真仙直指語錄

眞仙直指語録卷下鼓三

　　　　海天秋月道人玄全子集

　　　清和尹眞人語錄

出家人要計較心朝日有多少惡念不則酒

色財氣是欲心但從來愛的皆欲念但好一

物須要捩過自然心地容易降伏漸得安穩

人皆言得道甚難若修行人捩過心冷清清

地煞易修行不生煙火是非人我功行疾就

說有爲者教門用力說無爲者萬緣齊斷一

物也無時時刻刻心地下功便是聖賢佑助

若無功行的人聖賢不管聖賢教静處住不

敢動處住聖賢教動處住不能静處住若不

論前程汗漫過日下稍空休了也但一針一

草皆在聖賢若煉心人有自然衣自然食不

須苦求聖賢暗中斡運旣是修行人端的下

功夫聖賢不教錯了

又云凡有名相則有動静有視聽則有休咎

曰白刃臨頭而不驚怖亦不動心若承當得

過者乃聖人之勇也假如煩惱也則死了也

但一向懽喜知是自己前世中少的冤債須

要還了

又云自古聖人皆從貧苦得來不自富貴中

出凡人清貧者學道易降心鍊魔若富貴者

學道則淫欲心多勝心大自然萬兩金易銷

得若不動心不貪不愛不著無心則銷不得

大凡人成則忻忻敗則憾憾若此兩者戲若

平等便是了心地人也

又云玉陽大師主教有人參口訣大師曰齊

修萬行眞口訣聚神一氣撞三關到長春眞

人掌教更别但人要傳道只要外積陰德内

固精神更待說甚麽

又云修行人行到是處行也得道坐也得道

坐卧行住皆得道全要福但舉好心自然易

積福福廣道自應若供養他人亦合道争功

奪福打勤勞亦合道先人後己亦合道苦己

利他遠情去欲亦合道但常用好心便合道

只爲人不肯依但遇箇境觸著早昧了怎得

道應也

又云丹陽師父曾言殺一百牛不大殺一人

殺傷一百人不大錯指一修行人

又云箇箇只要俺說玄妙玄妙不可說要自

悟雖然說得不行也不濟事修行人非一世

得了得了道者皆宿世有功修行人但依師

家教言直言語録做修行不錯了打塵勞亦

是功接待亦是功降心亦是功除情去欲看

經亦是功但有益處做皆有功行然今世功

行未圓來世後世聖賢接引丹陽師父與祖

師三世曾爲伴十世做修行但出頭來便悟

正教累世積功累行方可今世了達其餘師

家亦然

又云修行人做事全要肯心承順便有功行

但積功行自心不知暗中聖賢積累但有益

處做自有功行事到頭來全在頭上要不辨

别自有功行若不承當怎得有功修行人若

有妄心要求行求行難有皆是無心而得但

有益處舉心自有功行暗中聖賢不錯不能

見喻如做塵勞常常亦要體道休要暗了怎

麽做便得功行或因争箇钁子便又争箇杴

子便又競早生煙發火折證是非怎得有功

若修行人苦己利他好物教人使用歹物自

己承當但苦處重處難處自己先做功行最

大便是有道心的人人說要傳道道本無傳

但說傳道便是怪人參的人亦是怪人

又曰萬物中惟人最靈最貴却有千生萬死

喻如眼中觀物爲無正主性著於物是物上

生心謂之生又耳内聞聲性却逐聲聲上生

物上却滅又鼻聞香性著香氣香上生聲上

却滅又舌嘗味性著甘味味上生聞香處却

滅身好衣袂衣袂上生甘味上却滅意好思

慮思慮上生衣袂上却滅但舉一念處爲生

絶一念處爲滅一日十二時中無功夫人心

上千頭萬緒縈繫其心便是千生萬死也若

要絶生滅但舉一念先用覺照照破萬緣盡

是虚假方可物境不能染住久久行持覺照

亦忘心上自清静清静生無爲無爲自然合

大道矣

又曰師父長春眞人轉展苦志鍊魔惟恐無

功於山上往來搬石鍊睡只爲福小不能心

定自後當過二番死魔一番浄身自險死一

番飛石打折三根肋肢又險死在後屢曾病

