雲笈七籖
雲笈七籖
雲笈七籤卷之七十二政二
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢/校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
內丹
大還丹契祕圖(并序)
叙曰大還丹者乃日之魂月之魄二曜精氣
之所致也本乎南方火位襲化北方壬癸之
中歷涉五行包含五彩功齊天地難可備書
混沌爲先象其元氣分判清濁以神爲助八
卦相配日月光曜合成大丹所論火候以朔
望爲據言藥物則鉛汞爲先爐鼎華池眞人
定位神仙證讃類成十二章以象十二月用
曉求眞之士將傳志道之人耳
混沌華池第一
夫華池者玄元始初之氣造化天地之象三
一之數雄雌而未分清濁浮沉不定處乎潜
龍之位故君子守道候時得之者分析有無
超凡入聖經云知白守黑神明自來是知玄
爲萬物母聖人祕之不形文宇口口相傳知
其訣者爲仙耳
青
白金黄牙第二
言白金黄牙者非金銀銅鐵鉛錫水銀朱砂
五金八石鉚鉛之類是乾坤媾精太玄流液
感氣而成且如人之有身皆因父母傳氣而
生非肉所化至藥亦然坎男離女情性相依
結氣而成白金黄牙爲天地之先經云有名
萬物母時象九二見龍在田如修得之者即
仙道俯拾而取之益人顔色堅固骨髓如人
食玉如玉之潤此之是也
白金
五行第三
夫五行者水生木水銀也非世間水銀木生
火朱砂也非世間朱砂火生土神氣化生非
世間土土生金白金也非世間金金生水黑
水也非世間水金伐木水尅火土王四季終
始相因五行相生相尅共成至藥若取外金
术水火土何得聖人偏賛三五與一之功故
知迷者素絲可悲歧路可泣無師執文萬無
一得求眞之士可不勉力精脩勤志乎
四象第四
夫四象者乃青龍白虎朱雀玄武也
卷内除已注說
外餘并取冝裝
青龍者東方甲乙木水銀也澄之不清攪之
不濁近不可取遠不可捨潜藏變化無盡故
言龍也
白虎者西方庚辛金白金也得眞一之位經
云子若得一萬事畢淑女之異名五行感化
至精之所致也其伏不動故稱之爲虎也
朱雀者南方丙丁火朱砂也剖液成龍結氣
成鳥其氣騰而爲天其質降而爲地所以爲
大丹之本也見火即飛故得朱雀之稱也
玄武者北方壬癸水黑汞也能柔能剛經云
上善若水非鉛非錫非衆石之類水乃河車
神水生乎天地之先至藥不可暫捨能養育
萬物故稱玄武也
如志士燒錬丹鼎知此四象者十方天人莫
不贍奉古經云四神之丹此是也
明鉛汞眞僞第五
(外黑内紅色)(議論河車水之象内)
(汞砂)(有所受成眞之道)
夫言鉛汞者離流液爲汞坎結白爲鉛世人
以黑鉛鉚鈆夾生銀蜜陀僧㘅鉛鉛黄花黄
丹等爲鉛此大謬也且鉛中有金金中有還
丹是知黑水中生白金白金變黄金黄金變
紫金紫金含五色名曰大還丹豈不明乎何
得更將水銀汞以成質之物爲鉛經云鳴鶴
在陰其子和之又云虎嘯龍吟物類相感豈
謬言哉且汞爲情鉛爲性情性相合曰常道
道曰自然誠非外物也幸願精思其理天不
遺於志願也
歌曰
鼎鼎不用鼎藥藥元無藥用鉛不用鉛意向
鉛中作賢者審思之用鉛依前錯
日月第六
夫日月者天地之至精也藥中即以坎男爲
月離女爲日日中有鳥屬陰月中有蟾屬陽
白金産於河車中即陰中有陽水銀生於朱
砂中即陽中有陰此二者聖人相傳賢人相
授寶訣具明非凡常術士所能窺也
日
月
如知日月在乎手造化萬靈事無難也訪神
仙瞻日月之精爲長生之道實可重矣
明藥色第七
青色
白色
得此白金服者可爲地仙
黄色
得此黄金服者爲中仙
紫色
