太平經

太平經卷之三十九之四十(原缺三/十八卷)受三

　　　解師策書訣第五十

眞人稽首再拜唯唯請問一疑事解平言何

等也天師前所與愚昧不達之生策書凡九

十字謹歸思於幽室閒處連日時質性頑頓

晝夜念之不敢懈怠精極心竭周徧不得其

意令唯天師幸哀不達之生願爲其具解說

之使可萬萬世貫結而不忘善哉子之難問

乎可謂天人也諾眞人詳聆聽爲子悉解其

要意師曰吾字十一明爲止師者正謂皇天

神人師也曰者辭也吾廼上辭於天親見遣

而下爲帝王萬民具陳解億萬世諸承負之

謫也吾者我也我者即天所急使神人也令

天以是承負之灾四流始有本根後治者悉

皆隨之失其政無從得中斷止之更相賊傷

爲害甚深今天以爲重憂字者言吾今陳列

天書累積之字也十者書與天眞誠信洞相

應十十不誤無一欺者也得而衆賢各自深

計其先人皆有承負也誦之不止承負之厄

小大悉且已除矣一者其道要正當以守一

始起也守一不置其人日明乎大迷解矣明

爲止止者足也夫足者爲行生行此道者但

有日益昭昭不復愚暗㝠㝠也十一者士也

明爲止者赤也言赤氣得此當復更盛王大

明也止者萬物之足也萬物始萌直布根以

本足生也行此道其法廼更本元氣得天地

心第一最善故稱上皇之道也丙午丁已爲

祖始丙午丁巳火也赤也丙午者純陽也丁

巳者純隂也隂陽主和凡事言隂陽氣當復

和合天下而興之也爲者爲利帝王除凶害

出也祖者先也象三皇德也始者反本初也

故行是道當得反上皇也四口治事萬物理

四而得口者言也能日習言吾書者即得天

正經字也令得其至意廼上與天心合使萬

物各得其所而不復亂故言萬物理也子巾

用角治其右者誦字也言誦讀此書而不止

凡事悉且一旦而正上得天意歡然而常喜

無復留倍也潜龍勿用欿爲紀潜龍者天氣

還復初九甲子歲也冬至之日也天地正始

起於是也龍者迺東方少陽木之精神也故

天道因木而出以興火行夫物將盛者必當

開通其門户也眞人到期月滿出此書宜投

之開明之地開者闢也通也達也開其南更

調暢陽氣消去其承負之戹會也潜者藏也

道已往到反隱藏也勿者敢也未也先見文

者未知行也用者治也事也今天當用此書

除灾害也玄甲歲出之其時君未能深原書

意得能用之也故言勿用者見天文未敢專

信而即效案用之也信用之者事立效見響

應是其明證也廼與天合故響應也欿爲紀

者子稱燄甲天也綱也陽也欿者子也水也

隂也紀也故天與地常合其綱紀於玄甲子

初出此可爲有德上君治綱紀也故言欿爲

紀也廼謂上皇天書下爲德君出眞經書以

繩斷邪以玄甲爲微初也凡物生者皆以甲

爲首子爲本故以上甲子序出之也人得見

之壽長久人者正謂帝王一人也上德易覺

知行道書之人也據瑞應文不疑天道也深

得其意則壽矣壽者竟其天年也長者得無

窮也久者久存也居天地間活而已居者處

也處天地間活而已者當學眞道也浮華之

文不能久活人也諸承負之厄會咎皆在無

實核之道故也今天斷去之也治百萬人仙

可待治者正也天以此書正衆賢之心各自

治病守眞去邪仙可待者言天下聞之眞道

翕然悉出往輔佐有德之君治眞道者活人

法也故言仙可待也善治病者勿欺殆凡人

悉愚不爲身計皆以邪僞之文無故自欺治

寃哉反得天重謫而生承負之大責故天使

其棄浮華文各守眞實保其一旦夕力行之

令人人各有益其身無肯復自欺殆者也樂

乎長安市樂者莫樂於天上皇太平氣至也

乎者嗟歎其德大優無雙也長者行此道者

其德善長無窮已也安者不復危亡也得行

此道者承負天地之謫悉去廼長安曠曠恢

恢無復憂也市者天下所以共致聚人處也

行此書者言國民大興云云比若都市中人

也使人壽若西王母使人者使帝王有天德

好行正文之人也若者順也能大順行吾書

即天道也得之者大吉無有咎也西者人人

棲存眞道於胷心也王者謂帝王得案行天

道者大興而王也其治善廼無上也母者老

壽之證也神之長也比若四時周反始比者

比也比若四時傳相生傳相成不復相賊傷

也其治無有刑也九十字策傳方士九者究

也竟也得行此者德廼究洽天地隂陽萬物

之心也十者十十相應無爲文也字者言天

文上下字周流徧道足也傳者信也故爲作

委字符信以傳之也方者大方正也持此道

急往付歸有道德之君可以消去承負之凶

其治即方且大正也士者有可剋志一介之

人也一介之人者端心可教化屬事使往通

此道也吾策之說將可覩矣眞人豈曉解未

乎唯唯善哉善哉見天師言大樂已至矣子

可謂已知之矣愚生每有所問自知積愁天

師嚮不問何從得知之然子言是也賢聖有

疑皆問之故賢聖悉有師也不可苟空强說

也夫强說適可一言不能再轉也唯唯是以

愚生不敢强說也子言是也大儒謙亦不失

之也今天師事事假其路爲剥解凡疑遂得

前問所不及今欲有可乞問甚不謙不知當

言邪不邪疑者平言勿諱唯唯古今賢聖皆

有師今天師道滿溢復當師誰乎善哉善哉

子之問也可謂覩微意矣然吾始學之時同

問於師非一人也久久道成德就廼得上與

天合意廼後知天所欲言天使太陽之精神

來告吾使吾語故吾者廼以天爲師雖喻眞

人嚮天不欲言吾不敢妄出此說天必誅吾

眞人亦知此誠重耶子誡愼之唯唯愚生問

疑於天師無不解者心喜常不能自禁言願

復乞問一事行道之唯唯今天師比爲暗蒙

淺生具說承負說不知承與負同邪異邪然

承者爲前負者爲後承者廼謂先人本承天

心而行小小失之不自知用日積久相聚爲

多令後生人反無辜蒙其過謫連傳被其灾

故前爲承後爲負也負者流灾亦不由一人

之治比連不平前後更相負故名之爲負負

者廼先人負於後生者也病更相承負也言

灾害未當能善絶也絶者復起吾敬受此書

於天此道能都絶之也故爲誠重貴而無平

也眞人知之邪唯唯可㤥哉可㤥哉行去勿

復問唯唯

　右解師策書九十字訣

　　　真券诀第五十一

眞人前凡天下事何者是也何者非也試而

即應事有成功其有結疾病者解除悉是也

試其事而不應行之無成功其有結疾者不

解除悉非非一人也善哉子之言眞是也言

雖少斯可解億萬事吾無以加子之言也夫

欲效是非悉皆案此爲法可勿懷狐疑此即

召信之符也何謂也夫凡事信不信何須必

當考問之也古者聖賢但觀人所行證驗也

知之矣明於日月子說積善不可變易也欲

知吾書悉取信效於是眞人知邪唯唯行去

名此爲眞券愼勿遺無投於下方以爲訣策

書章

　右召信符效書證眞劵

太平經卷之三十九