意林
意林
意林卷一
唐 馬 總
鬻子一卷(藝文志云名熊著子/十二篇今一卷六篇)
發政施令為天下福謂之道上下相親謂之和不求而
得謂之信除天下之害謂之仁信而能和者帝王之器
聖王在位百里有一士猶無有也王道衰千里一士則
猶比肩也
知善不信謂之狂知惡不改謂之惑
昔文王見鬻子年九十文王曰嘻老矣鬻子曰若使臣
捕虎逐麋臣巳老矣坐策國事臣年尚少
太公金匱二卷
武王問太公曰殷巳亡其三人今可伐乎太公曰臣聞
之知天者不怨天知己者不怨人先謀後事者昌先事
後謀者亡且天與不取反受其咎時至不行反受其殃
非時而生是爲妄成故夏條可結冬氷可釋時難得而
易失也
武王平殷還問太公曰今民吏未安賢者未定如何太
公曰無故無新如天如地得殷之財與殷之民共之則
商得其賈農得其田也一目視則不明一耳聽則不聰
一足步則不行選賢自代上下各得其所
武王問五帝之戒可得聞乎太公曰黃帝云予在民上
搖搖恐夕不至朝故金人三緘其口愼言語也堯居民
上振振如臨深淵舜居民上兢兢如履薄氷禹居民上
慄慄如恐不滿湯居民上翼翼懼不敢息
道自微而生禍自微而成愼終與始完如金城
行必慮正無懷僥倖(書/履)忍之須臾乃全汝軀(書/鋒)刀利皚
皚無爲汝開(書/刀)源泉滑滑連旱則絶取事有常賦斂有
節(書/井)
太公六韜六卷
文王曰君務舉賢不獲其功何也太公曰舉而不用是
有求賢之名而無用賢之實也文王曰舉賢若何太公
曰按賢察名選才考能名實俱得之也
文王曰國君失民者何也太公曰不愼所與也君有六
守三寳六守者仁義忠信勇謀三寳者農工商六守長
則君安三寳完則國昌
國柄借人則失其威淵乎無端孰知其源涓涓不塞將
成江河兩葉不去將用斧柯熒熒不救炎炎奈何
天下非一人天下天下之天下也取天下者若逐野鹿
而天下共分其肉
太公云伏羲神農教而不誅黃帝堯舜誅而不怒
聖人恭天靜地和人敬鬼
文王在岐召太公曰吾地小奈何太公曰天下有粟賢
者食之天下有民賢者牧之屈一人下伸萬人上惟聖
人能行之
冠雖敝加于首履雖新履于地
武王問太公曰士高下有差乎太公曰人有九差惡口
舌爲衆所憎夜卧早起此妻子之將知人飢渴習人劇
易此萬人之將戰戰慄慄日愼一日此十萬之將知天
文悉地理理四海如妻子此天下之將
軍中之事不聞君命
武王問太公曰吾欲令三軍親其將如父母攻城則爭
先登野戰則爭先赴聞金聲而怒聞鼓音而喜可乎太
公曰作將冬日不服裘夏日不操扇天雨不張葢幔出
隘塞過泥塗將先下步軍未舉火將不食士非好死而
樂傷其將知飢寒勞苦也
用兵之害猶豫最大赴之若驚用之若狂當之者破近
之者亡使如疾雷不暇掩耳也
貧窮忿怒欲決其志者名曰必死之士辯言巧辭善毁
善譽者名曰間諜飛言之士
曾子二卷
君子愛日以學及時而成難者不避易者不從旦就業
夕自省可謂守業年三十四十無藝則無藝矣至五十
不以善聞則無聞矣
鄙夫鄙婦相會于牆之陰可謂密矣明日或有知之故
士執仁與義莫不聞也
蓬生麻中不扶自⬤白沙在湼與之皆黑君子之遊苾
乎如入蘭芷之室久而不聞則與之化矣小人之遊戲
乎如入鮑魚之室久而不聞則亦化矣故君子愼其去
就也與君子遊如日之長加益不自知也與小人遊如
履薄冰幾何而不行陷乎
天圓地方則是四角不掩也聞之夫子曰天道曰圓地
道曰方
晏子八卷
景公作臺臺成復欲作鍾晏子諫曰斂民作鍾民必哀
斂哀以謀樂不祥
景公嬖妾死名曰嬰子公守之三日不食膚著于席而
不去晏子曰外有良醫將作⬤神之事公信之屏而沭
浴晏子令棺入殮死者公大怒晏子曰巳死不復生公
乃止仲尼聞之曰星之昭昭不如日月之靉靉
景公時雨雪三日被狐白之裘坐于堂側謂晏子曰三
日雨雪天下何不寒晏子曰夫賢君飽則知人飢溫則
知人寒公乃去裘
冠足以修敬不務其飾衣足以掩形不務其美土事不
文木事不鏤足以示民也
景公曰吾欲霸諸侯若何晏子曰官未具也臣聞仲尼
處陋巷廉隅不正則原憲侍志意不通則仲由侍德不
