弘道錄
弘道錄
弘道録卷之七經七
仁
夫婦之仁
孟子曰舜之爲天子也被衫衣皷琴二女果
若固有之
録曰愚觀大舜雍雍在宫其氣象有如此
當時好事者創爲二嫂使治朕棲之言何
其悖哉故不必辯其不然而直以不如無
書之爲愈也
又曰詩有云琴瑟在御莫不靜好蓋不但
天子爲然雖區夫匹婦閨門之内亦莫不
然至漢亦有房中詞樂高祖唐山夫人所
作其後武帝以李延年爲恊律都尉而李
夫人之輩相去天淵何恠其不古若耶
又曰昔者太王好色愛厥妃詩云古公亶父
來朝走馬率西水滸至扵岐下爰及姜女聿
來胥宇當是時也内無怨女外無曠夫王如
好色與百姓同之扵王何有
録曰天之好色不當如是耶男子生而願
爲之有室女子生而願爲之有家聖人未
嘗斷色也内無怨女外無曠夫色亦未甞
禍人也此乃所謂性而非所謂疾人惟昩
此徃徃艷色冶容驕妬淫逸徒見其禍未
見其德遂使天然之性反爲人欲之叢以
至傾國傾城其禍慘矣非先王好色之意
也
詩大明將言文王之聖而推本言之曰摯仲
氏任自彼殷商來嫁于周曰嬪于京
録曰傳云國家將興必有禎祥國家將亡
必有妖孽夫灾見扵天變生扵地雖有妖
未爲孽也惟夫人之妖乃不可逭是時殷
之適嗣方主天位未見危亡之形乃一妲
己生乎其間罰不得不重刑不得不淫而
天立厥配周姜太任太姒邑姜聚扵一門
天之所興未有若斯之盛也然則太王王
季文王武王又豈敢必哉亦惟曰明明在
下而已
周之文王生有聖德又得聖女姒氏以爲之
配官中之人於其始至見其有幽閑貞靜之
德作詩曰關關睢鳩在河之洲窈窕淑女君
子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐
求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉輾轉反
側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之
參差荇菜左右芼之窈窕淑女鍾皷樂之
匡衡曰妃匹之際生民之始萬福之原婚
姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論
詩以關睢爲始言太上者民之父母后夫
人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統
而理萬物之宜自上世以來三代興廢未
有不由此者也
録曰孔子曰關睢樂而不淫哀而不傷又
曰師摯之始關睢之亂洋洋乎盈耳哉又
曰人而不爲周南召南其猶正墻面面立
也與吾天子於關睢之詩何□□若是耶
誠以聖賢之道篤扵近帝王之治本諸身
其盡善全美内外咸備未有若文王太姒
者也是故堯二女聖矣不告而娶則雖有
輾轉反側之情無由而見禹𡍼山賢矣辛
壬癸甲至三過其門而不入則雖有琴瑟
皷鍾之樂何自而伸以至測成帝納趙飛
燕宫中之人扵其始至謂之禍水曰滅火
必矣則雖有憂思之□迫切之意將無所
用其情焉匡衡之說有自來矣而吾夫子
大聖之阻亦有出妾之憾焉寧不重感扵
伯魚也夫重感扵伯魚也夫
后妃能逮不而無嫉妬之心故衆妾樂其德
而柝願之曰南有樛木葛藟纍之樂只君子
福履綏之南有樛木葛藟荒之樂尺君子福
