太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇卷之五義五
李昌齡傳鄭清之賛
施恩不求報
傳曰君子有心於施恩無心於求報茍有
心於求報即是利在於報初非爲人報未
必可求而怨必先之烏足謂之恩哉是以
不求之報常見於無心之恩昔尚霖爲巫
山令邑尉李鑄最强悍無何感疾遽至困
劇霖憐之因請所托尉拭淚以老母少女
對及卒霖爲割俸送其母及其函骨歸河
東且爲嫁其女于二族一夕夢尉如生時
拜且泣曰公本無子感公之恩巳爲力請
于帝今得爲公之子矣是月霖妻果孕明
年解官沿流而歸毎遇灘險必見尉隱約
立岸上如指呼狀將抵荆渚又夢尉曰某
明日當生府公必以小合送及生府公果
以小合貯粟米爲麋粥之須因呼之曰合
名之曰頴及長極寛厚敏於仁篤於孝官
至大理寺丞宇文英迪初領黔江都獄民
有扶愛之者常訴漕臺官吏適坐事繫獄
官吏恨之必欲文致于法英迪爲之不平
力爲辯雪竟從輕斷又三年英迪沿檄道
由南賔泝流而歸時六月忽大雨水遂暴
至波濤如山中流䌫絶舟人拱手坐待傾
覆俄見一小舟冉冉出没於煙波間逺來
相救旣濟乃扶愛之也相顧大驚曰吾昔
日平黔之獄初非有意於君君今日冒險
而來亦豈知將溺者之爲我豈天意故以
彰其事乎相與感嘆者久之嗚呼當霖之
爲尉也不過曰同官當如是而巳安知有
今日爲子之報乎當英迪之爲愛之也不
過曰斷獄當如是而已安知有今日救溺
之報乎此皆無心之恩不求之報者也曏
使有心則未必然也古語云恩雖亂施有
不期而自㑹怨不可作恐窄路之或逢真
至言也
賛曰
怵惕惻隱仁心自生内交要譽
利心乃萌仁本天理遇物而亨
利則人欲其末必爭毫髮千里
宜謹權衡
與人不追悔
傳曰老子曰旣以爲人巳愈有旣以與人
巳愈多大抵人之臨財多至吝嗇一毛不
㧞者有之與而復悔者有之今也乃能與
而不悔非真實樂施安能如是福德自此
而長豈不愈有愈多乎昔柳仲塗少時飲
于酒肆見一書生將謁魏守求貲葬其父
母仲塗問所費幾何書生以二十萬對仲
塗即日歸家罄其所有得白金百兩見錢
數萬以與悉之略無吝色范文正公賞遺
其子堯夫歸姑蘇取麥舟次丹陽見故人
石曼卿以三喪未舉不得歸盡以五百石
麥舟付之旣歸未及言文正曰見故人否
堯夫以曼卿三喪未舉爲對文正曰何不
以麥舟付之曰付之矣堯夫怡然喜見于
色若二公者是有悔乎此固偉人宜有此
舉然求之其次不爲無人比李謙者冨室
也嘗值歳歉出粟千石以貸鄕人明年又
歉人無以償公即對衆焚劵曰債已了矣
不須復償明年大熟人爭償之一無所受
明年又大歉公復竭家貲設粥以濟賴以
全活者動以萬計死者復爲瘞之或曰子
隂德大矣公曰隂德猶耳鳴已自知之人
無知者子今巳知何足爲德李浩然者亦
冨室也拯濟貧困積四十餘年未嘗少怠
若二公者亦有悔乎其後柳范益通顯二
李孫皆登第所謂愈有愈多豈不然乎
賛曰
爲德不終古人所賤與其諾責
寧有已怨君子不吝果於爲善
貨惡棄地藏已則淺隨力所及
斯爲方便
所謂善人
傳曰孔子曰善人吾不得而見之矣得見
有常者斯可矣然則善人者當何修何飾
而能到其地乎曰無他但能踐篇中之言
即能到其地也篇之言曰爲臣當忠爲子
當孝兄弟當曉夫婦當和正已化人慈心
於物不欺闇室不履邪徑進退以道積累
有功䘏寡矜孤敬老懷㓜憫凶樂善濟急
救危不衒已長不彰人短遏惡揚善取少
推多受辱不怨受寵若驚施恩不求報與
人不追悔人得人失如已得失乃至澤被
昆蟲仁及草木所踐如此非善人歟昔李
文正公昉旣致政因上元張燈太宗命安
輿迎之坐之御榻之側手酌御樽且選果
核之珍者賜之曰如卿者真善人君子也
兩在相位未嘗有傷人害物之心此朕所
以念卿也公歸語其子曰吾雖無竒功偉
績驚世駭俗然未嘗蔽人之善忌人之進
不欺暗室度德守分於此四者自謂允蹈
