太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微 Taishang Dongxuan Lingbao Ziwei Jinge Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing Chanwei
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微 Taishang Dongxuan Lingbao Ziwei Jinge Gaoshang Yuhuang Benxing Jijing Chanwei
萬天至尊金闕玉皇上帝勅命曰於戲天道無親惟佑善人人
道貴華必隆賜予古今不爽於茲爲烈况以大勳旣集世道攸
關吾典垂成人心有賴太平之兆行見有基國家之興由茲綿
遠天淸地甯人和三才建極儒典玄宗佛教三門同興仗玅典
以爲之樞箋釋有道幸眞法旣已觀成剞劂莫遲庶幾早回人
心速移世道有志者得遂靑雲無緣者亦通懴悔朕心早慰諸
天於是咸安道法重新萬地因而共泰非同小可莫辭煩勞此
日加意小心奉命惟謹他時施恩破格受福無窮今特命吾殿
前天猷大元帥佑聖眞君前來奉勅示諭好生加意小心謄錄
成帙陸續可付刋刻朕准爾等下方有好善矢誠之士幫助凡
矢志幫助速完刻本之人准其功名卽速成就後福漸次增加
爾等無妨以此大緣勸諭善人共成天事共受天福流行之處
一方俱准免瘟㾮受持之士卽速免其本身災星臨照惡病不
纏一家福惠一人受持一家免難一家受持一方免難在位之
人受持俱令其所治之地若一方若一國若天下若四海皆得
刀兵永息瘟㾮永免太平百年受持之人不惟一身受福准將
來度上南宫受鍊進位天階勅命一下天上地下神員勿得違
慢若有疑惑不信謗毁經文並疑惑爾等侍演執筆之事其人
卽刻身體困倦惡病纏染若有疑惑加意謗毁並攺眞本以從
俗本者著令雷部嚴察先斬後奏爾壇中人俱宜加意小心勸
戒惟謹其有不信是經者爾等不必與之爭論但須拭目俟之
看其受災受報又此經所在之處著令雷吏護衞是經是人一
切惡魔不得侵近有違之者朕命所至化爲飛塵永無超生又
或儒宗士子執其偏見慢易是經俱准神員令其功名滯塞永
無上達衣食坎坷窮困終生子孫無發達之期死後有考掠之
咎隨其生平作爲超生受報又或玄宗只信俗本不信眞本其
罪更宜嚴重此爲明知故犯理所不容又或禪宗疑惑不信是
經者俱准打入魔道永失正覺又或謗毁是經者其罪與十惡
不善者同科其罪不通懴悔天律不赦如或有人戲侮吾像其
罪尙可懴悔赦除若戲侮此經及戲侮傳經傳法之人其罪猶
如戲侮謗毁吾金闕至尊眞身永無解免之條再無懴悔之路
又此不信之人非是與經爲難實是與朕爲難所在一切神祗
嚴肅治之不必奏聞此等罪報祇須年終彙奏可也凡爲朕之
人民者宜自愛而勿蹈此罪焉欽哉
乙丑十二月二十日戌時諭
重刋道藏輯要
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷上
玄藴咒
大哉
元始無量度人演淸淨教登引天眞玄座説法寂然無聲
玉帝放光喜慶難言是爲心傳亦曰天根大圓滿咒瑤章洞文
集以成書敷落神眞(臣)今東向誦願與天齊并存亡俱證果永
度愛河津
淸微天宫神通品第一
道言
元始天尊昔在淸微天中玉京金闕七寶玄苑
玉皇宫殿昇光明座與無鞅數眾宣説靈寶淸淨眞一不二法
門
應運説法章第一
天師張眞人曰 元始天尊無上法王是道祖也卽祖炁
也 玉皇上帝總握萬天卽 元始祖炁之所發皇大
道之眞身法門之主宰無鞅靈聖之宗師也其實 元始
祖炁 萬天宗主是一是二故在 天尊説法之時
玉皇宫殿與七寶玄苑淸微天宫互相輝映然非由
靈寶淸淨玅道不能透此玄機入斯玅境蓋淸淨則眞一眞
一則不二不二乃入法門躬朝 上帝而道契 玉淸
至尊無上粤義開宗高著眼孔至理重重
箋釋
正陽帝君曰 玉淸一現卽是 玉皇氤氲祖炁發爲
休祥照耀天地一十七光淸微天上巍峩帝鄕玉京山内時
有天香玄玄寶座恒演天章這般玅理若個親嘗天樞上宰
闡發輝煌羣眞奉命再爲發皇眞機秘密口訣精詳引彼後
學直達天堂流傳不息後嗣必昌
白祖仙師曰 玉帝 玉淸本一家淸微玅有兩光華
眞機秘訣傳 元始道範德輝被海涯金闕巍巍爲
帝座玉京朗朗散天花法門無上超無上足下生雲絢彩霞
海蟾帝君曰讀得 尊經做得仙 玉淸 玉帝盡
通玄法門不二歸眞一至德無鞅總萬天 靈寶瓊書參
祖炁淸微 帝座復先天天師代代眞人出玅法於今要
徧傳
文昌帝君曰玉京金闕本巍峩 上帝 天王玅理多
萬有羣生歸太極瓊編玉笈隱天和靈臺淨處通靈寶愛慾
無沾出愛河莫道文光揚七曲 帝光無盡 道君哦
孚佑帝君曰玄座説法玅無倫大羅天上選羣眞超然無上
眞風徧其數無鞅 帝座人一部 尊經全付汝萬端
玅義盡通神往代天師重演法 聖朝留得億年春
斗母天尊頌曰
大道無言 三教咸尊 經傳元始 朝帝有門
是時
玉皇尊帝與諸眞聖飛天大聖無極神王靈童玉女九千萬人
淸齋建節侍在側焉
乘機與會章第二
天師張眞人曰 玉皇尊帝 元始之分身總握萬聖
還與萬聖尋源返本依然從祖炁而來其實諸眞聖眾又爲
玉皇尊帝之分身靈童玉女依然爲 玉皇尊帝諸
眞聖眾共有共具之眞靈眞秀眞陰眞陽故一齊皆從淸微
天宫聽法九千萬人不嫌其多咸集 元始會下尙嫌其
少淸齋建節禮儀輝煌逐隊成羣忠貞不二蓋 元始以
心印 玉帝 玉帝卽以心印諸聖自然嬰姹同靈老
陽生生是誠天地開闢以來第一法會讀經者當默會此玄
機
箋釋
玄天上帝曰 玉皇尊帝萬聖之宗皆從 元始禀具
金容汞爲玉女鉛是靈童八十一數玅義重重其光晃朗其
氣和融紛紛紜紜惟 帝是從返本還元淸微天中
元始説法卽在爾躬淸齋純一建節崇隆諸眞聖眾久侍瓊
宫 上帝招攝恩惠無窮俱在 帝心祖炁之功惟
皇建極廣博無窮會萬歸一聽法來同九千萬人總一蒼
穹 天尊演法玅有眞空高高證果永播眞風
正陽帝君曰 元始説經 玉帝聽靈童玉女盡神靈
本來一道源流合莫怪羣眞拜舞慇建節揚旛揚至德淸齋
仰道仰明君九千萬人皆會集一心一志頌鴻文
麻祖元君曰誰爲玉女與靈童自己家珍莫看空但使九千
萬人集乃知十七 帝光同淸齋建節從天道聽法參玄
爲我躬一部 尊經何人受帝主分明在絳宫
文昌帝君曰 元始分身是 玉皇高高無上十七光
靈童得處從神女眞陰永駐結元陽書傳玅有層層奥氣播
坤輿處處香悟得 帝身歸祖炁手攀丹桂狀元郎
孚佑帝君曰此身卽是 帝分身 帝身還從 玉
淸神上蟠下際皆吾道食德飮和盡聖人聽法慇懃還建節
淸齋專一試捫心九千萬人皆 元始童是眞陽女是陰
斗母天尊頌曰
結得陰陽 讀得瓊章 九九數合 咫尺帝鄕
於是
玉帝知時欲至卽於會前舉六通力放大光明徧照諸天無極
梵刹一切境界皆大震動十方無極一切世界俱同琉璃玻瓈
無有隔礙
知時放光章第三
天師張眞人曰 玉皇尊帝會 元始之座聽 元
始之法卽現 元始之神通而照耀 元始之法界何
莫非 元始無礙之光明夫 帝身卽道身卽 元
始之分身不可以常身論然非由常體不能顯露眞體彼在
常體能轉六識爲六神通則圓融無礙自然洞徹三界十方
上天下地不隔一塵佛國天宫自然感動况 玉皇尊帝
會 元始祖炁無極大道之金身建豎乾坤首出庶物之
德範其光明自然昭著如慧曰之照臨如靑天之圓湛究之
無聲無臭無色無相乃是 玉皇尊帝眞體穆穆深遠冺
厥思慮甯有言詮然而包舉六合之力量收攝無極世界之
光明自不能掩所以隱顯隨時動正由心其卷而歛之也則
渾然一炁不露其端其放而露之也則灼然萬象瑩徹無礙
帝德所至之處卽 帝光所到之處有何境界可以
障礙者乎於戲覩此光明已令人欣歎不已而猶未竟其靈
通也有欲近 上帝之琉璃玻瓈光者請從是經讀起
箋釋
正陽帝君曰皇矣 上帝大道之樞神通無上照耀坤輿
六牕無塵六洞皆虛六根淸淨六塵難拘如中天日如出海
珠光明一現萬里無殊琉璃境界亦比玻瓈十方梵刹一氣
連枝神力扶天何况羣黎德光返照三境相齊何况十方國
界東西或南或北十極穹廬不能收攝同體而居圓明無礙
帝德規模知時不違心手相符浩氣包含玉體光敷默
朝 上帝捧讀瓊書
何祖元君曰 帝有眞身現六通光明無礙十方同知時
乃與眞機應光被無非祖炁融梵刹三千金世界王居百萬
玉帡幪三才萬象歸皇極個個發生雨露中
白祖仙師曰惟 帝高居白玉京上通 元始下蓬瀛
西天境界歸南極北海鯤鵬到 太淸總無一物相隔礙
都由 聖力太充盈地軸天關輕舉處往來變化任遊行
文昌帝君曰稽首吾 皇十七光光明放處燭無疆八𡒕
八極歸皇極萬炁萬方總上方南北東西金色界木金水火
玉龍堂六通 聖力神明德證得琉璃到 帝鄕
孚佑帝君曰 帝有眞身顯六通我憑至德玉光融不染
一塵 彌羅境眞歸三境太微宫琉璃本相玻瓈映身世
眞修色象空上天下地遙相接誰云無分步玄穹
