抱樸子外篇

抱朴子外篇卷之二十五

　　　疾謬

抱朴子曰世故繼有禮教漸頽敬讓莫崇傲

慢成俗儔類飲會或蹲或踞暑夏之月露首

袒體盛務唯在樗蒱彈棋所論極於聲色之

間舉口不踰綺襦紈絝之側游步不去勢利

酒客之門不聞清談論道之言專以醜辭嘲

弄爲先以如此者爲高遠以不爾者爲騃(五/駭)

(切癡/也)野於是馳逐之庸民偶俗之近人慕之

者猶宵蟲之赴明燭學之者猶輕毛之應飈

(甫遥/切)風嘲戲之談或上及祖考或下逮婦女

往者務其不深焉報者恐其不重焉倡之者

不慮見答之後患和之者恥於言輕之不塞

周禾之芟温麥之刈實由報恨不能已也利

口者扶强而黨勢辯給者借鍒以刺瞂(鍒耳/由切)

(瞂扶/發切)以不應者爲拙劣以先止者爲負敗如

此交惡之辭焉能默哉其有才思者爲人也

猶善於依因機會准擬體例引古喻今言微

理舉雅而可笑中而不傷不棖人之所諱不

犯人之所惜若夫拙者之爲之也則枉曲直

凑使人愕愕然妍之與媸其於宜絶豈唯無

益而已哉乃有使酒之客及於難侵之性不

能堪之拂衣拔棘而手足相及醜言加於所

尊歡心變而成讎絶交壞身搆隙致禍以杯

螺相擲者有矣以隂私相訐(居竭切/面斥人)者有矣

昔陳靈之被矢管氏之泯族匪降自天口實

爲之樞機之發榮辱之主三緘之戒豈欺我

哉激雷不能追既往之失辭班輸不能磨斯

言之既玷(音/點)雖不能三思而吐清談猶可息

謔調以防禍萌也尊其辭令敬其威儀使言

無口過體無倨(居御/切)容可法可觀可畏可愛

蓋遠辱之良術全交之要道也且夫慢人者

不愛其親者也輕鬭者不重遺體者也皆陷

不孝可不詳乎然而迷謬者無自見之明觸

情者諱逆耳之規疾美而無直亮之鍼(職深/切)

