高上玉皇本行集經 Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing

重刻道藏輯要　　　　　　　　　　　　箕集二

高上玉皇本行集經卷中

　　太上大光明圓滿大神咒品第二

爾時天地始祖五老帝君稽首長跪白　天尊言伏聞

高上玉皇慈念蒼生普放神光照燭法界六凡四聖普叨道蔭

竊以凡夫短景劫運將終正道宜行以濟兆民使修眞之士有

期輕舉末代烝民俱獲夀考

　當　天尊宣說神通品之後法筵淸眾中又有天地開始之

　祖五方五老帝君長跪道前言曰伏聞　玉帝慈悲憫念蒼

　生普放至大神光燭徹一切法界俾天人魔等之六凡仙佛

　神眞之四聖悉承大道庇蔭固已各得解脫矣竊念凡夫之

　景最爲短促世界劫運將次吿終　玉帝眞經之正道急宜

　見諸施行以濟兆民庶修眞之士有了悟之期得以輕身冲

　舉末代烝民無夭扎之傷俱獲同登夀考焉

自昔元始洞玄靈寶赤書玉篇眞文生於元始之先空洞之中

天地未根日月未光幽幽冥冥無祖無宗無氣無象無色無名

無形無緒無音無聲混沌太無靈文晻靄乍存乍亡靈圖開化

玄象推遷結氣浮空乘機應會玉帝眞誥靈寶秘篆無上大不

可思議神咒於是存焉

　玉帝眞經衍諸今日者固宜及時傳行而　玉帝之眞誥藏

　諸太始者尤望俯賜敷宣因思昔日元始洞玄靈寶赤書玉

　篇眞文生於一元方兆之始太空洞虛之中此時天地未立

　根基日月未有光明幽幽冥冥焉而已萬象未生無爲之祖

　無爲之宗也無氣可嗅無象可呈也無色可見無名可稱也

　無形可指無緒可尋也無音可聽無聲可聞也當此混沌太

　無而赤書玉篇眞文晻然雖不明見靄然卻著端倪乍存乍

　亡非有也亦非無也迨太極兆而靈圖開化兩儀奠而玄象

　推遷　玉帝眞誥靈寶秘密天篆無上功德至大而不可思

　議之神呪結氣浮空乘機應會於是顯著而妙道存焉　原

　註靈寶赤書指下五老之誥此解亦未盡合所謂靈寶赤書

　玉篇眞文乃指　玉帝眞誥卽彌羅誥也空洞之氣結成而

　五老之誥亦同結於空洞之中爾時混沌初分此靈寶赤書

　藏於玉淸境内故五老以請若專指五老之誥是自爲請矣

　二元始字指元會之始而言不可認作　天尊天地未根等

　句極言眞文妙處爲天地之根柢非先有赤書後有天地也

故天地得之而分判三景得之而發光靈文鬱秀洞映上淸發

乎始靑之天而色無定方文勢曲折難可尋詳天尊煉之於洞

陽之館冶之於流火之庭鮮其正文瑩發光芒洞陽氣赤故號

赤書靈圖旣煥五方朝眞飛空步虛旋行上宮燒香散花口詠

靈章是時天啟十二玄瑞地發二十四應上慶九天之靈奧讚

三天之寶章神風旣鼓皇道咸暢　天尊登命太眞按筆玉妃

拂筵鑄金爲𥳑刻玉爲書五老掌錄秘於九天靈都之館玉女

典香太華執巾金童侍衞玉陛朝軒九天玉書非鬼神所聞

　玉帝眞誥生於一元方兆之始顯於兩儀旣奠之後實靈氣

　之所鍾也夫靈氣乃造化之根柢故天地得之而分判日月

　星三景得之而發光眞誥爲靈氣所鍾故其文鬱茂深秀洞

　洞乎映照於上淸之境發越於始靑之天其文之色則璀璀

　燦燦而不拘定方所其文之勢則曲曲折折而難以尋究推

　詳在　天尊當日曾煉習之於洞陽重玄之館鎔冶之於流

　火大梵之庭鮮耀其正文瑩然騰發光芒洞陽之館赤氣瀰

　淪故號赤書由是上天下地煥然光明臣等職列五方瞻仰

　赤光相率而朝眞境飛步虛空旋繞上宮燒淸淨之香散奇

　異之花口詠靈文寶章以誌一時之盛當是時也天不愛道

　而啟十二月之玄瑞焉地不愛寶而發二十四氣之徵應焉

　雖曰無心成化一似慶幸九天之靈奧而贊助三天之寶章

　也者神風鼓盪無窮大道普利一切　天尊乘機應會登寶

　座而錫命太眞爲之秉筆玉妃爲之拂筵鑄黃金以爲𥳑刻

　碧玉以爲書臣等五老職掌謄錄但見靈都之館玉女典香

　太華執巾金童侍衞白玉之陛朝眞之軒藏贮九天秘書雖

　鬼神亦有不得而聞者　經言五老掌錄之句亦要圓通看

　去所云掌錄者特記其事猶登號簿之意若已經掌錄其文

　五帝胡爲向　天尊而復請之哉

故天寶之以致淸地秘之以致甯五方掌之以得靈三光乘之

以高明上聖奉之以致神高靈尊之以致眞五嶽從之以得鎭

天子得之以致治國祚賴之以致平實靈寶之妙德乃天地之

玄根威靈恢廓普加無窮蕩蕩大化爲神明之宗其量莫測巍

巍乎大空是時元始革運玄象開圖靈文鬱秀神表五方分判

天地開化萬彙此玄宗之寶可得暫披其靈韞乎

　玉帝眞誥尊重若此故天寶之以致常淸地秘之以致常甯

　臣等五方掌之而得靈日月星三光乘之而高明上聖奉之

　則聖不可知而爲神高靈尊之則靈極無加而成眞五嶽從

　之則永不崩壞天子得之則常享太平國祚賴之則奕葉不

　替誠靈寶之妙德乃天地之玄根論其威靈恢然莫量廓然

　無際塵沙法界普受利益蕩蕩乎化之大而無外洵神明之

　宗主夫孰得而測量之乎惟見巍巍於太空之中而已蓋元

　始之運方革玄象之圖乍開而靈文已鬱茂光秀神足以表

　正於五方分判乎天地開化乎萬彙誠哉爲玄門之至寶臣

　等雖職掌之而未仰窺其妙不識可暫時披閱其秘奧乎

今皇道敷暢澤被十方仰觀劫運眞風宜行臣心實欲使靈蔭

八遐風灑蘭林寒條仰希華陽之繁朽骸蒙受靈奧之津明眞

有格今當以行仰對元慈下伸丹懇惟願哀憫俯念蒼生不審