斗母天尊頌曰
聖力開天 神光燭地 玅境分明 眞經夀世
十方來眾並乘五色瓊輪琅輿碧輦九色玄龍十絶羽蓋麟舞
鳳唱嘯歌嗈嗈靈𡚱散花金童揚烟讚謠洞章浮空而來
十方來集章第四
天師張眞人曰十方之眾皆自 元始一炁分形本與
玉皇尊帝同具玅體然而一實萬分則萬有不齊萬殊各
異雖與 帝同體而流派各別安能返本還元一自
帝降恩光普攝無窮於是十方皆能返照聖眾皆能復性乃
知 玉皇尊帝卽體以攝用十方聖眾卽用以歸體一理
流通一氣招攝一光煥朗自然脫去凡塵離彼繫滯且能默
運斗車潛轉天輪御九陽之眞氣蔭十方以慶雲由是鳴鸞
嗈嗈祥麟隊隊金童爲之揚紫氣玉女爲之布絳華淩空步
景浮游三界上天門而朝 玉皇尊帝歌洞章以頌
帝力於何有是顯用歸體之時非 帝光被及不能讀是
經者有不欲親近 帝光者乎猛省猛省
箋釋
玄天上帝曰三界十方不知其數聖眾紛紛來集何故爲因
有形秀靈全賦 玉帝同光 玉淸理具物蔽氣拘漸
失故步 上帝好生天光滿布招攝無窮示光明路見光
而來返還本處萬殊會一體正用彰咸朝 帝座倍有輝
光麟舞鳳唱盡發休祥金童玉女皆服瓊裳鈞音振響逸韻
琳琅乘雲爲馭輦道非長飛蓋揚旌已到 帝鄕共歌聖
德拜禮 元皇瞻雲就曰遇此慈航延億萬春尋我眞常
天尊訓語捧讀莫忘
觀音世尊曰西天佛子到南雲只爲天光布處均一德輝煌
無盡劫十方來集 帝庭春金童玉女神通大瑞鳳祥麟
氣象新寄語學人須鄭重本根原與 帝同神
正陽帝君曰十方無盡更無邊跨鳳乘龍到 帝前不有
金童歌法曲安能玉女產眞玄鳳麟皆是靈機毓乘駕莫非
正氣傳大洞眞風歸 帝典十方來集十方仙
文昌帝君曰 玉皇總握萬天中光被無邊拜舞同總爲
一元無別物自然一日會瓊宫祥麟自可招鳴鳳金女必須
接聖童君聖臣賢歸有道九天無處不春風
孚佑帝君曰十方久已共蒼虛今曰何因返 帝廬總爲
色塵傷墮落當從光照覓安居金童玉女皆和協威鳳祥麟
入畫圖那怕雲程隔萬里瓊輿來往似通途
斗母天尊頌曰
遙遙帝京 不隔雲程 十方來集 乃見眞情
是時
梵天一切金仙大乘菩薩四眾八部承斯光照皆乘碧霞九靈
流景飛雲玉輿慶霄四會三辰吐芳飛香八凑旋遶道前雨眾
玅花如雲而下徧覆會前
金仙普至章第五
天師張眞人曰 梵天爲釋教歸宿之所金仙卽其所證
之體尊重之爲大乘明非二乘之所能及普濟焉爲菩薩明
非獨善之所能仰四眾卽其支流派別八部卽其護衞維持
似與玄教無涉嗚呼分門別戸三教不能歸宗交謗互嘲一
道徒興剌謬泥乎語言文字誰能返本還元不知性命兼修
爲大道仙佛同體爲口訣何爲大羅之金仙何爲大乘之法
寶本同而末異殊流而滙源故三教之道合之則是離之則
非何况乾體金剛卽金丹之本體金身丈六卽金丹之發現
所以步九光之霞舒三辰之華八極飛香四維布彩禪理淸
淨何故層層皆是玄家玅用况 帝身卽是佛身菩薩之
心必契 上帝之心光明洞達之時自然兩相照耀天花
繽紛如雲雲駕浮游來會一氣感通一道同居有深信者自
然與 毘盧遮那印合
箋釋
伯陽魏眞人曰梵天釋教號曰如來如如不動好結靈胎金
花布彩可上蓬萊金身丈六直上瓊台金蓮萬朶捧獻金階
金容有喜選佛場魁休哉 帝光照耀八垓三世諸佛咸
曰善哉承光覲揚圍繞千迴凌霄殿上許坐無猜本來一理
元始栽培 毘盧現在孔孟道該擎天玉柱平地良
材是眞佛子何用徘徊金門出入九棘三槐娑羅樹下
帝德當懷
達摩祖師曰玅有雲宫 古佛場老僧也去覲 恩光
萬二千言眞玅典一十七種太輝煌三世諸佛相印證大千
沙界共吉祥莫道枯禪難入聖西天不隔白雲鄕
正陽帝君曰百種修爲百種殊徒笑空門四果徒豈知
上帝心相印自爾朝天理不虛照耀未空佛子國袈裟飛錫
聖人都不有金丹甯丈六人身乾體本非誣
文昌帝君曰七曲衡文古大儒也從玄釋做工夫法場選佛
掄元手 帝座昇仙奪錦徒九十七化宏三教百千萬種
護 皇都 尊經法席傳眞道定慧如來卽是吾
孚佑帝君曰圓通文尼是道身禪理精微玅無倫雲盡水窮
傳眞諦西天南國播 皇仁一家何用分玄釋十地甯能
外紫宸寶馭雲車朝 帝座本來不是外邊人
斗母天尊頌曰
帝總三教 何分玄釋 大乘菩薩 咸通玉籍
是時其光徧照諸天下燭下方無極世界同玄都境凡彼人間
上近九天通接交連至親至邇凡彼下方無極世界山陵坡坂
溝澗溪谷緬平如掌六合至邇三境非遼天寶臺殿星羅人間
瓊瑰羅列朗耀雲衢七寶欄楯以界道路玉樹仙花蒨燦珠實
景秀丹田芝草覆綿時彼下方皆見諸天鈞天玅樂隨光旋轉
自然振響又復皆見鸞嘯鳳唱飛鳴應節龍戲麟盤翔舞天端
諸天寶花零亂散落徧滿道路
光照下方章第六
天師張眞人曰是卽 帝光徧照之處極其量而言之其
奥玅處上數章已明可知 玉皇尊帝總握萬天主張造
化下通萬地生成民物近其光者皆得長生得其光者皆入
玅境是以上下有交通之象遠近無隔越之時坡坂山陵皆
關道玅草木鳥獸盡啟玄機三境卽在人間城國如在天上
六合遼遠不異掌上觀紋萬象森羅皆是天心發現一時人
民何慶何幸遊此景化之中不異胥華之國鈞天樂奏皆是
一德自然宣揚天寶奇花皆是一德自然秀實所以諸天稽
首萬聖踧踖凡彼下方日在堯天舜日之中不識不知順帝
之則須當信及自己一點靈光原與 玉皇尊帝天懷不
隔心香朝謁朝乾夕惕欲淨理純之時自然透此景象乃知
帝光時時照耀人間處處樂國人人化宇無窮奇異盡
在當前
箋釋
九天應元雷祖天尊曰惟 皇上帝一十七光上天下地
莫不輝煌一時民物皆在 帝鄕耳聞目覩靈異非常險
夷一致道路皆香鳥含奇花獸舞天端玄歌玅樂一時發皇
人間天上一掌平觀三田珠煥七寶爲欄鏡光圓徹世界平
安億人兆人 帝賜寶丹各承 帝澤就日非難九光
龍戲五色麟盤和氣所布發育胥殫自己心君保固須完然
後契合 上帝恩光自可乘雲上謁 天皇莫負這種
栽培恩長雷尊所示讀者參詳
正陽帝君曰 上帝光明世界通人間盡在玄都中緬平
一掌蠶叢䧟景秀丹田玉樹紅鳳唱麟盤和氣應花飛樂奏
道機融無量度人恩無盡光圓寶鏡與誰同
白祖仙師曰六合同春帝子家 恩光煥朗被無涯欄開
七寶弦須合芝呈三秀鼎生芽珊珊玉骨鈞天樂灼灼珠光
滿路花莫謂塵凡隔天境分明分得 帝光華
文昌帝君曰盡在堯天雨露中堯天舜日兩相融耕田鑿井
民生遂摩義漸仁物性通擊壤歌中皆祝華卿雲爛處盡呼
嵩中天泰運當前是拜舞八方格被同
孚佑帝君曰讀得 尊經做得仙仙家景象倍生妍天光
顯露民生泰 帝德加臨夀算延但使三田芝結秀自然
七寶路生烟玄都玅境高瞻處六合成家上下連
斗母天尊頌曰
六合三境 本是一家 文明照耀 處處瓊霞
是時凡聖駭異幽暗開光天人悅慶踴躍懽忻凡夫學士盡得
飛昇仰觀劫仞寶臺俯眄紫雲彌羅是諸世界一切人民咸臻
道炁白首面皺皆得化度紺髮朱顏少壯幼穉轉得形容光澤
美好苦惱痊平普蒙解脫安樂快然天下歌謠欣國太平
神通感效章第七
天師張眞人曰 帝光無盡 帝德無盡也 帝之
神通無盡 帝之恩澤無盡也試觀六合之内何處不是
帝力運轉 帝道含宏發現處卽是生機沾被處卽
成靈藥雖蠉飛蝡動亦荷天光何况禀 元始祖炁以成
人者靈秀獨鍾淸明不闕本與 帝心聯屬有不近廓落
之光而有明效大驗者乎是以老者換顏幼者潤身爲士者
直上天階求玄者早登雲路由是俯仰皆煥朗之光歌謠樂
太平之世然 上帝度人無量本欲盡十二類眾生而共
爲接引乃自礙其光明因自外於 上帝之光明本原皆
差眞性難復則滿地荆棘舉步榛莽本予以解脫之法自己
少安樂之曰則夫忽焉駭異忽焉悅慶忽焉快然者當於自
已身中領取斯不辜負 上帝放光嘉會
箋釋
正陽帝君曰巍巍 帝境卽在人間紫雲常覆惡劫永删
日月交煥仙聖淸閒卽是三境卽是靈山淸明元氣被及千
般食其光者皆得換顏近其光者災劫不干從此解脫萬載
平安上蟠下際皆大還丹寵錫大賚承受非難不可自悞背
日求寒要當悅慶智慧求完自與 帝光交映萬端讀是
經者永度急灘
麻祖元君曰 上帝神通有萬端神通到處卽平安皤皤
鶴髮還成少怯怯童年已得丹天下如身歸有道太平無地
不平寬淸光復處天光合化度飛昇本不難
白祖仙師曰惟 皇恢漠大神通明效般般世界同老幼
平安歸化曰天人悅慶坐春風玉爐璀璨天光協金鼎輝煌
道化融滿目生機須記取一分雨露十分紅
文昌帝君曰天開地闢盡生人形體雖分不異神神與
皇天非濶絶光分 上帝自懽忻性情旣定容顏換雨露
無偏世界新總是陽光頻照耀凡夫學士一家親
孚佑帝君曰本是家親當外人可憐墮落幾千春自非
上帝光明現安得人間雨露新老幼不分皆化度天人同體
盡歸仁欣國太平緣有道天下分明在爾身
斗母天尊頌曰
帝德昭明 法界充盈 人無智愚 被者長生
當爾之時神風遐著萬炁揚津天震地裂枯骨更生沉尸飛魄
皆起復形酆都鐵圍長夜九幽卽時破壞地獄眾生化生諸天
三惡道苦一時解脫時諸罪輩以斯光力得生十方諸大天宫
枯朽化生章第八
天師張眞人曰 帝光無盡不惟能引聖離凡並能轉凡
爲聖不惟能發生有情之物並能發生無情之物不惟能接