魔撲折三番臂膊恁般魔障不動心越生苦

志但修行人若有志越有魔無志則無魔當

過一番魔添一重福但魔一番心上明一番

性靈一徧

又云山東有張先生坐環至數載間坐次見

面前落下麻楷一莖此上顧至三番五番只

不顧忽一日從承塵上落下一箇人面前立

地長出一口氣張先生疑身外身遂出環來

直詣長春師父處問參疑心見師父禮拜訖

當面跪膝欲言環中的境界師父早知言修

行人若下功但眼裏見的都不可認見師父

也不是見佛也不是見神也不是見鬼也不

是見人也不是見龍也不是見虎也不是見

一切天上星辰也不是見地下一切禽獸也

不是張先生尚有疑心只認爲身外身又再

問長生師父言上件見的境件長生師父問

曰你參丘哥道的言語便是若修行人有的

境界但愛著他便是邪一切境物中只要不

染不著功夫到道自應便休疑心張乃禮謝

又云出家人箇箇要參訪玄妙每日一箇都

不行换教性兒敦厚朴實鍊魔心地便是妙

若起一念見要知覺念念覺回一念不生是

妙人愛處要不愛是妙人聞處要不聞是妙

人說古今興廢處要不說是妙不言是非長

短是妙不争人我是妙不競利名是妙苦己

利益他人是妙不犯酒色財氣是妙忘了憂

愁思慮是妙說俗語處不說是妙不起攀緣

愛戀心是妙永絶生烟發火心是妙斷了取

諢囂浮心是妙但有一切舊愛境界捩過不

犯是妙若依得此妙便是微妙玄通便是通

玄達妙便能通天徹地感動聖賢神氣沖和

便是達道之人除外更有甚麽若依得此玄

妙何須别參人只道更有玄妙便要做神仙

若是此當來這幾箇師家於祖師處只傳玄

妙便道何須受了千辛萬苦鍊魔心地十二

年積累功行既做修行要實行方可圓成

又云出家人但進前程休要疑心若有疑心

的人難進假似出家十年五載之間曾坐坐

静也曾起立因緣也曾接待也曾乞飯也曾

鍊睡也曾住山種種皆曾爲之因爲不見應

効便生退志自言與俗何異只此便是疑心

如何進得雖然無應驗一志前程更休退怠

直至終年盡心盡命合作福合結緣處結緣

常休縱放身心暗中積功累行聖賢提挈

又云三毒者是人貪嗔癡也貪嗔癡自欲而

起三欲者食欲睡欲色欲三欲既深六賊侵

害經云九竅之邪在乎三要轉迴販骨皆爲

三尸六賊既爲道人須要捩過三欲三欲旣

迴六賊三尸自易降伏若非剛烈不能斷决

直須著力翦除

又云一切有爲運行氣候說些功法都是伎

倆但有所學皆可棄惟文書不可棄文書只

是箇照道兒爲人心上未明如天地昏暗夜

不能行須要燈燭若天地明朗舉目直造經

者徑也是爲人開逕路既心地開悟文書亦

不用若殢著亦不是及教門中一切緣事亦

不可著但有所著不能造道如今修行人爲

疑心多下一徧志生一徧疑心則是福小若

下志不了道與不下志的一般乾受苦雖受

苦有般下志的人有頭畔有盡頭却有再悟

不下志的人没頭畔不能再返人只要問玄

妙却不窮究入玄妙的頭末兒怎生入去須

要苦己利他低下柔弱迤漸習成

又云坐圜的若贍得一二十人自己可以錯

得閑受用若贍不得衆人自己飯也難消化

飯的若不於難處一匙半匙求覔却於成熟

易得處喫來飽又不降心成群作隊任自飄

蓬閑過日月亦不濟事這閑煞難消世上人

無一箇敢閑的須要斡運營生日月也不閑

晝夜須走一遭這閑受人供養煞不小事

又云道人平等心也不得皆有憎愛有寵辱

有情欲順之則喜逆之則嗔若到無心地分

須要有主宰如没主人不知覺透入别殻人

皆要得道你試勘十二時中一箇時辰是八

刻心還肯定麽休得瞞心做事如不瞞心便

是道人大道易知而難行說怕難片時了須

要心地下功全抛世事即今乞化道人粧無

心却皆談話講是非看經教論些假無心聖

