至言總
至言總
至言緫卷之五去五
會稽禹穴道士范翛然撰
補導
夫學道之人皆閑安少事不明補導何以資
生是以知六籍娛神乃至人之役性彈棋騁
妙寔王公之替勞今撰彭老正經一十二首
用去衆病以
俟津涯
老子按摩法
兩手相叉相沓共按陛左右同兩手如挽五
石力弓左右同兩手作拳向前築虚三五度
兩手如拓石法左右同大坐斜身偏欹如排
山狀左右同雨手據地縮身曲脊向上三舉
以手反槌背左右同大坐申脚三用相當手
反掣手向後左右同立地反覆三舉起立以
脚踏前後左右同大坐申脚用相當手勾所
申脚著膝上以手按之左右同雨手捺䏶左
右同捩身二十遍兩手捺䏶左右同抽脅二
十徧
雨手抱頭左右抽腰二十徧
左右抛頭二十徧
一手挽頭一手拓膝三折左右同
兩脚拓頭三舉之
一手拓膝一手拓頭從下至上三過左右同
兩手舉頭向下三頓之
兩手相叉反著心上三過曲腕築助挽肘左
右亦三過
反手著膝手挽肘覆手著膝上挽肘左右三
過
舒手挽項三過左右捩身前後三過
摸肩從上至下便三遍左右同
外振手三遍又内振手三徧
兩手相叉反覆攪各七徧
兩手相叉頭上過左右申脅十徧
兩手拳反背上屈脊上下三遍(屈者/指也)指訣云
導引則氣宣氣宣則神暢内形於外所以無
應無方自導引過一月後百病並除百日不
輟眉鬢生於靜室中燒香不散亂然後爲也
一兩手相捉紐捩如洗手法注云左手爲天
右手爲地天地和合鼓動生化則六府開通
百神歸附
二兩手淺相叉翻向外覆向胸三過注云天
地交泰化生萬象反覆其道自内形外所以
神同通暢合德而不困也
三兩手相重共按陛上徐徐捩身左右同注
云萬物祖乎天人祖乎氣陰陽交泰則流通
所以覆手向胸捩身徐轉歸本之義於焉在
兹
四以拳却去此則開胸左右同注云日月卷
舒順時息慮爲靈府開則通神也
五雨手抱頭宛轉陛左右同注云上黄庭與
下丹田通也
六兩手拒地回頭反顧如虎視左右同注云
拓地户營日虎視則生神通脉節宣元氣是
也
七兩手急相叉以脚踏手中左右同注云踏
手中者取其中和之義和暢骨節之神明歟
然則人法天以成形氣與道以合體天有六
氣以造達萬物人有六府以度一身動靜適
宜用不過極是以天道左轉日月右回鼓之
以風雷通之以山澤節宣不應蓄則病生邪
氣外侵妄病内擁夭折之理與清淨之性交
喪矣是以君子黄中通理順時變通安則閑
居以存神用則習妙以布氣反窮天理胎息
下元身不病則形神安道養適則妙物應可
以飛行自在與太虚齊其終始者也
功過
夫功過者謂濟生度死自我惠彼者也列紀
經曰夫學道之人欲得廣行陰德慈向萬物
救人艱危度人厄難輕財重道施惠布德不
吝寳賄投之窮地啓誓眞聖虚心跪請也本
願經云學昇仙之道當立三十善功故曰功
滿三千白日昇仙者也洞神經曰夫人有十
善者必生福子二十善神明護己三十善辟
除惡鬼四十善人不枉死五十善一身無罪
六十善道君自存七十善得與五嶽相連八
十善脱名太山九十善必爲神仙百善必昇
九天翛然曰此可謂自少及老積行累功無
有分毫缺犯純白之人耳若延三千善功則
未當之一毛之正矣太虚眞人曰飯百凡人
不如飯一善人飯千善人不如飯一學道者
老子曰道者百行當備故也千善者當若怠
墮雖有九百九十九善不滿中爲利動皆被
折過遂失前功若治身關念守戒不廢乃得