今蒙聖上崇獎對羣臣前以善人君子見
稱夫善人君子者男子極善極美之稱也
孔子尚云不見吾何人而敢當之乎汝曹
當念聖上崇奬之言吾平日所踐四者之
說於君忠於親孝修謹自立庶幾可以無
忝其子宗諤亦能恪守先訓爲一時聞人
叅政李公穆之死也上郎時臨喪哭爲之
慟旣而顧左右曰天不使好人爲朕輔佐
耶何至奪之之早宗諤問文正曰從叔爲
事何如而能使聖上痛惜如此公曰叅政
公清簡亮恬澹寡欲直不忤物曲不苟合
乃至學術之該愽識量之深粹真大雅君
子矣加之善與人交敏於從政是故捐舘
之日識與不識莫不交口嘆惜不然何以
感致萬乗之尊親臨其喪爲之長慟乎嗚
呼二公所踐真可謂允蹈夫篇中所謂善
人之說也得名善人豈爲過哉
賛曰
乾卦六陽元爲善長寸隂不容
純乎天象受天之中在人能養
推而行之安利勉强陽長隂消
此心天廣
人皆敬之
傳曰蓋巨源爲縣令因買羅於公㕔上手
自開托其侍婢從屏間見之即恚曰不意
今日乃來伏事一箇羅絹牙郞因求去不
可留范諷爲御史中丞有一閽吏𨽻臺巳
四十餘年事二十餘中丞矣毎能道丞之
賢否丞賢當聲喏時所執之杖必橫否則
直此語久矣喧傳爲中丞者惟恐其挺之
直也一日挺直諷驚問故則曰比見中丞
約客喻庖者至于數四某私意異時作相
亦復如此毎事喋喋豈不煩碎心實鄙之
不覺挺之直也諷愧謝者再三嗚呼此皆
舉措偶失巳不爲婢僕所敬况能使人皆
敬之乎當知人皆敬者必其真可敬也不
聞温公與劉大諌之事乎昔温公之赴闕
也衞士見之莫不以手加額乃至百姓亦
復遮道告曰公無歸且留相天子活百姓
時王闢之過青州道見村民數百亦復歡
呼踴躣皆喧傳曰司馬作相吾儕大快活
矣公薨京師之民爲之罷市而弔鬻衣以
奠四方會葬者數萬人力至嶺南封州父
老亦皆相率而至炷香於頂相九百餘人
非人皆敬之能如是乎劉大諌之在宋也
人皆謂若過南京不見劉待制如到泗州
不見大聖及薨𦒿老士庶乃至婦人女子
田夫野䝤市井小民莫不爭持香劑誦佛
書以哭公門爲塡壅不得入因設大爐於
㕔下以受其香香價爲之踴貴非人皆敬
之能如是乎又如王沂公之在閣下楊文
公性恢諧一時僚友無不被其狎侮至公
則曰第四㕔舍人不敢奉戯陳襄陳烈周
希孟鄭穆皆以知天盡性爲學天下之重
爲巳任士人宗之號曰四先生雖誕突盜
傲不可率者亦不敢失禮於其門冨文忠
公嘗乘小徟過天津橋人隨觀之市中爲
之一空徐孝節廬于墓側城中之人日徃
致敬市中亦爲一空申顔特立獨行毎過
市肆市人爲之起邵康節毎出遊城中士
夫無不倒屣而迎此亦人皆敬者非真可
敬能如是乎
賛曰
敬心之生得於未施林宗之巾
紫芝之眉至于君實走卒所知
匪求于人人則即之不然回紇
曷拜子儀
天道祐之
傳曰天道祐之之說即易所謂自天祐之
吉無不利之說也大抵天道無親常與善
人不言而善應不召而自來我果有以格
之無有不爲所祐也昔劉器之旣登第不
即就選復歸從學毎以漆雕開斯未能信
爲戒大爲温公所知初拜諌官即抗䟽二
十有四甄别朝臣邪正又抗䟽一十有九
論章子厚小人不可用人皆爲縮頸公則
不問及子厚用事公遂走竄人言春循梅
新與死爲隣髙竇雷化說著便怕凡此八
州公歷其七雖盛暑畏途亦必令所屬監
督日行一程或泛海冒險人皆謂公必死
公則安然年八十未嘗一日病時公貶所
有一納粟者揣知子厚意自求爲子厚殺
公子厚即日自選人擢爲本路運判其人
飛馭徑至距公貶所纔二十里而止明日
將有以處公左右莫不爲懼無何夜半怱
聞鐘鳴則運使者若爲物擊暴吐血而死
矣曏使運使不死公則必死非天道祐之
能如是乎庚子輿者亦吉人也其父出守
巴西遷寧蜀而卒子輿扶護而歸時秋水
方壯灧𤃡微露水面而瞿唐之流尤爲湍
悍天又欲雨舟人大懼子輿因仰天大哭
一慟未終而水巳退减二十餘丈旣過水
復如初曏使水不退減事知如何非天道
祐之能如是乎當知天道祐之特在我而