得此紫金服者爲上仙
夫藥之權輿者玄水生白金白金變黄金黄
金變紫金紫金含五色名曰大還丹又古歌
曰一物有五彩永作仙人禄按今之修藥但
以匱盛用火養之永無變化兼不伏火餌之
便隨大腸而出返喪天年實可悲哉終不可
得之也但在精之審之神仙必無所誤義理
曉然即人粗心不細詳得此意與陰丹合義
理即不同互有修制唯可久而披尋方可見
眞也
(外青中黄心白色) 大還丹之象
白虎
朱雀 玄武
青龍
大哉無粗不包無細不通若懸象於天則十
方天人莫不瞻奉若懸象於地則冤魂得離
涂炭若懸象於身則身神並爲飛仙
排雲控鶴壽杖殺活自由鑄鏡殺一切魑魅
十方神仙以此爲無價珠乃如意神珠也無
可無不可勉力修之
九還七返第八
天九還七返者大而論之一年小而論之一
日只如北斗一日一夜一周天天降地騰生
化萬物從寅至申爲七返子至坤爲九還此
則不曰還丹大還丹須得三千六百年氣候
亦如是以小而明大只如一日有十二時六
時陽六時陰陽象春夏陰象秋冬若然者一
時象一月一月有三十日三十曰有三百六
十時亦象一年即一日十二時象十二年三
百六十日象三千六百年還丹之功畢人以
十月成身丹以十月脫胎人道相通超凡入
聖豈不了然乎
擇友第九
君無友喪國臣無友失忠庶人無友喪家道
無友失眞所以玄元與尹喜宿契孔子與漁
父合機馬明生與陰君闇合青牛與惠遠而
會同豈非良友者乎且今之求道上至王侯
下及庶民萬無一得者何皆由不擇其友也
夫至藥由心所感志士應感而歸者表天道
無所不燭時機未精多生疑慮又失前功爲
靈官之所呻何以然奈何王侯心希早成情
無專志返疑術人轉託所使監守致今凡眼
所窺而擬成至藥若然者即率土可爲仙耳
又古經傳授至藥先須清齋七日立置壇宇
燒名香掛十方繒彩用黄金百兩以爲心信
投簡破券向天設盟方可傳授若不然者獲
賊天機之罪殃及九玄七祖身被天地水三
官所誅豈合輕師喪得自從胷襟造次而窺
眞聖至藥者哉夫人臣得遇此圖兼曾受口
訣者隱而不獻君父信爲老耄是爲不忠之
臣不孝之子矣
金鼎第十
夫言金鼎者上應天下應地中應人民天平
地正人民昌泰天歌地盈萬物喪害故易云
先天而天弗違後先而奉天時可明矣世人
所修多用黄金白銀銅鐵鉛錫之類爲鼎此
即大謬矣又於諸色鼎内用鹽或磁石錫粉
或枯鉛或黄花曾青石膽之類爲匱焉巧言
云天中復有天人飾詞也此聖人又何謬若
然者黄帝不合鑄鼎於荆山其鼎高下尺寸
錙銖厚薄十病如後
鼎法高一尺二寸重七十二兩其數有九内
圍一尺五寸當有放脚下去地二寸半底厚
二寸身厚一寸半深六寸内受三升半蓋厚
一寸耳高一寸半鼎有十病一忌秋夏鐵不
精好鑄不及時二不懸胎鑄三肚大四脚短
曲五口大耳小六上下厚薄不勾七沙竅漏
氣八不潤滑九不依尺寸十鐵皺有此十病
並不宜用
造爐第十一
夫爐者是鼎之城郭如無城郭爲邪氣所侵
高象蓬壺橫象五岳壇有三層爐有八門十
二支月隨斗建厚薄尺寸高下一一自有圖
様莫不開露聖意者乎
青華池爐象此爐也
高四尺厚六寸内圍三尺五寸門周二寸亦
有八門也
太一爐於壇上高二尺厚六寸内圍三尺五
寸門高二寸闊半寸十二支周迴一寸闊壇
隨便宣又華池爐高四尺厚六寸八門周迴
二寸壇隨便宜餘象圖也
火候第十二
日
月
凡一斤藥有十六兩每兩有二十四銖一斤
有三百八十四銖易有六十四卦每卦六爻
六十四卦有三百八十四爻一年有三百六
十日有二十四氣每月合一兩一銖半一絫
陰陽之氣候從冬至建子日辰起火此年日
月大小數至陽生合得多少兩分錙銖分毫
