太上感應篇
太上感應篇
太上感應篇卷之二十四退一
李昌齡傳鄭淸之賛
淫慾過度
傳曰按道藏人者物之靈也夀本四萬三
千二百餘日其神三萬六千元陽眞炁本
重三百八十四銖內應乎乾人不知保
而使之散是以中道夭閼乾者六陽具而
未知動作施泄也知此修行即神仙也自
年十五至二十五施泄不止則氣虧四十
八銖存者其應乎姤嗜慾之甚加十歲
焉則又虧四十八銖存者其應乎遯又
不知養更加十歳又虧四十八銖存者其
應乎否至此乃天地之中氣又不知養
更加五歳其虧七十二銖存者其應乎觀
又不知養更加五歳其虧九十六銖存
者其應乎剥又不知養八八六十四卦
其氣終矣元氣盡矣其應乎坤坤者純
隂也惟安榖而生故名苟夀人至於此去
死不遠況腎堂者玄關也心腎合爲一脉
其白如線其連如環中廣一寸二分包一
身之精粹是爲九天眞一虚和之妙氣至
精活命之深根五臟六腑百關百脉金津
玉液日月光華悉皆在焉常能存固則二
部之海應刻一之候其潮自生至于生門
大扺壬爲一命之本腎乃金室下元故名
壽海尾閭不禁則滄溟竭矣不聞歧伯之
言乎黄帝問歧伯曰余聞上古之人春秋
皆度百歳而動作不衰今時之人年至半
百而動作巳衰將世異耶人失之耶歧伯
曰上古之人其知道者法於隂陽和於術
數食飲有節起居有常不妄作勞故能形
與神俱而盡終天年度百歳乃去今時之
人以酒爲漿以妄爲常醉以入房以慾竭
其精以耗散其眞不知持滿不知御神務
快其心逆於生樂起居無節故半百而衰
而黄庭亦曰長生正愼房中急急者即衆
生業重處也惜其不知女色於人按如佛
說是衆若本障礙本殺害本憂愁本是以
達者逺之任惠恭晚年益康强或問其養
生之術公曰讀文選有悟耳曰敢問悟處
曰石韞玉而山輝水懷珠而川媚是也蒲
傳正知杭州郷老有李覺者來謁年巳百
歳而色澤光潤有同嬰兒公曰願聞攝養
之術曰某術至簡且易亦無他但絶慾早
耳然則淫慾可過度乎窒慾之說可不踐
乎(邪淫之說别載見他室羙/起心私之并行多隱僻叚)
賛曰
爲善害巳則不可誨使其有益
終身冝佩戒之在色養生爲最
能畏聖言没齒無悔縱慾傷生
以死誰懟
心毒貌慈
傳曰心毒貌慈如李義甫輩是也李義甫
貌極恭柔毎與人言必嬉怡微笑然隂賊
𥚹急根之於心少有忤意輙中傷之人皆
號爲笑中刀亦號爲人猫言其似柔而實
害物厥後竟至竄死于嶲然則毒用其心
可乎大扺世人毒心多有如此夫豈知一
死之後便當墮入惡趣昔盧瑱有女使名
小金者忽爲一女鬼所擾屢易巫祝終不
能治復爲禱之佛前一夕夢一老人乗一
獅子狀如菩薩謂瑱曰擾小金者本東鄰
吳家媳婦姓朱名十二爲平生毒心死後
墮入蛇趣見社天竺寺大楮樹下下通地
宂歳乆成精故能變化汝欲免難可急於
一善人家潜避則彼自不敢來瑱如戒果
不復至然則人之於心當毒用乎當善用
乎一則死墮蛇趣一則鬼不敢近二者之
間爾冝自擇
賛曰
鷙鳥將擊必匿其形人之爲穽
蓋覆若平軟語怡色仇敵不驚
烏喙鴆毒尚或可懲所謂人貓
不虚得名
穢食餧人
傳曰穢食餧人吾儒亦自言之曲禮曰毋
反魚肉是也謂巳歷口也若以因果言之
不惟捐福定當掇禍不聞拭眼禪師瞿永
壽之事乎昔拭眼禪師棄位出家以目有
雙瞳爲弟所疑乃佯爲目疾常以帕子揩
拭人因以拭眼稱之然所至輙有光氣益
自不安一日因寺家煮粥乃脫褻衣抖擻
於釡上是日其光即落然則穢食餧人不
