洞淵集
洞淵集
洞淵集卷之一和五
龜山長筌子著
至一書上
重玄篇第一
重玄照曠謂之混冥至妙乘光是以無上流
衍於太極之前固存於終滅之後包裹天地
彌塞四夷循未始職未形冥有樞兆有彼雜
然芒乎芴乎肅肅赫赫化生物品應感羣情
巍巍乎不可名象故得之者未敢以辯飾知
之者輒敢爲輕微廉愼而保恬愉而處當時
而大行周盡一體靈變無窮神之莫測而能
精之至矣
純素篇第二
純素寂然貴精全神養氣於澹漠蔵志於虛
曠悠悠乎天地之間物不能雜𠋣伏俛仰不
失其實處尊顯而不悅貧賤而不惡水火四
時難盜其眞是謂有德而知天之所謂也然
後知大玄知大倫知大清知大德知大持知
大行知大朴知大智知大寧知大達至矣大
玄蹈之大倫稽之大清居之大德牧之大持
廣之大行逝之大朴成之大智深之大寧守
之大達貴之十事精通粹之極也故曰無不
可也無不妙也泯然無思澹然無爲是其畛
畔
致道篇第三
致道天成而無極无際汪洋汗漫充滿六虛
遨遊乎四海之外或觀或𠋣兮無影豫章之
樹以盤以遊兮三秀長生之苑箕踞於希及
至一之門篤實偃然冥伯洞庭之巨室浮定
出入逍遥乎大方壙埌之野其處無端斯人
也斯倫也物莫之傷何徃而不至又不知其
所終故曰雖螻蟻稊稗瓦礫屎溺禽獸草木
無不在也物物者無物然而天下黎庶日用
猖狂而莫知
太冲篇第四
太冲至妙淼兮汛兮其道深深若水之變也
動其无狀之狀著龜筮卜莫眹其祥浩然泊
心玄洞萬方蕩然有形運轉無常流行於善
時滉漾自得無爲也无迹也合乎天倫詐巧
僞情狂狂伋伋莫可測量其用也
宏達篇第五
宏達大順無忤萬物之性其靜若空谷其動
若春風化被群有故志匪勇縻言無涯異不
工乎天不拙乎人始得其環中以應無窮其
可左右而已矣
水鏡篇第六
水鏡明清其道皎然若天之垂象焉其應若
谷也其鑑若神也無私無遺含融於萬有𨵙
然無存故湛澄瑩飾矣分别美惡修短動靜
有黨乎耳且夫手之於摶也殆足之於驟也
殆目之於明也殆耳之於聰也殆身之於美
也殆凡能其於府也殆衆殆之成也不給改
也禍之突也日溢矣而人以爲己寳不亦危
乎故曰其返也縁功其果也待久是以聖人
御物治世其道有若於斯汎然無係豈有執
守之所形物自著濟上潤下照用不疲而物
自違也道未嘗有封
適常篇第七
適常無妄出處有宜而盡道執左契而從事
清而容物世累不干乎心縁慮而葆眞雖混
囂塵疑獨不化入乎寥天
虛者篇第八
虛者道之淵靜者神之舍無始首創於鴻濛
鴻濛肇判於天地天地布列于四時四時玄
斡於五行五行滋長於萬化萬化復歸於太
初太初妙會於无有无有者謂之天門天門
者无乎出无乎入无乎生无乎死衆不見其
形物物復情同乎混冥聖人蔵於是古之人
其知有所至矣
冥眞篇第九
冥眞神遊渺邈大明之墟以道觀之則無遠
近洪纖清濁貴賤之差也恒於是則无出而
陽无入而蔵果而勿敢而无自伐以實致虛
立乎不測純粹洞徹物无所閡入乎无間然
矣而无求其故
道者篇第十
道者天地之父母萬物之靈樞陰陽之綱紀
五行八卦之璇璣賢聖之彌綸神明之正宅
山海之淵源社稷之大柄動植性命之根蒂
至尊至貴今古無窮而常自然巍巍乎大矣
哉以此莅天下其鬼不神聖人亦不傷民是
故物得者生人得者久居有所成事有所承