引淸淨無塵之體飛昇天上並能化度罪業滿盈之輩而直
上天宫蓋由酆都鐡圍眾生造成桎梏長夜九幽眾生自趨
黑暗乃得 帝光照臨則神風遐著而不遺萬炁揚津而
得度一時頃間刀山劍樹盡變爲羽蓋霓旌馬面牛頭倐轉
爲靈童玉女罪孼雖積若邱山巳消黑簿善功雖小如涓滴
皆記瓊書所以沉尸飛魄皆復本體朽骸枯骨知返眞元天
關震動而陽神出現地戸崩裂而陰濁普消於是全體皆金
玅用同天朝元日到延億萬年化生十方諸大天宫不過返
自己家園然非由 帝光一點金丹駐鼎何能枯木生春
陰魄變神有志登雲而求金丹大道之士可自外於 上
帝之靈光明德而空言爐鼎者乎
箋釋
九天應元雷祖天尊曰 帝光下臨萬物皆春沉尸飛魄
起復爲人枯朽老病面貌若新酆都山䧟鐡圍城崩九幽長
夜俄頃光明地獄罪輩得上瑤京蓋有眞體與 帝無分
眞風遐著點石成金萬炁歸元陽體無陰天宫超證地獄無
因更生永活萬劫千春學道之士勿錯用心佳哉 帝光
沾被功深金鑪有此寶鼎有根朝謁無虛是 帝最尊
尊經一部一念存存 帝恩深重許爾朝元
正陽帝君曰堪嗟世上物芸芸死到臨頭不返根 上帝
好生光普被金丹有分命歸元萬炁雖紛今得度眞風遠播
體皆存九幽長夜莫愁苦返照分明道是門
何祖元君曰命由自己亦由天天光照處己身妍眞風遐著
歸眞一萬炁揚津證萬仙志氣淸明無地獄身軀朗潤結芝
田三惡道中無名姓只因叅透 玉皇篇
文昌帝君曰眞風一到氣歸源結得靈丹自返元長夜九幽
除死籍天宫三境茂生根沉尸也有飛昇日枯骨重逢化度
門 本行眞經卽妙藥羣生㸃活盡存存
孚佑帝君曰 佛爲三界大醫王 上帝靈丹更有光
一十七般隨錫予百千萬姓要親嘗死期已至猶能活枯樹
逢春也有香從此斷除三惡道乘雲跨鶴到天堂
斗母天尊頌曰
煌煌帝典 句句丹經 濟生度死 隨用隨靈
爾時
玉皇卽分其身徧於十方諸大天宫令諸天宫自然化現白玉
爲京黃金爲闕七寶玄苑大光明殿具光明座幢節幡蓋異寶
奇花徧布是處
分身化現章第九
天師張眞人曰 帝德光明普攝一世事亦奇矣而其悲
願猶未止也而其神靈猶未竟也於是游戲三昧大顯神通
以一德而恢宏爲萬德滿諸乾坤之内卽以一身而分爲眾
身圓全天地之數分合由心變化無窮夫以十方諸大天宫
分理萬方國邑城郭其數可量乎而玄範總於十方斯又奇
矣乃復於十方天中各各化現白玉天京黃金寶殿各各俱
有七寶玄苑光明寶座一身貴重則百億化身自然莫不貴
重一方如是治理則千萬方亦當如是治理究之玄境無爲
輝煌彌布皆自 上帝天心中成就 帝德如是圓通
帝光如是照徹而 帝力亦復如是神運要皆一元
大道之玅用如是 帝身卽道身豈不信然讀是經者其
深叅之
箋釋
玄天上帝曰 上帝神通無所不有變化隨心般般美好
黃金爲闕白玉爲京金容玉體隨地而分光明座上處處分
明幢節幡蓋種種充盈萬殊一本一可萬端十方治理萬地
皆安萬幾日理惟仁惟寛隨用皆靈隨予皆眞栽培傾覆馭
物惟均六龍御天處處生春眾生稽首夙夜惟寅隨方化現
邇室彌親自己絳宫 帝降威神十號圓滿普應十方志
氣淸明默朝 玉皇在 帝左右親近 帝光現身
之處不斷心香吾總玄天蕩魔天尊亦是如此玄玅之門時
時鑒察惟此爲眞我卽 上帝金闕化身
觀音世尊曰三十二應是吾身眞心早與 帝同神金闕
玉京分處處朝天禮 聖自頻頻恩光南海西天普德範
瞻雲就日親無盡芸生無盡惠十方萬地一時均
正陽帝君曰人人各有一天君靈異俱從 上帝分
上帝分身無盡藏天宫萬化不紛紜馭物隨心能變化御天
有道更神靈寶幡絳節誠心供一點丹心達 帝庭
文昌帝君曰大道神靈在 帝心 帝心靈應更淵深
全憑一理生天地總有眞機作鑒臨信手方方生白玉因時
處處長黃金莫云金闕太遼濶化現諸天爾室尋
孚佑帝君曰信是 天皇有異能十方化現十方承玉京
處處朝儀鳳金闕高高引大鵬九萬里程風助力百千種道
我歸眞我亦化身千萬億方方稽首 帝威神
斗母天尊頌曰
淸微天中 大顯神通 帝身無量 處處瓊宫
爾時
玉皇卽以所分之身徧於是處白玉京中黃金闕内七寶玄苑
大光明殿光明座上普爲十方演説淸淨解脫之道
分演玅道章第十
天師張眞人曰大道一元塞滿天地渾渾淪淪流爲民物乃
芸芸眾生日遊行於大道之中而自離於大道之外蓋自拘
於形氣蔽於物欲濁而不淸[禾*嵗-丿]而不淨所以不能解脫自在
遊行且三惡道中淪墮無休可憐苦海無邊何日登出頭之
岸煩惱萬端何在非投網之慘解脫之難言也久矣幸哉
帝恩無盡
帝德難名
帝身無盡
帝之度人
亦無盡所以一身説法猶恐不能徧及必須化現多身一境
説法猶恐不能徧度必須化現無量之境然而 帝身與
帝境雖曰無窮無盡而所示之玅法只是此一元之大
道是道之體本來淸淨必不染一塵者方能復還能復還一
元大道者卽眞解脫旣能解脫則陰陽不能拘形體不能囿
且將與 玉皇尊帝異體同神然非 玉皇尊帝金口
宣揚誰能迴光返照識認自己眞體而超昇解脫欲聞法者
從後叅觀
箋釋
彌勒世尊曰靈鷲山中我 佛説法芸芸眾生得大解脫
千萬億身皆稱正覺我在梵天主治兜率 佛治大羅巍
巍金闕是曰 玉皇無上 帝尊萬天教主總握乾元
度人無量 佛願周圓不遺一人個個成仙道身無量
佛法無邊十方度盡皆示眞傳性是菩提命更幽玄解脫
之道惟此爲先千經萬典十聖三賢舍此一法難脫迍邅乃
在前曰玅理昭宣今日吉慶又啟法筵一理三教大道無偏
我 佛説法拈花微笑綱舉目張無非奥玅我得 金
旨顯在當來略説半偈助緣成胎我是眞佛不必徘徊在此
説法多寶塔開 毘盧遮那歎曰善哉
觀音世尊曰這般大緣非容易彌勒尊佛到此來只爲
釋迦卽 玉帝遂令眞 佛下雲階龍華勝會他爲主
解脫法門今又開得此佳緣還不悟説法先爲歎幾回
正陽帝君曰解脫門開度有緣無緣怎得讀瓊編誠心感得
靈山佛玅法重興 玉帝筵 金口宣揚猶不信蒼生
煩惱苦徒煎 玉皇慈憫方方顯若個得成上上仙
文昌帝君曰我説三家本一家學人都笑語言差不知解脫
歸天道總在神明無障遮淸淨無爲私欲淨經書實踐性情
和闡揚玄道關三教莫使吾 皇歎奈何
孚佑帝君曰眞經眞法在吾家句句精微理不差不二法門
全是道 天尊大闡信無遮良緣會合傳丹訣一氣淸明
返太和赫赫 王言須跪聽君還不信奈君何
斗母天尊頌曰
帝坐瑤京 悲憫羣生 分身説法 解脫功成
時化
玉帝各以無量天眞大聖玅行眞人靈𡚱玉女侍列左右是諸
玉女顏容姝玅端嚴奇特天珍異寶莊嚴身相言音淸徹眾所
樂聞如是諸女其身復出微玅解脫自然之香是香芬馥周徧
諸天極玅樂土及餘大地一切福處六道一切眾生聞是香者
普蒙開度所謂天道人道魔道地獄道餓鬼道畜生道若諸天
道一切天人或有能聞是此香者五衰四相永得除滅轉增天
福若諸人道王臣兆庶或有能聞是此香者卽得人天長夀之
樂身或滅度卽得脫殻尸解之道若諸魔道一切諸魔或有能
聞是此香者安處天宫鬬戰之苦各得休息若諸地獄道一切
眾生或有能聞是此香者離地獄苦得淨土樂若諸餓鬼道一
切餓鬼等或有能聞是此香者卽得飽滿無饑渴惱若諸畜生
道一切畜生或有能聞是此香者脫畜生苦得智慧樂
聞香解脫章第十一
天師張眞人曰 玉帝化身徧滿虛空旣以神通化現玅
境復以神通化現種種嚴飾且各有一切侍宸賢聖未嘗缺
少法音一時周徧萬天天香一時芬馥萬境異哉至德發皇
如是奇特至道精微於此可會矣蓋一元大道之精神命脉
現爲 玉帝大道之精華孕毓現爲眾聖故化 玉帝
神通卽能令諸聖化身 玉帝所現之處卽諸聖所現之
處且諸聖所在之處何莫非 玉帝鑒臨之處體用交輝
源流互顯道本如是 玉帝之神通如是諸聖之化身亦
如是也然 聖德發揚之光卽 聖德太和之氣光能
普徧照耀氣自流動充滿和祥之極馨香之至矣 德光
旣能變朽回春則德馨自能轉苦爲樂試思世間沉檀諸品
不過土木和氣所發且能感召天神融洽肢體何况 上
帝至德所發玉女同體太和有不能徧滿乾坤而超脫六道
眾生者乎天人安處天和靈蠢同遊化宇上下一德幽冥交
濟德光與道炁共被於無窮非吾 天尊上帝何能充滿
其量如是
箋釋
玄天上帝曰巍巍 聖主至德發皇郁郁奇氣至道宣揚
太和充溢處處吉祥謦欬珠玉吐屬馨香眾生有緣決不荒
唐飲 帝之和被 帝之光食 帝之德挹 帝
之芳玉女同心道味開張至哉坤元乾德彌彰眞風鼓盪丹
桂同揚何欣蘭蕙何愛沉檀聞者得生嗅者皆安鼎爐有此
可結金丹諸天同道左右盤桓神通互顯救度無難六道眾
生災永不干從此超證度出惡灘酬 帝之德拜舞天端
正陽帝君曰動有奇光靜有香乾坤總是 帝休祥道機
翔洽同蘭蕙德味縈迴徧廟廊六道眾生咸感仰諸天萬聖
久深嘗神風再著眞經顯撥動天和萬世芳
麻祖元君曰 帝坐天宫總道機神通種種更玄微香焚
案上金童掌香散人間玉女飛寶鼎温温看火候旃檀處處
示眞機輪迴六道無窮苦得共諸天侍 帝幃
文昌帝君曰玉女能揚 帝德芬諸天侍列擁祥雲生機
處處馨香達元氣霏霏世界薰六道安甯皆證度天宫瑞靄
總氤氲桂香寶殿歸吾手也是吾 皇身上分
