無上秘要

无上祕要卷之六十五兒一

　　　專誠品

眞君曰秀玄栖標者雖山河崩潰而不虧志

道存眞者雖寒熱飢渴猶不廢此一往之至

也或因風以投間或挾魅以結痾持一切撥

之而勿取昔之道非令道也靈悟苟殊百隙

其如予何人聞之亦足以檢撲

眞君曰昔莊伯微少時好生道常以入時正

西北向别目握固想見崑崙積二十一年後

服食入山中學道猶存此法當復十許年後

閉目乃奄見崑崙存之不止遂見仙人仙人

授以金液之方遂得道猶是精感道使之然

也

定録君曰昔有一人好道而不知求道之方

唯朝夕拜跪向一枯樹輒云乞長生如此二

十八年不倦枯木一旦忽然生華華又有汁

甜如蜜有人教令食之遂取此華及汁並食

食訖即仙如是用心精感之至枯木枯能生

此紫華甘津況三秀之靈阿五芝所播植而

不數恭山岫洗㧞滓穢者良可悲也

昔有傅先生者其少好道入霍山石室中積

七年而太極老君詣之與之木鑽使穿一石

盤厚五尺許云穿此盤便當得道其人書夜

穿之積四十七年鑽盡石穿遂得授神丹方

昇太清爲南嶽眞人此有志之士也子其識

之

昔有劉少翁曾數入華山中拜禮向山如此

二十年遂忽一旦得見西嶽丈人授其仙道

昔有一人數旦旦詣河邊拜河水如此十年

河侯河伯遂與相見與其白璧十雙教授水

行不溺法此人見在中嶽得道

左慈初來亦勤心數拜禮靈山五年許得深

進洞玄

　右出眞誥

是時南圃丹霍之阿比室有精進賢者王福

度有女名曰阿丘曾厥年十六時在浴室中

浴香湯自洗見含光明曲照疑有不常出宇

登樹南向望見道眞神精煒爍容景焕日女

意歡喜叉手作禮遥稱名丘曾今遭幸會身

覩天尊歸身十方天中之天願賜禁戒遵承

法文㧞諸惡根早得轉輪改爲男形萬劫之

後冀得飛仙五帝魔王見女發心大願恐過

魔界因化作五帝老人往告女曰我受十方

尊神使命來語汝靈寳法典吾道方行法使

仁愛慈孝爲本如聞汝父當出汝身己受人

言不可得違宜先從之違父之教仙无由成

女答魔言我前生不幸宿無因縁功德未成

致作女身晨夕悔念誓守一心用意堅固出

於自然生由父母命歸十天誠違父教不如

君言魔見女執心秉正不可得干於是便退

丘曾自云道既高邈無縁得暢仍聚柴登墻

焚燒我身冀我形骸天中之天願得時暢如

之散塵便投身火中紛爾無著身如擲空俄

頃之間已見女身化成男子徑至道前

　右出洞玄玉訣經

　　　柔弱品

老子曰天下柔弱莫過於炁炁之柔弱莫過

於道道之所以柔弱者包褁天地貫穿萬物

夫柔之生剛弱之生强而天下莫能知其根

本所從生者乎是故有以無爲母無以虛爲

母虛以道爲母自然者道之根本

　右出西昇經

夫水之爲物柔弱通也平靜清和心無所操

德同天地澤及萬物大無不包小無不入金

石不能障敝山陵不能壅塞其避實歸虛背

高趣下浩浩蕩蕩流而不盡折衝漂石疾於

風矣廣大无疆脩遠大道始於无形終於江

海昇而爲雲降而爲雨上下周流無不施與

消而復息生而復死是故聖人去耳去目歸

志於水體柔守雌去高就下去好就醜受辱

如地含垢如海恬澹无心蕩若無已變動无

常故能與天地終始

　右出妙眞經

知其雄守其雌爲天下溪爲天下溪常德不

離復歸於嬰兒知其白守其黑爲天下式爲

天下式常德不忒復歸於无極知其榮守其

辱爲天下谷爲天下谷常德乃足復歸於撲

撲散則爲器聖人用之則爲官長故大制不

割

　右出老子道經

天下之至柔馳騁天下之至堅无有入於无

間吾是以知无爲之有益不言之教無爲之

益天下希及之

反者道之動弱者道之用天地之物生於有

有生於无

天下柔弱莫過於水而攻堅强者莫之能勝

其无以易之故柔勝剛弱勝强天下莫不知

莫能行是以聖人言受國之垢是謂杜稷主

受國不祥是謂天下王正言若反

民之生也柔弱其死也堅强萬物草木生也

柔脆其死也枯槁故堅强者死之徒柔弱者

生之徒是以兵强則不勝木强則共强大處

下柔弱處上

　右出老子德經

　　　虛靖品

致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復夫物

芸芸各歸其根歸根曰靜靜曰復命復命

曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃

公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆

　右出老子道經

老子曰一曰遺形忘體泊然若无謂之虛

二曰損心棄意廢僞去欲謂之无

三曰專精積神不與物雜謂之清

四曰反神服炁安而不動謂之靜

五曰深居閑處功名不顯謂之微

六曰去妻離子獨與道遊謂之寡

七曰呼吸中和滑淖細微謂之柔

八曰緩形縱體以奉百事謂之弱

九曰僧惡尊榮安貧樂辱謂之卑

十曰遯盈逃滿衣食麤疏謂之損

十一曰動作隨陽應變却邪謂之時

十二曰不飢不寒不喜不怒不哀不樂不遲

不疾謂之和