履將之南有樛木葛藟縈之樂只君子福履
成之
録曰愚觀葛藟之詠而有得扵作者之不
費話也夫葛之覃兮后九之事也以后妃
之所事而爲衆妾之所称豈待思而後得
耶瓜木栗薪周公之所不廢則樛木葛藟
官人安得而忘之哉扵此可見古人之斈
非待如求雖婦人女子與大聖大賢同一
軌也豈非自得者歟
文王之化自家而國男女以正婚姻以時故
詩人因所見以起興曰桃之夭夭灼灼其華
之子于歸宜其室家桃之夭夭有蕡其實之
子于歸宜其家室桃之夭夭其葉蓁蓁之子
于歸宜其家人
録曰孟子之稱太王曰内無怨女外無曠
天詩人之詠之王曰之子于歸宜其家人
豈非以王者之道造端乎夫婦耶夫及時
而美盛者莫如桃夭其新而孔嘉者莫如
男女于此可以見對時之懋焉可以見牧
育之情焉可以見萬民之恩焉可以見和
氣之充焉欲盡詩之善矣者於此可以觀
矣
化行俗羙家室和平婦人無事相與如此芣
苢而賦其事以相樂曰采采芣苢薄言采之
采采芣苢薄言有之采采芣苢薄言掇之采
采芣苢薄言將之采采芣苢薄言桔之采采
芣苢薄言□之
録曰婦人安所而無事乎遵彼汝墳勤王
事也魴魚頳尾事乱邦也厭浥行露防𢬶
陵也雀角鼠牙懼强暴也頃匡塈之時不
可失也使尨也吠户不可警言然川化行
俗羙家謹和平不扵采采芣苢見之乎
大雅韓侯之妻蹶父之子也詩云蹶父孔武
靡國不到爲韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土
川澤訏訂魴鱮甫甫麂鹿噳噳有熊有羆有
猫有虎慶既令居韓姞燕譽
録曰韓侯之事無可考然観君子偕老副
笄六珈可以爲燕矣而中筭之言不可以
爲譽大夫夙退無使君勞可以爲慶矣而
終夙且暴未足以爲令此慶既令居韓姞
燕譽君子以是歸德焉
左傳懿氏卜妻敬仲其妻占之曰吉是謂鳳
凰于飛和鳴鏘鏘有嬀之後將育于姜五世
其昌並于正卿八世之後莫之與京
録曰咸恒之彖曰咸者感也恒者久也夫
婦之道惟感而後有恒此即和順鏘鏘五
世其昌者乎若乃婆娑鼓舞無春無夏以
至扵株林夏南極矣所謂不恒其德或承
之羞此陳國之所以亡而故仲之所由貝
與盖不恃懿氏之占而後可知也
趙成子居晋時娶文公女曰趙姬生原同屏
括摟嬰及從文公在狄狄人伐廧咎如獲其
二女叔隗季隗而納諸文公文公取季隗而
以叔隗妻成子生盾文公反國趙姬請盾與
母成子辭姬曰得寵而忘舊何以使人必通
之固請許之來以盾爲才固請于公以爲適
子而使其三子下之以叔隗爲内子而已下
之
録曰趙姬賢扵人數等矣有容人之度有
下人之德有知人之明妬則不容驕則不
下愛則不明婦人之常情也况以公女之
貴狄妻之賤嫡子之衆庶孽之微乎其曰
得寵忘舊何以使人眞能知糟糠之誼不
但葑菲之求而已也又以盾爲才固請爲
嫡眞能割肌膚之愛不但涇渭之辯而已
也卒之繼成秉政□羙公族孰謂婦人而
能不避親乎噫嘻可謂仁矣
列女傳衛宗二順者衛靈王之夫人及其傅
妾也靈王死夫人無子謂傅妾曰孺子養我
甚謹子奉祀而妾事我我不聊也且吾聞主
君之母不妾事人今我無子扵禮斥絀之人
也而得留以盡其節是我幸也今又煩孺子
我甚慙願出居外以陸栢見甚便之傅妾泣
曰夫人欲使靈氏受三不祥耶事君不終一
不祥也夫人無子而婢妻有子二不祥也夫
人欲出居外使婢子反居内三不祥也妾聞