艾群惑而無指南以自反謟媚小人歡笑以

贊善面從之徒拊節以稱功益使惑者不覺

其非自謂有端晏之捷過人之辯而不悟斯

乃招患之旌召害之符傳非之驛傾身之車

也豈徒減其方策之令聞虧其没世之德音

而已哉蓋雖有偕老之愼不能救一朝之過

雖有陶朱之富不能贖片言之謬故毫釐之

失有千里之差傷人之語有劍戟之痛積微

致著累淺成深鴻羽所以沈龍舟群輕所以

折勁軸寸飈所以燔百尋之室蠧蝎所以仆

(普卜/切)連抱之木也古賢何獨跼蹐恂恂之如

彼今人何其憒慢傲放之如此乎是以高世

之士望塵而旋迹輕薄之徒響赴而影集謀

事無智者之助居危無切磋之益良史懸筆

無可書之善談者含音無足傳之美令聞不

著醜聲宣流没有餘敗貽譏將來始無可法

終無可紀斯亦志士之恥也安忍爲之過而

不改斯誠委夷路而陷叢棘舍嘉㫖而咽鈎

吻者也豈所謂以小善爲無益而不爲以小

惡爲無損而不止以至惡積而不可掩罪大

而不可解者邪余願世人改其無檢之行除

其驕吝之失遣其誇矜尚人之疾絶息嘲弄

不典之言則趙勝之門無去客黄祖之棓無

所用矣抱朴子曰或有不治清德以取敬而

仗氣力以求畏其入衆也則亭立不坐爭處

端上作色諧聲逐人自安其不得意恚懟不

退其行出也則逼狹之地恥於分塗振策長

驅推人於險有不即避更加攄頓嗚呼悲哉

此云古之卑而不可踰推蔭讓路勞謙下士

無競於物立若不勝衣行若不容身者何其

緬然之不肖哉夫德盛操清則雖深自挹降

而人猶貴之若履蹈不高則雖行凌暴而人

猶不敬假令外服人體内失人心所謂見憎

惡非爲見尊重也昔莊生未食趙王側立騶

衍入壃燕君擁篲康成之里逆虜望拜林宗

之庭莫不卑肅非力之所服也夫以抄盜致

財雖巨富不足嘉凶德脅人雖見憚不足榮

也然而庸民爲之不惡故聞其言者猶鴟梟

之來鳴也覩其面者若鬼魁之見形也其所

至詣則如妖怪之集也其在道塗則甚逢虎

之群也愚夫行之自矜爲豪小人徵之以爲

横階亂靡有定寔此之由也然敢爲此者非

必篤頑也率冠蓋之後勢援之門素頗力行

善事以竊虚名名既粗立本情便放或假財

色以交權豪或因時運以佻榮位或以婚姻

而連貴戚或弄毁譽以合威柄器盈志溢態

發病出黨成交廣道通步高清論所不能復

制繩墨所不能復彈遂成鷹頭之蠅廟垣之

鼠所未及者則低眉掃地以奉望之居其下

者作威作福以控御之故勝己者則不得聞

聞亦陽不知也減己者則不敢言言亦不能

禁也夫災蟲害穀至降霜則殄矣佞雄亂群

值嚴時則敗矣獨善其身者唯可以不肯事

之不行傚之而已耳有斧無柯其如之何哉

抱朴子曰詩美雎鳩貴其有别在禮男女無

行媒不相見不雜坐不通問不同衣物不得

親授姊妹出適而友兄弟不共席而坐外言

不入内言不出婦人送迎不出門行必擁蔽

其面道路男由左女由右此聖人重别杜漸

之明制也且夫婦之間可謂昵矣而猶男子

非疾病不晝居於内將終不死婦人之手况

於他乎昔魯女不幽居深處以致扈犖(力各/切)