辱(案德不辱今本晏子/作德不盛行不厚)則顏回侍今君未有能侍故未
具也
君擇臣使之臣雖賤亦擇君事之
一心可以事百君百心不可以事一君
晏子治阿三年毀聞于國景公召而問之對曰嬰築蹊
徑急門閭之政淫民惡之舉儉罰偷墮民惡之決獄不
畏强貴强貴惡之左右取求非法不予左右惡之事貴
人不能過禮貴人惡之是三邪毀于外二䜛去于内臣
請改轍更治三年必有譽也
景公病水數十日夢與二日鬬而不勝使占夢者占之
占者至門晏子使對曰公病陰也與二日鬬日陽也不
勝疾將退也三日而愈公賞占夢者占夢者辭曰晏子
之力也公問晏子晏子曰臣若自對則不信也
景公病疽在背欲見不得問國子國子曰⬤如火色如
日大如未熟李也公問晏子晏子曰色如蒼玉大如璧
公曰不見君子不知野人之拙也
晏子使楚楚王令左右縳一人作盜者過王問何處人
也對曰齊人也王視晏子齊國善盜乎晏子曰橘生江
南江北則作枳地土使然也今民生長于齊不盜入楚
則盜臣不知也楚王自取弊
晏子使楚楚王以晏子短作小門于大門之側晏子曰
往詣狗國從狗門入今來使入楚不可從狗門入也遂
大門入
楚王問齊之臨淄都無人耶對曰臨淄三百閭張袂成
帷揮汗成雨比肩繼踵何容無人也
曾子將行晏子送之曰贈人以財不若以言(案今本晏/子作贈人)
(以軒不/若以言)
和氏之璧井里璞耳良工修之則成國寳習俗移性可
不愼乎
晏子殁後十有七年景公射諸侯大夫皆稱善公曰自
晏子殁後不復聞不善之事⬤章對曰君好之則臣服
之君嗜之則臣食之尺蠖食黃則黃食蒼則蒼是也公
曰善吾不食謟人之言也以魚五十車賜⬤章固不受
是⬤章有晏子之遺行也
子思子七卷
慈父能食子不能使知味聖人能悅人不能使人必悅
國有道以義率身無道以身率義荀息是也
言而信信在言前令而化化在令外聖人在上而遷其
化
終年爲車無一尺之軫則不可馳(案一尺之軫據考工/記攷定从御覧改)
百心不可得一人一心可得百人
君本也臣枝葉也本美則葉茂本枯則葉凋
君子不以所能者病人不以人之不能者愧人
小人溺于水君子溺于口也
繁于樂者重于憂厚于義者薄于行見長不能屈其色
見貴不能盡其辭雖有風雨吾不入其門也
君子以心導耳目小人以耳目導心
孟子十四卷
蜀郡趙臺卿作章句章句曰指事
孟子謂惠王曰虐政殺人何異刃耶庖有肥肉廐有肥
馬民有飢色野有餓莩此謂率獸食人且人惡之況虐
政乎
敬老愛幼推心于民天下運掌中也故推恩足以保四
海不推恩不足以保妻子
孟子云齊人譏管晏(此八字有語馬驌釋史因之案譏/當作識葢刪改子誠齊人一節之)
(文舊在不如/待時下誤)
雖有智慧不如乘勢雖有鎡基不如待時飢者易爲食
渴者易爲飮若久塗炭則易政如渴不擇飮也
宋人有閔其苗不長揠㧞之使其長其子趨而視之苗
則槁矣非但無益乃有害也
見孺子入井非孺子之父母亦有惻隱之心無惻隱之
心非人也無羞惡之心亦非人也無辭讓之心亦非人
也無是非之心亦非人也
孟子云子路人吿之有過則喜禹聞善言則拜
枉巳者未能⬤人當以⬤矯枉若自曲何以正人
景春曰公孫衍張儀豈不誠大丈夫一怒而諸侯懼安
居而天下息孟子曰是焉得爲大丈夫乎富貴不能淫
貧賤不能移威武不能屈此之謂大丈夫
天子不仁不保四海諸侯不仁不保社稷士不仁不保
四體今惡死亡而樂不仁猶惡醉而強酒
民之歸仁猶水就下
存乎人莫良於眸子眸子不能掩其惡胷中正則眸子
瞭焉胸中不正則眸子眊焉
淳于髠曰男女不親授受⬤嫂溺援之手乎孟子曰⬤
不援是豺狼也天下溺則援之以道嫂溺必援以手
子產以其乘輿濟人於溱洧孟子聞之曰不知政也不
如以時修橋梁(案句本/趙注)
齊人有一妻一妾其良人出行則饜飽而反欺其妻云
與富貴人共飮食耳夫出妻後伺之見乞人祭餘食之
妻乃告妾相與泣於中庭其夫自外來未知猶驕其妻
妾由君子枉道得富貴而驕人也
非其道伊尹不以一芥與人亦不取一芥於人
在野曰草莽之臣在國曰市井之臣