靈寶玉篇眞文可得見授下教於未聞者乎

　况今　玉帝慈光上照諸天下徹世界皇道已是敷布暢達

　恩澤徧於十方矣仰觀劫數氣運正是眞風宜行之會臣等

　之心實欲使靈寶之法蔭覆乎下方八極之遠大道之風灑

　蕩乎天上蘭林之内蘭林卽寶香玄苑也使邪魔外道如枯

　槁無生意之寒條俱沾華陽甘露之繁滋異類傍門如已經

　朽壞之骸骨普受靈文奧典之津潤昔者所藏眞誥乃明眞

　度世之金格今正當播行世間臣等仰對玄元之慈下伸丹

　悃之懇惟願　天尊哀憫俯念蒼生不審玉篇眞文可得見

　授臣等而下教於人世之未聞者乎

於是　元始天尊撫几高抗凝眞遐想觀時已至普爲時會一

切眞聖論定陰陽推數劫會移校河源檢錄天度選擇種人指

拈太無嘯朗九玄念無開聽於陳辭有若閉礙求眞之路是時

五老帝君啟問不已良久

元始天尊乃垂盼眥之容慨爾歎曰微乎深哉子今所叩豈不

善乎此元始靈寶之玄根空洞自然之眞文生天立地開化神

明鎭奠五嶽安國康民靈寶玄妙爲萬物之尊天啟玄瑞靈應

自然

　於是　天尊撫几高抗高抗者其容直也凝神遠觀見眞誥

　傳行之時已至普爲當時會上一切眞聖論定陰陽之往復

　推數劫會之大小移校河源之水帝檢錄天度之星官内中

　揀選種善之人爲之指拈眞玄太無嘯詠朗吟九品玄章念

　五老所陳之辭若不開聽則求眞之路未免閉礙又見五老

　帝君請問不已良久乃垂盼眥之容慨然歎曰微妙乎淵深

　哉子之所叩不亦善乎　玉帝眞誥乃一元之始玄靈妙寶

　之根柢太空洞虛之眞文上而生天足以開化乎上界一切

　之神明下而立地足以鎭奠乎下界五方之山嶽厯代之國

　由是而安天下之民由是而康靈寶玄妙之章爲萬物所共

　尊天啟十二月之玄瑞地發二十四氣之靈應皆出於自然

　而非可强致者也移校水帝則盡乎下界矣檢錄星官則盡

　乎上方矣二句包上下一切而言不專指兩項

今三天盭運六天道行雜法開化當有三萬六千種道以惑來

者之心此法運訖三龍之後庚子之年雜氣普消諸天慶會吾

眞道乃行今且可相付當錄於上館未得行於下世玄科有禁

不得妄傳子可詣靈都紫微上宮聽天音於金格視俯仰於神

王然後當使得受天文以統御元始之天也

　盭至也猶云天運至於此也今何時哉運固啟於三淸之境

　道雖行於六六諸天而雜法曲説各自立教競爲開化總而

　計之有三萬六千種旁門外道煽惑後來學者之心此法運

　化已訖只待三龍之後庚子之年雜氣消盡諸天慶會之時

　吾之眞道乃行玉篇眞文今雖相付惜乎雜說正盛爾等但

　當錄於天館未可行於下世玄門科律有禁不得妄傳科律

　載在金格現藏靈都紫微上宮爾等敬往觀之親聽天音於

　金格之中更視俯受仰承之儀於守宮之神吏天王方可得

　受眞文而統御元始以來之天矣　龍陽也三龍三陽也三

　陽至則泰運開矣庚金也子水也金水相生則生生不息此

　會皆可以傳道此正内宮龍虎交洽之義原注云三龍之後

　陽德衰而天地否豈道待否運而始傳乎且云必待天運重

　開於子而正道方行更欠理會當元始時正是方開於子若

　再待劫盡重開子運並此時此後道終無傳矣將等到何時

　而始傳乎

於是五老帝君與諸眞聖淸香執戒徘徊雲路宣命十方上詣

上淸太玄玉都寒靈丹殿紫微上宮受俯仰之格乃知天眞貴

重難可卽聞還乃更詣　元始道前諮以禁戒之儀遜謝不逮

　於是五老帝君與法會上一切眞聖燒淸淨之香依玄門之

　戒徘徊雲路宣　天尊之命於十方敬詣上淸之天太玄玉

　都寒靈丹殿紫微上宮受俯仰之儀於神王然後知眞文貴

　重難以卽聞相率復至　天尊道前諮詢禁戒之儀而遜謝

　已之智力不逮焉

是時　天尊慈顏愍諭靈關廓開登命五老帝君開洞陽玉館

啟九光八色之匵披雲錦之囊出元始靈寶赤書玉篇眞文金

書玉篆微妙秘密運御乾坤大光明圓滿大神咒玉章宣付五

老帝君是時五老帝君拜受已及諸天聖眾稽首禮謝　天尊

玉帝仰奉道旨按法以傳

　是時　天尊慈顏憫諭聖衷廓開進五老帝君於座前爲之

　開洞陽之館啟九霞光八景色之匵披雲霞錦繡之囊取出

　玉篇眞文彌羅光明圓滿聖誥五老帝君稽首拜受後於是

　元始天尊更出五老眞誥以付　玉帝　玉帝仰奉　天尊

　道旨按玄門正法而授諸五帝焉

東方安寶華林靑靈始老蒼帝所受神咒誥命

　東方言其向也安寶華林言其處也靑靈始老東方屬木其

　色靑言其具靈妙之德而爲老中之首也蒼帝言其爵也

東方九炁　始皇靑天　碧霞鬱壘　中有老人　總較圖錄

攝氣舉仙

　東方九炁號曰靑天主斯天者謂之始皇碧霞鬱壘之中有

　老人焉總校上天下地之圖籙調攝九炁而飛舉成仙也

　右度人錄仙靑帝秘文二十四字書於九天元臺主召九天

　上帝校神仙圖籙

𡻕星輔肝

　角亢鎭眞

　氐房心尾

　四景迴旋

　箕主七辰

正斗明輪

　承炁捕非

　掃除灾羣

　𡻕星居木宮所以生人之肝者也角亢氐房心尾箕東方分

　野之宿也言七宿而東方諸宿皆在其中矣角亢則坐鎭而

　稱眞氐房心尾共呈妙景而迴旋有常箕主風而統七宿蒼

　帝赤符到處無有不正斗明輪承炁捕非掃除灾殃者

　右制星秘文三十二字書於紫微宮東華殿主召星官正天

　分度

東山神咒

　攝召九天

　赤書符命

　制會酆山