孚佑帝君曰諸天爲 帝久揚芬故此朝朝現彩雲玉女
坤貞乾道協奇香天應地輿薰道意淵微春發育德馨流布
氣氤氲桂子蘭孫今接踵淸芬須向 帝光分
斗母天尊頌曰
至德馨香 學者親嘗 精神煥發 瓊籍流芳
爾時諸生天罪眾旣得生是勝天宫已緣承慈光攝受之故便
得覺悟各各明了罪福因緣與諸眷屬作天伎樂來詣
帝前是諸眾等各各含悲俱發聲言前後經千劫萬劫不見三
光常處黑闇三惡道中多受苦惱伏蒙
玉帝方便放光愍救我等皆生天上是諸惡業悉皆滅盡無諸
繫滯皆得往生仰朝
玉帝各到道場是諸生天一切罪眾説是語已稽首復位
承香覺悟章第十二
天師張眞人曰悲哉眾生大道之分形禀 上帝之神以
爲神承 元始之炁以爲炁乃不能振拔復還遂令千萬
劫中常處黑闇三惡道中常爲繫滯苦不可言何望解脫至
是乃明了罪福因緣不亦晚乎然以後來之眾生論則猶尙
爲早也至於眾生生天則天中人矣神矣仙矣聖而賢矣佛
菩薩矣而猶未免含悲聲言似乎不必乃眞情發露自然心
酸若至今日則又當以含悲自己者爲後來之眾生含悲遂
不禁大聲疾呼聲言於眾曰爾等何爲千劫萬劫不見三光
墮落惡道何時出離吾當示爾眾生以解脫法門須各受持
玉皇本行集經一部以爲生天復位之本肯深信否猛
省猛省
箋釋
九天應元雷祖天尊曰雷祖發聲大眾齊聽千生墮落萬劫
伶仃三光不見長夜晦㝠呼天不應呌神不靈永無出期坐
卧寒冰若要漿水對曰不能 上帝慈憫幽闇生光廣施
恩惠密布馨香盡出地獄直上天堂一念回轉萬惡深
藏一念眞誠萬善咸彰全體陰濁變成純陽記名仙籍侍列
玉皇此等眾生復位天宫志氣神異淸明在躬聖賢仙
佛早早成功後來眾生性命與同切莫再墮三惡道中留心
經法朝禮蒼穹自有天尊鑒爾丹衷接引提拔玅境無窮
文殊世尊曰可歎幽陰苦眾生人間世上不知名幸從
帝力生機轉遂使靈臺善念盈依舊蓮花泥不染至今寶殿
座無塵眞心一現含悲意迴首當年悞萬春
正陽帝君曰因何墮落萬千春一念差遲苦不伸 帝光
照鑒眞光現道氣薰蒸善氣純有脚春回昇 帝座無笙
曲唱運洪鈞從茲不必含悲意俯視羣生眉又顰
文昌帝君曰總爲蒼生繫此心此心悲憫深復深三塗墮落
無春夏上界昇遷少信音一自 帝光通十極遂從和氣
脫寒陰因緣自古無差錯善士升兮惡士沉
孚佑帝君曰地獄餓鬼與畜生這般苦楚何時平陽光動處
天香發惡念消時善果成方寸靈臺通 帝座當前迴首
卽 瑤京證到瓊宫無上位 御前猶自表眞情
斗母天尊頌曰
明明帝前 赫赫經筵 回心皈命 離苦生天
爾時
玉帝出大玅音普吿十方諸天聖眾汝等諦聽此諸罪輩曠劫
以來縱無明性造十惡業六塵徧染三業縈纏肆意任心曽無
覺悟陰罪陽過日積月深背道違眞順邪棄正舉心運念動結
愆尤遂使命過之後身落三塗不得解脫若非今日遇是法筵
何由出離
玅音開度章第十三
天師張眞人曰 玉皇尊帝以 元始祖炁神通發爲
光明融爲馨香抑且動爲聲音是大玅音卽是一元大道之
鼓動太和翔洽之節奏矣故被是光者性體自然昭融聞是
香者生機自然勃發則聽是法音者心地自然智慧可知蓋
此眾生厯劫墮落六根三業日積日深陰罪陽過愈趨愈下
總忘卻自己本來面目甚且漸消漸磨將太極一點靈光散
盡嗚呼背覺合塵舍正歸邪一團黑氣自斷本根 上帝
好生實所不忍所以普度無窮 神力大顯放光不已引
以德香天香普播不已猶必明宣 天旨啟 金口指
示因緣宣秘傳明開生路不得已而自道其實曰若非今日
遇是法筵何由出離爲己得生天之眾生歎乎實欲彼未得
復位之眾生共聞也讀是經者曽覺悟否
箋釋
正陽帝君曰 天尊上帝最神最靈放光普度法界熒熒
布香大覺聞者開明人人解脫俱證玉京君臣一德相慶
帝庭 天顏有喜出玅音聲諸眞稽首肅敬咸聽言言
金玉句句分明要淸三業要淨六根十惡永斷眞性存存立
命有基入道有門瓊霄證果紫炁朝元昔何愚蠢今亦聖尊
惟時眾聖有歎無論迴首思惟不覺心驚 帝恩深重報
答惟誠昔曽自悞再無悞人 天尊睿訓爲眾敷陳聞者
須信莫悞自身萬劫留傳此言是眞
觀音世尊曰十惡三業並六根千秋萬劫盡沉淪迷津不渡
何人渡心地常昏性不昏玅音朗徹三千界眾等超昇十二
門維 皇指示分明在那用靈山問世尊
白祖仙師曰墮落幽陰不計年今朝也得到靑天若非
帝力歸 元始那得凡身做上仙十惡斷時三業淨六根
空處五行全 天尊金口明明示萬劫千秋永正傳
文昌帝君曰 帝坐瑤京理萬方人歸地府失眞陽寒冰
惡浪層層陷劍樹刀山處處傷一念回春憑 帝力三田
毓秀得天香度人無量 恩無盡謦欬於今震十方
孚佑帝君曰諸眞聖眾用心聽 上帝宣揚句句靈若要
瑤京通名姓可曽靈府轉幽陰法筵得會憑 天力寶鼎
生春結紫金吩咐眾生須學我瓊編秘語用功深
斗母天尊頌曰
大道無言 於穆帝尊 羣生開度 口訣爲門
爾時諸天化身
玉帝卽以神通不動其所移接天人皆令得至淸微天宫玉淸
聖境
元始會下是諸眾等不覺不知是時
天尊眾會見是十方
玉帝化身普皆來集
天尊會前如無邊明鏡照諸影像互相容入時諸大眾稽首瞻
仰
玉帝化身聖中最尊增長淸信益加志樂心無退轉起大堅固
時諸天人邇得生天忽覩
天尊勝會道場淸淨第一無爲功德之所莊嚴踊躍歡喜一時
作禮歎未曽有
顯露法性章第十四
天師張眞人曰 玉帝卽道體也旣已化現玅身自然承
載法性大放光明性之現也大布馨香性之和也大發玅音
性之節也則夫普度無量移接天人皆是性眞力量諸眞聖
眾於是皆復其性矣蓋諸眞聖眾以 玉帝之性爲性超
昇玅境則是還性本原不知 玉帝又以眾聖之性爲性
眾聖能復其性則 上帝性中之用已歸體矣 上帝
能攝受眾聖以歸其體則用中之體盡歸元矣此理奥玅竊
恐眾聖不知故於 天尊會前卽以化身顯露眞身眾身
顯露全身體用交輝性光互映居然寶鏡瑩徹彼此通融虛
明之體靈湛之用未曽隔越惟時眾聖乃悟自已根原與夫
玉帝光明普現馨香四達聲音朗徹皆一性之所發現
卽皆人人一性之所咸具者也見此景象倍生覺悟方悔往
日十惡三業障礙靈明無限今幸滴滴歸源得歸正覺起大
堅固永無退轉説法度人少報 上帝普度深恩
箋釋
白祖仙師曰性之一字上古未聞降衷恒性乃有眞文
尊經古奥渾而不言儒家闡發成性存存佛家叅悟見性爲
門吾家玄玅性命爲根性在命中命因性定性命雙修虛靈
神應天師慈憫示人眞傳特標法性以明先天 玉帝化
身靈異百出明鏡周圓互相容入以體攝用卽用顯體體用
交輝精微玄理大千世界皆在鏡中纎塵不隔彼此交融復
還性體快樂無窮 上帝開化以身示教法性周圓
尊經妙道惟爾學人眾聖爲師承 帝之光祖炁爲基飽
帝之德定爾心思聞 帝之音絶玅言辭得未曽有
再莫差遲我來箋釋觀者信之
正陽帝君曰法性圓融處處通光明無盡亦無窮無邊寶鏡
含沙界一片瓊蟾朗萬空本體旣眞無滯礙千般作用總歸
宗羣眞何幸逢嘉會周旋琉璃佛光中
長春杜眞人曰性是儒門眞實理分明三教共根宗光明無
礙天光玅色象莫粘萬象空一月普照千江水萬水還涵一
月中玄理玄玄何處顯 帝光處處見圓融
文昌帝君曰性是菩提處處融無邊明鏡照虛空但能體用
相輝映乃信乾坤闢混蒙萬象虛明含滿月一眞顯露協蒼
穹玄玄玅理人難識 玉帝分身顯一宗
孚佑帝君曰體用歸源要性空十方化現十方同交光互顯
重重月無礙生明處處通總是先天眞景象要看神室透蒼
穹乾坤一鏡相涵入玅旨眞傳 帝座中
斗母天尊頌曰
先天後地 煥朗通圓 總歸性海 萬鏡高懸
爾時十方諸化
玉皇俱復一體從法席起北向長跪天尊言曰往昔去世有國
名號光嚴玅樂其國王者名曰淨德時王有后名寶月光其王
無嗣嘗因一日作是思惟我今將老而無太子身或崩歿社稷
九廟委付何人作是念已卽便勅下詔諸道眾於諸宫殿依諸
科教懸諸旛蓋淸淨嚴潔廣陳供養六時行道徧禱眞靈已經
半載不退初心忽夜寶月光皇后夢
太上道君與諸至眞金姿玉質淸淨之儔駕五色龍輿擁耀景
旌蔭明霞蓋是時
太上道君安坐龍輿抱一金容身諸毛孔放百億光照諸宫殿
作百寶色幢節前導浮空而來是時皇后心生歡喜恭敬接禮
長跪道前白
道君言今王無嗣願乞此子爲社稷主伏願慈悲哀愍聽許爾
時
道君答皇后言願特賜汝是時皇后禮謝
道君而乃收之皇后收已便從夢歸覺而有孕懷胎一年於丙
午𡻕正月九日午時誕於王宫當生之時身寶光燄充滿王國
色相玅好觀者無厭幼而敏慧長而慈善於其國中所有庫藏
一切財寶盡將散施窮乏困苦鰥寡孤獨無所依怙饑饉癃殘
一切眾生仁愛和遜歌謠有道化及遐方天下仰從歸仁太子
父王加慶當爾之後王忽吿崩太子治政俯念浮生吿勅大臣
嗣位有道遂捨其國於普明香嚴山中修道功成超度過是劫
已厯八百劫身嘗捨其國爲羣生故割愛學道於此後經八百
劫行藥治病拯救眾生令其安樂此劫盡已又厯八百劫廣行
方便啟諸道藏演説靈章恢宣正化敷揚神功助國救人自幽
及顯過此以後再厯八百劫亡身殞命行忍辱故捨已血肉如
是修行三千二百劫始證金仙號曰淸淨自然覺王如來教諸
菩薩頓悟大乘正宗漸入虛無玅道如是修行又經億劫始證
玉帝説是語已法筵淸眾異口同聲歎未曽有