行有所之樂有所適敬順而不喜侮狎而不
怒其音不惉懘同乎天和爲然照不照之照
辯无辯之辯若海之東流明受不辭大之至
也故靜嘿而體之湛兮而司存
天樂篇第十一
天樂妙音出乎無始發乎太虛非金石絲竹
匏土塤箎非大武鄭武折楊皇荂桑林經首
難以操宫商律吕不可知由是鼓之以泰和
調之以太清振之以洞玄動之以无爲擊之
以无絃聲徽自然无首无尾无常无形鳴鳴
兮八極之表琅琅兮象帝之先故道可載而
與之俱也清響寥空聖功生矣日月星辰散
行其紀萬物循生五德應備蕩蕩然乃不自
得及蕤賔之月河漢沍凝降爲白雪當其黄
鍾之夜草木怒榮始造陽春是以聖人奏之
則慶雲覆醴泉湧停之則景風調玉燭明視
之則不足見也扣之則不足聞也慮之則不
能知也逐之則不能及也布揮誕敷而不曳
行流散徙動於无方無怠之聲弘蔽四虛充
滿天地鬼神潛幽廣大光明无方之傳叢生
胥産逶迤而無窮者也
機械篇第十二
機械妙用動應若神器俯仰淺深度其可否
也進退輕重不失其宜舉激有滋利於物澤
配時雨啓發理合於神明民詎知之也夫何
故善通乎道者若此
解袠篇第十三
解袠釋贅廓然而自虚泯是非蠲利害却其
智巧怯其果敢焉是故夜眠无愕懾晝覺無
怨憝亡失憂苦不盪乎中痛疾哀樂不謬乎
心美厚爵賞而不喜刑威禁耻而不畏捐其
末究其本若夫古之眞人達其綢也墮肢體
黜聰明病其不病知其不知暢然混一體乎
天鈞遊於形骸寵辱之外萬物之始奚爲樂
哉奚爲不樂哉
韞珠篇第十四
韞珠於善淵齋心服形也養神於玄默發乎
眞智有大美而无爲不言若日月之自明洞
曠而不遺至道不修德配天地自高自厚而
萬物不能離焉各成其理也敦龐含弘冲虛
條達六極鎣徹无幽不燭始乎炳靈適得而
幾存
妙契篇第十五
妙契寥廓冥冥兮虛凝神會積之不足無蔵
有餘非耳目之所得心智之可求賾之愈遠
探之彌深親之非近也觸之無慄也瞻之不
在其前忽然不處其後和而不唱應物無形
萬物不能礙好惡安危無所缺不將不迎匪
言匪默愚惑者一絲有隔聖慧者萬善同源
用之則塞乎天地不見其端倪廢之則不知
其所入莫窺其眹兆寂兮寥兮百姓日用而
未嘗知也悲夫積塊聚塵也遑遑盡世疇覺
之哉運轉亡已否泰宻移徃來相接間事之
破䃣有醉於蠻觸之家者烏能徃復
墮弢篇第十六
墮弢無好已而不知其然觸物无硋是謂大
成若夫視不以朱紫紺繡而眩目聽不以鏗
鏘笙篁而閼耳臭不以椒蘭橘柚而窒鼻味
不以芻豢醴醪而中顙身不以柔毛綈幕而
厚適思不以分别情慮而悖志外不以功名
富貴而役形内不以術學智巧而亂眞祛掃
衆穢入乎無倫如是則然後遂得含乎明哲
納乎聦睿味其无味之味言發乎忠梗金石
佩乎麑素絺綌揮斥八紘六氣之外奮冀扶
摇盤礴洞靈妙貫虛無其知有所至矣深矣
高矣不可以加矣
天隱篇第十七
天隱深蔵高虛幽邃故世莫辨焉其道密庸
德被含生不著其迹韜乎其事起伏無妄也
昏昏昧昧若弊若缺如谷空曠與物反矣无
毁也无譽也人莫知之是謂大全
哀樂篇第十八
哀樂不入德之至也無取無與性之定也屏
其思慮忘其形智養其素致其虛其德不孤
審乎眞假而不與物遷守其宗也而幾存
寄託篇第十九
寄託眞宅深息於壙埌之鄉超卓無隅其高
也無覆蓋其大也無方位形無形之户牖用