　束魔送鬼

所誅無蠲

　悉詣木宮

　敢有稽延

　東山神咒上而攝召諸天之眞聖赤書符命下而制服酆都

　之鐵圍山束縳妖魔驅逐鬼魅一概誅除莫能赦免有敢違

　木宮之指麾而稽延者乎

　右制魔秘文三十二字書於東華玄靈之館主攝鬼魔正九

　天炁

下制東河

　溟海水神

　大劫洪灾

　蛟龍負身

　水府開道

通逕百千

　上帝赤文

　風火無間

　東海謂之溟海其中水神惟神咒能制之故一遇大劫洪灾

　蒼帝則蛟龍負其身水官爲之開道瞬息可達千百里之遠

　雖風火不能如其速也

　右制水秘文三十二字書於九天東北玉闕丹臺主攝東海

　水帝大劫洪灾召蛟龍及水神事

　東方九炁靈寶赤書玉篇眞文合一百二十字皆太上無上

　大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名生神寶眞洞玄章

　一名東山神咒一名靑帝八威策文

右　玉皇誥命以錫東方安寶華林靑靈始老蒼帝九炁天君

令統御東方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上聖高

尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行

　此總承上文而推廣言之言此蒼帝神咒不但度人錄仙制

　星制魔制水已也凡屬東方上下一切等眾皆如誥所行而

　莫敢有違焉

南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝所受神咒誥命

　梵寶昌陽赤光顯著之意離宮之象也丹靈眞老南方屬火

　其色丹言其具靈妙之德而爲眞聖中之老也

南方丹天

　赤帝玉堂

　中有大神

　號曰赤皇

　上炎流烟

三炁勃光

　神仙受命

　應會太陽

　南方謂之丹天白玉堂中有至大之神號曰赤皇職司火令

　故炎上而流烟三炁勃然生光諸神眾仙無不奉命而與太

　陽相應會焉

　右度人錄仙赤帝秘文三十二字書於九天洞陽之館主召

　九天神仙圖籙金名

熒𤉹輔心

　井鬼守房

　柳星張翼

　統御四鄉

　軫總七宿

囘轉天常

　召運促會

　正道驛行

　熒𤉹房火宮所以生人之心者也井鬼柳星張翼軫南方分

　野之宿也言七宿而凡屬南方之宿皆在其中矣井鬼守其

　度而不紊柳星張翼統御所屬之四鄕軫爲管轄之總宿其

　隨天囘轉各依常度召運促會悉由赤道正路如驛遞之挨

　行焉

　右制星秘文三十二字書於三炁丹臺主召星官明度數正

　天分

赤文命靈

　北攝酆山

　束送魔宗

　斬邪滅根

　符教所討

明列罪原

　南山神咒

　威伏八方

　羣妖滅爽

　萬試摧亡

　赤文命靈者赤文到處萬靈應命也酆都山有六天宮洞羣

　魔所居之處魔宗魔王之主也斬邪滅根不留餘孼也滅爽

　者滅其精爽也萬試摧亡者萬試無有不驗而羣妖摧亡也

　赤帝爲南方之神而能北攝酆山者蓋魔者鬼也鬼居北方

　火爲正陽之炁陰邪見之自應伏藏故統攝之

　右制魔秘文四十字書於西南陽正玉闕主制北酆正鬼炁

南河水帝

　太伯龍王

　神咒流行

　普掃不祥

　洪水飛灾

止蛟召龍

　開除水逕

　千道萬通

　敢有干試

　攝送火宮

赤書所告

　莫有不從

　水帝龍王聞赤符之命爲之掃除不祥若查勘洪水飛灾則

　蛟龍開道而路無不通有相干者則攝送火宮治罪豈尙有

　頑梗而不受命者乎水神皆謂之伯龍王爲水神之長故曰

　太伯　論五行生剋水能剋火而此云太伯水神俱聽命者

　三炁先天之火所謂朱陵是也卽所謂丹臺紫府也豈水所

　能剋哉

　右制水秘文四十八字書於西南陽正玉闕主攝南河水帝

　大運交期洪水四出召蛟龍及水神事南方三炁靈寶赤書

　玉篇眞文合一百五十二字皆太上無上大光明圓滿大神

　呪空洞自然之書一名南雲通天寶經一名九天無上之上

　咒一名赤帝八威策文

右　玉皇誥命以錫南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝三炁天君

令統御南方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上聖高

尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行

　此亦總承上文而推廣言之言赤帝眞誥不但度人錄仙制

　星制魔制水已也凡屬南方上下一切等眾俱如誥奉行而

　不敢有違焉

中央保劫洞淸玉寶元靈元老黃帝所受神咒誥命

　保持劫運洞然淸徹如玉之有寶光皆贊美之詞元者大也

　中央屬土其色黃故曰黃帝

中央總靈

　黃上天元

　始生五老

　中黃高尊

　攝炁監眞

總領羣仙

　典錄玄圖

　宿𥳑玉文

　催運上炁

　普吿萬神

　黃上天元黃帝位居最上而爲天之元老也中黃高尊中央

　黃帝高而且尊也攝炁攝中宮之黃炁也監眞監察諸天之

　眞以總領乎羣仙也典錄玄圖卽典守玄綱之謂宿𥳑玉文

　所謂𥳑在帝心催運上炁催促運會使眞炁流行也

