化書
化書
化書卷之一别二
眞人譚景昇譔
道化
紫極宫碑
道之委也虛化神神化氣氣化形形生而萬
物所以塞也道之用也形化氣氣化神神化
虛虛明而萬物所以通也是以古聖人窮通
塞之端得造化之源忘形以養氣忘氣以養
神忘神以養虛虛實相通是謂大同故蔵之
爲元精用之爲萬靈含之爲太一放之爲太
清是以坎離消長於一身風雲發泄於七竅
眞氣熏蒸而時無寒暑純陽注注而民無死
生是謂神化之道者也
蛇雀
蛇化爲龜雀化爲蛤彼忽然忘曲屈之狀而
得蹣盤跚(蘇干/切)之質此倐然失飛鳴之態而
得介甲之體斷削不能加其功繩尺不能定
其象何化之速也且夫當空團塊見鬼而不
見空粉塊求空見空而不見塊形無妨而人
自妨之物無滯而人自滯之悲哉
老楓
老楓化爲羽人朽麥化爲蝴蝶自無情而之
有情也賢女化爲貞石山蚯化爲百合自有
情而之無情也是故土木金石皆有情性精
𩲸虛無所不至神無所不通氣無所不同形
無所不類孰爲彼孰爲我孰爲有識孰爲無
識萬物一物也萬神一神也斯道之至矣
耳目
目所不見設明鏡而見之耳所不聞設虛氣
而聞之精神在我視聽在彼跰(部田/切)趾可以
割陷吻可以補則是耳目可以妄設形容可
以僞置既假又假既惑又惑所以知魂魄魅
我血氣醉我十竅囚我五根役我惟神之有
形由形之有疣苟無其疣何所不可
環舞
作環舞者宫室皆轉瞰迴流者頭目自旋非
宫室之幻惑也而人自惑之非迴流之改變
也而人自變之是故粉巾爲兔藥石爲馬而
人不疑甘言巧笑圖臉畫眉而人不知唯清
靜者物不能欺
鉛丹
術有火鍊鉛丹以代穀食者其必然也然歲
豐則能飽歲儉則能飢是非丹之恩蓋由人
之誠也則是我本不饑而自饑之丹本不飽
而自飽之饑者大忘飽者大幻蓋不齊其道
也故人能一有無一死生一情性一内外則
可以蛻五行脫三光何患乎一日百食何慮
乎百日一食
形影
以一鏡照形以餘鏡照影鏡鏡相照影影相
傳不變冠劎之狀不奪黼黻之色是形也與
影無殊是影也與形無異乃知形以非實影
以非虛無實無虛可與道俱
蟄蔵
物有善於蟄蔵者或可以禦大寒或可以去
大饑或可以萬歲不死以其心冥冥兮無所
知神怡怡兮無所之氣熙熙兮無所爲萬慮
不能惑求死不可得是以大人體物知身體
身知神體神知眞是謂吉人之津
梟鷄
梟夜明而晝昏雞晝明而夜昏其異同也如
是或謂梟爲異則謂雞爲同或謂雞爲異則
謂梟爲同孰梟雞之異晝夜乎晝夜之異梟
雞乎孰晝夜之同梟雞乎梟鷄之同晝夜乎
夫耳中磬我自聞目中花我自見我之晝夜
彼之晝夜則是晝不得謂之明夜不得謂之
昏能齊昏明者其爲大人乎
四鏡
小人常有四鏡一名圭一名珠一名砥一名
盂圭視者大珠視者小砥視者正盂視者倒
觀彼之器察我之形由是無大小無短長無
妍醜無美惡所以知形氣諂我精魄賊我奸
臣貴我禮樂尊我是故心不得爲之君王不
得爲之主戒之如火防之如虎純儉不可襲
清靜不可侮然後可以跡容廣而躋三五
射虎
射似虎者見虎而不見石斬暴蛟者見蛟而
不見水是知萬物可以虛我身可以無以我
之無合彼之虛自然可以隱可以顯可以死
可以生而無所拘夫空中之塵若飛雪而目
未嘗見穴中之蟻若牛斗而耳未嘗聞况非
見聞者乎
龍虎
龍化虎變可以蹈虛空虛空非無也可以貫
金石金石非有也有無相通物我相同其生
非始其死非終知此道者形不可得斃神不
可得逝
游雲
游雲無質故五色含焉明鏡無瑕故萬物象
焉謂水之含天也必天之含水也夫百步之
外鏡則見人人不見影斯爲驗也是知太虛
之中無所不有萬耀之内無所不見而世人
且知心仰寥廓而不知跡處虛空寥廓無所
間神明且不逺是以君子常正其心常儼其
容則可以游泳於寥廓交友於神明而無咎
也
噦嚥
有言臭腐之狀則輒有所噦聞珍羞之名則