捐福乎瞿永壽以販米爲業紹興乙卯中
路忽聞米價翔踴乃於稻田取水潤米不
如其田巳下糞矣既而片雲忽起震霆大
作永壽心自知非度必不免因探腰間一
緍授與同行祝令歸遺其毋作是語巳天
復開霽遂得脫免然則穢食餧人不掇禍
乎按如佛說又不止於如是一死之後定
當墮爲豬㹠爲蜣蜋爲餓鬼可不戒乎
賛曰
不義之良仲子必哇盗餐力吐
不汚齒牙蹴爾而與乞人所嗟
養或不敬三牲何加以畜待人
奚其薄耶
左道惑衆
傳曰左道者妖術也以妖爲術烏得不敗
侯莫陳利月以左道得幸至鄭州防禦使
奢縱不法多戕殺人趙普使人亷得其事
削籍剌配商州繼又力請除之得㫖遣使
剖心以示其衆尋復中悔遣使貸之無何
使者馳騎遇濘而踣及掀岀易馬而行旣
至則巳剖腹磔尸於驛樹矣李曇其子學
妖術事敗父子俱繫御史臺獄獄具曇貶
爲南恩州别駕諸子皆配嶺外仍即日監
防出城旣而從者辭去曇遂自殺楊千自
言得墨子法能役使鬼神召致食物雖物
在拳握可以術取又能錬丹乾汞與人蒲
搏無能勝者乃至破扄鑰變形貌無不能
之一時貴要悉皆推重賜官賜服頗自矜
負未幾事敗竟至伏誅明崇儼精於妖術
凡物在千里外片時皆能立致一日獨寢
室中無何爲鬼所剌既死刀子猶在心上
人皆謂爲役鬼過苦鬼殺之也然則左道
惑衆是可爲也
賛曰
竒哀之民周有禁防子不語怪
恐其亂常仁義禮樂百王紀綱
日用飲食不過農桑文成五利
見誅武皇
短尺狹度
傳曰舜典曰同律度量衡大傳曰聖人南
面治天下必自人道始人道事凡有九而
立權度量居其先王制曰布帛精麤不中
數幅廣狹不中量不鬻于市月令曰仲秋
之日同度量平權衡正鈞石角斗甬孟子
曰度然後知長短昔者周公朝諸侯於明
堂制禮作樂頒度量而天下服度謂丈尺
髙卑廣狹量謂豆區斗斛筐筥之所容受
大抵人心不平設此以持其平也今乃不
準其平而短狹其用即是冐太上之禁失
自心之平非但欺人徒自欺也不聞心神
之說乎江南處士朱貞白曰世言不欺神
明吾謂非天地百神但不欺心神即不欺
神明也或問迂叟曰事神乎曰事吾心神
不黍稷不犧牲惟不欺之爲用耳嗚呼能
曉此者有幾人耶惟其不曉所以短尺狹
度靡所不爲
賛曰
枉尺直尋君子所耻物不中度
不鬻於市毫髪無私銖較黍累
敢飾盗心剪棄公理尺度何損
損己多矣
輕秤小升
傳曰天有斗秤之宫人有斗秤之用在二
十八宿則張星主之在此篇則太上定爲
罪目大抵錙銖升合者細民日用之急一
文一鏹得之甚難故一錙一銖一升一合
皆不可得而輕亦不可得而小也按五雷
雲篆陳後主時市中震殺一人背有字曰
得道者李居正識之
乃斗秤輕重四字又按法華經當說經時
有十羅刹女并其子及眷屬佛前發重誓
護此經曰如殺父毋罪亦如壓油殃斗秤
欺誰人調達破僧罪犯此法師者應獲如
是殃然則輕秤小升其爲罪也豈爲輕乎
是以程嗣昌不置輕重斗秤而立爲眞武
眞君察録書入善簿黎永正造作空中捩
係之秤拆底隆量之斗立爲上帝譴責命
所在神靈陽警而隂理其罪英顯武烈屢
警不悟竟至雙瞽其目妻竄兒死乞丐街
中此皆載於方冊其可不畏
賛曰
衡生於鈞稱物平施升轉斗量
岀納所寄乃欲求贏揜人聽視
縱爾私欲託諸公器升秤不欺
欺心可畏
以僞雜眞
傳曰以僞雜眞如廬山下盧常以魚膏雜
置油中建隆觀前黄禹以牛脂爲燭是也
積日旣乆皆爲震霆所擊大抵欺誤於人