　右度人錄仙黃帝秘文四十字書於太玄玉寶玄臺主召神

　仙玉𥳑宿命總仙炁

鎭星輔脾

　迴度北元

　魁𩲃主非

　截邪斬根

　𩵄䰢魓𩳐

掃穢除氛

　魒正玄斗

　明度天關

　九天符命

　金馬驛傳

　鎭星居土宮所以生人之脾者也魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒中央七

　星之名言七星而凡屬中央之宿皆在其中矣鎭星居中央

　在北辰之前有迴顧之象故曰迴度北元斗柄之星爲魒有

　宰正之義斗口無星之處爲辰乃天之樞紐譬如關焉四時

　隨天旋轉悉依程遞若驛馬之傳命焉

　右制星秘文四十字書於玄都玉臺主攝星官正天分數

中黃總炁

　統攝無窮

　鎭星吐輝

　流鍊神宮

　勅攝北帝

遏塞鬼門

　剪除不祥

　莫有當前

　流鍊神宮流化鍊氣於神宮也勅攝北帝遏塞鬼門幽冥居

　北方惟北極大帝專制之黃帝之勅可以統攝北帝遏塞鬼

　門蓋土與水有阻制之義也

　右制魔秘文三十二字書於玄都玉臺主攝北帝正天氣檢

　鬼精

中山神咒

　召龍上雲

　制會黃河

　九水河源

　不得怠縱

善惡悉分

　千妖萬奸

　上對帝君

　莫有干試

　太陽激燌

赤書玉字

　宣吿普聞

　千妖萬奸上對帝君言誅除妖奸克對　上帝也太陽激燌

　者言其威令之行如日光之燌射也

　右制水秘文四十八字書於玄都玉臺四壁以攝中海水帝

　四泉之水洪灾湧溢之數主召水神止蛟龍

　中央一炁靈寶赤書玉篇眞文合一百六十字皆太上無上

　大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名保劫洞淸九天靈

　書一名黃天神咒一名黃帝八威策文

右　玉皇誥命以錫中央保劫洞淸玉寶元靈元老黃帝一炁

天君令統御中央皇天后土日月星宿名山靈洞水府泉宮上

聖高尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行

　此亦總承上文而推廣言之言黃帝眞誥不但度人錄仙制

　星制魔制水已也凡屬中央上下一切等眾俱如誥奉行而

　不敢有違焉

西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命

　七寶金門白帝所居之處皓者白也言其具靈妙之德而爲

　五皇中之眞老也西方屬金其色白故曰白帝

西方素天

　白帝七門

　金靈皓映

　太華流氛

　白石峩峩

七氣絪縕

　上有始生

　皇老大神

　總領肺氣

　主校九天

檢定圖籙

　制召上仙

　七門七寶之門也金靈皓映金光靈炁皓然輝映也太華金

　氣也七氣七寶之氣也絪縕元炁交密之狀總領肺氣主校

　九天言總領羣生之肺氣而主校九天之玄籙也

　右度人錄仙白帝秘文四十八字書於九天素靈宮北軒之

　上主召仙炁舉仙道

太白檢肺

　奎婁守魂

　胃昴畢觜

　主制七關

　參總斗魁

受符北元

　太白星居金宮所以生人之肺者也奎婁胃昴畢觜參西方

　分野之宿也言七宿而凡屬西方之宿皆在其中矣守魂守

　其神而不動也天有七關象肺形也惟四星主之參星管轄

　列宿故總斗魁也受符北元　玉帝所居爲北關言白帝赤

　符受於北闕而爲天之元老也

　右制星秘文二十四字書於金闕玄牕主攝白帝星官正明

　天數

赤書玉字

　九天正文

　攝召萬炁

　普歸帝君

　普歸帝君萬氣總歸於帝君也此帝君指白帝而言與上帝

　君不同

　右制魔秘文一十六字書於九天金闕三圖之館以攝六天

　鬼炁

西山神咒

　八威七傳

　符水上龍

　召山送雲

　在所校錄

同到帝門

　輔衞上眞

　斬滅邪源

　若有不祥

　截以金關

赤書符命

　風火驛傳

　八威七傳八方仰其威七門傳其令也符水上龍符行於水

　則蛟龍上升而聽令也召山送雲召送山之玄靈眞炁也帝

　門　上帝之門也倘有不祥則有金關以截之而不容其爲

　患也

　右制水秘文四十八字書於九天金闕三圖之館主攝西海

　水帝及水中萬怪惡毒之精召雲龍以防水旱之灾

　西方七炁靈寶赤書玉篇眞文合一百三十六字皆太上無

　上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名金眞寶明洞微

　篇一名西山神咒一名白帝八威策文

右　玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君

令統御西方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上聖高

尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行

　此亦總承上文而推廣言之言白帝眞誥不但度人錄仙制

　星制魔制水巳也凡屬西方上下一切等眾俱如誥奉行而

　不敢有違焉

北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝所受神咒誥命