巳耳况忠孝者百行之冠冕乎所謂善者
此其首也
賛曰
天者公理當然而然非有好惡
孰司其權與善輔德𦔳順尚賢
惠迪之吉動相周旋誰祐我者
在巳之天
福禄隨之
傳曰詩曰樂只君子福禄申之樂只君子
福禄膍之此即篇中隨之之說也大抵善
人君子其吉祥愷悌足以招致福禄是故
所至不求而自然來宜有若隨也昔冨鄭
公以直言危論爲諌官旣知制誥宰相不
恱因薦公使不測之虜時歐陽丈忠公上
書引盧杞薦顔真卿使李希烈事言宰相
欲害公也書入不報及公使虜一言之間
乃能使虜之君臣相與誦公之言修好中
國不用兵者幾百餘年使回除樞宻直學
士又除翰林學士又除樞宻副使皆力辭
不受踰月除樞宻使又辭上必待公綴班
乃坐豈非福禄隨之而然乎此固大福大
禄非粗能有成者之所敢望然各在其身
言之但凡有成皆福禄也醫官甄百里者
本鄙野庸夫也然能善用其心病無大小
皆急赴之一日上不豫或薦其能一服果
愈於是寵冠諸醫出入宫禁半年之間金
如熟薄所積巳二萬餘片酒如上樽亦常
貯三千餘缾此雖未足謂之福禄然在甄
身比之曩日非福禄乎當知福禄隨之亦
在我而巳耳
賛曰
顔天陋巷夷餓首陽貧歸原憲
刑及范滂福禄之應幾於反常
當知數子日月爭光此福此禄
千載明昌
衆邪逺之
傳曰衆邪者不正之類也其類不一故曰
衆邪大抵邪正殊途勢不兩立正之所至
邪自不容譬如日輪照於氷山日固自如
氷當自釋所謂逺者求之于古如禁呪之
不能加曇顯素娥之不敢出梁公是也昔
道士陸脩靜等善呪術能呪僧衣鉢及宫
殿梁柱皆飛舉振動髙自矜誇以爲神仙
輩也時法師曇顯聞之斥曰爾曹未遇勍
敵敢以小術自肆遂以稠禪師袈裟置地
使呪之道流併力作法逾時不能動顯即
自取置梁間使呪梁柱亦不能動修靜等
慚縮無人色如武三思嘗買得一妾名素
娥真絶色也毎宴朝士出以自誇一日約
狄仁傑仁傑將至娥遂深匿不肯出武入
呼之則入堂奥隙中聲若屬絲曰妾本花
月之妖梁公正人何敢出也自此遂不復
出求之于今如方公諸君是也若方謙之
者清靜自居味道爲樂者也時所居之方
多病山瘧謙之書名與之無不立愈或請
其方謙之曰嘗聞心正可以治邪吾居貧
無財可施但日誦法輪道德經隨喜衆善
慈悲靖惡自謂可以自治亦可治邪如是
而巳此則見名而逺者也張乖崖者始終
挻然無所屈撓者也與髙士傅霖相善一
日欵于近郊夜飲劇談時彼方大疫諸隣
多有病者是夕如洗頓然皆愈明見鬼物
云云若爲二公而去此則聞聲而逺者也
彭公逹者淡然寡欲廉謹不苟者也嘗知
湖州州宅素號多怪前後守臣不獲安處
及公到官乃至解去未嘗問其怪之有無
其怪亦不敢輙呈伎倆始終帖然殊無小
撓此則見之而逺者也非我有以服之而
然乎至於張玄感之任淮南漕也則不然
矣到官之後日爲鬼物所撓時有一武弁
善治鬼因命治之旣至叱曰運使尊官朝
廷重任爾等何鬼輙敢干之鬼乃大笑曰
我豈比你班行苟且取奉以求薦舉自此
益塗糊(上鶻/下突)不可制豈非兩皆無以服之
乎
賛曰
有道之世其鬼不靈清明在躬
物無遁情無邪爾思所存者誠
泰宇旣定迅雷不驚是氣無餒
何物敢攖
神靈衞之
傳曰神靈者聰明正直者也在處皆有之
也所敬者道德所與者忠孝所契者正直
所取者隂德然則人其可無是四者乎苟
果有之神靈無不衞也昔韓魏公自成德
移帥中山將至沙河前驅回白水暴至不
可前公曰業巳至此避之何益命速具舟
旣濟行李未絶而波濤如山後騎猶有未
得渡者時徐濟之民皆見公方渡時有神
龍偃截上流水爲之立淺梅公儀嘗知滑
州夜報河决公即躬率官屬分役兵夫夜
趨河上隨處堤塞正窘急間明見一白鬚
老人載一舟稭稈徃來佐助意其豪民心
大喜之及水定天亦曉命吏請之則白鬚
老人不復見矣此皆神靈衞之者也
賛曰
神之爲道聰明正直洋洋在上
鑒臨微側呵禁不祥以奉有德
匪求于神彼則受職惡人反是
神所罰殛
太上感應篇卷之五