淨明忠孝全書

淨明忠孝全書卷之二

　　　　凈明傳教法師黄元吉編集

　　　　嗣派弟子徐慧校正

　　　玉真靈寳壇記許遜譔

鍾陵之靈鍾大寳於西山厥維西山萃古今

精氣實上下神仙一大區宅有道之士率由

是出自吾得

太上淨明吾與張洪崖胡拔俗等其人也龍

沙有讖松沙有記一皆爲是西山中靈寳秘

前鸞翔後鶴峙奠烏晶紹仙裔斯靈伊何太

素始名太極判精靈寳現形故此一寳靈也

在天爲黄中在地爲烏晶在人爲丹扃惟寳

斯靈弗寳弗靈有道之士克寳斯靈者自有

重重樓閣内景黄庭三五飛步神奏玉京符

千年之嘉運備八百之仙數騎鶴玉府烹鳳

瑶池其視塵世寳珠直天地間一瓦礫耳吾

有弟子玉真子受吾記囑來尋舊迹克寳斯

靈克靈厥晶八百群真一曰玉真二曰隱真

三曰洞真靈真寳真一真萬真真真聚神金

烏誕靈靈寳聚精玉兔誕形天降斯道地升

斯寳珍之作之天地爲一率是群真克紹吾

勳有道之士無累俗紛式克輔之斬蛇馘鯨

窮曰宇宙功超

玉清顧不偉歟乃繫之以銘日

金烏流晶洪井肖形鍾陵聚靈龍沙首英

八百八百靈寳斯獲玉真隱德爰立厥宅

　　　凈明大道說胡化俗述

淨明者無形大道先天之宗本也在上爲無

上清虚在天爲中黄八極在人爲丹元絳宫

此三者同出而異名同謂之玄玄之又玄衆

妙之門明此理者淨明也清則淨虚而明無

上清虚之境謂之淨明中黄八極天心也丹

元絳宫人心也故天立中黄八極而報無上

之本人當忠孝而答君親之恩忠孝大道之

本也是以君子務本本立而道生孝弟也者

其爲仁之本與有不務本而脩鍊者若太匠

無材縱巧何成惟有大舜比干不脩鍊力忠

孝不求道道自備下則豺狼有父子螻蟻有

君臣物且尚能忠孝況於人乎況於法子乎

淨明大道同理同源不同形同理者誰能出

不由户何莫由斯道也同源不同形者是道

生一生二二生三三生萬物萬物之中中惟

人最貴不忠不孝不如豺狼螻蟻乎不能淨

明者不如蜣蜋飲露乎物得忠孝大道體法

子夫豈不知吾奉

太上設忠孝大道之門甚易知甚易行勉而

宏之人能弘道非道弘人要不在參禪問道

入山鍊形貴在乎忠孝立本方寸淨明四美

俱備神漸通靈不用脩鍊自然道成信斯言

也直至淨明

　　　凈明道法說胡化俗迷

無極無形大道道生一一生兩儀兩儀生四

象四象生八卦曰中黄八極九宫也道立其

中黄法布於八極一隂一陽一動一靜相爲

表裏者也正道在於内布法治其外一正八

治天清地寧釋曰

　無極清虚曰淨明道在其中曰中黄法布

　八方爲八極會四象朝三天曰三五飛步

　正其内治其外曰正一斬邪法子欲治其

　外先正其内欲正其内先去其欲無欲而

　心自正一正心而道法備矣

　　　淨明法說郭璞述

無極而太極無極者淨明之謂也經云無名

天地之始有名萬物之母故自太極判兩儀

立人斯生而人於天地間爲最秀此所以並

天地曰三才然後天地以好生爲心則人體

天地心爲心先天之世人心與天地一清靜

而無爲中天以來無者不能不顯於有而淨

明之教猶未甚泯也後天之後有爲者葛殊

千致與夫無名天地之始者異矣

太上推好生之德憫人生之不齊不得不彰

其法則垂慈立教夫法者律也律不善以歸

於善律不仁以歸於仁律不忠不孝而歸於

忠孝淨明者

太上授之於日月二君二君授之於許太史

許太史復宣布而流傳之凡吾法子行積莫

大方遇至教其當守律勿失仰之如神明畏

之如雷霆奉而行之回後天而先天復有名

而無名殆猶日月晦而明天地夜而旦四時

冬而春道在其中淨明之教周流八荒雖許

太史道尊德貴功蓋九州而吾法子功成行

滿洞隱玉真備符淨明無爲一也

　　玉真立壇疏　郭璞譔

　天靈地寳成大道藏玉真其生也無名其

　出也有數今就黄堂山立壇奉道祝

　國壽報親恩如是道在其中矣

　師仙君立記銘予具疏而成之疏曰

龍沙讖仙八百始自玉真烏晶麗景三千中

藏靈寳將周氣運用立壇場須教白水真人

大家從更便看黄山處士特地功成籍桂名

香即日均書玉府蟠桃性熟他時共宴

瓊宫

凈明忠孝全書卷之二