度世太上科云令教可三過爲一勤(勤謂心)
(常濟物孜孜不倦也)勸化三户爲一功(功謂)
(三户舉家敬信道法長幼孝慈也)濟施路窮
孤寡三人爲一勤愛推讓財帛有嗔不爭滿
三爲一勤凡如此等以類求之元君曰夫一
切含氣未有無欲者欲雖無數大略有六一
曰五色二曰五音三曰五味四曰五香五曰
五柔六曰五達達者皆能辨明悉如無礙次
能忘之乃保長生以此理身身必成眞理家
家和理郷郷豐乃至天下其德乃普是知求
生必先行善三業清淨則萬善備矣人有一
善則心定體安十善則氣力强壯二十善則
無諸疾病三十善則所求皆得四十善則昌
熾富樂五十善則子孫繁息六十善則遭厄
得過七十善則天神護之八十善則得地之
利九十善則尊賢顯榮一百善則寳瑞降二
百善則後代名布三百善則後代大富四百
善則後代清貴五百善則後代壽長六百善
則後代貴孝七百善則後代智慧八百善則
後代道德九百善則後代賢聖一千善則後
代神眞二千善則身爲衆人師聖眞仙靈將
吏三千善則爲國師聖眞仙曹局四千善則
爲天下師聖眞仙主統五千善則爲鬼靈師
聖眞仙魁師六千善則爲神明師聖眞仙卿
大夫七千善則爲諸天師聖眞仙卿公八千
善則爲三千師聖眞仙皇帝九千善則爲元
始五帝君一萬善則爲太上玉皇帝元君曰
萬善之甚在於三業三業十善生萬名也以
類相從明者自照矣凡行善益算行惡奪算
賞善罰惡各有職司報應之理毫毛無失自
覺有善與上相應彌加精進勿犯前功則計
日而仙也故上士學眞無倦過謂己躬不謹
動違科禁者也以此將前功而補後過兹獲
延齡若以過而能改善莫大矣玄都律曰人
身中常有神隨時上天曹白人善惡人滿百
二十過爲一病病者令人多凶少利百八十
過爲一耗耗者六畜不蕃一百九十過爲一
漏漏者善致疾病五百三十過爲一凶凶者
破胎傷子七百二十過爲一吹吹者無男多
女九百二十過爲一殃殃者喑啞聾盲千八
十過爲一禍禍者暴夭死亡千二百過爲一
殘殘者出逆亂之人千二百六十過爲一咎
咎者絶嗣無子侄千四百過爲一基基者殃
流於五世千六百二十過爲一謫謫者斷無
後嗣千八百過爲一患患者主爲奴婢千九
百八十過爲一橫橫者出顛病狂癡二千一
百七十過爲一暴暴者家出兵刃逆死二千
三百四十過爲一虐虐者家出反逆父子兄
弟自相攻伐二千五百二十過爲一曾曾者
家出死肥惡病二千七百過爲一害害者家
出男覡女巫二千八百過爲一灾灾者家出
骨肉中内亂淫悖二千九百二十過爲一暴
暴者家出癃殘三千四十過爲一變變者家
出訟獄死門户誅族三千四百二十過爲一
悻悻者家出都市乞丐人既死骸骨棄捐三
千六百過却爲一病病者滿定應死者也妙
眞經云罪莫大於淫禍莫大於貪咎莫大於
惜此三者禍之車小則危身大則殘家天下
有富貴者三貴莫大於無罪樂莫大於無憂
富莫大於知足知足爲足天遺之禄足不知
止害乃及己失之而憂得之而喜夫有排門
之禁必有折關之咎身死名滅歸流子孫事
大以德不以慢於人也故易曰積善之家必
有餘慶積不善之家必有餘殃元眞曰夫重
長生寳貴一身身及家鄉至於天下爲子盡
孝爲臣盡忠爲上盡慈爲下盡順色味調和
音聲不滯怡神和志與道合眞也若眞藏一
身獨願長生乆住無爲逃避上下不營忠孝
不存兼濟背善乖道自是失德縱令棄吾我
