峴泉集
峴泉集
峴泉集卷之七疑二
耆山無爲天師張宇初撰
普說
三元傳度普說
太虚沖漠玄範幽微至極難言妙亦難思夫
無聲無臭無形無名溟涬大梵寥廓無光當
爾之時文字未立不可思議莫可度量自赤
明開圖生天生地萬有畢具百千萬重道炁
結爲雲篆發爲靈文然後萬範開張五篇敷
落保制劫運與
天長存眞聖相傳爲道則一蓋自
元始說經於黍珠空懸之景衆眞監度以授
玉晨道君大範始張開皇之後復授靈寳大
乘之道紫微飛天十部之書實元始洞玄靈
寳赤書玉篇混洞太無靈文元始鍊之於洞
陽之館冶之於流火之庭乃元始靈寳之玄
根空洞自然之眞文生天立極開化神明施
鎮五嶽安國康民是以
太上演說玉局靈文誕布而我漢祖天師降
生應化昔於上皇元年正月十五日
无極大道太上老君修注上化八治无極元
年七月十五日修注中化八治无極二年十
月十五日修注下化八治漢安二年正月十
五夜感
金闕後聖玄元道君降西蜀鶴鳴山授正一
盟威都功修眞延生飛化秘籙肘後經訣是
年七月十五日修立二十四治以付嗣師又
於十月十五日建四治以應二十八宿故治
有二十四氣氣有二十四職男官女官二十
四官男職女職二十四職受任之後依按科
格領户化民其有好道樂法心專志一者度
厄延年攝邪皈正除害去妖濟生度死大可
以飛神躡景度品登眞使三五之教永劫無
窮正一之風流傳不息是以授受之者對治
度神臨壇分券以表盟誓之重也蓋聞
道君曰吾昔降蜀都其二十四治皆二十八
宿之獄謂之隂景黑簿之司乃開紫陽南宫
玉宸正一内殿授正一盟威都功祕籙遂得
籙中交乾履斗之道三步九跡之要嘗吿
祖師眞君曰正一之道生於混沌一炁玄黄
未形純素尚結至太樸將散澆風日侵吾憂
道民爲邪所亂一氣混雜鬼魔相纏災害橫
生不得道眞天年不竟而爲中傷吾所降盟
威諸籙盟誓外邪内正一炁故號正一叩者
觀之不失一源之道故吾此法爲衆法之門
上清靈寳十變九化大赤隱書三九素語也
祖師眞君亦嘗授王眞人曰混元之炁本一
一生二二生三謂之三元三生四四生五是
謂五行此三元五炁者經綸天地變化萬物
是故正一之法本一炁而生動化於五故號
三五法也奉其法者帝君三元靜位五行守
理日月貞明隂陽順序雷霆無非震風雲無
妄動萬物滋澤天下無征伐之勞人民無疾
疫之苦則奉正一之法大感也眞君始居嵩
陽遂歷江東名山沿流巨壑乃入蜀戰鬼降
魔分幽獄爲二十四福庭降鬼帥爲二十四
隂官遂遇
玄元道君復授以正一盟威之道三八飛仙
延生之術拜眞君爲泰玄都正一眞人攝玄
元後聖之位爲玄中大法師封泰玄都正一
平炁宫主者由是六天魔鬼平治俱息修鍊
功成三天命下遂白日上昇位賔九清矣故
二十四品祕籙之傳皆攝邪歸正大興靈化
以福萬民降二十八宿之炁修二十四炁之
治佩法籙之符章役治炁之將吏功滿德備
三官保舉刻書玉名尸解變遷位登眞人七
祖父母超昇福堂由是三洞四輔經籙之傳
宏衍秘妙普度無窮上所以保鎮
國祚與天長存下則福利存亡普天稱慶其
於紫陽内宫玉晨正一秘典開闡玄微良有
以也迄今四十三傳仰蒙
聖着流演宗壇兹遇
上元令節天官校録之辰都壇首弟子某齎
金效信祈降
玄恩十方參佩之士雲集宗壇是以法海高
朋講筵清衆洗滌身心欲聞至道嘗聞經曰
虚無自然道所從出眞一不二體性湛然圓
明自足不墮諸見遠離塵垢學無所學修無
所修於中了然不去不住無死無生是眞解
