抱樸子外篇

抱朴子外篇卷之三十(三十一三十二/三十三同卷)真十一

　　　鈞世

或曰古之著書者才大思深故其文隱而難

曉今人意淺力近故露而易見以此易見比

彼難曉猶溝澮之方江河螘垤之並嵩岱矣

故水不發崑山則不能揚洪流以東漸書不

出英俊則不能備致遠之弘韻焉抱朴子答

曰夫論管穴者不可問以九陔之無外習拘

閡者不可督以拔萃之獨見蓋往古之士匪

鬼匪神其形器雖冶鑠於疇曩然其精神布

在乎方策情見乎辭指歸可得且古書之多

隱未必昔人故欲難曉或世異語變或方言

不同經荒歷亂埋藏積久簡編朽絶亡失者

多或雜續殘缺或脫去章句是以難知似若

至深耳且夫尚書者政事之集也然未若近

代之優文詔策軍書奏議之清富瞻麗也毛

詩者華彩之辭也然不及上林羽獵二京三

都之汪濊博富也然則古之子書能勝今之

作者何也然守株之徒嘍嘍所翫有耳無目

何肯謂爾其於古人所作爲神今世所著爲

淺貴遠賤近有自來矣故新劍以詐刻加價

弊方以僞題見寳也是以古書雖質樸而俗

儒謂之墮於天也今文雖金玉而常人同之

於瓦礫也然古書者雖多未必盡美要當以

爲學者之山淵使屬筆者得采伐漁獵其中

然而譬如東甌之木長洲之林梓豫雖多而

未可謂之爲大厦之壯觀華屋之弘麗也雲

夢之澤孟諸之藪魚肉之雖饒而未可謂之

爲煎熬之盛膳渝狄之嘉味也今詩與古詩

俱有義理而盈於差美方之於士並有德行

而一人偏長藝文不可謂一例也比之於女

俱體國色而一人獨閑百伎不可混爲無異

也若夫俱論宫室而奚斯路寢之頌何如王

生之賦靈光乎同說遊獵而叔畋盧鈴之詩

何如相如之言上林乎並美祭祀而清廟雲

漢之辭何如郭氏南郊之艷乎等稱征伐而

出軍六月之作何如陳琳武軍之壯乎則舉

條可以覺焉近者夏侯湛潘安仁並作補亡

詩白華由庚南陔華黍之屬諸碩儒高才之

賞文者咸以古詩三百未有足以偶二賢之

所作也且夫古者事事醇素今則莫不彫飾

時移世改理自然也至於𦋺錦麗而且堅未

可謂之減於蓑衣輜軿妍而又牢未可謂之

不及椎車也書猶言也若入談語故爲知有

胡越之接終不相解以此教戒人豈知之哉

若言以易曉爲辨則書何故以難知爲好哉

若舟車之代步涉文墨之改結繩諸後作而

善於前事其功業相次千萬者不可復縷舉

也世人皆知之怏於曩矣何以獨文章不及

古邪

抱朴子外篇卷之三十