之歡忘色味之適即同枯木死灰復何足貴
乎夫道所貴在適而無累和而常通永劫無
窮濟度一切此之長生乃可爲重又長生難
得得由忠孝仁義立者生自然長無此德者
獨守山林木石爲偶徒自喪生或先罪未釋
今又無功遂失人道深可悲乎以能習善生
樂常存運之涉惡死苦無極是以上士勤精
勇猛積善舍惡永乆長生號爲眞人天地有
壞眞人無毁超出三界之上逍遥三清之中
常善救物故無棄物人能學之必得成眞人
有一惡則心勞體煩十惡則血氣虚盈二十
惡則恒多疾病三十惡所求不得四十惡則
轗軻衰耗五十惡則絶無子孫六十惡則數
得非禍七十惡則鬼物害人八十惡則水火
燔漂九十惡則貧窮賤困一百惡則刑獄凶
怪二百惡則後世無名三百惡則後代道路
乞活四百惡則後代爲奴婢五百惡則後代
殘夭六百惡則後代不孝七百惡則後代癡
狂八百惡則後代癲愚九百惡則後代破家
一千惡則後代妖逆二千惡則身充兵厮三
千惡則六病孤窮四千惡則惡病流徙五千
惡則爲五獄鬼六千惡則爲二十八獄囚七
千惡則爲諸方地獄徒八千惡則入寒冰地
獄九千惡則爲入邊底地獄一萬惡則墮薜
荔獄夫萬惡之基特由三業一一相生至千
萬惡墮薜荔獄永無原期眇眇延康無由解
脫不可言哉夫人覺己有惡急宜改之則去
道近矣如有魔物亂人當即清潔夕夕悔過
自咎自責乃可矣老子稽首曰當朂之焉裴
君傳支子三元八節謝過法
(立春日日中時太極眞君會諸仙人於太極)
(宫刻玉簡記仙名也立夏日日中時五帝會)
(諸仙人於紫微宫見四眞人論其求道者之)
(功罪)夏至日日中(時五嶽諸眞人詣黄老於)
(黄房雲庭山會諸仙官於日中定天下神圖)
(靈藥之事也秋分日日中時上皇天帝君登)
(廣寒上清虚宅太空之朗丹微紫臺長綿玉)
(樓群眞集於太微之觀上開九天之門詣九)
(天之眞皇中要太上三老君北極諸眞人及)
(八海神下命五岳名山諸仙者靈尊萬萬並)
(會於陽寥之殿共集議天下萬人罪福記欲)
(學道求仙者之勤解疏記功過日月行善惡)
(刑罰之科生死之簿必隨所屬條列又地上)
(乗奸吏部境諸官並糾奏所在道士之功過)
(及萬民有罪應死生者根源條列副命之司)
(命書乎皇録罪福纖芥列於丹誠之籍伏匿)
(之犯惡陰德之細功無不一二鏤引而察之)
(焉也)立冬日日中時(衆眞仙方諸宫詣東海)
(青童君定衆仙論金書内字)
右其日日中夜半當出中庭若於淨室北向
脫巾再拜長跪上啓
太上北極天尊大帝君密自陳立身以來有
罪多少伏乞得原赦從今日改往修來之言
言必使誓於丹心盟於天地不敢復犯萬惡
之行畢乃云所願
太上皇帝削某罪名移書三官使神仙之録
某厠玉扎長生久視通達諸靈畢又叩頭四
下再拜而還深自克責並存念三元中神令
上啓
太上助己自陳求恩赦也(又云八節之日衆)
(仙極會天命衆眞皆當畢集對未節一日萬)
(靈詣關節日日中尊卑入謁節後一日罪福)
(分别三日三夕大事乃畢子其愼罪務爲功)
(德名可上眞列編太極又云秋分日日最重)
(於七節此日謝罪罪必得除而不可更犯十)
(過天地弗赦不可復改若未離人則或恐涉)
(咎者宜便秋分日誓改之辭必須肅然自淨)
(乃可)爾君子曰誰人無過過而不改者是謂
過(矣唯秋分衆聖並會謝過之後不可再犯)
(也)
至言緫卷之五