　洞陰朔單極北之處鬱絶鬱然敻絶而爲五靈中之玄老也

　北方屬水其色黑故以黑帝名

北方玄天

　五炁徘徊

　中有黑帝

　雙皇太微

　總領符命

仙鍊八威

　靑裙羽䙱

　龍文鳳衣

　上帝所舉

　制到玉階

　徘徊迴環之貌雙爲陰數皇指黑帝而言太微居太微垣也

　領符命而陶鍊仙眞顯八方之威光也靑裙羽䙱龍文鳳衣

　言其服飾之盛　上帝所舉制到玉階言其受命之由

　右度人錄仙黑帝秘文四十字書於鬱單無量玄元紫微臺

　北軒之内主召諸眞人神仙圖錄

北辰輔腎

　斗牛衞扉

　女虛危室

　豁落四開

　璧總七星

執凶糾非

　卻灾掃穢

　明道動輝

　北辰星居水宮所以生人之腎者也斗牛女虛危室璧北方

　分野之宿也言七宿而凡屬北方之宿皆在其中矣斗牛兩

　宿對峙如扉爲北天之衞四開四面開張也璧星統領水氣

　故總七辰明道動輝明正道動有光輝也

　右制星秘文三十二字書於天心北元玄斗中主攝北方星

　官正天炁

北山神咒

　激陽起雷

　流鈴煥落

　玃天振威

　北酆所部

萬妖滅摧

　激陽起雷陰極而陽生之義流鈴雷神之名玃擒獲也擒獲

　天魔大振威風也

　右制魔秘文二十四字書於北方洞陰朔單鬱絶玄臺主攝

　天魔北帝制伏惡神萬鬼事

九河傾訖

　鳥母羣飛

　蛟龍通道

　水陌洞開

　赤文玉書

驛龍風馳

　鳥母水怪也黃河傾則水怪飛騰而爲害惟黑帝能制之

　右制水秘文二十四字書於洞陰朔單鬱絶元臺主攝北海

　水帝制水中萬精主召蛟龍興雲致雨事

　北方五炁靈寶赤書玉篇眞文合一百二十字皆太上無上

　大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名紫微元神本命生

　眞寶明文一名北山神咒一名黑帝八威策文

右　玉皇誥命以錫北方洞陰朔單鬱絶五靈玄老黑帝五炁

天君令統御北方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宮上

聖高尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行

　此亦總承上文而推廣言之言黑帝眞誥不但度人錄仙制

　星制魔制水巳也凡屬北方上下一切等眾俱如誥奉行而

　不敢有違焉

道言是大神咒者　元始之妙言

玉皇之眞誥上淸自然之靈書九天始生之玄札空洞之靈章

上聖之秘語玉宸之尊典成天立地開張萬化安神鎭靈生成

兆民匡御運度保天長存上制天機中檢五靈下策地祗宣命

河源運役陰陽召神使仙此至眞之妙文神應自然致天高澄

令地固安保鎭五嶽萬品存焉

　道言道會上淸眾之言也言此神咒雖爲　元始天尊之妙

　言而頒自　玉皇則爲　玉皇之眞誥靈書不假手筆而成

　玄札玄妙不可測識空洞太虛之謂上聖至人之稱　玉帝

　宮闕謂之玉宸匡御運度匡扶統御運會化度無窮也由成

　天立地至召神使仙極言眞文之妙出於自然而然末六句

　咏嘆上文之意

玉帝昔授五老帝君是時五帝跪捧其章秘題靈都之館天眞

皇人敬書其文掌之於上淸眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上

宮累經劫運而其文保固天根無有毁淪與運推遷是大神咒

混之不濁穢之愈淸毁之不滅滅之益明大有之文天眞所尊

自光眞名帝圖刻𥳑昭示來生斯文隱秘不得窺聞有得之子

保萬炁長存勤行修奉克至神仙朝禮　帝君

　天眞皇人敬書其文言至此方得書之於册則前此掌錄非

　卽書誥愈明矣天根無有毁淪天然妙化之根無毁壞淪沒

　也雜説混之而不濁俗議穢之而益淸謗語毁之而不滅凶

　暴滅之而益明誠屬至妙大有之文自光眞名者自煥天光

　標其眞名也帝圖刻𥳑者運應帝圖刻之金𥳑也帝君謂

　上帝也

　(總註)皇經三卷上半言天道下半言人道此則舉天人之理而

　合之爲五品之樞紐蓋人稟五行之氣而生倘或惡星灾之

　邪魔擾之則五臟受病而死期至矣數者各有所制在身之

　五帝朝我眞元上天下地明顯幽冥一切萬靈豈不可以統

　馭而召攝之乎誥中句句皆喫緊爲人處有志於内功者可

　豁然解矣

　　玉皇功德品第三

爾時玉虛帝君白　天尊言惟願慈悲普爲曰眾帝釋等及四

梵天王一切諸天一切諸仙及未來一切眾生持是經人説功

德事是時

天尊謂玉虛帝君言快哉斯問不亦善乎汝以慈悲憫念眾生

故請問於我汝當復坐吾爲宣説

　爾時　玉帝頒誥之時四眾天神魔鬼也帝釋諸天帝主釋

　教諸佛菩薩也四梵天王四大梵天之王也諸天謂三十六

　天天主諸仙天仙神仙地仙也此章詳言功德下章方言利

　益　上帝十七光明首重神通次重功德再次重利益餘光

　俱包括於三光之内而無能勝乃總括之光也故三品卽言

　功德以天經如是尊重誦持者豈有不獲功德之理故極言

　之觀下各條註内引証益知是經功德無量而　天尊所言

　爲不虛矣

天尊吿曰若有無量國土或兵戈並起疫氣流行水旱蟲蝗凶

災饑饉其國王大臣發慈憫心爲其黎庶徧勅國内州縣鎭宰

令諸道流淸淨嚴潔於其觀内設大齋醮六時行道爲轉此經