性猶湍水決東則東決西則西
白羽白性輕白雪白性消白玉白性貞雖俱白其性不
同也(案此馬參用趙/岐劉⬤二家注)
冬曰飮湯夏日飮水(欲問寒暑/者中心也)
仁義忠信樂善不倦天爵也公卿大夫人爵也古之人
修天爵而人爵從之今之人修天爵以要人爵得人爵
棄天爵終亦亡矣
孟子曰仁之勝不仁也猶水勝火今之爲仁者猶一杯
水救一車薪之火也不熄則謂水不勝火此又與於不
仁之甚者也亦終必亡而已矣
君子有三樂父母具存一樂仰不愧天俯不怍人二樂
得天下英才而教育三樂
雞鳴而起孜孜爲善者舜之徒也雞鳴而起孜孜爲利
者跖之徒也
九仭無泉猶棄井也
古人之關禦暴今人之關爲暴(今之關出/入征稅)
惡似而非者惡莠亂苗惡佞亂義惡利口亂信惡鄭聲
亂雅樂惡紫亂朱惡鄕原亂德
堯至湯湯至文王文王至孔子孔子至孟子各五百餘
歲(案孔子至孟子纔/百餘歲當依原書)
管子十八卷
倉庫實知禮節國多財遠者來衣食足知榮辱
野無積草府不積貨市不成肆朝不合衆治之至也
觀其交游則賢不肖可察
一年之計莫若樹榖十年之計莫若樹木終身之計莫
若樹人
爵祿滿則忠衰室富足則行衰釜鼓滿則人槩之人滿
則天槩之故先王不滿也
凡赦者小利而大害故久而不勝其禍無赦小害而大
利久而不勝其福惠者多赦先易後難法者無赦先難
後易惠者民之仇讎法者民之父母
堂上遠于百里有事十日而君不知堂下遠于千里有
事一月不知門庭遠于萬里有事朞年不聞
桓公謂管仲曰寡人有大邪三不幸好畋晦夜從禽不
反一不幸好酒日夜相繼二寡人有汙行不幸好色姑
姊妹有未嫁者三管仲曰惡則惡矣非其急也人君惟
不愛與不敏不可耳不愛則亡衆不敏則不及事
地大而不耕非其地卿貴而不仁非其卿民衆而不親
非其民
無翼而飛者聲也無根而固者情也公但謹聲耳
齊水躁而復故民貪而勇楚水溺而淸其民輕果好賊
越水濁而重其民疾妒秦水泔(案泔舊作汨據本書/注秦水絶泔今改)而
滯其民貪戾晉水滯而雜其民好詐宋水勁而淸其民
簡易
先王治國威不兩措政不二門有法度之制者不可巧
以詐僞有權衡之稱者不可欺以輕重有尋尺之數者
不可差以短長也
桓公問廏吏何事最難吏未答管仲曰臣嘗作圉人惟
傅馬棧最難先傅曲木則⬤無所施先傅⬤木則曲無
所施
楚王好小腰美人省食吳王好劔國士輕死故主好宮
室則工匠巧主好文彩則女工靡
冬日不盥非愛水也夏日不煬非愛火也爲不適于身
明王不治宫室非愛小也爲傷于本事而妨于敎也利
之所在雖千仞之山無所不上深泉之下無所不入商
人通賈倍道兼行夜以繼日千里不遠利在前也漁人
入海海水百仞衝波逆流日夜不出利在水也
蛟龍得水而神力人主得民而威成海不辭水故能成
大山不辭土故能成高主不厭人故能成衆士不厭學
故能成聖
烏合之衆初雖有懽後必相吐雖善不親也殺生之柄
不制于主而在羣下此寄生之主也
五穀民之司命黃金刀幣民之通施
農有常業女有常事一農不耕民有飢者一女不織民
有寒者
桓公謂管仲曰吾欲伐楚楚強不可下如何曰公但鑄
錢於莊山往楚貴市生鹿楚王聞之喜必廢農而獵鹿
公藏粟五倍楚足錢而無粟公閉關楚降者十分有四
道德經二卷
生而不有爲而不恃(元炁生萬物不有/道所施不求其報)挫其銳解其紛
(銳進也人欲銳愼進取功名當挫止之法道/不自見也紛結恨也當念道无上解釋也)和其光(雖/有)
(獨見之明當如暗/昧不曜亂人也)同其塵(當與衆同垢/塵不自别殊)多言數窮(口開/舌舉)
(必有/禍患)不如守中(不如守德於中育養/精神愛氣希言也)聖人後其身而身
先(先人後巳天下/之先以官長也)外其身而身存(薄己而厚人人愛之/如父母神明祐之如)
(赤子故身外/而長存也)金玉滿堂莫之能守(嗜欲傷神/財多累身)富貴而驕
自遺其咎(夫富當賑貧貴當憐賤/反驕恣必被禍患也)絕仁棄義民復孝慈
(德化/淳也)絶巧棄利盜賊無有(上化公正/下無私邪)曲則全(曲己從衆/不自專則)