悟豈不深切著明也哉内而修之乃金液返
還三五之道外而施之即靈寳十回眞一之
妙演之爲紫樞飛梵之文赤書靈圖之録普
度天人其功無量是以
太上諸品經籙之傳出自是者其感通應化
之道於兹備矣蓋知造化之津可以化吾之
民若天降地昇環之以日月發之以雷霆準
測機椷之運行不言可以利羣生是知具夫
人者非智愚之可加損在乎反求諸己則本
有之善念念歸眞純一不二而後抱玄守一
復樸全眞則盡性致命之道具矣是以萬殊
一本與天地並行而不相悖若虚無恬澹寂
寞無爲乃吾道之本而修之家國施之天人
無適不可其感於兩間皆自眞文靈笈有以
回祥弭患誠有自也夫如是則不徒福利存
亡而己沐我
太上涵濡之惠信無窮也兹夕陞此法座
上帝高眞爲作證盟六凡四聖咸所聽聞略
爲敷揚願臻玄悟一切善信人民凡在有惰
均躋仁壽無邊幽滯道岸同登久立珍重
靈寳鍊度普說
伏聞洞眞妙戒靈寳玉文上保
國祚於萬年下超苦爽於浩劫威禁至重神
力難思該度亡靈宿違眞道甘受輪迴先當
普宣法乳開明眞性俾令猛悟早離㝠途原
夫無極之始太初之先無兆無朕由是而太
樸始散隂陽始分生天立極發育萬物三才
並立人居其中陽變隂合而五行混凝二炁
周布萬物與天地並生均禀一炁而有形形
生而性具乃天命之流行若三光並明五嶽
分峙雷霆之妙雨露之教無洪纖巨細皆有
生知之全無一物不具此太極也神道設教
度世化人者惟此而已故曰天地之道其爲
物不二在孔孟曰仁義在釋迦曰圓覺在莊
列曰虚無在荀楊曰權衡在班馬曰文詞流
而爲千工百藝不離寸心特殊途同歸萬殊
一本也奈何天地與萬有俱屬形氣囿於生
滅聚散榮枯成壞者皆然人之有生知覺一
動晝夜頃刻交擾紛紜無一息之寧耳聽目
染口味心思莫非欲蔽情纏境奪物誘蓋性
流爲清情熾爲念念積爲慮慮久爲識故七
情六慾五藴三毒凡貪嗔僧愛欣怨橫逆纏
縳互至愈深愈固遂溺於根塵縛於執想甚
至恩愛情慾或生有所負致結寃仇遂爲眷
屬一切眷屬妄認寃親寃親相纏互相報復
乃縁隨境起境逐心生凡一切逆順好惡境
縁動成障礙物之有形自一念之萌逐妄迷
想百千萬劫流轉不已東昇西没頭出頭入
雖木石無情亦常感化皆由一念之差遂種
千生之苦使己之靈昏沉漂蕩散亂顚倒無
有出期初則受想行識卒入成住敗空是有
天堂地獄之報皆由心造而然罔知地水火
風四大假合一切聲色盡是空花一切有相
皆是幻妄自從曠大劫來一段無相圓明永
劫自昧九幽長夜苦惱無邊由是
太上有好生之德開方便門起大慈悲接引
一切使之捨妄歸眞均證無上道果獲福無
量永出沉迷謹按
元始天尊在始青天中懸一寳珠登引千眞
說經演妙以授
玉宸靈寳道君而靈寳三品之道遂出次傳
五老上帝妙行眞人又命玉清眞王開朱陵
火府出破地獄符命青華大帝開青華左府
出九龍符命韓君丈人開朱陵右府出拔幽
魂符命三佐眞人開黄籙院出黄籙眞符由
是上古三師以黍珠經法演成鍊度玄文超
度死魂澤及羣品靈寳天尊傳之太清道德
天尊次傳大羅无極神公鬱羅翹眞定光三
眞人流演以及徐葛鄭三眞人大振其教而
飛天十部玉字隱書由是發其微奥源源相
授至漢我祖
天師受
太上正一之傳其文猶闡矧龍漢之初混洞
赤文梵炁彌羅天眞皇人按筆所書皆洞章
靈符上以保制劫運度厄消灾下則死魂受
鍊生身受度普吿三界无極神郷北都泉曲
疾除罪簿落滅惡根然後魔王保舉地祗送