無用之材梁欲不欲之純粹執不執之宏綱
玩不死之書謳無生之曲或從容輝光之野
倜儻擁腫之居酌靈壺之㫖酒奏太古之徽
音縱横肆任與道周宻不爲至矣哉且民之
情鹵莽滅裂相糅相摩相治相繼覆墜而不
返火馳而不顧六鑿相攘心无天遊悲乎是
故室無空虛則婦姑勃蹊義有所極
頓泯篇第二十
頓泯世態開天去人虛室生白吉祥止止也
明道之大賢墨史辯聰知巧技藝烏可得窺
此機乎若滅若没默而素逝不應乎揆務立
乎本源而通乎自然存亡好惡寵辱是非謷
乎悅乎其未可制也九竅百骸物物混融而
不知我有忘時忘所忘古忘今杳然空然故
深入太玄
天下篇第二十一
天下無敵暢道而知本通天地之統盡萬物
之性發乎天光高蹈乎大方神器獨化於玄
冥之境蕩德海之長波清徹九淵扇象外之
眞風摶翥八表語識遼夐指顧幽微智德明
敏照機若鏡是以眞聖知人知天與造化同
功或動或止妙用無窮然後達死生之變放
適太虛與物有冝利澤施乎萬世而不衰
神遇篇第二十二
神遇而遊无處不通也不疾而速不行而至
不爲而成妙萬物之上自然而已以近及遠
因己知人无形无迹數之所不能分精粗所
不能𧭉不可以言論不可以意察乘虛而不
墜觸實而不咳吸風飲露迂闊无方无忌畏
無愛矜越山谷而不悸貫金石而若无視无
所障雲霞不閡其明聽之不亂雷霆莫駭其
聦叡无阿黨无犯忤紛紛塵壤不能撓滑有
无生化深之又深逆之而不怒順之而不忻
雖有勇刺而不見創傷雖有力擊而莫聞摘
痛歷於形數之外故能勝物而不累出入徃
來千變萬化无窮極矣與天人合德无哀思
之音陰陽順度殄繆盭之災日月合明无昏
蝕之變控御六氣以利群生字育常時事絶
魑魅魍魎巫覡不敢靈響地無氛沴居无毒
螫是以聖人雖處廟堂之上以百姓心爲心
爲天下渾其心順其性而同其化翕然應彼
物感孰弊獘焉嗟其執滯之如此也乃歎夫
知其道者不易逢矣今也若目擊而存一言
交臂怡然自得不爲玄遠夙契眞風大夢覺
矣豈不然耶
獨卓篇第二十三
獨卓儼然其道隻立潜行乎萬物之上其志
不慄不以博溺心不以文滅質莫之爲而常
自然彷徨乎塵垢之外而无所係不知其所
終不知其所始不雕不琢復歸於朴无卷无
舒冥冥四隅侗乎其无識曠然爲至矣
去忤篇第二十四
去其忤靈臺無所持德應萬變而无所觸違
是謂和同不以人助天若然者莫知其極故
得混茫於太常
平易篇第二十五
平易恬泰邪氣不能襲志謐神凝全其生保
其質其䰟不疲不悲悔不惴慄浩然固守翛
然自怡委蛇應物无時不適何徃而不通至
德内充其朴自成可以爲天下寳故益之不
加多損之不加少淵淵乎若海運量乎無之
紀也
貞慤篇第二十六
貞慤有感德至於神眀古之善爲士者聞斯
行諸孜孜可矣俗安所習嘗試論之縣嵒之
溜以穿堅石單締之綆能斷楨幹水非石之
鑚繩非木之鋸夫何故其績綿綿可使然也
入海求珠不畏於波瀾投山射弋不懼於猛
獸蓋忘心至此也嗚呼振振君子終身不免
死於⬤經獵史淺薄頑嚚綢繆嗜慾相儻輕
肥妄生堙滅也至於神人以天地爲一域將
億代爲曠息无知先後不覺古今大小混然
殊别同際况至學契眞求道之者持不怠之
誠篤强行之志然後形礙之可忘至平之道
暢矣
淵默篇第二十七
淵默深靜入乎无隙中而无所伏出而无所