妄有所嚥臭腐了然虛珍羞必然無而噦不
能止嚥不能已有懼菽醬若蝤蠐者有愛鮑
魚若鳳膏者知此理者可以齊奢儉外榮辱
黜是非忘祻福
大化
虛化神神化氣氣化形形化精精化顧盻而
顧盻化揖讓揖讓化陞降陞降化尊卑尊卑
化分别分别化冠冕冠冕化車輅車輅化宫
室宫室化掖衛掖衛化燕享燕享化奢蕩奢
蕩化聚歛聚歛化欺罔欺罔化刑戮刑戮化
悖亂悖亂化甲兵甲兵化爭奪爭奪化敗亡
其來也勢不可遏其去也力不可拔是以大
人以道德游泳之以仁義漁獵之以刑禮籠
罩之蓋保其國家而護其富貴也故道德有
所不實仁義有所不至刑禮有所不足是教
民爲奸詐使民爲淫邪化民爲悖逆驅民爲
盜賊上昏昏然不知其弊下恍恍然不知其
病其何以救之哉
正一
世人皆知莧葅可以剖鼈而不知朱草可以
剖人小人由是知神可以分氣可以泮形可
以散散而爲萬不謂不足聚而爲一不謂有
餘若狂風飄髮𩲸𩱿夢飛屐齒斷蚓首尾皆
動夫何故太虛一虛也太神一神也太氣一
氣也太形一形也命之則由根之則一守之
不得舍之不失是謂正一
天地
天地盜太虛生人蟲盜天地生𧕍虰(營/丁)盜人
蟲生𧕍虰者腸中之蟲也噜摶我精氣鑠(灼)
我𩲸𩱿盜我滋味而有其生有以見我之必
死所以知天之必頽天其頽乎我將安有我
其死乎𧕍虰將安守所謂奸臣盜國國破則
家亡蠹䖝蝕木木盡則䖝死是以大人録精
氣藏𩲸𩱿薄滋味禁嗜慾外富貴雖天地
老而我不傾𧕍虰死而我長生姦臣去而國
太平
稚子
稚子美影不知爲影所美狂夫侮像不知爲
像所侮化家者不知爲家所化化國者不知
爲國所化化天下者不知爲天下所化三皇
有道者也不知其道化爲五帝之德五帝有
德者也不知其德化爲三王之仁義三王有
仁義者也不知其仁義化爲秦漢之戰爭醉
者負醉疥者療疥其勢彌顛其病彌□而無
反者也
陽燧
陽燧召火方諸召水感激之道斯不逺矣高
視者强低視者賊斜視者狡平視者仁張視
者怨細視者佞逺視者智近視者拙外視者
昏内視者明是故載我者身用我者神用神
合眞可以長存
死生
虛化神神化氣氣化血血化形形化嬰嬰化
童童化少少化壯壯化老老化死死復化爲
虛虛復化爲神神復化爲氣氣復化爲物化
化不間由環之無窮夫萬物非欲生不得不
生萬物非欲死不得不死達此理者虛而乳
之神可以不化形可以不生
爪髮
爪髮者我之形何爪可割而無害髮可截而
無痛蓋榮衛所不至也則是我本無害而筋
骨爲之害我本無痛而血肉爲之痛所以知
喜怒非我作哀樂非我動我爲形所昧形爲
我所愛達此理者可以出生死之外
神道
太上者虛無之神也天地者陰陽之神也人
蟲者血肉之神也其同者神其異者形是故
形不靈而氣靈語不靈而聲靈覺不靈而夢
靈生不靈而死靈水至清而結冰不清神至
明而結形不明冰泮返清形散返明能知眞
死者可以游太上之京
神交
牝牡之道龜龜相顧神交也鶴鶴相唳氣交
也蓋由情愛相接所以神氣可交也是故大
人大其道以合天地廓其心以符至眞融其
氣以生萬物和其神以接兆民我心熈熈民
心怡怡心怡怡兮不知其所思形惚惚兮不
知其所爲若一氣之和合若一神之混同若
一聲之哀樂若一形之窮通安用旌旗安用
金鼓安用賞罰安用行伍斯可以將天下之
兵滅天下之敵是謂神交之道也
大含
虛化神神化氣氣化形形氣相乘而成聲耳
非聽聲也而聲自投之谷非應響也而響自
滿之耳小竅也谷大竅也山澤小谷也天地
大谷也一竅鳴萬竅皆鳴一谷聞萬谷皆聞
聲導氣氣導神神導虛虛含神神含氣氣含
聲相導相含雖秋蚊之翾翾(許縁/切)蒼蠅之營
營無所不至也由此知之雖絲毫之慮必有
所察雖啾嚓之言必有所聞唯大人之機天
地莫能見陰陽莫能知鬼神莫能窺夫何故
道德仁義之所爲
化書卷之一