(全/也)枉則⬤(枉屈己而伸人/久久自得⬤)少則得(天道祐謙自/受少則得多)多則惑
(財多者惑於守身/學多者惑於所聞)善行無轍跡(善行道者求之身不下/堂不出門故無轍跡)
善言者無瑕謫(擇言而出之/故無瑕謫)知足者富(知足則長保/祿位故富也)死
而不妄者壽(目不妄視耳不妄聽口不妄言/則無怨於天下故能長壽也)將欲噏之
必固張之(先開張之欲/令極其奢淫)將欲弱之必固強之(先强大之/欲使遇害)
將欲廢之必固興之(先興之/使驕危)將欲奪之必固與之(先與/之者)
(欲極其/貪心也)是謂微明(此四事具道/微其效明也)失道而後德(道衰/德生)失德
而後仁(德衰而/仁愛見)失義而後禮(義衰卽施禮/聘行玉帛也)夫禮者忠信
之薄(禮廢本治末忠/信日以消薄)而亂之首(禮賤質貴文故正⬤/曰以消邪亂曰以生)貴
必以賤爲本(言欲尊貴當以賤薄爲本禹稷躬/耕舜陶河濵周公下白屋是也)高必以
下爲基(言欲高立先以下爲基如築墻造功/因卑成高下不堅固高必傾危也)上士聞道
勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑
不足以爲道(不爲下士笑/不足名曰道)明道若昧(明道之人若暗/昧無所見也)進
道若退(進取道者/若退不及)夷道若⬤(夷平也大道之人不/自别殊若多比⬤)上德
若谷(若深谷不/耻垢辱也)廣德若不足(德行廣大之人/若愚頑不足也)大方無隅
(大方正之人無/委曲廉隅也)大器晚成(成器之人如瑚/璉不可卒成)大音希聲(如/雷)
(電待時而動喻/常愛氣希言也)大象無形(大法象道之人/質朴無形容也)物或損之而
益(取之不得/推讓必遠)益之而損(曾高者崩貪/祿致患也)名與身孰親(名遂/則身)
(退/也)身與貨孰多(財多則/害身也)得與亡孰病(好得貨利/則病於行)甚愛必
大費(甚愛色費精神甚愛財遇患害所/愛者少所費者多故言必大費)多藏必厚亡(生/多)
(藏於府庫死多藏於丘墓生有/攻刧之憂死有掘塚探柩之患)大成若鈌(鈌者滅名藏/譽如不備)
大巧若拙(不見/其然)大辯若訥(知無疑/口無辯)不出戸以知天下(以/巳)
(身知人身以/己家知人家)不窺牖以見天道(天道與/人道同)其出彌遠其知
彌少(謂去其家觀人家去其身觀人/身其視雖遠而所見至少也)為學日益(爲政教/禮樂之)
(學情欲文/飾日以多)爲道日損(謂自然之道情/欲文飾日以消)損之又損之以至
于無爲無爲而無不爲(情欲斷絶德與道合則/無所不施無所不爲)善者吾
善之不善者吾亦善之(不善則敎/道使就善)信者吾信之不信者
吾亦信之(亦以/教道)善攝生者陸行不遇兕虎(自然合/遠避)入軍
不⬤甲兵(不好/戰殺)塞其兌(兌目也/不妄視)閉其門(門口也/不妄言)終身不
勤(終身不/勤若也)開其兌(視情/欲)濟其事(濟益情/欲之事)終身不救(禍亂/成也)
大道甚夷而民好俓(俓邪不/平正也)善建者不拔(善以道建身/建國者不可)
(得引而/拔之)知者不言(貴其/行也)言者不知(駟不及舌多/言多患也)其政悶
悶(音門政教寛大悶/悶昧昧似不明)其民淳淳(淳淳/親厚)其政察察(政急疾/言決于)
(口聰决/于身)其民缺缺(民不⬤生缺缺/日以疎薄也)⬤而不肆(肆申也聖/人雖⬤曲)
(己從人/不自申)光而不耀(雖有獨見之眀/如暗昧不炫耀)深根固蔕長生久視
之道(人以氣作根以精作⬤如樹根不深則拔⬤不堅/則落言能深藏氣固守精無所泄漏乃長生久視)
(之/道)以道莅天下者其鬼不神(鬼不敢干/犯其精神)非其鬼不神其
神不傷人(聖人在位不傷害/人故鬼不干人)夫兩不相傷故德交歸焉
(人能治於陽全其性命鬼得治/於陰保其精神故德交歸也)人之不善何棄之有(當/以)