迎拔出地户登眞度命惟此無量妙㫖昨自
世降俗薄靈文奧典祕於天府信乎玄科四
萬劫一傳自非宿植靈根常培善果少能契
遇實以玄禁至重豈洩慢之能造其微妙哉
然靈寳之妙出於度人度人之功備於靈寳
嘗聞仙師曰靈寳即金丹金丹即靈寳若木
金間隔水火潜飛安得性命混融還元返本
必立乾坤之鼎器鍊坎離之藥物擒兩曜之
烏免會二炁之龍虎採先天眞一之炁爲根
基取隂陽運行之機爲法象動則起於陽九
靜則循於隂六按六十四卦爲周天之火候
體三百八十四爻爲升降之符節顚倒之妙
逆順之機母隱子胎砂中取汞雖億千萬言
不能載故毫髪差殊不能成妙在三五歸一
之道啓偃月運天根循黄道行周天取西四
之金於北一之水而制東三之木於南二之
火復歸五土之中追二炁於黄道會三性於
元宫然後隂剥陽純脫胎神化玄殊成象太
一歸眞矣昔無上元君得九五之道而五雷
君得三一之道與此無殊蓋河洛二圖所同
實天地生成之本也其謂之靈寳也神凝爲
靈炁聚爲寳亦必採混元杳㝠之炁鍊日魂
月魄之精歷南箕涉東井動至陽之眞火降
太隂之黄華使坎戊月精離己日光會融五
炁周天一匝無質生質徑上朱陵是乃普受
開度死魂生身魂度朱陵受鍊更生即虚一
以象太極復歸於无也故至人修之以鍊己
推之以度人實乃天地之眞陽點化隂魄時
刻昇遷矣是知靈寳亦金丹之異名也汝等
沉魂苦爽歷劫有年今以會首某修建
无上大齋千生慶會得沐
道慈頓令開度如上妙義一歷耳根永爲聖
種惟汝自性法身本無垢濁本無生死自緣
染著幻妄無有解悟經曰三界衆生本無輪
轉眞一道炁本無生滅苦海無邊回頭是岸
故曰了即業障本來空未了應須還宿債如
智者或有聞見惡知惡覺亦須掃除愚者全
無趨向昧性㝠行猶須猛省居富貴者念念
纏縳處貧賤者念念攀緣造此業因豈逃輪
轉是故前代師德休去歇去如寒灰死火枯
木頑石只爲息此一念方能照了諸妄不著
一塵況來無其始去無其終生本無生死本
無死一靈妙有亘古長存蓋由結愛爲根積
想成業故有種種受生種種償報千生輪轉
萬劫苦惱轉轉不息罔自覺知座下四衆受
度亡魂我以非舌言汝以非心聽向非言非
聽處猛烈悟來畢竟不落萬緣超出萬幻則
三業六根一時淨盡回顧頓省向來一切苦
樂纏縛了不可得於此直下體認昔本無生
今未嘗死求向纏縛尚不可得況一切有無
亂想尚何有哉不可認生前具此死後己無
不問出劫至劫舍身入身汝應無壤但汝自
昧若了明自性觀汝妙淨明心昭昭靈靈底
不落語默動靜不著有無際畔如垢盡鑑明
波澄月現不空之空眞空無念之念正念頭
頭動徹念念圓通眞所謂千江有水千江月
萬里無雲萬里天若不打破藩籬終存窩臼
直須覿面承當更莫當場蹉過百千法門無
量妙義盡向一機會悟從此一念不生萬縁
俱寂塵沙罪業亦遂泯除惟此本來面目便
是眞仙道祖尚何地獄惡道苦輪不息之繫
哉究竟至此畢竟萬幻俱空一眞獨露太空
無相乃汝實相大衆聞此法音頓然解悟識
自本眞絶輪迴道愼無退轉常自護持則廓
然圓明了無罣礙視彼色相竟復何有是乃
超凌三界逍遥上清矣其或下界沉滯之魂
於此尚未洞契眞常故宜傳以戒法免致淪
墜敬以九眞妙戒逐一宣傳是用先皈依
三寳庶有依憑咨示泉魂各宜遵奉
授法普說
原夫太極之初溟涬始判隂陽由是而分天
地位而萬物育五行兆而萬化生以是而生
生化化無窮焉五行一隂陽也隂陽一太極