忠臣事君無懈孝子養親患無日也妾豈敢
以少貴之故變妾之節哉退而謂其子曰吾
聞君子處順奉上下之儀脩先古之禮此順
道也今夫人難我將欲居外使我居内此並
道也處逆而生豈若守順而死遂欲自殺天
人聞之懼許留終養欲君子曰二女可謂行
成扵内而名立扵後世矣
録曰夫人無子而傅妾有子固無害扵其
嫡也而何有扵分别又何有扵内外乎若
是則子固不可無而嫡或可損乎秦俗尊
華陽廢芉后若敝草管豈其時固然耶抑
孝成廢許后立飛燕班姬求外共養長信
宫向故爲此諷言耶不然祗恣後世奪嫡
立愛之厲階雖不傳可也録以存疑義云
西漢書陳平少時家貧好讀書爲人長大美
色及長可取婦富人莫與者貧者乎亦媿之
久之户牖富人張負有女孫謂其子仲曰吾
欲以子陳平仲曰平貧不事事一縣中盡笑
其所爲獨奈何予之負曰固有羙如陳平當
貧者乎卒與女爲平貧負廼假貸幣帛爲聘
予酒肉之資使以内婦仍戒其孫曰毋以貧
故事人不敬事兄伯如事廼父事嫂如事廼
母平既取張氏女而後資用益饒㳺道日廣
録曰以澆俗偷薄之餘而有富人張負之
見可以驗易代之萌矣夫以一鉏耰而尚
吝何况有女如玉平一箕箒而尚誇何况
有幣如泉乎大漢隆興既有吕公之女童
美扵前必有張負之孫揚聲扵後且能不
以富盛驕人卒之婦道益脩夫德益進所
謂中饋貞吉者矣不可以爲仁乎
宣帝初爲皇曾孫遭巫蠱事養于掖庭許廣
漢書曰皇嗇天因與同寺居時掖處命張賀
本衛太子奏皇右舊息甚厚廣漢有女平君
年十四五卜當大貴賀請適曾皇孫一歲生
元帝後即皇帝位立許氏爲婕妤當立后霍
將軍有小女與皇太后親在廷公卿議者皆
心擬霍將軍女亦未敢有言上乃詔求㣲時
故劍大臣知指白立許婕好爲皇后
録曰霍氏之禍其諸萌扵此歟夫機之所
動甚㣲而所關甚大矧人皆心擬而霍氏
不竊擬歟光不之知而帝或友知之歟帝
之指有定然矣及乎少夫之進帝將思之
已熟其不言指非不言也向之指可露今
之指難明也光弗署衍帝可恕光乎史氏
不察以爲萌扵驂乘縱然薄乎爾矣
東漢書永平三年有司奏立長秋宫皇太后
曰馬貴人德冠後宫遂立爲后后能誦易好
讀春秋楚辭尤善周官董仲舒書既正位愈
自謙肅常衣大練裙不加縁帝幸苑囿離宫
后輙以風邪靈霧爲戒辭意欸備多見詳擇
是以遊娱之事希嘗從焉時楚獄連年不斷
因相證引坐繫者甚衆后慮其濫乘間言之
意甚惻然帝感悟夜起彷徨爲思所納卒多
降宥及肅宗即位尊爲皇太后常與帝旦夕
言道政事及教授諸王論議經書述叙平生
雍如終日曰吾少壯時但慕竹帛志不顧命
今雖已老而復戒之在得故日夜惕勵思自
降損居不求安食不念飽冀乘此道以不負
先帝
録曰后之謚爲明德也不亦宜哉夫女陰
之體也柔之質也故多尚侈務得好樂喜
施厭肥飽梁安居宴逸此其常也而况貴
爲母后富有四海乃益務勤儉如衣大練
親蠶織却遊娱諫楚獄絶外恩拒禱祀皆
非虚名貌飾而眞德實意流市扵二十三
年之間不可覃述推縁其故后盖不以陰
體自居柔質自累而所慕在扵竹帛所志
在扵聖賢斯言也其張本歟謂之德貫後
官信乎兩漢之間無能及矣
宋弘爲大司空時湖陽公主新寡光武與共
論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣
莫及帝曰方且圖之後弘被引見帝令主坐