十三曰愛視愛言愛聽愛慮堅固不費神明

内守謂之嗇

凡此十三混沌爲一虛无爲大要自窮自極

无爲之道乃畢一事不通唯虛爲善夫成而

體之精神自息和炁流行入藏筋骨炁鍊形

易與兆俱集輕舉遠遊壽終天畢非獨治身

平首萬國

　右出虛無經

　　　山居品

太上曰居山有十事

一不得領户化民

二不得交遊貴勝以求名利

三不得復修行邪咒禁術

四不得賣藥行醫取人錢物

五當與人物有隔不得與世間兒婦黃赤祭

酒同牀席坐

六當朝中日没人定夜半鷄鳴禮敬十方天

尊悔過滅惡

七中後不得食穀炁物有穀炁者不得以近

口水玉芝石松术黄精雲英靈飛散苟杞等

藥食无時不在禁例

八山行採藥時三步一彈指十步一謦欬舉

足下足當常念道想有神人於崖間路側授

我仙術

九若少得道分未能通達者无自顯揚輕慢

不及

十當念父母生長之恩勿忘此謂十居山修

道之要也

　右出昇玄經

凡修六天之文三天正法遊行五嶽履涉川

澤當行三天正一之祝威凶滅試召靈致仙

之法登山之初當先於山外叩齒九通閉目

思五色之雲勃勃四會掩冠一山及我身在

雲炁之中良久見五嶽仙官及山形林木草

澤禽獸萬物悉來朝己仰祝曰

上帝出遊日吉時良玉華覆蓋太一扶將左

翼白元右輔元英八帝九眞陵逢履昌道我

送我與我同光履行五嶽群仙奉迎出入河

海萬道開張役御六丁旋攝五行三天有命

蕩除萬凶割落掃穢流金滅殃正法清通嚴

如威霜華精奕奕龍輿昂昂流青翠羽飛錦

羅裳所向所之靡不吉昌萬眞來朝齊昇玉

京畢引炁三十六咽

　右出洞眞三天正法經

太極眞人曰道士欲山居幽處宜先受經業

恭肅事師修諸善功以伏山神山無大小皆

有神靈山大則神大山小則神小山神壞人

亦不立也人不解至法不知修善立功此何

以能入山栖乎

　右出洞玄請問經下

道言夫學上法思神念道山居靜志修齋誦

經轉度七祖身求神仙當行五老赤書眞文

上法依按舊文皆先叩齒十二通祝曰

玄上高靈元始尊神大聖徘徊萬眞臨軒三

景敷暉慶雲四陳上吉校圖推筭九天今日

啓願投刺靈山丹書赤字自然眞文上告五

帝記名玉篇萬神鑒映日月明言願度願仙

天地星宿玄照我身三官九府五嶽大神普

告无窮削除罪根元始大開莫不納言七祖

幽魂受福自然三徒五苦永離八難得與三

景同暉紫晨轉輪不滅身得飛仙畢讀刺竟

投於絶巖之中便散香靈山之上

又叩齒三通向本命祝曰

元始鑒映仙名已書三官九府罪莫不除散

香五帝告盟太虛諸如所陳萬劫長居畢仰

咽九炁止

　右出洞玄赤書玉訣經

吕公口訣入山之日未至百步先却行七步

反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒藏

匿

　右出眞誥

太元眞人曰若夫能眇邈於當世則所重唯

身也周營外難者則無死地矣是以古之學

者握玄籖以藏嶺匿穎鏡於紛霧澄神于山

巖之庭頤眞於逸谷之畔於是散髪高岫經

緯我生暉暉景曜採吸五靈遊躡九道登无

濯形投思絶空人事无營關存三炁研諸妙

精故能迴日薄之年反爲嬰童則入道入道

得仙得道成眞

　右出眞迹經

　　　違俗品

老子曰夫外天地者有天地外其身者而壽

命存是以君子善人之所不善壽人之所不

壽樂人之所不樂爲人之所不爲信人之所

不信行人之所不行是以道德備矣

老子曰經戒所言法義所推赫赫興盛不如

眇微實以知虛數不如希邪多卒效疾不如

遲興者必廢盛者必衰聖人絶智而爲无所

爲言无所言行无所施孰能知此偶不如奇

多不如寡孰賢難隨孰仁難可其義少依能

知无知道之樞機空虛滅无何用仙飛大道

曠蕩无不制圍若能明之所是反非經言審

諦孰之能追

　右出西昇經

衆人熈熈如享太牢如登春臺我獨怕兮其

未兆如嬰兒之未孩乘乘兮若無所歸衆人

皆有餘而我獨若遺我愚人之心也哉純純

兮俗人昭昭我獨若昏俗人察察我獨悶悶

忽若晦寂兮似無所止衆人皆有以我獨頑

似鄙我獨異於人而貴求食於母

右出老子道經

太極眞人曰夫至人之學道行當取人所不

能取忍人所不能忍斷人所不能斷學人所

不能學居人所不能居成功不名度物无極

去來守本棄華抱朴執志專一可謂大道之

行業

　右出靈寳自然經

太極真人曰忍人所不能忍割人所不能割

行人所不能行居人所不能居衣人所不能

衣食人所不能食守人所不能守學人所不

能學也乃镇以靈藥餐於雲牙尸蟲沉落穢

濁消滅三宫調暢五藏安閑將長齋久思靜

詠洞經耽味衆妙兼以丹液也如是者豈有

不得昇仙之道乎

　右出洞玄安志經

夫人生身各有眼耳鼻口心意而行各異唯

有愚者目專利色耳貪音聲意想不端心念

不清手爲之行惡隨時積罪結天靈夫唯賢

者獨自不然與彼俗人事事有反目不多瞻

見好不驚耳不信讒不聽亂聲鼻不嗅香芬

芳之腥口不嘗甘茹犯衆生心不想欲財色

華榮手不姦用足不惡行此是道士之行

　右出昇玄經

无上祕要卷之六十五