如爻動時開閉門户相應月隨斗建生殺有
時不逾月例之如後若仙如綫貫珠明者省
悟矣
(開驚門應杜門斗建了支應午)
(其一日冬陽生一兩一銖半絫)
(其年三白六十日此一月終陽)
(氣合得三十二兩初九龍潜也)
(候時而行確乎其不可拔也小)
(數三日)
(開傷門應塞門斗建丑攴應未)
(其月終陽氣六上四兩時象九)
(二見龍在田君德也小數六日)
(開開門應生門斗建寅支應中)
(其月終陽氣九上六兩時象九)
(三君了進德可存義其小數九)
(日)
(開休門應殺門斗建卯攴雁西)
(其月終陽氣一百一上八兩時)
(象九四或躊在淵欲及時也藥)
(中水銀上下無定小數上二日)
(開休門雁殺門斗建辰支應戌)
(其月終陽氣一百六上兩時象)
(九五飛龍在天得其志也藥積)
(陽爲天小數上互日)
開傷門應塞門斗建巳支應亥
其月終得陽氣一百六上二兩
時象上九亢龍有悔此時藥火
盛須宻防護其日積在前月耳
開開門應生門斗建午支應子
其月一日陰生一兩一銖半一
絫陽滅亦然至月終陰生三十
二兩時象初六履霜堅氷繋于
金柅明藥花凝也小數十八日
開休門應殺門斗建未攴應丑
其月終陰生六十四兩時象六
二直方大明藥至此欲成白金
地道光也小數二十一日
開開門應生門斗建申支應寅
其月終陰半九十六兩時象六
三含章可貞智光大也藥不動
如山嶽小數二十四日
開傷門應塞門斗建酉支應卯
其月終陰生一白二十八兩時
象六四括囊無咎藥至此否泰
未定須勞心力未相形即愼之
吉也小數二十七日
開開門應生門斗建戌攴應辰
其月終陰生一百六十兩時象
六五黄裳元吉此藥物文而自
美亨之極也小數三十日後日
月亦寄此也
開休門應殺門斗建亥支應巳
時象上六龍戰于野其道窮也
陰生一百九十二兩并陽之數
三百八十四兩日積在前月至
此生藥周畢也
已上從子月冬至日起火至亥月有三百六
十日都計得一百六十四兩陰陽氣候内外
兩月沐浴即三千六百年此以小明大大還
丹之功畢
歌曰
聖人奪得造化意手摶日月安爐裏微微勝
倒天地精攢簇陰陽走神鬼日魂月魄若箇
識識者便是眞仙子鍊之餌之千日期身已
無陰那得死
又歌曰
九還七返三五一龍虎相將入神室灰池閉
鍊天地間方知大還功已畢乾坤不合相違
避志士元知在天地十月懷胎母子分賢者
何曾更運氣
此先聖之象莫令凡俗輕聞恐不曉其眞道
之情錯毁微祕前人暗銷福壽神仙考罰折
筭奪紀殃及九玄七祖愼之
又歌曰
不須勞力别求仙碧落雲梯在眼前曾効鼎
湖延日月豈嗟東海變桑田三清未降蒼梧
印五帝驚書火候篇深屬瑶臺珠珮客還丹
莫妄與人傳
坤 兊 乾 死驚開
离 坎 景八門休
巽 震 畏 杜傷生
眞元妙道修丹歷驗抄
草 衣 洞 眞 子 凝 述
夫至道眞㫖以凝性鍊形長生爲上所謂凝
性者心靈也乃内觀不動湛然無爲焉雖雲
凝心一也乃有二德二德者謂住心空心若
凝住心則身境與道同形性俱超此眞得長
生不死高眞妙道也若凝空心即性超而身
沈此得脫腔尸解之下法也蓋住心無心即
眞道自會名虛無之身實有之質矣此得性
遺形之妙不得鍊形之要名爲淸虚善爽之
鬼故經云下仙者即脫腔尸解之法是也凡
此二說成道之㫖若得性遺形雖速成然不
契道㫖蓋上士保生者以爲斃法而不修也
凝住心神形氣俱得得者壽延萬歲名曰仙
人又鍊身成炁萬年名曰眞人又萬年鍊氣
成神名曰神人又鍊神三千年名曰至人又
鍊至人三千年成道人而證高眞之果此道
爲上品之眞爾及三萬六千年至眞方具然
初學凡人習之者如毛成之者如角於是無