當得國土淸平五穀豐熟黎庶安泰

　穀不熟曰饑菜不熟曰饉官之尊者爲鎭卑者爲宰淸淨肅

　其内嚴潔肅其外也六時白日六時也轉諷誦也言國土當

　外患迭興内變四起之際惟此經可以轉禍而爲福　引証

　唐朔方節度使張齊邱恭崇大道每旦更衣於三淸殿前誦

　玉皇經一部數年不懈一日有偏將謀叛率數百人入衙欲

　害齊邱忽舉頭張口投刃於地瘖不能言遂被擒詢之俱云

　適見廳上有甲士四人各長丈餘提刀呵叱電光爍人某等

　皆如中惡昏暈倒地齊邱知是神人保護將謀叛者正法後

　朔方大旱一載不雨齊邱禱雨䖍誦是經甘霖立沛

若復有人入諸山林遇毒惡獸但能存想一念眞經山神衞護

猛獸自退終不害巳

　操存默想一其志慮念此眞經則心與道俱山神衞護故獸

　不爲害　引證唐李惟玉常誦　玉皇經値安祿山亂伏荒

　草中虎狼不害及賊將至思得着履以走俄有物落其背視

　之乃新履一雙也因得免難

若入江海採寶求珍値遇惡風如法持念是此眞經風浪頓止

安稳逹岸

　如法持念如經中受持之法而䖍誦之或北面跪誦或東向

　坐誦則風恬浪靜安稳可達岸也　引証會稽人陳璟信道

　甚篤一日過錢塘江陡値暴風波濤𣳸湧舟中之人無不驚

　駭股慄璟但至誠默念　玉皇經俄見急流中有一赤龍橫

　出扶舟方得泊岸

若在軍陣戈戟旣接兩刃相交存心默念是此眞經是諸惡賊

悉自退散

　存心至心也對敵非朗誦之時故宜默念蓋持經之人天神

　衞護軍威自振所以惡賊退散　引証雲中太守甯勉篤信

　大道常持誦　玉皇經一日有賊兵犯境勉欲空邑以走恐

　得罪於天子欲堅壁以守又恐一邑生靈爲賊所屠憂危無

　計忽探者報云賊且潰矣有遺粟甲械在城下願往取之勉

　登垣望時見賊兵顚踣若有勁兵擊其後者勉大喜開門逐

　之生擒數十人問之皆曰向見城上有巨人百餘身長數丈

　猙𤢆可懼某等盡驚駭汗流甯有鬬心乎勉悟巨人卽經中

　所謂飛天神王類也

若在牢獄枷鎖之中淨心定慮存念是經冤枉自伸卽得解脫

　修善誦經謹守法度豈遭牢獄枷鎖然或因他人拖累或爲

　國帑未完致令監禁者亦常有之所謂无妄之災非自作之

　孼也淨心内念不生定慮外緣不擾祇知誠意念經無懼禍

　希福之見也冤枉自伸積誠久而感應通或逢皇恩赦免或

　遇淸官開釋不待辯白而自伸也　引証宋崔節度使軍法

　嚴峻有校宋懿衙參失時崔命按軍法斬轅門外是夕三鼓

　懿復還家妻子大駭疑爲鬼矣懿曰我初戮時一如醉睡無

　諸痛苦至今方醒因以歸家遲明入謝崔驚懼曰汝有何妖

　術能致不死懿曰惟自幼持　玉皇經日誦一部昨因誦經

　是以衙參過期崔令取經至扃鎖如故開匣視之經分兩段

　崔深自悔責卽捐資命工寫金字　玉皇經百部永充供養

若爲邪精鬼賊眾苦所加如法持念是此眞經眾邪遠避自然

安稳

　邪中之精鬼中之賊人被其害眾苦畢集焉能諷誦如法持

　念者乃延請端人法士代爲諷誦耳　引証進士于季囘篤

　信　皇經日誦一部春日詣村大醉夜深不及囘家投宿旅

　店閑步月下見一婦人顏色甚異因與言語遂被誘去行十

　餘里至一村舍又有五六女子笑語相迎季囘因思村舍安

　得有此疑是妖魅乃朗誦　帝誥口吐金光羣女驚走惟聞

　腥臊之氣蓋狐狸穴也正徬徨間俄有白鹿在前引導遂得

　還

若人爲求嗣息如法尊重持念此經帝勅天曹明檢丹籍九品

之内四果仙人運應數合降謫下生爲其作子才辯明慧人中

尊貴

　丹籍丹書仙籍九品上乘三品中乘三品下乘三品四果須

　陀洹果斯陀含果陀那含果阿羅漢果運應輪轉數合臨凡

　者　帝命爲持經人作子才辯者才不可羈也明慧者明無

　不照也德位兼隆人中尊貴　引証宋胡汝賢五十無子每

　旦誦禮　皇經䖍誠祈禱妻歐陽氏夢道士抱嬰兒付之覺

　而有孕生一子聰明穎異少年登第

若婦人臨難之月如法持念是此眞經卽得母子平安生福德

男女人所愛敬

　臨難生產也婦人不能誦經丈夫如法代誦或延羽士禮誦

　解厄祈福不但母子平安且所生之男女有福有德爲人親

　愛敬重　引証進士沈球妻陳氏受孕年餘不生發願刋施

　皇經百部祈保平安刋者捧板至門妻卽分娩母子無恙

若爲求官進職爵祿亨達貴遇人君如法持念是此眞經卽得

職務遷轉子孫榮貴世世不絕

　無位者欲求得官有位者欲求進職使爵祿亨達貴遇人君

　如法持念此經不但宦途如意且子孫相繼簪纓不絕　引

　証安陸衞千戸黃琛久不遷官發願刊印　皇經一百二十

　部以施善信裝釘甫成卽陞正指揮使

若人欲求資財殷富如法奉持是此眞經卽得財寶充溢衣食

自然慶流子孫傳之後代

　充溢盈滿也自然不待營求也言持經之人不但身享饒裕

　且能使美利傳之無窮也　引証吳興林榮本貿易人篤信

　至道傾家資刊刻　皇經印施一日鋤地得金一窖遂成巨

　富子孫世守

若人被諸惡星之所照臨困苦牀枕如法持念是此眞經是諸

惡星返降吉祥

　惡星如計都羅㬋之類困苦牀枕睡牀不安伏枕不甯也如

　心胸煩躁肢體腫痛皆是返降吉祥疾病退而身安營謀遂

　而心樂也　引証梓州陳文達最敬　玉皇經誦及萬卷屢

　獲吉祥凡鄰里親戚有危惡疾患文達躬往誦經無不立愈

　人見文達皆生欽敬

若人命過應入地獄注名惡籍父母師長夫妻男女爲亡人持

