無上秘要

无上祕要卷之四十二子六

　　　事師品

詣師有所請求規問法事當先禮經師籍師

各一拜畢再拜啓度師而自陳諧師當夙昔

齋戒嚴裝法服端恭待旦載馳載忻諧師當

正已趣行稽首俯仰安徐容序懼若對神詣

師每當重掌併足警行歛手心存上眞詣師

每當一心恭修禮敬歛手直視注念分明諧

師當專心正已意志玄虛恭修禮拜動止安

徐詣師揖讓禮拜崇向无爲歡樂玄虚喜慶

交至詣師當濯洗手足衣服素潔體有香熏

炁合神景諧師施問訊畢當入齋堂燒香願

念禮於三寶詣師當正理法服科次左右端

詳聽思中外應承詣師當振喜交集正顔直

視祗畏悚惕如履薄冰詣師當執手平坐儼

然无虧爲衆所觀諧師修禮既畢當思已身

受生所犯念自改勵詣師念罪既畢當靜思

清虚存念神炁不相遠離諧師諸念既畢當

起掃灑内外奉宣功勤效於恭禮諧師有所

啓稽顙當起施禮然後還坐陳啓心事諧師

當安徐聲氣吐納柔和勿得高剛傷忤眞氣

諧師當擇言而道言以法意勿得輕忽妄及

私否諧師當正行直造勿得逰過徬徨二心

諧師當正己求眞勿得懷向背不專諧師當

清虚心口以注正眞勿得飲酒濁亂神炁諳

師當持戒自檢守死不移勿得雜念勞務塵

濁詣師當令同氣形心齊平勿廣招引異類

之人諧師宿止卧息當著衣服思眞安定勿

得解脫露形詣師冠帶每令整頓不得露頭

輕慢尊貴諧師當懽心欣喜如對大聖勿得

嗔恚忿怒詣師當念施忠孝仁義勿行嫉妬

懷抱不道諧師當藏惡宣善每弘四輩勿得

毁謗抑遏賢良詣師當思開化廣度天人勿

得閉匿遏塞頑人詣師開悟愚短令入法門

勿得蔽道隱眞自取功名諧師當念普天同

見法門勿得異念存想邪徑諧師當念師家

普得飛行身得侍從上登大聖師有哀憂弟

子皆當抱憂慼出入无喜師有疾苦弟子皆

當侍近左右視炁息有如父母師有災厄弟

子皆當率請同學建齋析請以立功德弟子

與師别經年月朔皆冠帶執板禮三拜長跪

問訊訖復再拜合五拜别亦如此明識之不

得抹略取爾無敬弟子經宿行皆再拜長跪

别還亦如此若同姓兄弟宗祖祠祀衰麻同

者皆不得相爲師宗所以爾者受度日皆證

其三曾五祖七世父母來監臨子孫所受若

違盟負約九祖代其受罪皆殃及受法身是

故不合弟子若云爲所作及出入行止每先

諮啓所爲不得專輒自恣弟子與師共行不

得踐師影弟子與師共坐不受他人跪拜所

以爾者座无二尊弟子與師同坐室席師若

出入起居行止弟子皆起下地倚不爾俱伏

不得安然端坐弟子始詣師諸受道法皆當

冠帶執板謙苦求請不得取爾抹略安然而

說弟子捧師書皆置書於案上燒香再拜竟

開書看之對句稱爾竟復再拜與師書答師

書皆如之弟子不得犯師名諱若有人問師

名諱三問不止皆逼齒弟子不得搪揬師左

右左右皆有司察之官

　右出洞玄金籙簡文經

　　　修學品

太上曰凡學當從下上案次而修不得越略

虧天科條經有三品道有三眞三皇内文天

文大字九天之籙黄白之道亦得控轡玄霄

𨔼涉五嶽故爲下品之第

靈寳洞玄亦元始俱生淵𧷤深奥妙趣同源

齋淨芳蘭五稱映玄抜度七祖解釋罪根亦

致眞人下降飛騰上清中品之妙不妨地仙

上清道經太丹隱書凡三百寶名玉訣九千

此上眞之首目玉帝之内篇得之者名參玉

簡録字青宫白日昇晨上造帝堂上品之訣

太上曰人之爲學皆有先勤而末怠垂成而

中替悉由有志而不堅堅而不固便致不應

天不誣人示之以響地不欺人應之以影影

響不至神便遠也此豈天眞不驗由於子身

耳

　右出洞眞太上素靈大有經

夫仙者心學心誠則成仙道者内求内密則

道來眞者修寂洞靜則合眞神者須感積感

則靈通常能守此則去仙日近若夫心競神

驚體和不專動靜喪精耳目廣明者徒積念

