洞玄靈寶左玄論

洞玄靈寳左玄論卷之三伯七

無上上三十六部經王品第五者夫經有三

洞作三時而出若洞真乃以龍漢元年天寳

君所出主開明洞玄以赤明元年靈寳君所

出主學士懺謝洞神乃以開皇元年神寳君

所出主召録百鬼三洞洞有十二部三洞合

成三十六部爲諸經之王若十二部從卷而

數若三十六部逐義而分也我常從師至所

謂祕事者我者論主自謂常恒也一本作嘗

字嘗曾也云我常從師受學師乃以學法教

我使我修行此十二部經也修十七聖乘以

作因門三十六部經以爲船舫也祕事者祕

奥之事也此之所論乃說天尊大果此果乃

藴藏智慧故云祕事也所謂十七聖乘至父

母乳船者明此經人爲十七聖乘德衆作父

母乳船治護運載也父以喻道外明父爲一

家之長内明道爲萬道之尊也母以喻師外

明母養兒子唯承父教内明師教弟子唯承

道之經法也乳以喻經外明母養兒更無别

法唯以乳哺看養内明師教弟子更無别法

唯用經教也一解通以喻經明此經爲十七

乘人爲父母乳船也善能生長至除滅異道

雜仙者明此經能教人行行成於無上道王

也除滅異道雜仙者異道雜仙修行隂陽星

曆邪法異術等此三洞大乘之教一行則剥

奪其教無所施用一解此經一出即除滅異

教故經云誅罷僞座即此義也此法至要至

妙故曰作經者此法者三十六部經法也要

者其文要而略其理深而妙也真者非僞亦

云無雜也無有異道雜仙經典文句及世上

言辭間雜其間也亦不爲三界大魔及九道

衆生之所毁壞變易也常者經訓常也常爲

成道之逕路賢聖之通由故曰經也所謂經

名字至十二章表者此出十二部經名字次

弟解釋具在後文也

問曰云何至章表耶者此自發問欲曉人也

答曰如至道至名爲慧本者如至道行行名

爲慧行者明欲求訪至道所行之行並須修

十七聖乘智慧之行以斷伏除滅也行端正

道者若行此智慧之行慈悲汎愍不習邪教

雜道異師法術故云行端正道也又能扶將

十七乘人到金剛大果智慧之處故名爲慧

本也故論緯云非愚本而本愚也非愚本者

即是慧本也而本愚者爲愚人作法教之本

也從慧本至四義成文者慧本既爲十二部

之本故從慧本生玉字也所以名玉字者具

含四義四義者一明玉有潤二明玉不受瑕

三明有聲四明有德明此經喻之如玉含此

四義故云玉字也四義者至無上果實者此

即是第一明玉有潤也若就外解如山有玉

則林木爲之不枯内明此經能資生善慧根

株得成無上大道故喻之如玉也二謂清潔

至無上上處者此是第二明玉不受瑕也外

明玉有瑕如現於外内明此經清潔澄明無

有雜道異仙文辭章誥及世上凡人章句之

所問雜若有之即現也無上上處即天尊大

果也又能運載衆生到無上上仙金剛大果

之處也三謂至微妙聲師者此是第三明玉

有聲也外明玉有鏘鏘之聲内明此經體有

清靜微妙音聲也若有善樂聽習音聲衆生

得聞此經音聲者以其有善習之心故即得

生愛樂無上法聲之智也以其能愛樂無上

法聲故故能辨鍊一切諸聲還得如微妙聲

師微妙聲師即是元始天尊也四謂一切至

喻之如玉者此是第四明玉有德也外解諸

石之中以玉爲貴故老子云美玉處石間也

内明諸道之經以此經爲貴喻之如玉也我

師者天尊也及我弟子者論主弟子方也亦

從慧本生神符至故名神符者符者同也明

此經爲萬靈萬聖之所歸宗幽深寂漠無有

窮極端際最爲第一也既爲一切神靈之所

歸憑無有乖異故曰神符也亦從慧本生妙

訣至故名妙訣者訣於妙事也故論緯云非

麤訣訣麤唯妙訣訣妙也善能分判禍之與

福好之與惡方於理最爲衷當無有方雙也

又一解衷者中也善能分判禍福方於聖中

更無匹雙也訣者所說之理訣無差謬也故

經中訣不言心造五逆之罪身口爲之暢成

而能得身心樂無有惱害也亦復不言歸投

於小仙雜道能得破壞生死大因得斷除四

見之惑登於金剛之果也復能分别辨說一

切修道之門教令修學得去遠九道境界也

又有弟子諮雜仙疑問善昇分判得理無有

差謬故云妙訣也亦從慧本生戒律至說於

禁戒警防惡見者戒者止也亦善也律者法

也凡夫之人具四見者未入仙品不能斷伏

也不具者入十乘已能斷惑也如斷本分即

是不具也亦云七仙能伏本分未果亦是不

具也十乘已還通是不具也十乘已還通是

凡夫位故云凡夫之人具四見不具四見也

六種心用者即是六學照色之智也及造取

者四心也凡夫心智微弱不能並縁以四心

方辯縁境也明凡夫有此六種心用及四心

方爲有此四見之惑所以迷荒倒蹶縱恣其

心致有墮落三塗五苦也不能得者不能速

得成無上道也一云不能速得無上道心起

也警覺者警防覺察外境也天道大道也天

道有本願心故爲說經戒正欲使其警防惡

見也亦從慧本生靈圖至故名靈圖者未者

未來也五道大師者天尊也弟子者天尊弟

子也舊解圖畫形像名曰靈今解不然明末

世衆生有幾乃在於未來不能得值五道大

師現身說法天尊弟子撰集天尊所說之事

或說丈八金身千尋玉貌現形弱水示跡長

桑顯質火中隱形珠内羅列證明顯發聖事

之眉眼故曰靈圖也亦從慧本生於譜録至

根源者譜録者譜祖也録記也如窮討記録

祖先源起之事記或龍漢赤明方往劫祖始

之事故云譜録也亦從慧本生方法至得無

量觀門者方法者如說三歸或明十戒及十

七聖乘觀四方爲入大道之門户各有於方

次也歸身者以我此七尺之身歸憑大道也

歸神者神即心神以此心神歸憑於道也身

麤易役所以前歸神妙難運所以後明命者

色以連持不斷名之爲命也以此連持之命

歸憑大道也既色心相連稍難運役是故後

明也三種之智既成能生至信方得入前二

十四觀及無量觀門也亦從慧本生讚誦至

故名誦說者舊解讚者嘆慕也誦者從長行

之内出故云誦也今解未必然皆是讚美之

辭也如此法實至妙及無頓頓等皆是讚誦

也明十方聖衆忻慕天尊之法心生踊躍不

能止息讚詠誦說故云誦說也亦從慧本生

呪術至降伏無量衆魔者舊解呪者祝也術

者譎也譎詭成事名之爲術如刺皮帶以爲

行蛇結巾以爲走兔皆爲詭術今解不然皆

是諸雜祝術方法如酆都衛靈方呪皆是呪

術也威儀法行整者威者畏也儀者宜也其

威儀法行若整則能召制十方真仙法衆又

能降伏一切衆魔鬼魅也亦從慧本生於記

傳至通布謂十二部經者傳者傳也如天尊

弟子十方衆聖方書寫此十二部經流傳於

後故言記傳也亦從慧本生章表至最妙上

上經者舊解章表者乃是章辭表奏等名爲

章表今解不然章者明也表者發也明此經

乃章明表發於聖理故云章表也

洞玄靈寳左玄論卷之三