上清靈寶大法
上清靈寶大法
上清靈寳大法卷之三十四仙七
(洞玄靈寳法師南曹執法典者/權童初府右翊治金允中編)
受持䇿杖品
凡造䇿杖須擇名山福地淨域靈墟用吉
日取向南淨竹一枝長五尺五寸通有九
節者奉安淨所選甲午丙午丁卯或三月
三日五月五日七月七日九月九日將竹
第一節左微曲一曲右微曲一曲於第三
節下四面開四竅納以四嶽内名於頂中
開一宂安中嶽内名又實以靈書中篇各
以蠟封固或專意佩持修用者則用五帝
符入杖中以黄紋之繒作袋用長短小大
僅可容杖凡行事之時於第二節下懸小
黄旛一首長七寸旛上書十方救苦天尊
號及十方玄化符常行佩受則去旛子又
一法杖不曲受禱之法坐卧起息常以自
隨至不可隨身之地則置之潔淨處受持
旣乆以杖指天天神設禮以杖指地地祇
侍迎指東北方萬鬼束形乆乆精勤衣蓋
竹隱以出入几施爲當叩齒三十六通存
五帝直符各一人隨方色之服五帝玉女
各一人侍衞䇿杖有五色之光映流杖上
微呪曰
太陽之山元始上精開天張地甘竹通靈
眞符守吏部衞神兵五色流煥朱火金鈴
輔翼上眞出幽入冥召天天恭攝地地迎
指鬼鬼滅妖魔束形靈符神杖威制百方
與我俱成與我俱生萬劫之後以代我形
制我五解神昇上清承符告命靡不敬聽
右呪畢引五方眞炁三十六咽止或以三
元八節本命生辰請炁行持焚香朝禮或
旦旦行持誦呪精誠不倦神眞現形杖則
載人飛行功滿德就以杖假形倐忽之間
巳成眞人矣
五嶽符
東方(青地丹書/納杖東面)
南方(赤地黄書/納杖南面)
西方(白地黑書/納杖西面)
北方(黑地青書/納杖北面)
中央(黄地白書/納杖中央)
十天玄化符
(太乙救/苦天尊)(㝷聲救/苦天尊)(九幽拔/罪天尊)
(朱陵度/命天尊)(六轉念廣度沉淪天尊弘慈/廣度天尊聖力無窮天尊轉)
(輪聖王天尊隨/願往生天尊)(大慈大悲大惠眞/人太慈大悲救苦)
(眞四極神靈禀受符命敕三官五帝/人九府四司五嶽九幽六洞十宫酆)
都主者普行拔度一切亡魂出離地獄上
生天堂
合形
東方青帝符青地紅書
青帝歌
東望重拜手蒼帝玉皇君靈風鼓槖籥
育物布元春雲龍轡嚴駕玉樹擁瓊輪
枯萌汎霑及大惠無不均萬仙歌以道
委曲戒天人心根迷自固拱跽載洪仁
南方赤帝符紅地黄書
赤帝歌
太景闓玉樞洞堂啓金除寒林䕃瑶砌
丹鸞踏瓊株寳房名曲麗明璫神所凥
飛遊豁雲道引目眄眞都天日永不夕
重烟鎖青廬太上敕印關帕几羅簡書
禆風樹玄化慇懃諒有餘
西方白帝符白地黒書
白帝歌
陸甲抱金闕㭍政守靈壇流鈴擲化火
威劔巨龍蟠邈彼素靈眞明憲孰敢干
束制妖鬼魔凛落霄風寒冷氣旣巳息
萬天俄而安眞儔荷大庇抵顙相歌歡
北方黒帝符黒地青書
黒帝歌
無質統有物淵𠔃上帝心不啓不發道
藴妙化機深恐爾漏未盡隂想忽浸滛
輪轉無涯波苦道相迷㝷萬年甞謹約
一旦自湮沉無沖落鬼境殃譴不可任
中央黄帝符黄地白書(此五符即/五芽眞文)
黄帝歌
萬天拱中宸控駕玉池根翹機貫億曆
洞明闢四門大有混黄眞紏制星宿魂
非帝道不運有方頼之存威忿即霜秋
味豫爲陽春地成握元紀仰荷戴无垠
允中聞之師訓道法之修用多門䇿杖則
託物寓靈者也如董眞人以神尺而成功
皆此𩔖蓋於平居閑暇之時受持不廢呪
誦精勤則大而可以尸解託形中則可以
救危拯厄行持齋醮用以破獄復假上帝
靈符資杖之靈神庶幾可以感通溟漠昭
煥幽扄近世多有不佩持臨用却於師前
請杖用以破獄非格也正受中盟秘籙嗣
行靈寳大法五靈䇿杖乃本籙本法之合
用者故當擇日依格製就一如科法安置
法院晨興朝修之際呪持如法臨事施用
不復請降於師前非此法籙之階不當僣
用或平居失於佩持則無於上帝之前啓
祝乞行破獄眞符願降十方生炁五嶽靈
𦬊灌注䇿杖使幽關開泰亡爽超昇行用
一如常曰受持之訣此乃法師存念宻行
之事近世立科宣白以助觀美且使齋官
喜其詳宻不知理不應用科文者難以隨
俗𥙷綴此等事顯行不若黙行所以破獄
當請道衆行科而髙功端黙存念或有萬
一之𥙷而常俗之論又以地獄淵深非可
設像於地上而冀其應以形迹而言誠不
可行也第科條所列本有此式爲髙功者
祗當精其念慮專誠告祈於大道乞上帝
矜允則獄何患其不開故欲破獄須盡其
心以告上帝也旣用䇿杖破獄則破獄行
用自可連續而古者䇿杖先以自修不專
爲齋醮而設故破獄之條别作一品
上清靈寳大法卷之三十四