獲罪最重非獨二事爲然但凡食飲之須
藥品之用乃至金帛市易稍有欺誤皆所
不可不聞二仙之事乎昔吕洞賔初學道
時遇一異人授以養道之法洞賔曰願聞
其說曰煑銅爲銀洞賔曰有變乎曰有變
尚在五百年後洞賔曰誤了五百年後人
不願學也以此一語遂得名藏天府竟遇
鍾離遂得度世李臻性温約未甞有失於
人一日遇一道人自稱姓張名齊物授以
黄白之術臻曰某賦命淺薄不願學也齊
物乃大驚曰君之所見非吾所及於是抽
簮引以爲劔劃地地開投身其中地復隨
合乃神仙也其後臻亦得道然則以僞雜
眞者烏得不墜盧常黄禹一死之後當如
何哉
賛曰
讎僞假眞物害猶細人之亂常
家國攸繫行如市賈姦貪險穢
自詭盛流黨同附勢一爲所欺
誤食鳥喙
採取姦利
傳曰太上言以僞雜眞又言採取姦利者
謂所採取又非但以僞雜眞也昔楊丙所
居瀕大河歳積芻茭幸河決倍取其利時
趙昌言知天雄軍兼知其事因秋渣丙復
誘姦民宂堤堤吏告急昌言命吏俓從丙
家畢取所積芻茭以充堤用仍將丙送獄
根勘獄具抵罪自此其害遂絶邊河居民
無敢爲姦利者孫南金出繼爲一富家子
恃其有力交結宫吏助訟亂政靡所不爲
因一二大獄官吏所得無幾巳獨厚有所
竊求田問宅益自矜負至乃銷錢造器竭
澤捕漁以酒換麻造船置碓侵漁水利占
奪民田但凡人所不敢爲者彼無不爲人
所不敢取者彼無不取如是數年忽得惡
疾飲食不進枯脊如豺及死人皆傳其巳
作驢云然則採取姦利是可爲乎
賛曰
利以姦言取以採說推其用心
千委萬折寘毒斯救厝火乃撤
術以險售害由念烈螫闇囓幽
射干壁蠍
壓良爲賤
傳曰壓良爲賤此特撥無因果者之所敢
爲夫豈知今爲婢僕皆前生造罪積惡過
滿一千八百之人其有實非此曹我乃置
於此曹之列即所謂壓良爲賤者也有識
之士其肯然乎昔馬㳙其父以中年無子
因置一妾極姝麗毎理髮見公必引避如
有沮䘮之狀公恠問之則曰某父本守某
官不幸死去家甚逺無力可歸故至鬻某
今猶未經卒哭約髪者實素帛暫以絳綵
蒙其上不欲公見初無他也公爲惻然即
日訪尋其毋還之且厚有資助是夕即夢
一羽衣曰天錫爾子慶流㳙㳙明年果生
一子因以涓字名之即巨濟也及長赴試
羽衣復入夢曰汝欲及第須十三魁旣而
魁太學魁郷薦乃至唱名爲天下第一屈
指果十三魁羅城使程彦賔進攻遂寧城
下之日左右以三處女獻皆蔚然有姿色
時公方醉謂女子曰汝猶吾女安敢相犯
因手自封鎖置于一室及旦訪其父毋還
之皆泣謝曰願太尉早建旄節彦賔曰旄
節非敢望但得死時無病便是好也其後
官至觀察年九十七無疾而卒諸子皆有
官孰謂作如是事無如是報乎以此觀之
當知壓良爲賤者定當得罪
賛曰
婁敬輓輅衞青僕奴賤不可忽
良可壓乎重耳揮盥見怒秦姝
女不可賤而況丈夫爲民父母
其將何如
謾驀愚人
傳曰凡涉謾驀皆所不可若及愚人尤不
可也昔毛烈以不義起家人有善田必百
訂窺覬必得乃巳有陳祈者三弟皆㓜乃
盡舉田産低價質于烈家俟三弟長成畢
行分割然後備錢宻行抽贖烈乃挾之收
錢不即與頒乆遂謾驀祈屢訴不得直遂
詣嶽祠投牒未幾烈死明日祈死旣而祈
還言烈在嶽司哀告之曰吾平生作此凡
十三契契亦見在某處某匵中公歸切煩
語吾家人令急檢各還其家庶可減罪不
然罪益重矣張該有一宅頗宏壯以闕用
典千緡在張俊家俊心愛之乃厚遺牙儈