之變孔妻不密潜户庭以起華督之禍史激

無防有汗種之悔王孫不嚴有杜門之辱而

今俗婦女休其蠶織之業廢其玄紞之務不

績其麻市也婆娑舍中饋之事修周旋之好

更相從詣之適親戚承星舉火不已于行多

將侍從暐曄盈路婢使吏卒錯雜如市尋道

褻謔可憎可惡或宿于他門或冒夜而反游

戲佛寺觀視漁畋登高臨水出境慶弔開車

褰幃周章城邑盃觴路酌絃歌行奏轉相高

尚習非成俗生致因縁無所不肯誨淫之源

不急之甚刑于寡妻家邦乃正願諸君子少

可禁絶婦無外事所以防微矣抱朴子曰輕

薄之人迹厠高深交成財贍名位粗會便背

禮叛教託云率任才不逸倫强爲放達以傲

兀無檢者爲大度以惜護節操者爲澀少於

是臘鼓垂無賴之子白醉耳熱之後結黨合

群遊不擇類竒士碩儒或隔籬而不接妄行

所在雖遠而必至携手連袂以遨以集入他

堂室觀人婦女指玷脩短評論美醜不解此

等何爲者哉或有不通主人便共突前嚴飾

未辦不復窺聽犯門折關踰垝(居毁/切)穿隙有

似抄劫之至也其或妾媵藏避不及至搜索

隱僻就而引曳亦怪事也夫君子之居室猶

不奄家人之不備故入門則揚聲升堂則下

視而唐突他家將何理乎然落拓之子無骨

骾而好隨俗者以通此者爲親密距此者爲

不泰誠爲當世不可不爾於是要呼憒雜入

室視妻促膝之狹坐交杯觴於咫尺絃歌淫

冶之音曲以誂文君之動心載號載呶謔戲

醜褻窮鄙極黷爾乃笑亂男女之大節蹈相

鼠之無儀夫桀傾紂覆周滅陳亡咸由無禮

況匹庶乎蓋信不由中則屢盟無益意得神

至則形器可忘君子之交也以道義合以志

契親故淡而成焉小人之接也以勢利結以

狎慢密故甘而敗焉何必房集内讌爾乃款

誠著妻妾飲會然後分好昵哉古人鑒淫敗

之曲防杜傾邪之端漸可謂至矣修之者爲

君子背之者爲罪人然禁疏則上宫有穿窬

之男網漏則桑中有奔隨之女縱而肆之其

猶烈猛火於雲夢開積水乎萬仞其可撲以

箒篲遏以撮壤哉然而俗習行慣皆曰此乃

京城上國公子王孫貴人所共爲也余每折

之曰夫中州禮之所自出也禮豈然乎蓋衰

亂之所興非治世之舊風也夫老聃清虚之

至者也猶不敢見乎所欲以防心亂若使柳

下惠潔高行屢接褻讌將不能不使情生於

中而色形于表况乎情淡者萬未一而抑情

者難多得如斯之事何足長乎窮士雖知此

風俗不足引進而名勢並乏何以整之每以

爲慨故常獲憎於斯黨而見謂爲野朴之人

不能隨時之宜余其於信己而已亦安以我

之不可從人之可乎可歎非一率如此也已

矣夫吾末如之何也彼之染入邪俗淪胥以

敗者曷肯納逆耳之讜言而反其東走之遠

迹哉抱朴子曰俗間有戲婦之法於稠衆之

中親屬之前問以醜言責以慢對其爲鄙黷

不可忍論或蹙以楚撻或繫脚倒懸酒容酗

醟不知限齊至使有傷於流血踒(烏卧/切)折支

體者可歎者也古人感離别而不滅燭悲代

親而不舉樂禮論娶者羞而不賀今既不能

動蹈舊典至於德爲鄉閭之所敬言爲人士

之所信誠宜正色矯而呵之何謂同其波流

長此弊俗哉然民間行之日久莫覺其非或

清談所不能禁非峻刑不能止也遂詘周而

疵孔謂傲放爲邈世矣或因變故佻竊榮貴

或賴高援翻飛拔萃於是便驕矜誇驁氣凌

雲物步高視遠眇然自足顧瞻否滯失群之

士雖實英異忽焉若草或傾枕而延賔或稱

疾以距客欲令人士立門以成林車騎填噎

於閭巷呼謂尊貴不可不爾夫以勢位言之

則周公勤于吐握以聞望校之則仲尼恂恂

善誘咸以勞謙爲務不以驕慢爲高漢之末

世則異於兹蓬髮亂鬢横挾不帶或褻衣以

接人或裸袒而箕踞朋友之集類味之遊莫

切切進德誾誾修業攻過弼違講道精義其

相見也不復叙離闊問安否賔則入門而呼

奴主則望客而唤狗其或不爾不成親至而

棄之不與爲黨及好會則狐蹲牛飲爭食競

割掣撥淼摺無復廉恥以同此者爲泰以不

爾者爲劣終日無及義之言徹夜無箴規之

益誣引老莊貴於率任大行不顧細禮至人

不拘檢括嘯傲縱逸謂之體道嗚呼惜乎豈

不哀哉於是嘲族以叙歡交極黷以結情款

以傾倚申脚者爲妖妍摽秀以風格端嚴者

爲田舍朴騃以蚩鎮抗指者爲勦令鮮倚以

出言有章者爲摺答猝突凡彼輕薄之徒雖

便辟偶俗廣結伴流更相推揚取達速易然

率皆皮膚狡澤而懷空抱虚有似蜀人瓠壺

之喻胷中無一紙之誦所識不過酒炙之事

所謂傲很明德即聾從昧冒于貨財貪于飲

食左生所載不才之子也若問以墳索之微

言鬼神之情狀萬物之變化殊方之竒怪朝

廷宗廟之大禮郊祀楴㭘之儀品三正四始

之原本隂陽律曆之道度軍國社稷之典式

古今因革之異同則怳悸自失喑嗚俛仰蒙

蒙焉莫莫焉雖心覺面牆之困而外護其短

乏之病不肯謐己强張大談曰雜碎故事蓋

是窮巷諸生章句之士吟詠而向枯簡匍匐

以守黄卷者所宜識不足以問吾徒也誠知

不學之弊碩儒之貴所祖習之非所輕易之

謬然終於迷而不返者由乎放誕者無損於

進趨故也若高人以格言彈而呵之有不畏

大人而長惡不悛者下其名品則宜必懼然

冰泮而革面旋而東走之迹矣

抱朴子外篇卷之二十五