抱樸子內篇
抱樸子內篇
抱朴子内篇卷之十八(十之/同卷)守十
地眞
抱朴子曰余聞之師云人能知一萬事畢知
一者無一之不知也不知一者無一之能知
也道起於一其貴無偶各居一處以象天地
人故曰三一也天得一以清地得一以寧人
得一以生神得一以靈金沉羽浮山峙川流
視之不見聽之不聞存之則在忽之則亡向
之則吉背之則凶保之則遐祚罔極失之則
命彫氣窮老君曰忽兮恍兮其中有象恍兮
忽兮其中有物一之謂也故仙經曰子欲長
生守一當明思一至飢一與之糧思一至渴
一與之漿一有姓字服色男長九分女長六
分或在臍下二寸四分下丹田中或在心下
絳宫金闕中丹田也或在人兩眉間却行一
寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲上丹田也此
乃是道家所重世世歃血口傳其姓名耳一
能成陰生陽推步寒暑春得一以發夏得一
以長秋得一以收冬得一以藏其大不可以
六合階其小不可以毫芒比也昔黃帝東到
青丘過風山見紫府先生受三皇内文以劾
召萬神南到圓隴陰建水觀百令之所登採
若乾之華飲丹轡之水西見中黄子受九加
之方過洞庭從廣成子受自成之經北到洪
隄上具茨見大隗君黄蓋童子受神芝圖還
陟王室得神丹金訣記到峨眉山見天眞皇
人於玉堂請問眞一之道皇人曰子既君四
海欲復求長生不亦貪乎其相覆不可具說
粗舉一隅耳夫長生仙方則唯有金丹守形
却惡則獨有眞一故古人尤重也仙經曰九
轉丹金液經守一訣皆在崑崙五城之内藏
以玉函刻以金扎封以紫泥印以中章焉吾
聞之於先師曰一在北極大淵之中前有明
堂後有絳宫巍巍華蓋金樓穹隆左罡右魁
激波揚空玄芝被崖朱草蒙瓏白玉嵯峨日
月垂光歷火過水經玄涉黄城闕交錯帷帳
琳琅龍虎列衛神人在傍不施不與一安其
所不遲不疾一安其失能暇能豫一乃不去
守一存眞乃能通神少欲約食一乃留息白
刃臨頸思一得生知一不難難在於終守之
不失可以無窮陸辟惡獸水却蛟龍不畏魍
魎挾毒之蟲鬼不敢近刃不敢中此眞一之
大略也抱朴子曰吾聞之於師云道術諸經
所思存念作可以却惡防身者乃有數千法
如含影藏形及守形無生九變十二化二十
四生等思見身中諸神而内視令見之法不
可勝計亦各有効也然或乃思作數千物以
自衛率多煩難足以大勞人意若知守一之
道則一切除棄此輩故曰能知一則萬事畢
者也受眞一口訣皆有明文歃白牲之血以
王相之日受之以白絹白銀爲約尅金契而
分之輕說妄傳其神不行也人能守一一亦
守人所以白刃無所措其鋭百害無所容其
凶居敗能成在危獨安也若在鬼廟之中山
林之下大疫之地塚墓之間虎狼之藪蛇蝮
之處守一不怠衆惡遠迸若忽偶忘守一而
爲百鬼所害或卧而魘者即出中庭視輔星
握固守一鬼即去矣若夫陰雨者但止室中
向北思見輔星而已若爲兵㓂所圍無復生
地急入六甲陰中伏而守一則五兵不能犯
之也能守一者行萬里入軍旅涉大川不須
卜日擇時起工移徙入新屋舍皆不復按堪
與□歷而不避太歲太陰將軍月建煞耗之
神年命之忌終不復值殃咎也先賢歷試有
驗之道也抱朴子曰玄一之道亦要法也無
所不辟與眞一同功吾内篇第一名之爲暢
玄者正以此也守玄一復易於守眞一眞一
有姓字長短服色目玄一但此見之初求之
於日中所謂知白守黑欲死不得者也然先
當百日潔齋乃可候求得之耳亦不過三四
日得之得之守之則不復去矣守玄一並思
其身分爲三人三人已見又轉益之可至數
十人皆如己身隱之顯之皆自有口訣此所
謂分形之道左君及薊子訓葛仙公所以能
一日至數十處及有客座上有一主人與客
語門中又有一主人迎客而水側又有一主
人投釣賔不能别何者爲眞主人也師言守
一兼脩明鏡其鏡道則能分形爲數十人衣
服面貌皆如一也抱朴子曰師言欲長生勤
服大藥欲得通神當金水分形形分則自見
其身中之三魂七魄而天靈地祇皆可接見
山川之神皆可使役也抱朴子曰生可惜也
死可畏也然長生養性辟死者亦未有不始
於勤而終成於久視也道成之後略無所爲
也未成之間無不爲也採掘草木之藥劬勞
山澤之中煎餌治作皆用筋力登危涉險夙
夜不怠非有至志不能久也及欲金丹成而
昇天然其大藥物皆用錢直不可卒辦當復
由於耕牧商販以索資累年積勤然后可合
及於合作之日當復齋潔清凈斷絶人事有
諸不易而當復加之以思神守一却惡衛身
常如人君之治國戎將之待敵乃可爲得長
生之功也以聦明大智任經世濟俗之器而
修此事乃可必得耳淺近庸人雖有志好不
能克終矣故一人之身一國之象也胷腹之
位猶宫室也四肢之列猶郊境也骨節之分
猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故
知治身則能治國也夫愛其民所以安其國
養其氣所以全其身民散則國亡氣竭即身
死死者不可生也亡者不可存也是以至人
消未起之患治未病之疾醫之於無事之前
不追之於既逝之後民難養而易危也氣難
清而易濁也故審威德所以保杜稷割嗜慾
所以固血氣然後眞一存焉三七守焉百害
却焉年命延矣抱朴子曰師言服金丹大藥
雖未去世百邪不近也若但服草木及小小
餌八石適可令疾除命益耳不足以欀外來
之禍也或爲鬼所冒犯或爲大山神之所輕
凌或爲精魅所侵犯唯有守眞一可以一切
不畏此輩也次則有帶神符若了不知此二
事以求長生危矣哉四門而閉其三盜猶得
入況盡開者邪
抱朴子内篇卷之十八