發明本行章第十五
天師張眞人曰 玉帝以道化身自然而然不假修證何
有本行蓋道無定體以大生廣生之羣生爲其體 帝有
全身卽以萬物萬形之萬體爲眞身所以厯劫行化劫劫分
明從實度人實實踐履以一身入萬身之中而爲之質幹卽
以一炁融羣形之内而爲之主宰所以治理平成經綸不歉
醫療教化泛應兼長作止因時隱顯有道接待則貴賤平等
貧富一心且忽焉化現王公忽焉化現修士忽焉舍庫藏而
不惜卽捨血肉而不吝乃一心不退於多劫苦行厯徵諸百
世通萬古如一息顯眞常於億劫今者總握萬天無爲致治
高居 金闕夀量無疆迴憶降生之年直如前日事也雖
曰三千二百劫不過略説其苦行之規格而已可易量其度
人無量之實際乎至於抱送金容則表其從道而來國王皇
后則表其毓秀天地光嚴自然玅樂至寶允矣月光夢覺表
感召於無形胎孕表生成之有候丙午則陽德全亨光燄則
金花滿地於是九廟之世德享獻無疆兆庶之歸仁依怙有
託斯皆道化實際非我 元始天尊何能明示根原於是
眾生復位之諸眞聖眾愈信 上帝之神通玅化先天地
萬劫以前後天地萬劫以後眞無聖人焉能幾之矣
箋釋
正陽帝君曰大哉 帝身大道流行旣靈旣秀亦神亦靈
乃文乃武可權可經龍威鳳彩象力雷精扛舉天地生成兆
民允恭克讓惟寛惟仁多劫演道厯世化身 帝德廣運
帝力難名千萬億劫實踐躬行所過者化所存者神乾
坤鍾毓 金體全眞光燄燭天功德在人朝野上下莫不
尊親普明山中異蹟猶存丹爐俱在風景常温不貪萬乘勵
志修行今總萬天早證大乘厯厯可記劫劫堪徵 元始
天尊指示原因朝 帝者證眾聖諸眞
觀音世尊曰三千劫證法王身這話須當嚇煞人豈料
御天從億劫曽於沙界救生民功修八百還嫌少祥發王宫
不計春本行經傳須八萬惟有 天王識 帝眞
何祖元君曰 玉帝法身卽道身曽經億劫與千春
釋迦文佛親修證 元始天王顯玅因五色雲中龍鳳輦
普明山裏鼎鑪金經傳本行層層實讀者眞叅要用心
文昌帝君曰玅樂國内毓 眞王普明山裏建法場進退
唯時全是道往來無礙早垂裳 道君而下誰知聖毫孔
之間也放光億劫以前眞本行羣生厯厯早聞香
孚佑帝君曰道身無證亦無修本行眞居上上頭捨已何曽
惜血肉爲人也費好春秋當年苦志寒山雪滿願高居白玉
樓劫後劫前如一劫至今猶錫度人舟
斗母天尊頌曰
無窮無盡 惟皇本行 今日眞叅 當年實証
爾時眾中有一玉女名曰夜光從座而起嚴整衣冠從容雅步
長跪道前白
天尊言(臣)宿昔何幸仰侍御前親奉供養已經億劫三淸境界
金闕玉京寂淡逍遙快樂自在嬉遊聖域餐聽法音未嘗見此
希有之事不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆有
玉帝應化法身天眞大聖玅行眞人靈𡚱玉女以爲侍衞是諸
玉女相貌端嚴形體姝玅出眾玅香無與等者復蒙
玉帝神通移接今皆普集在淸微天未審今此玉女以何因緣
得證如是無上色身恩惟聖慈示以未悟爾時天尊謂夜光玉
女言汝固初入聖流雖有智慧未能明了此諸玉女乃自往昔
無量劫中修諸玅行具解脫門同淸淨信同淸淨解同淸淨念
同淸淨行同淸淨身同淸淨心同淸淨意同淸淨果同淸淨報
同大慈心同大悲心覆護眾生如母撫念愛於赤子奉戒專一
冥心大道淸齋弘誓千萬劫中尊奉
玉帝此諸玉女非實是女皆天至眞爲度羣生現玉女身是故
身色神通智慧隱顯變化與
帝同焉爾時夜光聞是説已心得開悟稽首歡喜默然復位
表示貞一章第十六
天師張眞人曰 玉帝法身本從道化道爲太極本具陰
陽二體而陰陽固無始也本含動靜兩境而動靜固無端也
然陽主長養陰主生育動爲流行靜爲貞一貞一含流行之
機流行歸貞一之體入道者不主於流行而主於貞一蓋貞
則永固一乃精專有此力量乃能厯劫常存萬載如新試觀
天行運轉不息則生氣乃行地體敦艮常甯則生質乃定夫
天地本於大道天地之體如是則大道之體亦如是也大道
之體如是則 玉帝之法身亦如是也故 帝以發育
萬物者致其用必先以凝靜一致者立其體昔在普明山中
修行已曽從先天之坎離配先天之夫婦復還先天之乾坤
再立先天之天地結成至寶光明灼天馨香被物玅音震動
自是而後十方行化而眞身晏坐 玉京眞一玅道靈應
如是 天尊乃因 帝座之玉女化現之天眞厯劫苦
行與 皇躬千載一心萬劫一德身色神通智慧隱顯變
化一致無殊者點明玅旨可謂精微無比矣夜光當日亦是
從此證人必待 天尊指示乃能開悟則自夜光而下者
可知讀者當著眼觀
箋釋
正陽帝君曰大道永貞一體流行生育長養地甯天淸赫赫
皇躬生而神明靈變百端發育羣生行健卽天安敦卽
地淸淨無爲誰與同志一息萬載誰識眞意奇哉玉女道本
於坤凝然至靜貞一永存厯劫修行具解脫門順承天命發
帝德馨天香法界樂國天庭始終一德與 帝同靈
職何以故昭事專精赫赫金容亦有神通色相玅好種種從
同惟時夜光反起疑惑同具女根彼更安樂明啟 天尊
乃見眞確感歎良久自悟根因億載侍宸爲 帝臣鄰希
天有志致主以身明德馨香夙夜惟寅 尊經要旨明告
斯人
觀音世尊曰我是玅莊國王女也曽證過帝王身竺落皇伽
天中主端嚴色相世間親説經 元始傳眞法入聖夜光
識本因億劫以前原有我至今事 帝亦心眞
麻祖元君曰莫笑麻姑是女身九重天上本天眞誠心奉
主經千劫立志希天有萬春同氣猶如眞父子一堂還是
古君臣 尊經修證堪承受 帝有神通也與人
文昌帝君曰有志希天要用心當前莫負好光陰馨香達處
田生玉血氣通時體有金具解脫門天道顯同淸淨信聖功
深天眞化現因慈惠男女能修死不侵
孚佑帝君曰陰陽皆是道之精男女能修自著靈奉事多生
同苦志神通無量在天庭夜光疑惑 天尊釋玉女功夫
上帝臨説到眞修人不信乾坤鼎内有黃金
斗母天尊頌曰
先天一炁 純陽根陰 抽鉛潻汞 帝光照臨
爾時高虛淸明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿蔭九光寶蓋奏
玄歌玅樂詠無量洞章散天寶花噴天眞香飛步遊空來詣道
前承
天尊
玉帝威神之力是諸寶花卽於空中化一寶蓋蔭覆大眾無不
周徧是時高虛淸明天主見此希有稽首長跪白
天尊
玉帝言賤臣懈怠後會法筵今日吉慶興此法橋幽顯聖凡普
霑聖澤放大光明現希有相上照諸天四梵六慾一切樂土諸
眞聖眾覩此光明悉皆雲集下照下方無極世界同玄都境近
接九天靈風奏樂宫商相和激朗雲庭皆成洞章一切眾生咸
臻道化酆都鐵圍長夜九幽一切地獄受苦眾生盡承光力皆
生諸天得受快樂今日所散天寶奇花旋結成蓋徧覆大眾盡
乃斯光威神之力臣等千劫良因九天運會皇道蕩蕩正法興
隆今日大吉咸仰玄功是時
高虛淸明天主以偈讚
玉帝曰
金闕玄穹主 高上玉皇尊 玅相冠諸天 慈光燭三界
眞聖玅道師 天人依仗師 大乘垂法語 眞一指迷途
功德若虛空 讚揚無窮盡
是穹蒼主浩劫之尊玅見玅知無等無倫湛寂眞靜杳亡杳存
上聖上靈大神通光明藏大丈夫開化人天教道無窮大慈大
悲流煥法輪爲度羣生是號
玉皇穹蒼眞老玅圓淸淨智慧辯才至道至尊開度眾生故演
是光爾時
高虛淸明天主説偈讚嘆已
寶蓋蔭覆章第十七
天師張眞人曰高虛淸明天主九天生神上帝之一禀承
天尊 玉帝道命主治生人承其治者靈光不斷肢體
永存夀命綿延根性煥朗荷 玉帝之光聞 天尊之
法而來諸天皆其眷屬左右最多嚴飾咸集 帝前各伸
供養八景九光俱是法天象地威儀玅樂洞章俱是履中蹈
和節奏寶花現彩皆性體之精英馥郁天香總性眞之密布
以此伸供養於 天尊 上帝之前得未曽有矣乃
天尊 上帝卽以其人之道還治其人之身以性證性
卽以神通永命所以萬華團結蔭覆大眾無不周徧居然萬
法歸一生成兆庶無所遺漏夫 元始爲道之根 上
帝爲道之主高虛淸明又爲生生之主性命合一自然發生
萬彙不料放光之後又有此一段光彩天主那得不盡情吐
露極力發皇而呈獻頌揚之辭要之舉一天主則凡 上
帝之所化度十方之所來集與夫億劫無盡之所解脫者亦
莫不如是讚揚之語廣博淵深其精叅之
箋釋
玄天上帝曰高虛淸明主治九天生神不息性命克全眷屬
極多個個金仙 元始法會 玉帝經筵光明感召飛
步而前蓋蔭九光上法天圓乘輿八景下擬地方乾坤建立
來往吉祥眞風顯露樂韻琳瑯眞炁洞達皆成洞章手散天
花口噴天香輝煌雲路來朝 天王 天王恩重綴錦
聯芳如天蓋覆萬彙含藏性體歸源永保無疆大哉 帝
力道顯其光觸手生春無不發揚凡具性者不必慌忙朝元
有日保守無傷寶蓋會中與子偕臧誰人信及直下承當朝
夕受持如是瓊章
正陽帝君曰九天帝主能生神個個人民乃有身圓蓋方輿
安爐鼎玅樂天花返性眞德澤如天能廣覆神通動手卽生
春萬華寶蓋 天王用付與 玉皇福萬民
麻祖元君曰崑崙山上建雲宫寶傘莊嚴覆無窮那比瓊花
連朶朶天然生炁擁重重性光乃與天光合萬理還歸一理
中讚偈莫非陳供養生神聊以報蒼穹
文昌帝君曰淸明天主會金筵一路生光顯碧天錦繡層層