陽以虛爲閾以无爲家无宗无祖无子无孫
寂然獨立一无所係不知其誰何由是精至
於无倫大至於不可圍
兼忘篇第二十八
兼忘物我至和不遷去其與故靜一而不變
言意不立吹嘘自然感而通也而无所係息
之深也而无所忘觀化死生爲一莫之能滑
而況堅白同異之介乎由是亦无所遣亦无
所存豁然洞虛故謂之道樞
去窒篇第二十九
去窒忘偶純純如也閑閑如也七孔流通方
寸虛也若木殻橛株沉埃聚沫雖威賞无禁
勸親踈无間然天下毁譽謷然不顧儻然不
受如入至幽之谷遊於萬物之不遯而皆存
焉
無得篇第三十
无得可得是謂玄式眞樂純熙寥寥致虛内
不覺有太初外不知有形影無軱無窾不素
不緇非有非无遇陽眀不動當幽陰不凝含
容萬變一物不爲聽之無聲響坏混希夷用
之不可既无始无卒自本自根深不可識亘
古以固存
鑑道篇第三十一
鑑道精微超然無際彫琢群品而不見其匠
巧垂見參羅而罔測其樞機燾載二儀也故
非清非濁更𨔄四時而不華不實巢穴禽獸
此未嘗飛走流注河漢其難探淵源先出渾
淪也寥寥无首跨古騰今也不見端倪大則
包羅元亨利貞无涘无隅小則鍼芒秋毫纖
塵不立千聖難窺萬法莫載離聲離色勿問
勿傳故曰寂寞恬惔廣大深微虛妙靈通无
爲无礙
混同篇第三十二
混同不殆冥契於參寥也觀萬物而罔有貴
賤小大焉視泰山秋毫殊无高下達有无一
門知臭腐化神竒故曰通天下一氣耳若然
者以富貴爲土梗以蓬户勝連襹以藜藿勝
三牲衣裘褐也有黼黻狐貉之樂由是忘我
忘彼孰是孰非知生化與夢覺等清巨細无
限一域自然而幾存焉庶民之有瘳矣盡之
也彼直以循斯須也
盈虧篇第三十三
盈虧代謝陰陽相推因形移易其中有達於
上玄者萬无一全察乎耳目之間智態貌色
謬矣夫見於此者不見於彼知其有者不識
其无且一形者大塊載也衆穢聚也五行相
假偶爾和合四時相生相殺迭來迭去嬰孩
少壯耋耄老弱豈有暫停而無變易耶噫芸
芸黔首忽起忽滅代興代廢執此操持晝夜
訢訢認爲其實屈伸俯仰吐納吹嘘以此爲
妙道見彈而求鴞炙何不大惑之甚俄爾皮
膚弊惡毛髮凋敗不成於一事寧不悲乎是
以至人外通萬善内刳一心觀百體四肢將
爲塵垢超乎群趣之表放任於天倪而无容
私物我全之矣
蒙昧篇第三十四
蒙昧縁慮蟊賊内訌精神之失也且世之人
其年雖壯其行甚孤輕用其事蹙頞於時有
弊不濟憂患相接喪而不知也此胥靡之所
古之善爲士者不然忘懷順物任眞而不囿
澡雪其垢塗隙如愚完其德就其閑是謂知
明理罄矣
死生篇第三十五
死生至理民之大事莫過於斯惟貪生喪德
倒置薄俗之流嬉遊四方情欲關扃窮年惵
惵忘乎本矣夫體道之人則不然通乎物之
所造達陰陽之變化了心智之玄同塞乎七
竅衆態一齊考命雖終有不亡之理忘彼忘
此无悅无惡以天地爲一谷以太虛爲友鄰
豈有形骸之累乎
任運篇第三十六
任運達數知足而不辱全生保形之道也以
形爲體以德爲基不趍向於俗不親放於利
不預謀於事不蘄惠於人知時不知止也道
不可壅也遥而不悶掇而不覬覦知古猶今
也生者勞也隨變應化始末非吾明乎坦塗
則亢節操而無怍物不能屈至貧不戚樂天
知命而無傖囊之忽遽内樹伸舒尸居室窬
終身不殆可以長久
洞淵集卷之一