念是經或安置道場旛花供養卽得亡者鬼籍盡除神生淨土

同苦罪眾咸蒙濟度承斯勝利皆生天上

　亡者戚屬能爲持念是經固獲利益如或不能則安置道場

　設旛花陳供養延道流誦經超度則亡者除鬼籍而神歸淨

　土卽同苦罪眾亦沾餘波而往生天上　引証相州范煇爲

　亡妻梁氏持誦　玉皇寶誥極其精勤一日夢中覺身輕舉

　飛昇上天見彩霞滿佈異香馥郁瓊林寶樹森然羅列傍有

　一宮額曰梁氏淨室一繡衣童子出范問之曰梁氏何由至

　此其人安在答曰梁氏得此乃因君持誦　帝誥之力也

又此經所在之處常有十天至眞大聖無極飛天神王侍衞供

養持是經人當得自稱爲正一眞人是人在處自得十方至眞

至聖金剛力士潛護其人如護已身若出若入遊行之處百邪

避路魔鬼殄除精靈伏藏一切灾殃不能侵近是持經人命欲

終時更不見諸地獄惡相卽見天宮玉女持幢下迎而生天上

如天福盡下生人間卽得千生萬生中常爲國王大臣聖賢慶

會國土淸平人民樂業常得夙性通明遵奉大道展轉修持誕

登道岸持是經人護福如是

　十天十方諸天也飛天神王飛行於天之神王也正一眞人

　至正無私誠一無二之人也金剛力士釋道兩教之護法也

　潛護暗中保護也不正者爲邪畔道者爲魔山妖木魅皆具

　精靈能爲人害避路殄除伏藏此灾殃之所以不能侵近也

　幢旛屬千生萬生猶言千世萬世聖賢慶會明良相遇之時

　也淸平樂業持經之利及於國土人民也宿性通明靈根不

　昧也展轉修持厯劫不懈也登岸卽佛典到彼岸之意　如

　是種種功德皆誦天經之效而獲夙性通明則尤爲難得蓋

　人身厯輪迴此一世心奉大道精進修持到那一世或耽溺

　塵緣迷失前生本性昏昏碌碌無復向來通明此修道所以

　要不失本來種子能得夙性通明則世世生生不違眞性矣

　證道成眞舍此其誰故此一端爲功德中之尤者　引証唐

　竇夫人常持誦　玉皇經一日誦未終卷而故疾舉發夫人

　自念倘病不起不能終經矣强起令婢燃燈婢云無火正歎

　恨間俄三淸堂中有燭炬出漸次升堂直入卧内一室明朗

　夫人驚喜取經誦之頓失所苦後享夀九十有五將卒異香

　馥郁仙樂競奏鄰人皆見金童玉女手持幢旛寶蓋引夫人

　上昇云

又若有持是經人若雨下時起大悲心如法向空念此經三卷

一遍其雨所霑面所向方一切眾生五逆十惡一切重罪悉皆

消滅一切重病自得痊愈是諸眾生命終之後不墮地獄神生

淨土蓮花化生何况受持是此經者

　面所向方持經之人其面所向處也五逆不忠不孝不悌不

　仁不義十惡心三業貪嗔癡身三業殺盜淫口四業兩舌惡

　口綺語妄言共成十惡蓮花化生西方極樂世界人無女流

　不假精血成胎魂托蓮花而生　或云五逆十惡王法在所

　不赦而經之功德亦以被之似可不必不知此等重罪眾生

　前生夙世種諸罪根徧厯三塗業滿轉生爲人所以眞性全

　迷孽芽復發不得此大法寶徧灑甘霖何由洗除業根脫離

　惡報故度大惡人專賴是經　引証通事舍人張承福受持

　玉皇經一日被冥司所追承福至誠默誦是經見所追鬼卒

　及一切受罪諸鬼皆昇空而去承福後享長年

又若有持是經人或行於道路値大風起吹是持經之人觸身

之塵是塵所霑一切眾生一切惡業悉皆消滅更不墮於三惡

道當生天上故知持經功德不可思議

　不可思議不可思量擬議也此連上節並下八節極言持經

　利及人物之功德愈推愈微總發明不可思議之意

是持經人若涉江河淮海沐浴其身是身所霑之水其中眾生

魚鱉黿鼉一切水族是諸惡業悉皆除滅盡此一報之身命過

之後不復更受胎卵濕化一切等身

　罪業深重方墮水族今沾持經人功德水則惡業除滅盡此

　一報而已不復更受四生輪轉　或云水族沾持經人之四

　德水便不更化水族何以鱗介生生不息此說恐未必然不

　知此節乃指一處而言如在一池沐浴則此池水族盡化往

　生非在一池而遍及乎四海也且此一時沐浴則此一時水

　族獲佑過此而後濕者又生作惡者又投於此則水中安得

　絶無鱗介固不得執此見以議大功德也　引証唐乾符中

　有羽士失其名日持　玉皇經未嘗暫廢一日舟泊白帝城

　夜深寂靜持念之際忽聞腥穢之氣見水面有一人逼近船

　來驚問之答曰我非人也姓許名道坤爲夔州牧以貪殘暴

　虐死受業報爲灩澦灘毒蟒之子已二十餘年聞師持課得

　受利益往生人道故來相謝

是持經人口出一切言語音響一切邪魔外道聞者皆是淸淨

法音

　持經之人口中常出金光故言語音響一切邪魔外道聞之

　俱是淸淨解脫之法音

是持經人若遇諸神廟能爲其神誦咏是經是諸鬼神得聞是

經卽脱鬼趨登證仙道恭敬是人如奉是　帝

　爲神誦經神卽脫離鬼趨趨者道也蓋神雖具威靈彰報應

　尚未離乎鬼道聞此眞經則五蘊皆空而上證眞仙矣故恭

　敬持經之人如奉説經之　帝也　引証唐開元中有王少

　府者欽崇大道曾誦　玉皇經萬遍一日見二鬼使來追隨

　行十數里至一大樹下二使坐憩少府忽憶　玉皇經閉目

　誦之纔一部顧二使並失須臾四人至跪吿曰仁者修行有

　此利益向來追君二使已生天矣少府曰吾但誦　玉皇經

　耳四人叩頭曰惟此功德故也請爲弟子誦之少府誦之部

　半開目又不見四人所在但聞空中曳甲聲有一紫衣神侍

　衞甚雄跪言曰吾是五道冥官任重且貴但未離鬼道願求

　生天請同至弟子處誦之冀福蔭之餘也少府相隨至一陂