(道伏之蓋三皇之前/無棄民德化厚也)故立天子置三公(欲化不/善人也)報怨以
德(修身行善絶/禍于未生也)圖難于易(圖難事先於/其時未成也)夫輕諾必寡信
多易必多難(不愼/患也)其安易持(治國治身安靜/者易守持也)其未兆易
謀爲之于未有治之于未亂以智治國國之賊(使智慧/之人治)
(國必背道德妄作/威福乃是國之賊)不以智治國國之福(民守正直不作/邪飾曰下相親)
(君臣/同力)善爲士者不武(貴道德不/好武力也)善戰者不怒(善以道戰/者禁邪于)
(心胸絶禍于未/萌無所怨怒)代大匠斵者希有不傷其手矣(人君行/刑罰猶)
(拙人代大匠斵則方圓不得其理還自傷代/天殺者失紀綱不得其紀綱還受其殃也)天之道損
有餘而補不足(天道益謙常/以中和是尚)人之道則不然損不足以
奉有餘(世俗之人損貧以奉/富奪弱以益強也)鄰國相望雞犬之聲相聞
民至老死不相往來(無情/欲也)知者不博博者不知(知道守/一則不)
(必博多見聞失/要眞故不知)
荀卿子十二卷(三十/二篇)
靑出于藍而靑于藍冰生于水而寒于水君子居必擇
鄕遊必擇士防邪僻也
肉腐出蟲木枯生蠧驕慢在身灾禍作矣
君子之學入乎耳著乎心布乎四支動靜皆可法則小
人之學入乎耳出乎口口耳之間才四寸耳何足以美
七尺之軀
夫驥一日千里駑馬十駕則亦及之窮無窮極無極也
跬步不休跛鼈千里累土不輟丘山崇成
天不言人推其高地不言人歸其厚四時不言百姓期
焉
與人善言煖若錦帛與人惡言深於矛戟
三不祥幼而不肯事長賤不肯事貴不肖不肯事賢是
也
枉木而求⬤影猶不能察明而務見幽也
伯樂不可欺以馬君子不可欺以人
川泉深而魚鼈歸之山林茂而禽獸歸之刑政平而百
姓歸之禮義備而君子歸之
天行有常不爲堯存不爲桀亡
淺不足與測深愚不足與謀智埳井之蛙不可與語東
海之樂
聖人無兩心天下無二道
鳥獸失亡其匹越月逾時必反過故鄕徘徊鳴號躑躅
踟蹰然後去何況人乎
妻子具而愛衰於親爵祿盈而忠衰於君唯舜及賢者
不然
歳不寒無以知松柏事不難無以知君子
荀卿子名況齊宣王時人春申君再請作蘭陵令因家
焉爲李斯師後卒於蘭陵
魯連子五卷
白刃交前不救流矢急不暇緩也
財者君之所輕死者士之所重君不能以所輕與士欲
得士之所重不亦難乎
百足之蟲斷而不蹶持之者衆也
人心難知于天天有春夏秋冬以作時人皆深情厚貌
以相欺
不知宜與不宜將以錦純薦不知時與不時猶冬耕也
不知行與不行猶以方作輪也
文子十二卷(周平王時/人師老君)
齒堅於舌而齒先敝剛强者死之徒柔弱者生之幹先
唱者窮之路後動者達之源
立井而飮耕田而食不布施以求德不高下以相傾此
古人之德也
河不滿溢海不湧波景雲見黃龍下祥風至醴泉出聖
人順天道也晝冥夜光山崩川涸冬雷夏霜此國之將
亡也
水濁則魚噞政苛則民亂上多欲下多詐
冬日之陽夏日之陰萬物歸之而莫使
臯陶喑而爲大理天下無虐刑何貴言乎
君子猶射差此毫末於彼尋丈
量腹而食度形而衣節乎巳者貪心不生
神者智之淵神淸則智明智者心之府智公則心平
精神難淸而易濁猶盆水也淸之終日乃能見眉⬤不
過一撓卽不能見方圓也
山生金反自刻木生蠧還自蝕人生事還自賊
善游者必溺善騎者必墜
使信士分財不如探籌使廉士守財不如閉戸全封有
心於平不如無心之不平
上學以神聽之學在骨髓矣中學以心聽之學在肌肉
矣下學以耳聽之學在皮膚矣
鐸以聲自毀膏以明自煎
一淵無兩蛟有必爭
得鳥者羅之一目一目之羅不可得鳥
欲致魚者先通谷欲來鳥者先樹木水積魚聚木茂鳥
集
目見百歩之外不能自見其眥
水之勢勝火一杓不能救一車之薪金之勢勝木一刃
不能殘一林土之勢勝水一塊不能塞一河
飢馬在廐寂然無聲投芻其傍爭心乃生
農夫勞而君子食之愚者言而智士擇之
日月欲眀浮雲翳之河水欲淸沙土穢之叢蘭欲茂秋
風敗之人性欲平嗜慾害之
濟溺者以金石不如尺索