抒玉蕊繽紛處處湧金蓮眞吾旣返眞宗室性體全歸性海
源至此方知天上澤九州萬國總春温
孚佑帝君曰萬劫千秋惠不窮十方八極一帡幪靑靑寶蓋
咸瞻仰朶朶名花少異同萬姓如星還拱北一眞同水必朝
宗 昊天原有開天力頌揚難盡惠重重
斗母天尊頌曰
萬劫生神 萬聖歸宗 萬華蓋下 禮頌從容
天尊普吿四眾云是
帝身卽道身也非常體也是無量功德之身是淸淨自然之身
是神明堅固不壞眞空無上法身威靈恢廓名聲周徧無幽不
開神奇堂堂難可稱焉是
帝非有爲功德之所熏修而
帝昔雖下生人間多劫行化示大神通而身淸淨未嘗不在金
闕分身變化應現隨方利濟羣生超昇道岸普垂教法開悟後
人依按奉行登眞成道以斯功德之所莊嚴是故光明常充諸
天神智玅達莫可度量是身光明皆具玅號所謂大神通光大
慈悲光大喜捨光大忍辱光大平等光大柔和光大自在光大
利益光大如意光大智慧光大吉祥光大解脫光大歸依光大
功德光大圓滿光大無礙光無能勝光
光明徵實章第十八
天師張眞人曰 元始天尊厯厯宣説 玉帝本行神
通變化靈驗之事至矣盡矣於此章乃特標明之曰是道身
也非常體也再明之曰是無量功德之身是淸淨自然之身
是神明堅固不壞眞空無上法身爲 玉帝之體讚乎卽
爲一元大道之體讚也讀經者至此當知顯權歸實從流探
源攝萬會一將前數章所説之種種功能種種力量種種功
德三界十方之所攝受千生萬劫之所化度者其根原皆明
明顯露矣蓋惟其爲道身乃能有功德無量淸淨自然及神
明堅固不壞眞空無上之體段乃能有普徧之種種光明而
或以常身疑之謂其假於熏修假於有爲功德之所莊嚴可
乎 天尊恐人不明此旨故因高虛淸明天主讚揚之後
不覺觸動 天懷再爲稱揚實爲品題著其體則厯叙種
種法身著其用則厯叙種種光明又合體用而著之曰下生
人間多劫行化而身淸淨未嘗不在 金闕非所謂充滿
法界普現羣生之前應感咸周不離菩提之座者乎有不知
一元大道者當卽 玉帝法身以觀之有不知 玉帝
法身者當卽 元始宣説以觀之
箋釋
九天應元雷祖天尊曰一元爲道在 帝之身顯道爲法
歸 帝之神道惟光明有 帝敷陳道最靈應惟
帝爲能大哉至道今古誰承大哉 玉帝卽道光明一十
七種厯厯分明照鑒萬天萬地晶瑩照燭萬劫鑒影日光
帝惟有此法體輝煌巍巍無上不壞眞空神明堅固功德
無窮淸淨自然誠哉道身無幽不顯所度在人神通變化馭
物惟靈化現萬方詎離 帝庭大哉 元始法語叮[喧-旦+血]
宣揚 帝德大眾齊聽禮 帝金容讀 帝眞經命
根性主 玉帝 玉淸從今叅悟大道分明
正陽帝君曰十七光明在 帝身照萬方兮度萬人名聲
周徧神通廣功德周圓本體眞玅道眞空原不壞有爲作意
那能神 天尊慈憫明明示依按熏修作 帝臣
靈佑帝君曰 帝身靈異本非常功德神通不可量法性
圓融周法界眞空不壞乃眞常乾坤重泰春秋永日月交輝
十七光往者紛紛來者眾優游化宇 帝垂裳
文昌帝君曰十七光明是 帝庥淵淵穆穆坐瓊樓眞機
顯露 三淸境玅相輝煌四部洲道有全身 皇極建
尊無二上 聖功優自然堅固眞空體不假作爲不假修
孚佑帝君曰從今識得道機深始悔當年錯用心無上光明
頭上顯先天景象後天尋幸從 元始聞眞法惟向
瑤京覔好音玅號重重非譬喻熏修自可結黃金
斗母天尊頌曰
大道何在 一段光明 一十七種 法體難名
是故汝等欲見是
帝乃不可得者緣以汝等尙於身口不捨結習煩惱行業由是
障故不能得覩是
帝慈顏吾今爲汝時會眾等宣示斷障之法汝等大眾宜各奉
行時諸大眾不勝喜躍各於
至尊几前稽首作禮俱欲願聞
天尊言曰斷障之法當生大悲無起疑惑無起貪嗔無起淫慾
無起嫉妒無起殺害無起凡情無起凡思無起貪妒無起聲色
無起是非無起憎愛無起分別無起高慢無起執著凝神澄慮
萬神調伏心若太虛内外貞白無所不容無所不納無令外邪
亂其至道牽失眞宗敗其靈根盜其至寶致爾萬劫永墮凡流
透入俗網萬魔來攻百千萬劫不聞玅法鬼神執誅從生入死
是故汝等應當志心善護眞宗無令喪失如前所説如是諸障
汝等各各當除斷之身得淸淨超度諸難是名道寶持法棟樑
更當修奉是此經典如近是
帝生尊重心著想
尊容稱揚名號然後汝等得覩
慈顏咸蒙護度普聞玅法親奉供養永無流轉是時四眾聞已
歡喜歎未曽有
斷障見帝章第十九
天師張眞人曰 元始祖炁化現 玉帝並化現一切
大眾故大眾莫不各有道體法身但能道體法身莫不顯露
則 元始 玉帝精神已通當前明現自然移接
瑤京聽法 淸微得大解脫起大堅固天尊聖果程功超
證奈何明明道體一墮人間種種諸障牽連而起卒使道身
墮爲披毛戴角之身法體淪爲痛苦傷殘之體萬劫幽陰三
光不見萬重羅網何日出離悲哉然而 天尊慈憫普示
玅法 上帝好生開度無盡因於放光顯瑞寶蓋蔭覆之
後卽厯厯稱揚 上帝功德猶恐入道者心不堅固離道
者心不速悔於是再爲四眾開示斷障之法夫障有多般道
無二致心含一道塵去則鏡自明沙去則水自淸障斷則道
自現道現則法身顯而本體明矣本體旣明則眞宰無爲自
理祖炁復還不失由是乾金剛大之體重建頂天立地朝
上帝而證位 玉淸是亦道體也是亦諸眞聖眾也是
乃眞見 帝光親聽法音實聞玅香而朝夕悅慶於天花
寶蓋之下果有誠心尊奉是 帝則當佩服 天尊法
言勿以斷障爲難
箋釋
玄天上帝曰悲哉眾生惡貫滿盈牽失眞宗黑籍書名敗其
至寶永隔蓬瀛斷其本根滅性流情往來惡道徒苦哀鳴籠
中刀上誰管怨聲何以至此可憐眾生總爲一障濁而不淸
牽連滋長愈障愈深甯有貞白惟墮幽陰愈趨愈下異類傷
心今幸覺悟得聞玅法 元始金言率履無越如是諸障
當實斷之心君爲主一善爲師昭事 上帝再莫差遲默
想 金容誦持 寶號境若太虛神明來告萬炁調伏
一眞獨抱 上帝鑒誠明傳法要親見是 帝超證道
玅急早回頭終須有靠悲哉眾生誰皈 聖教
何祖元君曰障礙百千悞我身致令萬劫受沉淪 天王
慈憫諸天少 上帝光明普世仁至寶維持誰敢盜眞宗
調護不留塵 金容觀想 徽稱熟斷萬魔兮伏萬神
正陽帝君曰離道都由障礙多慾心妄想動邪魔重重陷阱
重重網步步氷霜步步波口訣留傳須早斷 帝恩深重
轉天和眞宗至寶眞心護煞鬼毒龍奈我何
文昌帝君曰鬼國魔山幾萬重隔住靈光永絕蹤 帝境
崇高何日到先天悠遠那年通陰雲掃盡看紅日蔓草難圖
仗劍鋒縱有樊籠須跳出乘鸞跨鶴是英雄
孚佑帝君曰 帝心原與我心通障礙千層不少空劖斷
靈根因愛慾原無悔意叩蒼穹虛言寂待庚方月妄想高乘
閬苑風勇決當天發誓願纎塵不染出樊籠
斗母天尊頌曰
靈根毓秀 皇路聯登 全憑慧劍 斬斷葛籐
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷上終
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷中
太上大光明圓滿大神咒品第二
爾時天地始祖五老上帝稽首長跪白
天尊言伏聞
高上玉皇慈念蒼生普放神光照燭法界六凡四聖普叨道蔭
竊以凡夫短景劫運將終正道宜行以濟兆民使修眞之子有
期輕舉末代烝民俱獲夀考
表揚五老章第二十
天師張眞人曰一元大道卽 元始也穆處無爲而付其
權於 玉皇上帝則 帝又爲道之主矣所以總握玄
綱推數劫會生成民物其政治俱歸之 大羅金闕然尊
無二上何以復有五老上帝物無兩大何以又有天地始祖
嗚呼玄教之精微在是矣夫大道一元劫終不變劫始不遷
卽萬劫以前之萬劫萬劫以後之萬劫俱是不搖不動但卽
現在之劫而言混沌之後忽焉生天忽焉生地忽焉生人生
物有何具乎蓋道本一理中有動靜道本一氣體分陰陽動
靜互爲根陰陽兩相濟有動靜乃有消息終始元會運世年
月日時刻分之循環有陰陽乃有寒暑燥濕淸濁高下剛柔
徤順顏色骨肉之分四時五行之數人能外此五行乎五行
根乎陰陽陰陽根本乎道彼元始祖炁道也陰陽五行之祖
也陰陽五行又爲天地之祖也不有陰陽不有五行有天地
乎是故言道者不知天地之始祖在陰陽在五行又何以結
撰五行交會陰陽而建立天地以立性立命故於此經發揚
主宰大道之 帝種種神靈不測化理有經旣於上卷極
力敷揚因於 紫微金格中提出 上帝當曰宣付五
老玅旨以明經理天地之大道而特標之曰天地始祖五老
上帝乃知五老卽五行之精神實爲穹蒼眞老運御乾坤之
大臣所以慈憫眾生與 帝同德代眾求請問法救濟而
願 玉皇上帝時時普放神光
箋釋
九天應元雷祖天尊曰五老上帝五行之精主治五方最神
最靈根本 元始禀治 帝庭乾坤以正氣運不停召
龍止水保劫延齡順序三辰斡運萬星各安職守興國太平
法會放光常繫厥情爲眾悲憫代眾經營進叩 元始奉
法施行蒸民永濟運會常亨眞機將轉道運將興兆民有主
上帝有臣神咒流行天下同仁經標意旨叅悟在人傳
經教主大法將伸乘時校正以濟斯民吾爲箋釋學者良因
正陽帝君曰五德乾元亨利貞五行金木水火土雙修性命
有眞傳烹鍊鼎鑪要眞主 玉皇本行經最微天地始祖
悉皆歸五炁朝元今有日啟問 天尊啟慧機