　澤乃拷掠訊鞫之所神因叠石爲座與諸部眾長跪座下合

　掌聽之少府誦之三卷誦畢四顧並無一人惟有斷繩破杻

　敝鎖空枷而已驚悚罔知所適忽有四童子來云王請公速

　囘亂我冥府文簿釋我獄中罪囚因導少府至一空谷中遂

　生

若人在世不孝父母不敬三寶殺生偷盜邪淫妄語作種種極

重罪業將命終時若有道心正信善男善女於亡者未氣終時

起大悲心於其頭邊念　玉帝尊號七遍或二七遍三七遍四

七遍乃至百遍千遍是其亡者生前所造諸不善業悉得消滅

更不墮諸惡趨神昇九天何况受持是此經者

　道心正信具向道之心正而不偏信而不二也着眼全在此

　句故爲亡者持念尊號必須善男善女　引証唐開元中盧

　重誨晝寢夢二靑衣持帖來追隨行數里見一門牆甚高峻

　問此何地靑衣曰此御史大夫李某宅也盧驚喜曰吾表兄

　也因入見之李問云君夀已盡未審平日有何善功答曰在

　生常誦　玉皇經李云此經乃聖神之骨髓功德最大盧囘

　顧庭院左右鐵網中有衣冠之士數十輩頂禮哀吿盧問此

　何等人李曰此皆不孝父母不敬三寶殺生偷盜邪淫妄語

　作種種不善者死後䧟鐵網中無有解脫君經功甚大可爲

　持誦令脫苦趨亦君之福利也遂設金牀令盧持誦盧念至

　神呪品見網中罪囚已有出頭者經終全身俱出拜謝而去

　盧亦還生再延福夀

又若復有人自從往劫乃至今生輪轉人天漂沉世域積千愆

萬過在於已身若遇是持經之人形影暫映其身如爲　帝光

之所攝受或與同語或聞其聲如奉　上帝道語之所慰諭彼

人罪障永得除滅

　輪轉如車輪之旋轉人天享人間福如居天上也指富貴者

　而言此等人積千愆萬過若遇持經人形影暫時映照如爲

　帝光之所接引一般或與持經人共語或聞持經人聲音如

　奉　上帝道言法語之所撫慰溫諭而罪障悉消焉

又若持是經人造作長旛書　帝名號於其旛上懸諸長竿或

在觀宇或在家庭是旛被諸風吹所指方面一切眾生皆霑勝

利一切惡業悉皆除滅

　此節言書寫　帝號形影所及普利無窮

又若有持是經人書　帝名號在一切有聲物上或鐘或磬鈴

鐺鐃鈸一切道具法事之屬或作道場或因試擊或被風觸是

聲出時或遠或近一切眾生聞是聲已所有罪業悉得淸淨

　此節言書寫　帝號聲音所及普利無窮道具法事道家之

　具法會之事也

又若有持是經人了悟生死深入山林修眞學道或時登臨上

山顧望目所及處山林溪谷含生品彙有形無形胎卵濕化蠢

動飛潛種種物類所有罪業皆得除滅身心淸淨命終生天何

况受持是此經者當知是人卽是道藏功德身也

　了悟生死明徹生死根源也修眞學道修煉眞性學習大道

　也山林溪谷間含生之品類若有形若無形若胎卵濕化若

　蠢動飛潛種種物類所有罪業持經之人目所及處俱得解

　脱則知是人乃大道之藏無盡量功德之身也由此經所在

　以下至此極言眞經能消一切罪業而不可思議功德仍屬

　持經之人玩各節俱以何况受持是此經者作結可見　以

　上厯言功德種種如是而或疑其過涉張皇亦竊見有誦經

　者未曾見此功德嗚呼此管蠡之見也所謂持經者非一暴

　十寒之謂非口誦心違之謂非貌誠志怠之謂乃心如其口

　口如其心念念不懈時時不忘卽不誦時而閉目凝神將這

　部經參前倚衡這方呌做能持是經果能如是功德其本分

　事耳何庸漫疑而妄議耶

爾時　天尊謂玉虛帝君言今我略説未盡其妙若廣説之凡

流邪見疑惑不信是經功德窮劫難言

　持經功德不過宣其大略尚未盡其微妙若廣説之則凡庸

　之流偏邪之見反疑惑不信矣况是經功德窮劫難言雖廣

　説之亦有不能盡者

於是玉虛帝君聞是說已心生歡喜不勝踴躍瞻仰慈顏稽首

讚歎而作頌曰

九天之上

　謂之大羅

　玉京金闕

　雲層峩峩

　中有天帝

仁慈惠和

　至道無敵

　降伏眾魔

　天寶靈符

　玉律金科

神仙億萬

　幢旛眾多

　聞者罪滅

　永出愛河

　是號玉皇

穹蒼眞老

　妙圓淸淨

　智慧辯才

　至道至尊

　三界師

混元祖

　　無能勝主

　四生慈父

　高天上聖

　大慈仁者

十號圓滿

　萬德周身

　無量度人

　拔生死苦

　慈顏謂　玉帝大羅京闕祥雲層覆峩峩然高峻也中有萬

　天帝主仁慈惠和至道無與相敵而降伏眾魔也天寶靈符

　五帝眞誥也玉律金科天律金格也神仙億萬幢旛眾多侍

　宸眞聖持旌節而護衞之聞者罪滅永出愛河法音所及皆

　解脱而登彼岸也是以號稱　玉皇爲穹蒼之眞老妙圓淸

　淨微妙圓通眞淸眞淨也智慧辯才大智大慧妙辯宏才也

　至道道高無極至尊位尊無對化行宇宙無物或遺誠三界

　之明師無始之先帝眞已具乃混元之宗祖神眞仙佛莫與

　嫓美故曰無能勝主胎卵濕化俱沐生成故曰四生慈父居

　彌羅之天高而無上謂之高天上聖具慈悲之心仁育萬類

　謂之大慈仁者由穹蒼眞老至此是爲十號無所不全是爲

　圓滿萬德周於一身度人不可限量此所以能拔生死苦也

爾時玉虛帝君說是頌及十號已諸天聖眾異口同音歎未曾

有

　歎未曾有言　玉帝聖號厯劫以來未之有也謂總承功德

　者非

　　收讚

光明咒品　拔濟無邊　玉皇功德妙難宣　錫福更消愆

普度人天　修奉結良緣

大聖玉皇滿願大天尊(三稱三拜)