上法母爲太上道君說元精經令救度好生
保命之人蓋古有龍虎經㫖天地自然野生
還丹者案上經說一千八十年生眞金礦眞
金礦一千八十年生眞丹砂眞丹砂一千八
十年生眞水銀眞水銀一千八十年成還丹
爲得天地陰陽五行眞氣都合四千三百二
十年元精結成出名山幽靜岩石之間自成
成時光照千里上眞仙官降下採之凡學者
難得之又無上元精法母愍念修行之人遂
令以時代年採虚無之氣成眞金眞金成丹
砂丹砂成水銀合三才爲用以法促捉四千
三百二十年陰陽元氣就十二個月感應而
生成還丹備矣服之便登無上至道白日昇
天又古仙得道聖人猶恐初學之士一年之
内寒暑侵傷又令將初地聖藥成制凡藥成
靈藥生小紫河車天生黄牙爲延駐還丹服
餌者定命長生漸可登眞唯未有羽化之大
功此並依師口訣及解眞經之要妙不顯者
今略而顯之以凡證聖以外曉内述易鑒難
集爲圖論將俟好生君子比驗立十二圖表
十二辰位全聖功神明之道陰符經云日月
有數大小有定聖功生焉神明出焉此之謂
也乃各證注如後
三十輻共一轂圖第一
經曰三十輻共一轂河上公曰古者之車三
十輻共一轂轂中有孔故輻共輳之法一月
之數也蓋以小制大以寡御衆陰符經云日
月有數大小有定是也經曰當其無有車之
用莊子曰無用之用矣一輻者凡車亦無用
也
日月要訣三十七宇法曰
一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十
五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二
十七爻三十爻周而復始四千三百二十年
元氣生此歌曰時代日月應替年周而復始
道自然十月脫胎九轉滿卯(卯者玉兔之位/火木爲赤日陽)
(符用/事)酉(酉者金鷄之位金水/爲黑月陰符用事)二意(左旋/右轉)對相
看三萬六千神炁足正元在内(正元者四千/三百二十年)
(元氣/也)共成丹驅除邪毒因兹盡服之便上大
羅天
日火月火法曰
今法及元君陰君古嵩子碧通子等行符開
落三花在上弦花即符也古法開落三花在
下弦法曰律吕者陰陽之位也陽爲律陰爲
吕青霞子曰一陽生爲春夏一陰生爲秋冬
陰終坤陽終乾子丑寅爲春卯辰巳爲夏午
未申爲秋酉戌亥爲冬
凡此圖者日月火鏡之妙也若不悟此法象
即還丹遠矣哉
(從外第一暈黄地卦炁紅第二暈白第三暈)
(青第四暈淺紅第五暈白卦炁並心並紅色)
採眞鉛汞圖第二
二爐並淺紅色火門并紅
下黄色鉛青内紅下紅汞
青有光中青丹紅餘取宣
夫鉛者玄元之泉泉者水之源也人但見泉
水流出於石窟之中奔騰莫知泉源自何而
至亦如元氣生有萬物成熟莫見元氣從何
而來也故道經云微妙玄通深不可識夫惟
不可識故强爲之容是無狀之狀焉夫天輪
左旋五星與日月右轉火鉛象日珠汞象月
月行疾一日一夜行十二度日行遲一日一
夜行一度月一月一周天日一年一周天凡
日月一年十二合成歲生化萬物要在十二
卦周而復始九還氣足鉛汞神具而成金丹
矣故經云日月有遲疾藥性有燥慢此之是
也歌曰
遲爲日疾爲月何用多羅亂分别眞鉛本是
火宗精眞汞好飛含赤血男精女血旣相包
血生肉兮精産骨全籍良媒與結婚養成赤
子方堪悅
經云汞者洪元之光萬物之宗也汞宗者赤
龍也赤龍者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流
液二千一百六十年元氣所成號曰虚無眞
丹也
六通圖第三
六者六候一月之法也通者通十二辰知龍