麻祖元君曰五老原從一老來乾坤得此永無災淸甯合撰
民生泰上下歸眞意氣偕南北東西歸 皇極木金水火
會天階惟有 天尊知奥玅眞經啟問莫疑猜
文昌帝君曰信是 天王會説經五方五老叩天庭地天
交泰星辰序金土無差水火甯玅法須叅圓滿咒眞機全在
玉皇經蒸民夀考當千劫化度光明感眾靈
孚佑帝君曰因何感得眾眞來舊日天光尙繫懷解脫方方
皆錫福政權處處不生災眞功圓滿眞言力道玅機關道祖
裁總爲蒸民維劫運天門進叩爲君開
斗母天尊頌曰
五氣流精 天地淸甯 赤文當顯 再請帝庭
自昔
元始洞玄靈寶赤書玉篇眞文生於元始之先空洞之中天地
未根日月未光幽幽冥冥無祖無宗無氣無象無色無名無形
無緒無音無聲混沌太無靈文菴靄乍存乍亡二儀待之以分
太陽待之以明靈圖革運玄象推遷乘機應會於是存焉
赤文玅藴章第二十一
天師張眞人曰赤書玉篇眞文卽顯露一元大道之精藴也
著其光彩則曰赤書至陽之氣本赤條縷可會則爲書著其
秀靈則曰玉篇至粹之精如玉實有片段則爲篇著其體用
則曰眞文至靈之理有信莫不結搆以成文是道也卽
太上洞玄靈寶之所掌者也生於 元始之先空洞之中
可知其玄玅獨出精光獨顯莫先於 元始而猶居其先
則又 元始之所以爲 元始劫終而不見其終劫始
而無與爲始者矣浩浩難名𣺌𣺌誰説自非五老上帝親身
厯證孰能知之然難名而必欲名之難説而必欲説之則但
想諸天地未根日月未光之際只有一幽幽冥冥氣象而是
赤書玉篇眞文已存乎其中卒之微玅難識把捉無據似有
似無誰聞誰見是先天之景象也無極之義理也太無之機
緘也混沌赤文今古罕聞無迹可見微𣺌何存冥冥無光空
洞無根旣無方所惟有推遷奥矣玅矣靈焉神焉叅悟到此
乃契玄玄大哉赤文吾道精傳
箋釋
正陽帝君曰赤書玉篇天下玄文微玅難識精藴誰聞大道
體段雲篆氤氲乾坤正氣默運流行幽幽誰見蕩蕩難名無
終無始亦充亦盈全無迹象惟有眞誠先天之先後天之後
主宰維持自然結搆順理成章金石能透撰於 玉淸宰
於 玉帝宣於五老包乎天地時時發現世人罔識罔識
其機入道無力無力入道 聖文遂隱經旨明標振裘絜
領玄門奥義最上上乘叅悟實見 帝境可昇
無量洞空天帝曰平地成天一卷書最尊最貴是文儒性情
已正陰陽合倫理無虧志氣殊手訂赤篇今尙在 帝傳
雲篆古無虛水精之子衰周出五老同叅定世符
長春杜眞人曰玄教明明闡赤書儒家惟此是工夫五經四
子皆天道玉軸瓊編是 帝符天文煥爛人文顯 帝
德輝煌 帝世熙本行 皇經標要旨 先師明証
五老知
文昌帝君曰儒典佛經總是書 天王秘授更同符昌明
文教遵經寶貝葉文傳護 帝都五老宣揚傳道玅萬方
歸極仰 皇謨先天景象從茲見混沌赤文存太無
孚佑帝君曰當年曽讀數行書歸宿玄門也不殊實證先天
赤炁顯秘傳口訣玉文符象天象地存眞象無色無名隱太
無這段機關人不識也虧五老闡靈圖
斗母天尊頌曰
先天奥玅 總在赤文 根原顯露 誰見誰聞
玉帝授臣靈寶秘篆大不可思議神咒故天地得之而分判三
景得之而發光靈文鬱秀洞映上淸發乎始靑之天而色無定
方支勢曲折不可尋詳
元始鍊之於洞陽之館冶之於流火之庭鮮其正文瑩發光芒
洞陽炁赤故號赤書靈圖旣煥萬帝朝眞飛空步虛旋行上宫
燒香散花口詠靈章是時天降十二玄瑞地發二十四應上慶
九天之靈奥讚三天之寶明神風旣鼓皇道咸暢
元始登命太眞按筆玉𡚱拂筵鑄金爲簡刻書玉篇
五老掌錄秘於九天靈都之館玉女典香太華執巾玉童侍衞
玉陛朝軒九天上書非鬼神所聞
雲篆功用章第二十二
天師張眞人曰雲篆卽赤文也赤文言其實雲篆著其用實
本乎道用發於人昔在 元始天王立於天地未生之前
觀於日月未光之會尋得其詳知洞陽之炁赤達玄象之推
遷上淸洞映色無定方天地因之而分判日月因之而光明
於是摹其靈紋播爲靈圖取其光芒法其規模鍊之於洞陽
之館冶之於流火之庭成爲秘篆凝聚靈秀惟時陽光煥發
陰德安貞乾體高明瑞氣布於二六之辰坤體博厚祥光映
乎三八之節品物因之而毓秀鬼神不得而知聞秘之靈都
之館藏之無上之宫五老上帝曽受之於 穹蒼眞老至
是又欲行於下世故特表其功用述其因由以傳來學乃知
雲篆之文如是貴重如是神奇識之者神明煥發得之者造
化在手其實微玅難言 玉淸貴重 上帝鑒臨當會
之於言思擬議之表不可忽視赤書玉篇本無正文摹爲雲
篆煥朗氤氲演爲神咒流傳古今尊爲誥命一畫千金
箋釋
九天應元雷祖天尊曰赤書煥發赤炁光明赤心一點通達
三淸其玅難識其理難名先天之象秘在瑤京惟茲雲
篆品節分明支勢曲折功用神靈五老而外誰傳其精
元始摹繪顯於始靑掌於 上帝品物咸亨三辰照耀天
地淸甯性眞玅用大道眞形洞陽之館流火之庭鍊筆成圖
役使萬靈字皆一丈藏之杳冥色無定方象有定體叅悟在
斯實關倫理 玉皇寶誥惟是爲眞玄玄神功玅用惟人
正陽帝君曰千古誰識雲篆文光輝朗耀氣氤氲乾坤日月
眞形體神鬼魔𡨚敢聽聞分判陰陽同五典維持義理過三
墳安爐立鼎丹房内安鎭方隅要用君
虛靖天師曰龍虎山中別有春丹房丹竈日相親鍊成至寶
同雲篆冶就黃金獻 玉宸 元始洞陽施彩筆先天
赤炁在眞人維持王化全歸我五老薪傳佩服神
文昌帝君曰虎符龍劵總吾身大洞法籙更覺神總是先天
雲篆結再看五老授圖眞乾坤自此無災劫 元始而今
錫是人玅用神功當識認氤氲流布萬年新
孚佑帝君曰玅用神功歸雲篆氤氲繚繞鎭乾坤不因
元始瓊宫鍊誰識吾家玄道尊玉律金科同奥玅馬圖龜書
冺言論維持王化憑眞一五老眞傳要秘存
斗母天尊頌曰
洞陽赤炁 篆就法雲 攝歸靈府 絳華揚芬
故天寶之以致浮地秘之以致安五帝掌之以得鎭三光乘之
以高明上聖奉之以致神高尊賞之以致眞五嶽從之以得靈
天子得之以致治國祚享之以太平實靈文之玅德乃天地之
玄根威靈恢廓普加無窮蕩蕩大化爲神明之宗其量莫測巍
巍乎太空明眞有格今當以行是時
元始革運玄象開圖靈文鬱秀神表五方分判天地開化萬靈
此太宗之業可得暫披於靈韞乎今皇道敷暢澤被十方仰觀
劫運眞風宜行臣私心實欲使雲蔭八遐風灑蘭林寒條仰希
華陽之繁朽骸蒙受靈奥之津仰對元慈下伸丹懇惟願哀憫
俯念蒼生不審靈寶玉篇眞文可得見授下教於未聞者乎
玄根玅德章第二十三
天師張眞人曰凡物莫不有其根故自天地之大以至一民
一物之細必有恃以爲堅固依憑之本而後各安其位各效
其神獨是萬物正性命於天地之中則其恃天地以爲根也
可知然天地又何所恃乎知天地之所恃則上如三辰之煥
朗凡麗乎天而以氣相屬者下如山嶽之聳峙海湖之淵渟
凡麗乎地而以形相托者與夫鍾毓發生於天地之中而效
靈呈異者莫不分明蓋天地所恃者道也卽其玄根也其實
皆一氣也儒家卽彜倫修道雖言窮理盡性至於命而養氣
之學遵之者少禪家卽空性言道惟從靜修頓悟入門又決
不言氣惟我玄家所重在氣蓋有氣則精可固而神可存再
立性命而與天地同體與大道同符故學者當養氣以求復
性不可遺氣而空言性夫天地之大不過大道一元之靈氣
運建眞氣生發梵炁主宰浩炁流衍在昔 説經教主或
表爲赤文或摹爲雲篆或演爲神咒莫非指是洞陽之赤炁
示人欲其恃爲根本能固之則爲立命能全之則爲復性本
來尊貴本來神靈本來鎭安本來眞實順之則治逆之則亂
凝之則久傷之則暫得之者尊失之者賤具之者靈剝之者
蠢天無此何以輕淸上浮徤行不息地無此何以重濁下凝
而永貞不墜言天地則聖人可知矣天子可知矣國祚可知
矣吾於此章特標是義以明赤書雲篆玄根之實際閱者珍
之天地玄根靈寶玅德赤炁靈文寶哉勿失陰陽眞精五靈
毓秀立鼎安鑪乾坤依舊 尊經明闡入道有門極玄玄
學極玄玄根
箋釋
玄天上帝曰玄教廣大儒釋同歸流及後世或依或違忘其
根本採其枝葉本根旣忘枝葉亦失愈趨愈下墮落愈遠性
命不知色身不穩理氣不分工夫盡紊三教學人何以言修
試觀天地厥有玄根玄玄常運玄玄常存玄玄無上玄玄無
淪何以玄玄本於先天先天之炁後天附焉氣本浩然流行
萬古氣爲眞機萬靈之主果有眞氣修爲有基盡性至命保
固維持天地之根惟此爲眞聖賢所恃爲靈爲神充塞宇宙
安鎭萬春保劫御極興國太平煌煌天經赤文雲篆制御五
方功勳無上五行眞精是曰五老求請靈圖爲民頌禱根原
是陳再立坤乾暫披靈韞安固延年維斯經旨八萬劫傳返
求鍊己自契玄玄
關聖帝君曰天地生根聖有根頂天立地鎭存存全憑浩氣
行千古先有丹心到孔門一部春秋淸亂本九重 聖主
總乾元赤書雲篆先天炁鼓盪充周命不淪
正陽帝君曰三教聖人歸一理全憑正氣保無疆法雲慧力
通三世文教英風正五常道啟玄元揚赤炁經傳奥玅放天
光玄根玄處先天體天地淸甯在洞陽
文昌帝君曰乾坤日月皆吾炁赤炁揚輝處處靈爲有玄根
同太極自然煥發合天經流行萬古兼千古合撰淸甯永太
甯 靈寶洞陽敷玅德眞機運動不留停
孚佑帝君曰浩然之氣大而剛充塞乾坤顯一陽自此昇平
千萬世恒安熙皥樂無疆赤炁靈圖皆煥發瓊書雲篆善鋪
張天地有根因有此玄玄玅玅見眞常
斗母天尊頌曰