索道道愈遼也

導引服炁之法胎息閉心存念之術幽神中

篇金匱隱音黄庭内外太清守記凡如此道

數千餘事皆流傳俗間兆所知聞自中世以

來軒轅之後以此諸道而登度者人以嶽積

不可勝數此勤心至矣守精篤矣秉操堅矣

志尚定矣行此四德余將爲兆破劵昇仙也

至於不固之人有爲之者或彌年歷紀不得

其益何也或服炁呼吸不得其理或爲他物

所惑將成而敗或蹔得其益遇疾則止或師

將告之而不知别或心不能專精神紛錯或

種罪作咎以犯天忌或虛增經方以意損益

凡如此者往往相尋此皆浮華之人慠穢之

士爲有虛言不可教也故使大道不布於天

下眞仙希遊於世間皆人之深責非吾黨之

咎累矣

　右出洞眞太上隱書經

眞人周君曰人生自然爾者少生而知道者

寡修而行之學而精之老子曰上士聞道勤

而行之信哉言也

　右出洞眞洞房内經

三皇曰夫欲修道與三天同命者當忽彼奢

廣樂此儉約輕彼榮貴安此賤辱惡披錦繡

被褐懷玉不慼慼於貧鄙不孜孜於勢禄此

延命之要也又曰夫爲道者退有所滯進有

所由烏白異品清濁分流无善不抜无賢不

抽天愛不止神敬不休此修道之長也

又曰浩浩三天並育萬物人好其華我取其

實人取其文我受其質靜心隱止不勞家室

此益壽之道也

又曰世剛則順當柔其心外藏其翼内竄其

鱗榮不累己寵不加身幽光匿景違世守眞

存其目光還思五神此增年之大要也

天老曰俗人修道心懷萬端目見華色意亂

心煩五神失主道君不還小人修之不經日

旬謂之立至手執口宣未得一文謂可全身

但見涓流之激速未知江海之洸深覩進趣

之末利未知懷道以養神

黄帝曰兆得三皇天書皆有宿名玄録既受

神文必行其法當先匡濟帝王解除禍患使

國寧民安然後乃得隱靖修學

　右出洞神監乾經

修之身其德乃眞修之家其德乃餘修之鄕

其德乃長修之國其德乃豐修之天下其德

乃普故以身觀身以家觀家以鄕觀鄕以國

觀國以天下觀天下吾何以知天下之然哉

以此

　右出老子德經

夫道德治之於身則心達志通重神愛炁輕

物賤名思慮不惑血炁和平肌膚潤澤面有

光瑩精神專固身體輕彊虚實相成鬢髪潤

光佼好難終治之於家則父慈子孝夫信婦

貞兄宜弟順九族和親耕桑時得福實積殷

六畜繁廣事業修治常有餘矣治之於鄕則

動合中和覩正綱紀白黑分明曲直異理是

非自得姦邪不起威嚴尊顯奉上化下公如

父子愛敬信向上下親喜百姓和集官无留

負職修名榮没身不殆治之於國則主明臣

忠朝不隱賢士不妬功邪不蔽正讒不害公

和睦順從上下无怨百官皆樂萬事自然遠

人懷慕天下向風國富民實不伐而彊宗廟

尊顯社稷永康陰陽和合禍亂不生萬物豐

熟界内大寧鄰家託命後世繁昌道德有餘

與天爲常

　右出妙眞經

大道雖无心可以有情求佇駕空洞中迴盻

翳滄流淨明三界外蕭蕭玉京𨔼自无玄挺

運誰能悟㝠趣落落天漢澄俯仰即虚柔七

玄散幽夜反胎順沉浮㝠期苟潜凝陽九无

娱憂覩此去來會時復爲淹留外身而身存

眞仙會良儔

　右出洞玄九天經

眞人曰夫學道之爲人也先孝於所親忠於

所君愍於所使善於所友信而可復諫惡揚

善无彼无此吾我之私不違外教能事人道

也次絶酒肉聲色嫉妬殺害奢貪驕恣也次

斷五辛傷生滋味之肴也次令想念兼㝠心

覩清虛也次服食休糧奉持大戒堅質勤志

導引胎息吐納和液修建功德

學仙行爲急奉戒制情心虚夷正炁居仙聖

自相尋若不信法言胡爲棲山林

大賢樂經戒受之爲身寶就學恒苦晩治身

恨不早此當披幽頥倐忽年己老執卷吸爾

極將更死痛惱吾故及弱齡棄世以學道

　右出洞玄安志經

老子曰當持上慧源智亦不獨生皆須對因

縁各有行宿本命禄之所聞同道道得之同