花太早者不須霜而自落
入水憎濡懷臭求芳不可得也
乳犬噬虎伏雞搏狸
冶不能銷木匠不能斵冰
金石有聲不扣不鳴簫管有音不吹不聲
事者難成而易敗名者難立而易廢
往古來今謂之宙四方上下謂之宇
孔子無黔突墨子無煖席非其貪祿慕位欲爲天下除
害耳
獸窮則觸鳥窮則啄人窮則詐
人主之有民猶城之有基木之有根根深則本固基厚
則土安
屈寸而伸尺小枉而大⬤聖人爲之今人君不計其大
功而求其小善失賢也
貴則觀其所舉富則觀其所欲貧則觀其所愛
霸王之道扶義而動尊其秀士顯其賢良百姓開戸而
待之漬米而儲之不義之兵至於伏尸流血而不服也
冬日之扇夏日之裘無用於巳則生塵垢
鄧析子一卷(二/篇)
劉向云非子産殺鄧析推春秋騐之
修名責實(案方崧卿校韓昌黎集云唐人/書修似循故修循字通用不别)君之事也奉
法宣令臣之職也
君有三累親所信以名取士近故疎親臣有四責受重
賞而無功居大位而不治為理官而不平在軍陣而奔
北
勢者君之輿威者君之策臣者君之馬民者君之輪勢
固則輿安威定則策勁臣順則馬馴民和則輪利治國
者失此必有覆輿奔馬折䇿敗輪之患輪敗䇿折馬奔
輿覆則載者亦傾矣
慮不先定不可以應卒兵不預整不可以當敵廟筭千
里帷幄之奇百戰百勝黃帝之師
凶饑之歲父死於室子死於戸而不相怨者無所顧也
同船涉海中流遇風救患若一所憂同也張羅之畋唱
和不差者其利等也故體病者口不能不唾(案一作口/不能呼)
心悅者顔不得不笑
自見則明借人見則暗自聞則聰借人聞則聲
一言而非駟馬不能追一言而急駟馬不能及(一作/反)
明君之治民若御奔而無轡⬤重而履氷
喜而便賞不必當功怒而便誅不必値罪(案便一本/並作使)
忠怠于宦成孝衰于妻子
范子十二卷(並是陰陽/歴數也)
計然者葵丘濮上人姓辛名文子其先晉國公子也爲
人有内無外形狀似不及人少而明學陰陽見微而知
著其行浩浩其志汎汎(案容齋續/筆作沈沈)不肯自顯諸侯陰所
利者七國天下莫知故稱曰計然時遨遊海澤號曰漁
父范蠡請見越王計然曰越王爲人鳥喙不可同利也
(案容齋續筆不/可下有與字)
掩目别白黑雖時時一中猶不知天道論陰陽有時誤
中耳
范子問何用九宮計然曰陰陽之道非獨於一物也
聖人之變如水隨形形平則平形險則險
胡非子一卷
勇有五等(案舊無此四字/从容齋三筆⬤)負長劔赴榛薄析兕豹傅熊
羆此獵徒之勇也⬤長劒赴深泉斬蛟龍搏黿鼉此漁
人之勇也登高陟危鵠立四望顔色不變此陶缶之勇
也剽必刺視必殺此五刑之勇也昔齊桓公以魯爲南
境魯公憂之三日不食曹沬請擊頸以血濺桓公公懼
不知所措管仲乃勸與之盟夫曹沬匹夫之士布衣柔
履之人一怒却萬乘之師存千乘之國此君子之勇也
墨子十六卷
君子自難而易彼衆人自易而難彼
靈⬤先灼神蛇先暴
君子雖有學行爲本焉戰雖有陣勇爲本焉喪雖有禮
哀爲本焉
墨子見染絲而歎曰染于蒼則蒼染于黄則黃非獨染
絲然也人固亦有染舜染許由桀染子辛(案説苑/作干辛)紂染
崇侯也
聖人爲舟車完固輕利可以任重致遠
子自愛不愛父欲虧父而自利弟自愛不愛兄欲虧兄
而自利非兼愛也盜愛其室不愛異室故竊異室以利
其室亦非兼愛
節葬之法三領之衣足以朽肉三寸之棺足以朽骸深
則通於泉
諸侯不得恣己爲政有三公政之三公不得恣己爲政
有天子政之天子不得恣己爲政有天下政之(案此女/原書兩)
(見皆作有/天政之)
斷指以存脛以免於身者利
君子如鐘扣則鳴不扣則不鳴美女處不出則爭求之
行而自衒人莫之娶
墨子勸弟子學曰汝速學君當仕汝弟子學朞年就墨
子責仕墨子曰汝聞魯人乎有昆弟五人父死其長子
嗜酒不肯預葬其四弟曰兄若送葬我當爲兄沽酒葬
訖就四弟求酒四弟曰子葬父豈獨吾父也吾恐人⬤
欺以酒耳今不學人自⬤子故勸子也遂不復求仕
墨子謂門人曰汝何不學對曰吾族無學者墨子曰不
然豈謂欲好美而曰吾族無此辭不欲邪欲富貴而曰