賢不佑護一箇境界來早打不過成風魔疾

病死了的多皆爲没福若起因緣接待教門

用力積得福多聖賢提挈

又云昔日師家得道各有時馬師父半路裏

得譚師父半路裏得劉師父勾欄裏得人皆

言得道通天徹地亦有不通處爲功行不同

各有階基上得一重天一重較别見不到處

聖賢提挈

又云如今道人住好庵觀引度門人受人供

養早道有福是濁福有盡心清意靜若有一

時安閑是清福無盡打塵勞是大功降心是

大功亦不可塵勞爲是如逐日塵勞畢尋箇

静處坐去心上做功夫然不到是處天長地

久心上漸得安閑即今誰肯降心都縱心做

事如人毁斥打駡盡是送福如人道好稱揚

自己盡是要福經云知空不空知色不色名

爲照了乃陽也但心定行住坐卧皆是行道

如心定有爲也是無爲也是如心不定處有

爲也不是無爲也不是

又云清静經是人修行之要妙若以有相解

之入去不得若以有爲解之亦入去不得若

以無相求之便入去得言說不得處是大道

最爲上乘人無心是第一著若與心相競費

力以法治心是有爲之法以道治國治身乃

無爲之道也

又云修行人不喫著好的更不生烟發火是

積福如要好的喫著更生烟發火辯證是非

動人心是散福如將自己錢物都使了若衆

人羨愛與本人增福福廣則安和也夫三欲

者食欲睡欲色欲之中食欲爲根喫得飽則

昏睡多起色心止可喫二三分飯氣候自然

順當也俺在東州時少的先生三百衆後逢

官魔留得三箇如今年少的多有一志不退

都是有福的

又經云心是根法是塵兩種猶如鏡上痕塵

垢盡時光始現心法相悟即眞人只言坐是

道假如身坐心被物轉了至如打塵勞斡運

早不如心定行住坐卧皆是道只要心不動

世人譬如一箇銚子兩箇耳一箇觜兒權將

使用或一日打破復入鑪中鍊成金汁匠手

隨模鑄成器物你此時怎言我是銚子若一

日眼光落地望後世再得人身做决難若不

降心喫一齋消不得若心清意静不動天下

人供養也消得

又云長春師父言覷那幾箇師家福慧相貌

皆勝自己遂發心下三年志要鍊心如寒灰

下十年志心上越整理不下自知福小再加

志著一對麻鞋繫了却解解了却繫每夜走

至十七八遭不教昏了性子後習至五十日

不動心眞心常明便似箇水晶塔子或一日

却倒了更起念師父啼哭自是福淺後長安

統軍請齋至夜走失三番師父自知福小不

能了道經天魔又五帝大魔飛石打折三根

肋肢亦不動心後至聖賢聞空中人言你二

月十五日得道至十一日早别通天徹地觀

見天地山河如同指掌

又云俺曾計較一日十二時中初時八箇時

辰不教昏後至九箇時辰外有兩箇時辰須

當不過不敢放令自在昏些少恁般過日月

自後七八日全不合眼只喫二三分飯雖煉

睡亦煉心若不煉心不濟事馬師父云稍令

自在神丹露略放寬容玉性枯

又云馬師父云仙有四等鬼仙人仙地仙神

仙皆有宿緣如去後或居十洲三島名山洞

府隨功行安排功大者升爲天官功小者或

五六百年二三千年再來人世上積功累行

便無功行一志清静到頭亦有歸止處布施

供養結緣造福有爲功德乃得人天之果却

輪轉也

又曰修行人有言無罪福的若十二時中不

起凡心方可無罪福有爲者但有微行不可

積無者但心上有米顆來塵事速當翦除心

若不動則神定神定則氣和三年不漏下丹

結六年不漏中丹結亦在人九年不漏大丹

結無福不能成

眞人云俺初在家見天下人過修行人有大

忌見他過莫爲他人和自己壞了一切萬事

皆是數須要般般放下有大過者有不及者

聦明人多馳騁可以伏藏淳朴人多執著可

以迴轉凡修行之功行更是穩坐昔日坐環