德有德根宿世不學問今復與失鄰是以故

得失不樂於道文

　右出西昇經

太上大道君曰夫陰丹内御房中之術黄道

赤炁交接之益七九朝精吐納之要六一迴

丹雌雄之法雖獲仙名而上清不以比德雖

均致化而太上不以爲貴此穢仙濁眞固不

得闚於玉闥矣且嶮巇履冰多見側車之敗

縱有全者臭亂之地仙耳

　右出洞眞太上說智慧消魔經

清靈眞人曰黄赤之道混炁之法是張道陵

受教施化爲種子之一術非眞人之事吾數

見行此而絶種未見種此而得生百萬之中

莫不盡被考者矣千萬之中誤有一人得之

得之遠至於不死張道陵承此以教世耳道

陵之變舉亦不行此爾慎言濁生之下道壞

眞霄之正炁也思懷淫慾存心色觀而以兼

行上道者適足明三宫之罰所謂抱玉赴火

以金棺葬狗色觀謂之黄赤上道謂之隱書

人之難曉乃至於此

紫微夫人曰黃書赤界雖長生之祕要實得

生之下術非上宫天眞流軿宴景之夫所得

言也此道在於長養分生而已非爲上道有

懷於婬炁兼以行乎隱書者適足摇三官之

筆鳴三官之鼓玄挺亦不可得恃解謝不可

得賴要而言之貞則靈降專則神使矣

右英夫人曰夫學道者當得專道注眞情无

散念撥奢侈保沖白寂焉如密有所覩希然

如潜有所得兢兢似臨深谷戰戰如履冰炭

始得道之門猶未得道之室所謂爲難者學

道也所謂爲易者學道也寂玄沉味保和天

眞注神棲靈耽研六府惜精閉牝无視无聽

此道之易即是不能行此者所以爲難

右英夫人曰自古及今死生有津顯默異會

藏往滅智與世同之皆得道之行若夫瓊丹

一御九華三飛雲液晨酣流黄徘徊仰咽金

漿咀嚼王蕤者立便控景登空玄昇太微自

世事乖牙期業未就便當蹔履太陰潜生㝠

鄕外身棄質飬胎虚宅陶炁絶籥受精玄漠

故改容於三陰之館童顏於九鍊之户然後

知神仙爲奇死而不亡去來之事理之深也

後東卿司命君曰夫爲道者精則可矣有精

不勤則无所能爲勤而不專亦不能有成也

要當令吝心消豁穢疾開散

定録君曰遠内負心三䰟失眞眞既錯散䰟

乘其開夫爲道者當使内心鏡徹宫商相應

靈感於中神降於外信不虚也

玄清夫人曰爲道者猶木在水得流而行亦

不左觸岸亦不右觸岸不爲人所取不爲鬼

神所遮又不腐敗吾保其入海矣人爲道不

爲穢慾所惑不爲衆邪所誑精進不疑吾保

其得道矣

定録中候曰爲道者常淵淡以獨往每棲神

以逰閑安飲啄以自足无祈盻於籠網哀樂

所以長去夭閼无所由臻乎

禀志各有所宅資性咸有其韻豈可履逐物

之邪蹤矯我之正業何不肆天摽之極蹤適

求眞之内娱從幽靜以怡心援所託以棲意

處東山以晦跡握玄筌於妙嶺保隋珠以含

照遣五難於胸心

司命君曰爲道當令三關恒調是積精固骨

之道三關者口爲天關足爲地關手爲人關

謂之三關三關調則五藏安五藏安則舉體

无病

紫元夫人告曰爲道者譬彼持火入㝠室中

其㝠即滅而明獨存學道存正愚癡即滅而

正常存

太上問道陵曰人命在幾間或對曰在數日

之間太上曰子未能爲道或對曰人命在食

飮之間太上曰子去矣未謂爲道或對曰在

呼吸之間太上曰善哉可謂爲道者矣吾昔

聞此言今以告子子善學道庶可免此呼吸

弟子雖去吾數千萬里心存吾戒必得道矣

精研玉經寳書必得仙也處吾左側者意在

邪行終不得道也人之爲道讀經行事者譬

若食蜜遍口皆甜六府皆美而有餘味能行

如此者得道矣

　右出眞誥

清靈眞人說寳神經曰夫注心道眞玄想靈

人㝠㝠者亦具鑒其意也若外難未披假詠

兼存實復未能迴西榆之年還髪玄童矣苟

耽玄篤志之勤䊶縱令牙彫面皺頂生素華

者我道能變之爲嬰兒在須臾之間耳但問

志之何如老少之學无所在也吾即其人也

　右出道迹經

无上祕要卷之四十二