吾族無此辭不用邪強自力矣
甘瓜苦蒂天下物無全美
古之學者得一善言附於其身今之學者得一善言務
以說人言過而行不及
君子服美則益敬小人服美則益驕
纒子一卷
纒子脩墨氏之業以教於世儒有董無心者其言修而
謬其行篤而庸言謬則難通行庸則無主欲事⬤子纒
子曰文言華世不中利民傾危繳繞之辭者並不爲墨
子所修勸善兼愛則墨子重之
董子曰子信鬼神何異以踵解結終無益也纒子不能
應
隨巢子一卷
執無鬼者曰越蘭問隨巢子曰鬼神之智何如聖人曰
聖也越蘭曰怡亂由人何謂鬼神邪隨巢子曰聖人生
於天下未有所資鬼神爲四時八節以紀育人乗雲雨
潤澤以繁長之皆⬤神所能也豈不謂賢於聖人
有疎而無絶有後而無遺大聖之行兼愛萬民疎而不
絶賢者欣之不肖者則憐之賢而不欣是賤德也不肖
不憐是忍人也
尸子二十卷
鹿馳走無顧六馬不能望其塵所以及者顧也
水積則生吞舟之魚土積則生豫章之木學積亦有生
焉
農夫比粟商賈比財烈士比義卑墻來盜榮辱由中出
敬侮由外生
樹葱韭者擇之則蕃仁義亦不可不擇也唯善無基義
乃繁滋敬灾與凶禍乃不重
雞司夜狸執鼠日燭人此皆不全自全
日在井中不能燭十步目在足下不可以視遠雖明何
益
堯瘦舜黑皆爲民也
陳繩則木之枉者有罪措準則地之廢險者有罪審名
分則羣臣不審者有罪
農夫之耨去害苗者賢者之治去害義者
虎豹之駒未成文而有食牛之炁鴻鵠之⬤羽翼未合
而有四海之心
見人有善如己有善見人有過如己有過此虞氏盛德
也
買馬不論足力而以白黑爲儀必無走馬矣買玉不論
美惡必無良寳矣舉士不論賢良則無士矣
孔子云誦詩讀書與古人居讀詩誦書與古人謀
玉者色不如雪澤不如雨潤不如膏光不如燭取玉甚
難越三江五湖至崑崙之山千人往百人反百人往千
人至中國覆十萬之師解三千之圍
車輕道近鞭策不用鞭策所用道遠任重
見驥一毛不知其狀見畫一色不知其美
屠者割肉則知牛長少弓人⬤筋則知牛長少雕人裁
骨則知牛長少各有辨焉
草木無大小必待春而後生人待義而後成
韓子二十卷
劉向云秦始皇重韓非書曰寡人得與此人遊死不恨
矣李斯姚賈害之與藥令自殺始皇悔遣救之巳不及
無與禍隣禍乃不存
臣所以難言者滑澤洋洋見者以謂華而不實敦厚祗
恭見者以謂拙而不倫多言繁稱連⬤比物見者以謂
虛而無用省而不飾見者以謂訥而不辯激意近親探
知人情見者以謂譖而不讓宏大廣愽深而不測見者
以謂夸而無用臣所以爲難言而重患也
二柄刑德也虎所以能伏犬者爪牙也若虎釋其爪牙
則反伏於犬也故田常請爵祿大㪷斛施百姓比齊簡
公失德而田常得之
韓昭侯醉甚而臥典冠見君寒加衣其上昭侯覺乃罪
典衣殺典冠以典衣失事以典冠侵官甚於寒也故明
王畜臣不得越官而有功不得陳言而無當越官則死
不當則罪
香美病形皓齒損精去甚去泰身乃無害使雞司夜令
狸執鼠物有所宜才有所施各處其宜故上下無爲
上失膚寸下失尋常君不可不愼
託宴處之娛乘醉飽之時求其所欲則必聽也
隣國有聖人敵國之憂也
彌子瑕有寵於衞君竊駕君車君聞之曰子瑕母病而
矯駕孝子也與君遊果園食桃不盡以半啖君君曰愛
我也及其色衰得罪於君君曰是矯駕吾車者啖我餘
桃者以前所賢而後獲罪愛憎變也
愛人不得獨利待譽而後利之憎人不得獨害待非而
後害之
輿人欲人富貴棺人欲人死喪人不貴則輿不用人不
死則棺不買非有仁賊利在其中
相愛者則比周而相譽相憎者則比黨而相誹誹譽交
爭則主惑矣家有常業雖饑不餓國有常法雖危不亡
若捨法從私意則臣下飾其智能飾其智能則法禁不
立矣
君以計畜臣臣以計事君害身而利國臣不爲也害國
而利身君不爲也
譬之如水溺者飮之則死渴者飮之則生
桓公伐⬤竹失道管仲曰老馬之智可用遂縱馬從而
得歸行出山中無水隰朋曰蟻冬居山之陽夏居山之
陰蟻壤寸而有水使掘之果得水焉
以人言善我者必以人言罪我也
置猿於檻則與㹠同勢不能逞能也
刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目
小可大大不可小舉事亦然
古人目短於自見故以鏡觀面身短於自知故以道正
巳失鏡無以正鬚眉失道無以知迷惑西門豹性急佩
韋以自緩董安于性緩佩⬤以自急
斷手續之以玉故世有易身之患
舜爲匹夫不能正三家有才而無勢雖賢不能制也故
立木於高山之上下臨千仞之溪材非長也其位高也
不蔽人之美不言人之惡
韓昭侯握爪而佯亡求之甚急左右而取備之(案一作/左右因)
(割其爪/而效之)昭侯以此察左右之虚實
衞嗣君使人過關市關吏乃呵之因以金與關吏關令
乃捨嗣君謂關吏曰汝何得受金以明察之(案一本作/關吏以為)
(明察受下/有察字)
僖侯時宰人上食羮中有生肝乃問之宰人曰當是人
置之欲去宰自處也後僖侯將浴湯中有礫僖侯曰有
人欲代湯者
文公時宰人上食䏑而有髮繞之文公召宰人曰汝使
吾哽乎宰人頓首曰臣有三罪刀利如干將切肉而髪
不斷臣罪一也援錐貫臠而不見髮臣罪二也熾爐炮
肉盡赤而髮尚繞臣罪三也有人欲代臣也
齊景公惡仲尼爲魯政黎且曰去仲尼如吹毛耳乃使
黎且以女樂六遺魯哀公哀公樂之果怠於政仲尼諌
不納去而之楚
鄭人相與爭年一人云吾與堯同年一人云吾與黃帝
兄弟同年爭此不決以後罷爲勝
客有爲齊王畫者王問何者最難對曰畫狗馬爲最難
鬼魅最易狗馬人共知鬼魅無形像也
冠雖穿決必戴於上履雖五采必踐之地
齊宣王問匡倩曰儒者鼓瑟乎對曰不也瑟者小⬤大
聲大⬤小聲大細易位貴賤易序故儒者不爲
以骨去蟻蟻愈多以魚驅蠅蠅愈至
桓公問管仲曰官少而索者多如何管仲曰君勿聽人
有請(案本作君勿/聽左右之請)因能而授祿錄功而與官
宋人有酤酒者斗槩甚平遇客甚謹醖酒甚美懸幟甚
高而酒不售遂致於酸問閭長者楊倩倩曰汝狗惡也
孺子懷錢挈壺往酤輒有狗齧之猶大臣齧有道之士
也故桓公問管仲治國何患患社鼠焚則木焚也
稅勿輕勿重重則利入於上輕則利歸於民也
晉文公與楚戰問舅犯曰楚衆我寡奈何對曰君其詐
之又問雍季曰以詐御民一時之利也與楚戰大勝而
歸行賞先雍季而後舅犯曰舅犯之言權也雍季之言
萬世之利也
齊桓公飮酒醉遺其冠恥之三日不朝管仲曰此有國
之恥也公何不雪之以政因發倉賜貧窮三日而民歌
之曰公何不更遺其冠也
古諺曰政若沐雖有棄髪之費而有長髮之利也
饑歲之春從弟不讓(一作㓜/弟不饟)穰歲之秋疎客必食(一作/過客)
(必/養)非疎骨肉多少之心異也
墨子死後有相里氏之墨相芬氏之墨鄧陵氏之墨孔
墨之後儒分爲八墨離爲三也(案相芬氏韓非子/顯學篇作相夫氏)
待自⬤之箭則百世無矢矣待自圓之木則千歲無輪
矣
法度賞罰國之脂澤粉黛也
三寸之管無當不可滿也
意林卷一
意林逸文
海昌周廣業輯
鶡冠子云扁鵲兄弟三人並毉魏文侯問孰最善扁鵲
云長兄神眎故名不聞家仲兄神毫毛故名不出門臣
針人血脈投人毒藥故名聞諸侯(世賢篇錦繡萬花谷/後集毉⬤注云出意)
(林)
神農稽首再拜問于太一小子曰鑿井出泉五味煎煮
口别生熟後乃含咀男女異利子識其父曾聞上古之
時人壽過百無殂落之咎獨何氣之使耶太一小子曰
天有九門中道最良曰月行之名國皇字人老老人出
現其方長生長生死衆曜同光神農從其嘗藥以致人
命(路史後紀炎帝紀/注引唐馬總意林)
袁准正書太歲在酉乞漿得酒太歲在已販妻鬻子則
知災祥有自然之理(施元之注蘇詩/引馬總意林)
叔敖作期思陂而荆土用贍(天中記陂/⬤引意林)
蘭以芳致燒膏以肥見⬤翠以羽殃身蚌以珠破腹女
惡蛾眉士惡勝已由來尙矣(天中記蘭/⬤引意林)
右計五條皆今本所闕者路史注一則尤爲古奧惜
羅氏失記書名不知僕射從何錄出也意林在明世
已非完帙故天中記所載率與廖本相同而亦有兩
條絕異者此必别有依據自惟固陋不能博考先就
所見集之亦虬龍片甲鳯凰一毛也俟該洽者重爲
增益焉