先生一日十二時中不敢放令自在如囚人

一般如别人言自己要不言别人是非自己

要不是非别人觀色自己要不觀色須要般

般打破此乃是最上乘一著至如粧㸃假無

心也勝如有心的學道假除假修眞空煉室

本源歸一處明月與清風又云飽諳世事慵

開口會盡人間只㸃頭若是更和頭不㸃也

無煩惱也無愁

又云師黙念經不吹火恐損神氣參聖争西

南上卑位坐則争近下容易處都依得纔觸

著又早生烟發火呌喚却不損神氣

修行人爲不養父母更不爲國家用力乃無

用之人消他天地間有用之物不得因此麻

衣紙襖乞化殘餘食用世間無用之物便不

了道亦没罪業若受人供養如不了道須索

還他口債如人氣力盡行不得若相救助者

是一功一行更不動心守道三年聖賢盡知

修行人若没心易過日功行都有也人則爲

心静處却思閙處鬧處却思静處俺當時終

日忘言人道俺高傲若求富貴與人争名利

的人則是高傲俺終日忘言而守道心上清

静的人如伯夷叔齊許由巢父一般便無功

行也好俺持一志清貧教門事大

修行人打熬睡眠若物上心肯休歇更事又

不愛飯食減少心上輕快自然睡少容易打

熬便又些少昏也不妨事若物物頭頭愛著

更要好的吃著不減飯食推在這相也睡推

在那相也睡便坐些也不濟事如不睡是志

往前有進境界别也有一等人言你坐箇甚

是捏怪爲他進不得是没道心

古人云禽死因毛翠龜亡爲殻靈不如無用

物安穩過平生

又云夫嬰兒之始生受得一㸃靈光本無罪

福無喜怒無寵辱無是非被先有之人教得

争高競下是非人我便是昧了得悟之人除

去情欲返朴還淳一志保䕶眞氣靈光心於

存道雖然無功行來來往往作箇靈明之神

又云性要養成容易養多則功多養少則功

少如何是養只要不動心修行人若識心見

性易過日如不識心見性逐日心上煞受苦

修行人不論心地却論甚麽最爲上根人行

的爲人不悟不行聖賢慈悲恐隨了人教打

勤勞接待供養苦己利他柔弱低下不教空

過日積德作福福廣則自然心地安和也

丹陽師父爲慈悲上直指人心地下功全抛

世事此最上根人行的修行人都有初志十

年之外都縱心向有中尋有尋不著向空中

尋又尋不著但降心有始有終更待尋箇甚

麽大凡性兒在脚頭上脚上無見眼前的不

見眼後的一性徧滿十方一體同觀若著的

盡是邊徼要活潑潑地三年不漏下丹結目

有光明六年不漏中丹結出得陽神九年不

漏大丹結飛騰自在皆不出寂滅性性中隨

飲啄六般神用空不空又云豁達空撥因果

莽莽蕩蕩招殃禍棄有著無病亦然猶如避

溺而入火

凡打塵勞須消了逐日飲膳如不打塵勞更

不降心欠下口債如揺不動修心煉性暗積

功行柔弱低下亦然如用心打塵勞要福設

如化飯要辦道設修行人見人布施懽喜見

人將自己財帛煩惱那的是逐日降煉性處

自己幻身尚不屬我惟一㸃兒眞性是自己

的如有緣行緣如無緣坐地養道去釋典云

六般神用空不空一顆圓明色非色人爲六

根妄動而不能神六根者眼不妄視耳不妄

聽鼻不妄聞香臭舌不妄嗜滋味身不妄貪

細滑意不妄遊思慮一心不動物物頭頭左

右護持不傷自己眞性人爲六處走失把捉

不住若不走失則神聚神聚則氣聚氣聚則

命自保能成大丹

閑人心閑最好道心堅固打塵勞一志盡心

一同化飯一志盡心亦同作道士一志盡心

亦同只爲心有千差萬别教人接待爲心好

則有福積儹稻粮教過往人喫種些蔬菜教

過往人喫栽幾箇樹樹下教過往人歇則是

儹福亦不如希心養道爲難行教人接待接

待亦好昔日大都裏有箇菜園陳也說不得

玄妙也看不得經書也無私無典師父曾提

挈上天

眞仙直指語録卷下