也以天命之流行而賦與萬物爲之性性萌
而理具于中理著而情見乎外皆由乎隂陽
之生殺五行之升降所以水火相激雷霆相
剥剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆潤之以
風雨而行乎隂陽二炁者神主之宰乎萬物
之消長者帝主之然而動靜無端隂陽無始
在人心則曰主宰謂之帝妙用謂之鬼神天
地之大隂陽繫焉孰無以主宰之乎是謂帝
者此也吾道玄元之宗由
元始天王於開皇之後以靈寳大乘之道紫
微飛天十部之書授
玉宸大道君暨神霄九宸上帝後降峨嵋山
授天眞皇人是出鍊度之法龍漢之初九陽
自然之炁元始命天眞皇人按筆成文祕之
於洞陽之館及開朱陵火府遂以起死迴生
之文付之是以黍珠經法演成鍊度之文又
於龍漢劫中授道君以清微妙玄之道授
老君以玄初應運内法以是
靈寳天尊授妙化天帝清微通玄至式
太上授之吾祖漢天師口口相傳是爲清微
正宗及元上侍宸一輝祖元君然後合之是
曰清微靈寳道德正一是也太極徐眞人修
眞成道奉
太上命授靈寳十部妙經徐眞人授之三佐
眞人凡濟度之事悉隸焉三佐眞人授之太
極左宫仙公由是靈寳之派流芳演派倡其
說者若杜陸寧張最爲大盛而流之後世者
莫詳於林白二宗師焉是曰洞眞出書度人
强名元始洞玄嗣教易曰靈寳洞神演教名
曰道德三者雖殊其實一致昔
元始天尊命玉清眞王開朱陵火府命青華
大帝開青華左府韓君丈人開朱陵右府三
佐眞人開黄籙院出玉清破地獄等符若三
簡五符之文凡行持鍊度吿下幽關莫不開
悟是曰神霄自清微而下皆其文也故高上
神霄玉清眞王長生大帝專制九霄三十六
天三十六天尊惟大帝統領元象主握隂陽
以故雷霆之政咸隸焉昔無上元君得九五
之道經曰得九五之道者而帝雷霆也五雷
君乃得三一雷霆之道三乃東之祖數一乃
北之生數仙師曰太一元君泄至眞顯宣三
五度凡人在靈寳言之天地之大日魂月魄
升降隂陽而不息其所以死魂受鍊生身受
度之道以我陽神鍊彼隂魂然後交垢隂陽
而歸太極混合性情而返眞元故曰凝神爲
靈聚炁爲寳神即性也炁即命也蓋空洞降
靈太虚生神空炁金胎眞中之眞故藏神炁
於三田五藏之中取在天三光五行之炁直
不過攝情還性攝性歸根水火既濟性命之
道備矣是以道取自身之日月法取水火之
法象以己陽明之性覺彼隂靈之魄假九霄
九陽之炁鍊質蕩形乘
上帝之慈光開九泉之幽暗然後罪滅神全
而化生矣夫東三之木合南二之火是龍反
生於火也西四之金合北一之水虎反生於
水也戊己乃中意之土三五合一之妙正所
謂坎離既濟悉歸中到此方知三五功其於
符篆簡呪科範儀文則法門之品格所以爲
入道之梯航求眞之逕路而已苟不求諸己
其能以度己之功度人也哉稽之至理未始
不一夫五雷君得三一之道乃二斗之妙用
即河圖之數故三一無殊於九五蓋樞隂機
陽雷善霆惡陽雷隂霆緫攝雷霆七十二司
故魁罡爲檄雷召霆之司以雷霆者得天地
之中炁甲庚爲雷霆之號令即九五之用壬
爲雷霆之局丙爲雷霆之會子爲雷霆之宗
故子爲雷局卯爲雷門戊癸爲雷火之司所
以雷霆之威榮枯萬物生滅四時皆由合乎
九五之妙也由火師汪眞君侍宸王眞君得
雷姥之傳而盡泄矣人禀一靈並天地而爲
三才一身之造化隂陽與天地並行而不違
也我之一點靈明暉天朗地亘古亘今了無
人識儒曰虚靈不昧釋曰妙淨明心直下悟