虎行藏六合六律六吕産見十二周之要也
知陰陽六候昇降訣
三日兊越於庚微明八日震坤起戲於上弦
暫停十五日乾健見滿於田享十六日巽損
入於辛二十三日艮上離麗於丙下弦三十
日坤順恂䧟於坎革革者隔也夫此日魂月
魄若交精萬化在天生萬象在地生萬物在
人生萬神在藥生萬靈矣要假三花力四子
共相經欲知黄老意祕妙在中庭此言俱說
畢學人醒不醒
陰陽交映圖第四
外青中心黄色
日月交鉛汞合故經曰和其光同其塵是謂
玄同又曰復歸其明此之謂也
古今大同小異配合
崔君使天鎭星呼辰星會乾坤立兩弦生育
萬物三姓子與崔君法同又元君亦有此法
者使此法當日天地元氣交立道之本本即
丹田也經曰本立而道生此是也
諸仙君使熒惑星呼辰星兩個七十終三旬
元氣始交大同不離辰星爲元首
埏埴圖第五
埏者和也埴者土也經曰埏埴以爲器當其
無有器之用爲和土爲内外之器内者鼎器
也非凡用之器鼎也乃受神汞之鼎器也故
陰符經曰爰有奇器是生萬象八卦甲子神
機鬼藏此之謂也鬼者癸氣也無用者乃不
用之器焉留精於鼎内成三魂魂者龍龍者
木精之神光也按元精經云大道君曰太陽
元精是左正之靈與道合並服之身輕而長
生又曰火能固物堅存元氣服元精者氣質
永固神合元和以通靈焉元者則眞火之精
也
爐郭圖第六
爐郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故
陰陽萬神憑爐郭感應而立聖功而成還丹
三極之道備矣
鼎白爐紅色臺青
色日月星綱取宜
夫北斗隨天輪一日一夜一周行八方鼎轉
八門同遊十二神生化萬靈二精交感四象
相生五行相尅相反萬物生矣龍虎還丹萬
靈具矣留隨於鼎内七𩲸𩲸者虎也虎者金
精金液之神也故玄女謂太一帝君曰金液
金水流注五臟堅滑四肢調養百神潤澤六
腑變易毛骨延乆生形其力至神足矣
神室圖第七
大九轉
第一品紫晨室
(黄色红緑)
經曰鑿户牖以爲室當其無有室之用服上
九轉丹居上三天服中九轉丹居中三天服
下九轉丹居下三天蓋道氣神感如然矣
中九轉
第二品紫霞室
红色黄緑并生字
夫室者非凡室也謂三清神室也經云三清
者太清上清玉淸之宫室也謂紫微宫紫霞
宫紫晨宫三宫者三丹田也上中下三品也
三品者小還中還大還三丹立三宫宫中各
三神三三成九宫生三九爲大九轉之室小
九轉之田中九轉之宫乃神道所居眞人出
入居遊之門户覩視之窗牖也皆有八卦大
神營衛扶持聖道制惡興善之境也
下九轉
第三品青眞室(一曰紫微室)
(青色内白)
内景經曰瓊室之中八素雜素者本也八者
川也室者青眞之室也瓊霞晨微同體異名
也夫曉之者即修生修生者必成眞人焉又
雜者九天之炁合集之景也
周易七十二候圖第八
周者三周也三三生九周九周者九還也要
者三周日周月周年周産七十二候四時八
節二十四氣二十四氣者旦暮一月二氣十
二月法産足即運育鉛汞成還丹之功也
七星朱書
周易七十二候纏度訣
鶡鳥不鳴未濟卦斗宿五度
虎始交水山蹇卦斗宿五度
荔挺出山雷頥卦斗宿六度
蚯蚓結中孚卦斗宿五度
麋角解山火賁卦斗宿三度
水泉動地雷復卦
雁北鄉水雷屯卦牛宿三度
鵲始巢地山謙卦牛宿四度
野鷄始雊火澤睽卦女宿十一度半
鷄始乳地風昇卦虚宿七度
鷙鳥厲疾地澤臨卦虚宿三度二十五
分半
水澤腹堅地澤臨卦
東風解凍雷山小過卦危宿六度
蟄蟲始振山水蒙卦危宿四度
魚上氷風雷益卦危宿八度
獺祭魚風山漸卦室宿十二度
鴻雁來地天泰卦室宿五度