屏風後因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情
乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不
下堂帝顧謂主曰事不諧矣
録曰此郭后將廢之漸也夫仕宦當作執
金吾娶妻當得陰麗華帝之初志所謂貴
易交富易妻也弘父尚以不附董賢抵罪
其聞扵家庭有素矣况能止繁聲却好色
著扵朝廷者帝獨不聞乎何爲其發之謬
也雖然帝不足論爲湖陽者竟忍聞扵鄰
國乎竟忍聞扵鄰國乎
唐書文德皇后長孫氏性仁孝儉素好讀書
嘗與帝從容商量古事因而獻替禆益弘多
及疾篤與上訣時房玄齡以譴歸第后言扵
上曰玄齡事陛下久小心愼密苟無大故願
勿棄之仍願陛下親君子遠小人納忠諫屏
讒慝省徭役止逰畋妾雖没扵九泉誠無所
限嘗采自古婦事得失爲女則三十卷上覽
之示近臣曰皇后此書足以垂範百世今崩
朕非不知天命而爲無益之悲但入宫不聞
規諫之言失一良佐故不能忘懷耳及𦵏昭
陵上念后不已乃扵苑中作層観以望昭陵
録曰九人治外邑姜治内陰教之益誠非
細也惜唐之太宗非武王之比豈其巢刺
王妃未立曹王子明未封惟恐𧠺諫之言
不聞故昭陵之望恒切乎至才人武氏入
宫之後將不如是之□□矣
太宗又謂尉遲敬德曰朕欲以女妻卿何如
敬德叩頭謝曰臣妻雖鄙陋相與共貧賤久
矣臣誠不學聞古人不以富貴而易其妻此
臣願也上善之乃止
録曰敬德慓悍之將也豈其扵風人之㫖
有所聞乎縞衣綦巾似非奪稍之快而幅
笄六珈益表委質之親矧若杜荷房遺愛
薛萬徹柴令武紛紛尚主安所不可而反
郤之郤之何意也知足不辱知止不殆非
但思患預防而已此加扵房杜數等卒以
晚節益循優游自得獨全思禮君臣之間
善始令終無一毫之猜忌豈不美哉嗚呼
閨門之際可謂仁矣
臨安誌吴越恭懿太夫人吴氏名漢月錢塘
人性婉淑慈惠奉文穆王元瓘而性俶居常
節儉惟衣布練每聞决重刑常顰蹙以仁恕
爲言諸吴有遷授者皆峻阻之入見多加訓
勵有過失必面責之故終夫人之世無驕恣
者
忠懿王妃孫氏名太眞亦錢塘人性端重聦
慧每延接姻親洎諸宗屬皆盡思禮好學讀
書通毛詩魯論義尚儉約非受參謁宴會未
嘗盛飭俶之征毗陵也孫居國城遣内侍撫
問諸將及從征將帥之家中外凛畏如奉王
焉
録曰史稱錢氏之始終非有德澤施于一
方百年之際虐用其人而其子孫繁衍迄
今綿綿不絶較之五代之君何止霄壤必
有闔門伉儷之賢爲之張本也録之
宋史仁宗慈聖光獻曹皇后明道二年聘入
宫景祐元年册爲皇后熙寧元年尊爲太皇
太后性慈愛天至每神宗退朝稍晩必自至
屏扆候□間親持□飲以食帝帝甞有意扵
燕薊已與大臣定議乃詣慶壽宫白其事后
曰儲蓄賜予備乎鎧伏士卒精乎帝曰固已
辨之后曰事體至大吉凶悔吝生乎動得之
不過南面受賀而已萬一不諧則生靈所繫
未易以言苟可取之太祖太宗收復久矣何
待今日帝曰敢不受教蘇軾以詩得罪下獄
人以爲必死后違豫中聞之謂帝曰嘗憶仁
宗以制科得軾兄弟喜曰吾爲子孫得兩宰
相今聞軾以作詩繫獄得非仇人中傷之乎
捃至扵詩其過㣲矣吾疾勢已篤不可以冤
濫致傷中和宜熟察之帝涕泣軾由此得免
録曰后之謚爲光獻也不亦宜哉其明逹
國體眞帝王之度而燕薊之論尤可以爲
