抱樸子內篇

抱朴子内篇卷之五(九同/卷)疲八

　　　至理

抱朴子曰微妙難識疑惑者衆吾聦明豈能

過人哉適偶有所偏解猶鶴知夜半燕知戊

己而未必違於他事也亦有以校驗知長生

之可得仙人之無種耳夫道之妙者不可盡

書而其近者又不足可說昔庚桑胼胘文字

釐顔勤苦彌久及受大訣諒有以也夫圓首

含氣孰不樂生而畏死哉然榮華勢利誘其

意素顔玉膚惑其目清商流徴亂其耳愛惡

利害攪其神功名聲譽束其體此皆不召而

自來不學而已成自非受命應仙窮理獨見

識變通於常事之外運清鑒於玄漠之域寤

身名之親踈悼過隙之電速者豈能棄交修

賒抑遺嗜好割目下之近欲修難成之遠功

哉夫有因無而生焉形須神而立焉有者無

之宫也形者神之宅也故譬之於堤堤壞則

水不留矣方之於燭燭麋則火不居矣身勞

則神散氣竭則命終根竭枝繁則青青去木

矣氣疲欲勝則精靈離身矣夫逝者無反期

既朽無生理達道之士良所悲矣輕璧重陰

豈不有以哉故山林養性之家遺俗得意之

徒比崇高於贅疣方萬物乎蟬翼豈苟爲大

言而强薄世事哉誠其所見者了故棄之如

忘耳是以遐棲幽遁韜鱗掩藻遏欲視之目

遣損明之色杜思音之耳遠亂聽之聲滌除

玄覽守雌抱一專氣致柔鎮以恬素遣歡戚

之邪情外得失之榮辱割厚生之腊毒謐多

言於樞機反聽而後所聞徹内視而後見無

朕養靈根於冥鈞除誘慕於接物削斥淺務

御以愉慔爲乎無爲以全天理爾乃㕮吸寳

華浴神太清外除五曜内守九精堅玉鑰於

命門結北極於黃庭引三景於明堂飛元始

以鍊形采靈液於金梁長驅白而留青凝澄

泉於丹田引沉珠於五城瑶鼎俯爨藻禽仰

鳴瑰華擢穎天鹿吐瓊懷重規於絳宫潜九

光於洞冥雲蒼鬱而連天長谷湛而交經履

躡乾兊召呼六丁坐卧紫房咀吸金英曄曄

秋芝朱華翠莖皛皛珍膏溶溢霄零治飢止

渴百痾不萌逍遥戊已燕和飲平拘䰟制𩲸

骨填體輕故能策風雲以騰虚並混輿而永

生也然梁塵之盈尺非可求之漏刻山霤洞

徹非可致之於造次也患於聞之者不信信

之者不爲爲之者不終耳夫得之者甚希而

隱不成者至多而顯世人不能知其隱者而

但見其顯者故謂天下果無其仙道也抱朴

子曰防堅則水無漉棄之費脂多則火無寢

曜之患龍泉以靡割常利斤斧以日用速弊

隱雪以違暖經夏藏氷以居深過暑單帛以

𤔫鏡不灼凡卉以偏覆越冬泥壤易消者也

而陶之爲瓦則與二儀齊其久焉柞柳速朽

者也燔之爲炭則可億載而不敗焉轅豚以

優稸晚卒良馬以陟峻早斃寒蟲以適巳倍

壽南林以處温長茂接煞氣則彫瘁於凝霜

值陽和則鬱藹而條秀物類一也而榮枯異

功豈有秋收之常限冬藏之定例哉而人之

受命死生之期未若草木之於寒天也而延

養之理補救之方非徒温煖之爲淺益也久

視之效何爲不然而世人守近習隘以仙道

爲虚誕謂黄老爲妄言不亦惜哉夫愚人乃

不肯信湯藥鍼艾况深於此者乎皆曰喻跗

扁鵲和緩倉公之流必能治病何不勿死又

云富貴之家豈乏醫術而更不壽是命有自

然也乃責如此之人令信神仙是使牛縁木

馬逐鳥也抱朴子曰召魂小丹三使之丸及

五英八石小小之藥或立消堅冰或入水自

浮能斷絶鬼神禳却虎豹破積聚於腑臟殱

一堅於膏肓起猝死於委尸返驚䰟於既逝

夫此皆凡藥也猶能令已死者復生則彼上

藥也何爲不能令生者不死乎越人救虢太

于於既殞胡巫活絶氣之蘇武淳于能解顱

以理腦元化能刳腹以澣胃文摯衍期以瘳

危困仲景穿胸以納赤餅此醫家之薄伎猶

能若是豈況神仙之道何所不爲夫人所以

死者損也老者百病所害也毒惡所中也邪

氣所傷也風泠所犯也今道引行氣還精補

腦食飲有度興居有節將服藥物思神守一

柱天禁戒帶佩符印傷生之徒一切遠之如

此則通可以免此六害今醫家通明腎氣之

丸内補五絡之散骨填苟杞之煎黄蓍建中

之湯將服之者皆致肥丁漆葉青蓁凡弊之

草樊阿服之得壽二百歲而耳目聦明猶能

持鍼以治病此近代之實事良史所記注者