草木萌動地天泰
桃始華水天需卦壁宿五度
倉庚鳴澤雷隨卦壁宿五度
鷹化爲鳩火地𣈆卦奎宿九度
乙鳥至雷水解卦奎宿八度半
雷乃發聲雷天大壯卦婁宿二度
始電雷天大壯卦
桐始華雷地豫卦婁宿十一度
田鼠化爲鴽天水訟卦胃宿五度
虹始見山風蠱卦胃宿九度半
萍始生澤火革卦昂宿二度
鳴鳩拂其羽澤天夬卦昂宿九度
戴勝降於桑澤天夬卦
螻蟈鳴火山旅卦畢宿十一度
蚯蚓出地水師卦畢宿五度
王瓜生水地比卦觜宿一度
苦菜秀風天小畜卦參宿六度
靡草死乾卦參宿三度
小暑至乾卦
螳螂生火天大有卦井宿八度
□始鳴風火家人卦井宿十度
反舌無聲水風井卦井宿二度
鹿角解澤山咸卦井宿一十度
蜩始鳴火風鼎卦鬼宿三度
半夏生天風姤卦
温風至巽卦
蟋蟀居壁雷火豐卦柳宿七度
鷹始摯風水涣卦柳宿七度
腐草化爲螢天澤履卦星宿三度
土潤溽暑天山遁卦星宿四度
大雨時行天山遁卦
涼風至雷風常卦張宿十度
白露降水澤節卦張宿九度
寒蟬鳴天火同人卦翼宿八度
鷹乃祭爲山澤損卦翼宿七度
天地始肅天地否卦翼宿四度
禾乃登天地否卦
鴻雁來巽卦軫宿四度
乙鳥歸澤地萃卦軫宿十度
群鳥養羞風天大畜卦軫宿十五度半
雷乃收聲山火賁卦角宿五度
蟄蟲坯户風地觀卦角宿八度
水始涸風地觀卦
鴻雁來賓雷澤歸妹卦亢宿九度
雀入大水化爲蛤天雷無妄卦氏宿七
度
菊有黄花地火明夷卦氏宿九度
豺乃祭獸澤水困卦房宿五度
草木黄落山地剥卦心宿五度
蟄蟲咸俯山地剥卦
水始氷艮卦尾宿二度
地始凍水火旣濟卦尾宿八度
野鷄入水化爲蜃火雷噬嗑卦尾宿七
度
虹藏不現澤風大過卦箕宿四度
天氣上騰地氣下降坤卦箕宿六度
閉塞而成冬坤卦
胞胎證混元圖第九
在胎成人證 在藥成神證
並金色
夫包者爻也爻者五陰之下一陽潜龍建子
之初卦也謂一生二二者丑也一者子也子
至丑丑即臨卦也至寅三陽成胎胎者泰也
陰陽二氣並和氣三也故云一生二二生三
三生萬物三謂子丑寅發生之氣也故胎者
泰也在混沌爲天地間在人爲精血氣在藥
爲水火土鼠化牛牛化虎此三象者希夷微
也三者混沌出太一經云爾
鷄子石英證含光圖第十
在人證精血成形 在藥證鉛汞成丹
(並白色)
鷄者證金也子者證水也金水者鉛汞也陰
符中男少女之道石者堅汞止止艮卦也謂
殘金衰木含光之喻也英者暑也清淨一物
含五色玄英之令象也故引凡而喻此英出
蜀岷山及中國華山即白石英是也映日而
光生矣
瑾瑜證神寶圖第十一
瑾瑜者五色玉出西海宻山即生還丹之類
也以證本色之眞鉛矣山海經云瑾瑜之玉
爲良黄帝是食是饗乃軒轅服而仙也又經
曰五色發作說寶玉之符彩玉子靈符曰應
赤如鷄冠黄如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑
如點漆說此之玉德五氣以喻還丹五行金
木水火土之象故引爲神寶之證神寶即鉛
汞也
還丹五行功論圖第十二
還者還其本質丹者赤色之名五者五星五
帝五臟五性五經五味五金五氣五方五色
五岳也五行者亨布也功者通曉之用論之
如後
(圖青色下黄五臓)
(隨五方余取冝)
西方庚辛金色白五音商卦兊神白虎令主
秋五金主銀五味主辛氣臭腥象傷星太白
岳華五臟肺口性主義五經書始數四成數
九此白元精服之補肺腑經曰玉堂尚書府
制鍊七𩲸益言氣增性義可通外五金邪氣
並害氣不能傷滯能間德伏虎金宿不能窺
謂金精神帝靈元之益也
東方甲乙木色青五音角卦震神青龍令主
春五金主鉛五味主酸氣臭羶象生星歲岳