萬世法厥後王韶熙河之役种諤夏國之
議紛紛兵革塗毒生靈王安石李憲之罪
上通于天而慈聖長老仙逝于地卒不免
如所慮此可見大有關扵天下國家治乱
安危者至扵憐才一事猶不能不爲之扵
邑浩嘆軾也何其幸哉他日哭之不覺告
聲亦爲晚矣
英宗宣仁聖烈高皇后父遵甫母曹氏光獻
太后姊也故少徃來内禁英宗時育宫中與
后年同仁宗謂光獻異日必以爲配既長逐
昏濮邸生神宗皇帝治平二年册爲皇后神
宗尊爲皇太后哲宗立尊爲太皇太后臨朝
聽政首先驛召司馬光吕公著尚未至並命
爲相使同心輔政一時知名士彙進扵廷凡
熙寧以來政事弗便者次第罷之扵是以常
十舊式改青苗以嘉佑差役叅募侵除市易
之法逭茶鹽之禁舉邊砦不毛之地以賜西
戎而宇内復安契丹戒其邊吏勿復生事曰
南朝盡行仁宗之改矣及廷試舉人有司請
揗天聖故事帝后皆御殿后止之又請受册
寳於文德殿后曰毋后當陽非國家美事况
天子正衙豈所當御就崇政足矣又以官冗
當汰詔損外氏恩四之一以爲官掖先臨政
九年朝廷清明華夏綏定力行故事抑絶内
降並外家私恩文思院奉上之物無問巨細
終其世不取朝野尊祢以爲女中堯舜
録曰堯舜聖人之至可以加之女后乎盖
堯舜之道中而已矣以當時之君太過者
刻扵精勵不及者靡扵紹述孰不以堯舜
自期然而未敢許也以一母后實能惠養
元元仁而不失之柔力行故事斷而不過
乎剛至扵新法之罷閭閻小民若去𡍼炭
而就衽席群小之黜朝廷舊臣若披雲霧
而露青天設使繼體之君世世由之則堯
舜之澤垂扵無窮宋之元氣爲不衰矣惜
乎社飯未終國事全改群凶得志而堯舜
亦無如之向矣豈非世不常有者耶
神宗欽聖憲肅向皇后治平三年歸于頴邸
頴王即皇帝位立爲皇后哲宗立尊爲皇太
后宣仁命葺慶壽故宫以居后辭曰安有姑
居西而婦處東瀆上下之分族黨有援例以
恩换閤職及爲選人求京秩者后曰吾族未
省用此例何庸以私撓公一不與及哲宗倉
卒晏駕獨决大策異議不能沮徽宗立請權
聽政后以長君辭帝泣拜移時乃許凡紹聖
元符以還𢞏所斥逐賢士大夫稍稍收用之
故事有如御正殿避家諱立誕節之類皆不
用至聞賔召故老寬徭息兵愛民崇儉之舉
則喜見于色纔六月即還政
録曰宋之一代而有四后媲美增光簡册
觀其㦤德之最莫不以賔召故老褒録賢
士爲首務而抑奪私恩損己愛民爲常法
迄今鮮有其儷嗚呼可謂仁矣
哲宗昭慈聖獻孟皇后宣仁大后選入宫位
以爲后後宣仁崩章惇誣謗宣仁與后又陰
附劉賢妃請更立爲后遂與郝隨構獄歷崇
寧靖康金人䧟京城時六宫有位號者皆北
遷后以廢獨存張邦昌尊爲宋太后迎居延
福宫受百官朝垂簾聽政及聞康王在濟后
遣尚書左右丞馮澥李回及兄子忠厚持書
奉迎命都指揮郭仲荀將所部扈衛又命御
營前軍統制張俊逆于道王至南京復遣宗
室士□及内侍邵而車賫圭寳乘輿服御奉
康王即皇帝位遵受爲元祐太后迎歸行在
終老而崩初后受之日宣仁嘆曰斯人賢淑
惜福厚耳異日國有事變必此人當之後皆
如所云
録曰愚觀光獻宣仁欽聖之爲后也若春
風和氣優游扵不識不知順帝之則而昭
慈孟后有如秋霜露日濯而復光晦而復
明然皆不失坤慈之則陰教之禮固可以
見祖宗積德之慶然亦豈非群后率德之
宜也乎
孫明復隱居泰山之陽年已四十獨室而居
故相李迪守兖見之歎曰先生獨居無偶誰