也又云有吴普者從華佗受五禽之戲以代

導引猶得百余歲此皆藥術之至淺尚能如

此況於用其妙者耶今語俗人云理中四順

可以救霍亂款冬紫苑可以治欬逆萑蘆貫

衆之煞九蟲當歸芍藥之止絞痛秦膠獨活

之除八風菖蒲乾薑之止痺濕菟絲蓯蓉之

補虚乏甘遂葶歷之逐痰癖括樓黄連之愈

消渴薺苨甘草之解百毒蘆如益熱之護衆

創麻黃大青之主傷寒俗人猶爲不然也寧

煞生請福分蓍問崇不肯信良醫之攻疾病

及用巫史之紛若況乎告之以金丹可以度

世芝英可以延年哉昔留侯張良吐出奇策

一代無有智慮所及非淺近人也而猶謂不

死可得者也其聦明智用非皆不逮世人而

曰吾將棄人間之事以從赤松遊耳遂修道

引絶穀一年規輕舉之道坐吕后逼蹴從求

安太子之計良不得已爲書致四皓之策果

如其言吕后德之而逼令强食之故令其道

不成耳按孔安國祕記云良得黄石公不死

之法不但兵法而已又云良本師四皓□里

先生綺里季之徒皆仙人也良悉從受其神

方雖爲吕后所强飲食尋復修行仙道密自

度世但世人不知故云其死耳如孔安國之

言則良爲得仙也又漢丞相張蒼偶得小術

吮婦人乳汁得一百八十歲此蓋道之薄者

而蒼爲之猶得中壽之三倍況於備術行諸

祕妙何爲不得長生乎此事見於漢書非空

言也抱朴子曰服藥雖爲長生之本若能兼

行氣者其益甚速若不能得藥但行氣而盡

其理者亦得數百歲然又宜知房中之術所

以爾者不知陰陽之術屢爲勞損則行氣難

得力也夫人在氣中氣在人中自天地至于

萬物無不須氣以生者也善行氣者内以養

身外以却惡然百姓日用而不知焉吴越有

禁呪之法甚有明驗多炁耳知之者可以入

大疫之中與病人同床而已不染又以群從

行數十人皆使無所畏此是炁可以禳天災

也或有邪魅山精侵犯人家以瓦石擲人以

火燒人屋舍或形現往來或但聞其聲音言

語而善禁者以炁禁之皆即絶此是炁可以

禁鬼神也入山林多溪毒蝮蛇之地凡人暫

經過無不中傷而善禁者以炁禁之能辟方

數十里上伴侣皆使無爲害者又能禁虎豹

及蛇蜂皆悉令伏不能起以炁禁金瘡血即

登止又能續骨連筋以炁禁白刀則可蹈之

不傷刺之不入若人爲虵虺所中以炁禁之

則立愈近世左慈趙明等以炁禁水水爲之

逆流一二丈又於茅屋上然火煑食食之而

茅屋不焦又以大釘釘柱入七八寸以炁吹

之釘即涌射而出又以炁禁沸湯以百許錢

投中令一人手探摝取錢而手不灼爛損禁

水著中庭露之大寒不氷又能禁一里中炊

者盡不得蒸熟又禁犬令不得吠昔吴遣賀

將軍討山賊賊中有善禁者每當交戰官軍

刀劒皆不得拔弓弩射矢皆還向輙致不利

賀將軍長智有才思乃曰吾聞金有刃者可

禁蟲有毒者可禁其無刀之物無毒之蟲則

不可禁彼能禁吾兵者必不能禁無刃物矣

乃多作勁木白棒選異力精卒五千人爲先

登盡捉掊彼山賊恃其善禁者了不能備於

是官軍以白棒擊之大破彼賊禁者果不復

行所打煞者乃有萬計夫炁出於形用之其

効至此何疑不可絶穀治病延年養性乎仲

長公理者才達之士也著昌言亦論行炁可

以不飢不病云吾始者未之信也至於爲之

者盡乃然矣養性之方若此至約而吾未之

能也豈不以心馳於世務思鋭於人事哉他

人之不能者又必與吾同此疾也昔有明師

知不死之道者燕君使人學之不捷而師死

燕君怒其使者將加誅焉諫者曰夫所憂者

莫過乎死所重者莫急乎生彼自喪其生亦

安能令吾君不死也君乃不誅其諫辭則此

爲良說矣使彼有不死之方若吾所聞行炁

之法則彼說師之死者未必不知道也直不

能棄世事而爲之故雖知之而無益耳非無

不死之法者也又云河南密縣有卜成者學

道經久乃與家人辭去其始步稍高遂入雲

中不復見此所謂舉形輕飛白日昇天仙之

上者也陳元方韓元長皆頴川之高士也與

密相近二君所以信天下之有仙者盖各以

其父祖及見卜成者成仙昇天故也此則又

有仙之一證也

抱朴子内篇卷之五