取非心非法非道非禪覿面相逢煞機在我
經曰天發煞機龍蛇起陸人發煞機天地反
覆天人合發舊變定基其所謂天人合發者
豈非樞隂機陽也哉人之合乎天者沖炁爲
和鬼神者二炁之良能以我縱閉之機役之
則此感彼應始乎大梵沖漠混洞赤文之先
然後五篇敷落萬範開張則五文開廓普植
神靈故無文不度無文不生也大可以保鎮
國祚證道成眞小可以保己寧家濟人利物
皆一氣之徃來五行之生剋以我曠劫之元
神役虚無之神神靈氣合氣至將靈故不離
當處常湛然覓則知君不可見其爲法門之
設曰神霄者若掌心之包裹隂陽斬勘之發
號施令使者之斗激天河雷門之交運水火
洞玄之開合隂陽杜令之策役神祗箭煞之
沖激星曜下而酆岳之文一炁一訣皆出身
中妙用非徒紙上之文故曰萬法一法也萬
神一神也蓋道乃法之體法乃道之用故法
行先天大道將用自己元神充之則彌滿六
虚歛之則不盈一握豈不一神動而萬神隨
哉仙師曰法法皆心法心通法亦通能通乎
心則知夫收爲胎息用爲竅此是法中眞要
妙故參學者必須先究夫玄關妙用水火眞
源歸根復命之妙則可會萬于一百慮而一
致矣苟不内明性天道法心地雷霆其能靜
則金丹動則霹靂乎然必戒行爲之志節精
勤爲之蹊閫師曰眞中有神誠外無法是以
存誠養氣之爲體洞妙握機之爲用果能抱
元守一御炁凝神六識淨消一眞獨露我即
雷霆大法王尚何符呪罡訣云乎哉雖上賔
三境超出萬幻亦不難矣其爲濟利之功泥
丸蓑草皆可寓炁栖神是故談笑風霆特吾
餘事耳然而授受之奥符文之秘皆雲篆天
書金科玉册必自盟天而傳庶無始勤終怠
之患是以天眞妙寳按劫以傳實天眞元降
科條盟誓至重今壇下弟子千生慶幸獲陟
仙階今者上聞
高厚依科付度是用宣演靈詮使知源舍流
求本棄末則反求諸己有餘師矣必無致輕
泄漏慢有違禁條惟宜精修戒行探究玄微
久而進工不怠物我俱忘神明合一得不躡
景登眞與太虚同體矣畢竟天地未分之前
從何下筆萬法歸一一歸何處爾各勉旃佩
受無忽
䟽
演法觀修造疏
本觀始於漢季創自唐初暨元盛改創以
來歲久凋弊已嘗修葺功力浩繁敬叩賢
門幸思補報以成勝事
伏以祖天師以魁星降世嘗孕瑞於蘅薇雲
錦山乃梁楚鍾靈固儲祥於龍虎廟宇始崇
於漢代殿庭曩於唐朝歷今千二百年眞
風益振由昔二十四治道脉彌尊奈風雨之
震零致廊廡之頽圮雖教統所當修葺亦眞
徒之合結緣筆下生春會見王長桃再熟目
前願力指看趙朗鼎重輝幻成貝闕珠宫不
異丹臺紫府名著長生籙等霑福慶之綿綿
功題大有書咸覩祥禎之秧秩玄風有永
國祚無疆
靖通庵題縁疏
靖通庵者三十代天師虚靖眞君修鍊處
也眞君生宋熙洽之時嘗結圜山頂功行
既著迨崇寧間徽廟崇道尤篤同王侍宸
文卿林侍宸靈素遭際特甚禱祠禜禬皆
有異徵未幾宋杜既遷而眞君皆先後坐
脫凡其超辭茂蹟具載紀迷而庵之建于
宋元者累經兵燹劫灰更創非一矧以歳
久日遐不無傾圮雖本山之修葺宜先而
力之弗逮必假衆緣是持短䟽遍于好施
長者揮金以成勝事庶幾
眞君靈貺同垂不泯云
伏以道尊漢室正三十代之仙傳教闡宋朝
悟五千言之秘奥屬徽廟尊隆之日恊侍宸
顯著之功立勇將於殿庭揭妖蛟於潮汐蒼
龍白虎猶翠竹而碧梧赤馬紅羊仍青編而
紫閣既飾皈崇之地敢忘葺弊之勤爰欲圖
新必干泉助鶴歸遼海還瞻瓊館翬飛舄化
泗洲喜見瑶臺傑出共資
宸貺均被靈休
峴泉集卷之七