事左右不幸風雨侵尋旦暮飲食疾病不時
奈何吾弟之女可以奉箕箒明復固辭石介
與諸弟子請曰公卿不下士久矣今丞相不
以先生貧賤欲托以子宜因以成丞相之賢
遂娶之李氏亦甘淡薄事其夫曲盡當時士
大夫莫不賢之
録曰愚觀孫明復之事而嘆李文定之不
可及也夫相之事業雖不可知至扵覌化
一方亢當以士行爲最習俗爲先其妻復
也不但以貴下賤成一人之美而實懲人
無後崇大化之源且以正薄俗之澆漓全
處士之高蹈厥後明復出而用世不負所
舉李氏安貧富禮無忝所天皆可爲後世
法也
劉庭式未第時議取鄉人之女及登進士女
以病䘮明或勸納其幼女庭式笑曰吾心已
許之豈可負初心哉卒娶之生數子後妻死
庭式通判密州逾年不復娶時蘇軾爲守問
曰哀生扵愛愛生扵色今君愛何從生哀何
從出乎庭式曰吾知䘮吾妻而已若縁色而
生愛縁愛而生哀色衰愛弛吾哀亦亡則凡
揚㭈倚市目挑而心招者皆可以爲妻耶軾
深善其言
録曰夫妻者齊也孔子曰戒之在色又曰
吾未見好德如好色聖人之意正恐縁色
生愛流扵淫僻將以防禍乱節逸慾也詩
不云乎雖則如雲匪我思存縞衣綦巾聊
樂我員若庭式者可謂能好德而不爲物
欲所移矣進扵孔門乃所深許又豈但軾
之深善而已哉
周行已字恭叔早年登科未三十見伊川持
身嚴苦塊然一室未甞窺牖幼議母黨之女
登科後其女雙瞽遂娶焉愛過常人伊川曰
頤非三十時亦做不得此事
録曰伊川之嘆羙恭叔有反己自克之意
與人爲善之以若眉山者未免狥乎情矣
此洛蜀之所由分又豈但哭則不歌歌則
不哭而已哉
吕蕡舉進士聘里中女未行既中第婦家言
曰吾女故無疾既聘而後盲蕡曰君不爲欺
又何辭焉遂娶之生六子其五登科一人即
丞相大防也蕡官至此部郞中
録曰愚觀七出之條無所謂盲者則固無
害枚可妻也至論惡疾無子亦有所不忍
焉何也盖閨門之中恩勝于義其人故無
疾一宣有之雖聖莫能保矣其情爲伉儷
孤而棄之雖愚莫能間矣先王之權制豈
誠不思哉竊意如今之牝牡不成諺所謂
實女者其爲惡疾無子斷然必去無疑矣
皇明頒行列傳
太祖高皇帝
文德馬皇后自少貞靜端一聰明出人意表
既嬪傎戚大歉甞忍肌懷糗餌脯脩供帝未
嘗乏絶 帝嘗謂侍臣曰昔光武勞馮異曰
厚意久不報朕念 皇后起布衣同甘苦甞
從倉卒忍飢食朕比之豆粥麥飯其困尤甚
昔唐太宗長孫后當隱太子搆隙之際内能
盡孝謹承諸妃消釋嫌□朕數爲郭氏所疑
徑情不恤將士或以服用爲献后先献郭氏
慰悅其意及欲危朕后輙爲弥縫卒免扵患
又難扵長孫后者家之良妻猶國之良相豈
忍忘之能朝因以語
后后曰妾聞夫婦相保易君臣相保難陛下
既不忍忘妾扵貧賤願無忘君群百姓扵艱
難且妾定敢比長孫后賢但願陛下以堯舜
爲法耳及疾亟 帝問之 后曰陛下當求
賢納諫明政教以致雍熙教育諸子使進德
業 帝曰吾已知之但老身何以爲懷 后
復曰死生命也願陛下愼終如始使子孫皆
賢臣民得所妾雖死如生也遂崩
帝慟哭終身不復立后
録曰三代之後有漢唐宋之後有明其應
運也相類而漢高皇后與
孝慈昭憲皇后其輔運也亦畧相同及其未
也乃若氷炭之相反漢之高后何敢望
明之高后之萬一哉及我
太祖以義斷息終身不復立后又與戚姬之
事相天淵矣此其統天大孝及 承天順
聖皆可爲萬世法也
弘道録卷七(終)