作斷絶契契成換其首張用作絶契後數
年該以乏用詣俊就絶俊出契示之乃絶
契也該語塞灑淚而出仰天呪曰願爾子
孫異日亦復似我欲語不能厥後俊之子
孫果皆失音而死然則謾驀於人是可爲
乎雖非愚人亦自不可
賛曰
見瞽必貌入虚有人闇室謹獨
岀門如賔處心不欺視物則均
氓之蚩蚩至愚而神孰愚黔首
自愚者秦
貪婪無厭
傳曰老子曰知足者富又曰罪莫大於可
欲禍莫大於不知足又曰名與身孰親身
與貨孰多得與亡孰病甚愛必大費多藏
必厚亡知足不辱知止不殆可以長乆墨
子曰非無安居也無安心也非無足財也
無足心也莊子曰鵬與籬鷃大小固不相
侔椿與朝菌脩短殆不相若要之各安其
安各適其適此皆聖賢格言臨財可以爲
法嗟乎世人衣不過被體衣千金之裘者
猶以爲不足不知鶉衣緼袍者固自若食
不過充腸羅萬錢之食者猶以爲不足不
知簞食瓢飲者固自樂室不過蔽風雨峻
宇雕墻者猶以爲不足篷户甕牖者固自
安器不過適用玉杯象筋者猶以爲不足
不知汙尊杯飲者固自適惟其如此是以
常無足心夫豈悟世間萬事轉頭即空我
之此身終亦變滅所不滅者一精明耳與
其於變滅處區區徒自勞苦孰若於不變
滅處略作工夫耶昔波斯匿王問釋迦文
佛曰我今迫於頽齡終當變滅佛言曽見
恒河水否王曰某三歳時蓋甞見之佛曰
汝今六十復曽見否王曰昨又見之佛曰
與汝三嵗時所見其水云何王曰宛然無
異佛曰汝面雖皺而汝見精性未曽皺皺
者爲變不皺者非變變者受滅彼不變者
元無生滅王即當下有悟始知身後捨生
趨生初無斷滅第三祖商那和修問優波
毱多曰汝年幾耶毱多曰我年十七祖曰
汝身十七耶性十七耶毱多曰師今髮白
爲髮白耶心白耶祖曰我但髮白非心白
也毱多曰我身十七非性十七亦復如是
大抵生死之身有無循環環無起處亦無
盡處況此心流注中間無間見漚起滅特
妄想耳人從初識至動相滅時義亦如是
若使世人皆能於此有悟則一㸃精明長
是了然一岀頭來何患無福所謂財物何
所歉闕
賛曰
人之處世其與幾何朝露垂頴
秋葉辭柯其生有涯奚必求多
鹿臺之址驪宫之阿窮富極貴
化爲陂陁(陂音/坡)
呪詛求直
傳曰所謂呪詛不待形於奏牘但凡忿爭
之際妄有呼召即呪詛也按呪誓章若有
呪詛則九地之下東南西北四面八方山
澤之内五土之上受人呪詛不正邪鬼刑
禱呪誓考炁之鬼伏連傳屍之鬼五丘五
墓之鬼妖精作祟禍害之鬼下官故炁土
精之鬼破殺虚耗五瘟疫炁之鬼邪魅妖
恠之鬼兇殃破射之鬼五方五土復注刑
尅逆𦍙之鬼伏匿留停不退惡逆之鬼拘
絞之鬼刑殺之鬼疫毒之鬼乃至一切凶
惡之鬼皆得乗間伺隙行其禍害若非上
章求解得天師門下斷鬼大將軍破廟大
將軍斷除呪誓大將軍爲之下降分别解
散未易斷除然則呪詛求直是可爲乎昔
張中家初以父子忿爭動輙指天罵日及
其子與其姪爭分亦復祀鬼投神互相詛
害不數年間死䘮殆盡所存惟不預者一
房然亦衰破不及前矣又有楊長者出入
一寡婦家頗似親宻人或議之寡婦素悍
不勝其忿乃告天祀鬼以詛其人不一年
寡婦與楊長兩不相去一日而死意其當
時實無其事而必欲自明耶抑實有之姑
以塞謗耶不然安有兩不相去一日而死
者事之有無皆所不知然亦可以爲戒
賛曰
周官五聽辭色莫隱豈以口舌
蓋其肝腎敵國交盟王澤斯泯
多言數窮不如一忍苟聽於神
何以示信
太上感應篇卷之二十四