泰五臟肝膽性主仁五經詩始數三成數八
青元精服之補目及内二肝膽也經曰肝爲
清泠宫蘭臺府膽爲紫微宫無極府滋三䰟
明目令人遠視益性仁木氣不能淘並害氣
不能擊隔得伏龍木曜無能窺蓋因木精神
帝靈元之益也
北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主
冬五金主鐵五味咸氣臭腐象閉星辰岳常
五臟腎外通耳性主智五經易始數一成數
六黑元精服之補耳益智神經曰腎爲出故
宫太和府固添髓血滋洞聽令人性智聦潤
鍊肌毛髪緑陰邪懼水不能漂溺通太陰而
合隱出不遊户月輝中無影水曜不能見蓋
恃水玉鉛精紫微帝君靈元之益也
南方丙丁火色赤五音徴卦離神朱雀令主
夏五金主銅五味主苦氣臭焦象盛星熒惑
嶽衡五臟心通目性主禮經亦禮始數二成
數七赤元精服之補心神益陽光補固肌骨
化陰滯經云心爲絳宫元陽府内滋此府外
滋目威令人性禮眞行不踐迹輕騰陵陽是
火不能燒是陽毒不能熱身與太陽通元而
合現化日光類中無影火曜不能察蓋恃炎
帝靈元之益也
中央戊巳土色黄五音宫卦坤神後土令四
季五金主黄金味主甘氣臭香象含星鎭嶽
嵩五臟脾通鼻性主信五經主樂始數五成
數十黄元精服之補中黄宫太素府脾神益
志氣滋性信鍊五形和九氣加聖惠伏萬凶
親五老地嶽不能埋閉土曜不能傍窺蓋恃
五星帝威得靈元之益也
夫還丹者極一冲二和三譽四旋五通六達
七政八靈九極十具無上之眞道豈不明明
可覩其義乎凡人有才貌不可學若遇大丹
即變見如意故經云無可無不可皆可矣按
參同契太易志圖言一象此圖含象衆美方
得通靈又古經及元君訣並草衣子碧通子
變化圖皆鍊丹之名或號如意珠天帝得之
爲絳宫珠天龍得之爲頂上珠鑄劒則伏萬
邪萬凶壽杖則煞活自由以一粒磨凡銅鐵
鏡能别一切精魅魍魎古藏之物昔黄帝寶
鏡亦是也元君以一粒書符作法尸解及召
集五嶽靈神立至驅策自由元陽子曰乾動
而還丹成枯樹得再榮人服而長生雲遊紫
府
又古先眞曰土石五金悉化成寶枯骨再返
朽肉重甦
又古嵩子曰服之者日月長而命益延大海
竭而神轉壯
又眞白先生曰服之飛騰於太清之上逍遥
於造化之中看海水爲丘陵覩凡半如聚沫
此非天地之功實是還丹之力
又葛洪曰余學道三十餘年覽諸經訣數萬
餘卷上古以來高眞上仙無有不以還丹金
液爲大要也
又元君金液訣曰服一橡斗子立成黄金色
身故黄庭經云五行參差同根節
又曰三五合氣本一八仙歌曰一物含五彩
永作仙人禄
又三景訣云至藥一氣不足與瓦礫無殊何
以言之蓋人五臟元神生命扶身若五臟皆
眞則臟腑氣和身命昌鍊質存精元氣全形
固肌膚神明凝現靈性相並永無沈蕩之昧
矣若五氣不和則勝負相刑性超而形墮性
旣歸空身即沉朽是以强弱奔散闕足欺傷
不交沖和終無乆視之道且如凡人身也一
脉乖即衆脉亂而患生況五行靈元闕一者
乎夫四黄八石五金等非不是天地之精蓋
縁五氣不全孤陰寡陽頑滯之物不拒五行
皆無定性故得不可爲至藥也可以理病之
小藥终無長水羽化之用若要長生須服五
色鉛汞丹砂黄芽之藥包含五色五味五行
者乃是内明始無而眞有也
蓋道經曰視之不足見聽之不足聞用之不
可旣又魏君曰綿綿不斷謂之黄芽變化無
窮名曰丹砂
又云服之一生不死造化汞了留根
又青霞子曰汞是砂之精牙是鉛之脚但了
宗枝用即不錯
又古經曰金丹留身至道全神萬般别法徒
勞苦辛然若不遇師傳不易措手是故石藥
損命悔奚及哉學人君子幸請審之眞證㫖
略無繆述矣
雲笈七籤卷之七十二