天道玄玄 地道安安 根原不朽 一氣周完
於是
元始天尊撫几高抗凝眞遐想觀時已至普謂時會一切眞聖
論定陰陽推數劫會移校河源檢錄天度選擇種人指拈太無
嘯朗九玄永無開聽於陳辭有若閉礙求眞之路是時
五老上帝啟問不已良久
元始天尊乃垂盼眥之容慨爾歎曰微乎深哉子今所叩豈不
遠乎此
元始
靈寶之玄根空洞自然之眞文生天立地開化神明施鎭五嶽
安國康民靈寶玄玅爲萬物之尊天發玄瑞靈應自然今三天
盭運六天道行雜法開化當有三萬六千種道以釋來者之心
此法運訖三龍之後庚子之年雜氣普消諸天慶會吾眞道乃
行今且可相付當錄於上館未得行於下世玄科有禁不得便
傳子可詣
靈都紫微上宫視天音於金格取俯仰於神王然後當使得備
天文以總御
元始之天也
眞文顯運章第二十四
天師張眞人曰至眞之文卽赤書之字雲篆之篇爲天地之
玄根亦卽 元始 靈寶之玄根與運推遷而主持劫
運因運顯晦而保持運會是故運逢其會則與運俱興會非
其運則與運偕藏甚且爲之轉移匡正維持安甯乃見眞文
之玅用夫眞文卽眞道也卽正氣也眞道興則一切外道皆
絕正氣運則一切雜氣皆平夫邪正不兩立眞僞不並行顯
晦不同時治亂不同機究之反否爲泰易危爲安移亂爲治
回死作生者卽眞道也正氣也卽總御 元始之天之眞
文也 天尊慨然興歎鄭重其辭非吝於開度而靳乎流
傳也惟恐違時則流行無機非時則功效無凖是故論定陰
陽推數劫會移校河源檢錄天度選擇種人皆所以重乎眞
文而進退必俟乎其時也至於昌期一轉大道流行時會一
新正文絢爛學道者尙其因時而動見機而作應運而興乎
則眞指拈太無嘯朗九玄生天立地開化神明爲萬物之尊
握玄科之禁掃淸雜法待五子歸庚之時而親受 元始
之眞文矣穆穆玄宗蕩蕩 皇風一眞無僞終始皆同應
運而顯開闢混濛靈圖靈書福惠無窮
箋釋
正陽帝君曰吾門大道惟有一眞眞宗誰啟 太上
玉宸眞風誰主 金闕聖君眞機何在無見無聞眞文何
在雲篆氤氲是曰靈圖亦曰靈書傳得眞訣與道而居做得
眞人大乘大儒眞氣運動眞理無虛康濟兆民眞意如如無
所不眞立天地根總御 元始爲聖中尊五老啟問撥轉
天門眞心叅悟眞性存存太眞御几永不沉淪
麻祖元君曰眞心眞性是眞人獨抱一眞在我身去妄存眞
眞乃得借假修眞假亦親眞陽一動生天地眞陰至靜孕黎
民眞文指示玄玄道 元始 先天辨假眞
觀音世尊曰世上萬般皆是假靈光一點認眞身山河大地
終須壞星月燭天無久因生機不斷通三世活佛修成度萬
民 本行集經眞訣示眞文無體自然神
文昌帝君曰世間何物不歸眞大地山河總一仁活潑生機
康世界纏綿至性協疎親詩書禮樂躬行實草木禽魚艷麗
春順理成章雲篆秘先天氣象被無垠
孚佑帝君曰斗室周遭坐萬神問君爲假與爲眞一誠感動
連三界一氣流行延萬春應運眞文當世出 先天玅法
後來陳 尊經奥義還須闡五老靈圖救世人
斗母天尊頌曰
吾有心傳 秘在先天 靈圖旣煥 顯露眞詮
於是
五老上帝與諸眞聖淸香執戒徘徊雲路嘯命十天上詣上淸
太玄玉都寒靈丹殿紫微上宫受俯仰之格乃知天眞貴重難
可卽聞還乃更詣
元始天尊諮以禁戒之儀遜謝不逮是時
天尊慈顏愍喻靈關廓開登命五老上帝開洞陽玉館披九光
八色之韞雲錦之囊出
元始
靈寶赤書玉篇眞文金書玉篆微玅祕密運御乾坤大光明圓
滿大神咒玉章以付
五老上帝及諸眞聖使依玄科按法以傳
玉篇祕受章第二十五
天師張眞人曰玉篇隱密玉篇尊貴天地之至寶仙聖之性
命三教聖賢之眞傳古今 皇王聖帝之治統而興國太
平 大羅三境東海西極洞天福地一切瓊仙之眞訣然
而祕在形山知之者少得之更難所以 上天愛惜不許
輕傳凖時擇人必也當其時則一傳得其人則祕受而非至
誠純眞内外眞白毫無塵垢游心希夷精神協太和之元會
悟在無言無説無音無聲無色無象無思無慮之表純是先
天之境契合 元始之心如是至人不妄傳也故惟秘藏
洞陽玉館之中鑄之金簡載在錦囊衞以九炁之祥光護以
八方之正色團結成雲絢爛成霞藏是玉篇之處眞意如春
眞機契道時時天樂宣揚八威鼓舞光燭萬天香遍法界乃
知 上天至寶不易窺聞在昔 元始天尊祕撰成書
授之 玉宸道君維持天地運御乾坤開度萬方普福萬
世我 道君本紀所稱度人有如塵沙之眾者恃乎此也
靈寶之稱有自來矣 五老上帝慈憫世人願深化
度欲覩太平同符大道故在 元始會下求請再三復傳
禁戒於 上淸乃見 紫微之金格於是 玉皇眞
誥出現於世淸香執戒雲路徘徊嘯命十天靈圖廓開微玅
秘受親手携來瓊編法嗣從此瓊臺
箋釋
玄天上帝曰太玄玉府 玉宸所居上淸眞境總握靈圖
承命 元始保固坤輿抱送 玉帝發祥之初如是玉
編親授非虛主張大道永秘玄都天下太平億載唐虞茲當
聖朝泰運臨諸大道降眞當播瓊書 玉皇玅典校
正無疎 靈寶金格箋釋朗如以彰道法以啟鴻儒三教
重光謗議當除護國愛民慈念有餘北極玄天勅命非誣法
筵降臨有道之廬猶憶往劫五老帝君遵奉玄科求請靈文
玉淸秘訣不易窺聞按法以傳瑞現卿雲五方氣正萬
物歸仁 尊經玅旨事理皆眞金科玉律吿爾世人
正陽帝君曰玄門玅道不輕傳傳者飛昇治九天朝謁
三淸三境上調和萬氣萬方圓無思無慮金書得宏道宏仁
玉笈全五老 玉淸親授受眞風又播校經筵
白祖仙師曰 玉淸 五老會天宫秘密眞機印合同
聖種自堪承 聖法 皇經由此播 皇風金編顯
處乾坤位玉字輝時氣運通萬國九州堯舜日不知不識
帝光中
文昌帝君曰 元始眞文皆秘授何人再得契 天心
天心淸淨 天心契天道昭明 天道深 五老傳
書皆赤字兩儀會集結黃金億年又見 皇風轉寂閴之
時遇好音
孚佑帝君曰玄都玄境有玄文可歎𨶒浮不得聞 五老
抒誠經旨授 大羅秘義玉編眞蒼生赤子延生命化日
光天有日新順 帝之則忘思慮這般玅道授於人
斗母天尊頌曰
大羅玉篇 義藴幽玄 天尊憫世 得人而傳
是時東方安寶華林靑靈始老蒼帝所受神咒誥命
東方九炁始皇靑天碧霞鬱壘中有老人總校圖籙攝炁舉仙
右二十四字靑帝秘文書於九天元臺主召九天上帝校神
仙圖籙
𡻕星輔肝角亢鎭眞氐房心尾四景迴旋箕主七辰正斗明輪
承炁捕非掃除災羣
右三十二字秘文書於紫微宫東華殿主召星官正天分度
東山神咒攝召九天赤書符命制會酆山束魔送鬼所誅無蠲
悉詣木宫敢有稽延
右三十二字秘文書於東華玄靈之館主攝鬼魔正九天炁
下制東河溟海水神大劫洪災蛟龍負身水府開道通徑百千
上帝赤文風火無間
右三十二字秘文書於九天東北玉闕丹臺主攝東海水帝
大劫洪災召蛟龍及水神事
右東方九炁 靈寶玉篇眞文合一百二十字皆 太
上無上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名生神保眞
洞玄章一名東山神咒一名靑帝八威策文
東方靑帝符
靈寶九炁天文化生赤帝炁
三天九眞太空尊神
東方安寶華林靑靈始老蒼帝符命日月以定山林以開三天
大慶羣眞徘徊
元始靑帝眞符
直符區更生無上大眞
(咒曰)元上靑精九炁大靈神光遐散流映東靑華景鬱勃灌我
身形宫府安鎭寶魂自生洞達八朗飛昇玉庭
東方安寶華林靑靈始老蒼帝三元符命
九駕命天龍符保眞多川災水不敢彌天
中山神咒易爲神臣度人命籍萬災不纏
西山上王命爲保眞一人有道位事九眞
右
玉皇誥命以錫東方安寶華林靑靈始老蒼帝九炁天君令統
御東方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊眞
仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝所受神咒誥命
南方丹天赤帝玉堂中有大神號曰赤皇上炎流烟三炁勃光
神仙受命應會太陽
右三十二字赤帝秘文書於九天洞陽之館主召九天神仙
圖籙金名
熒惑輔心井鬼守房柳星張翼統御四鄕軫總七宿迴轉天常
召運促會正道驛行
右三十二字秘文書於三炁丹臺題於西南正陽主召星官
明度數正天分
赤文命靈北攝酆山束送魔宗斬滅邪根符教所討明列辠原
南山神咒威伏八方羣妖滅爽萬試摧亡
右四十字秘文書於西南陽正玉闕主制北酆正鬼炁
南河水帝太伯龍王神咒流行普掃不祥洪水飛災止召蛟龍
開除水徑千道萬通敢有干試攝送火宫赤文所吿莫不有從
右四十八字秘文書於西南陽正西闕主攝南海水帝大運
交期洪水四出召蛟龍及水神事
右南方三炁 靈寶玉篇眞文合一百二十五字皆
太上無上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名南雲通
天寶靈經一名九天無上之上咒一名赤帝八威策文
南方赤帝符
靈寶三炁天文化生黃帝炁
王事司斗正屯己身
南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝符命玉音吐炁素奏以御保命
定仙玉厯定封
元始赤帝眞符
直符昌中上道統御
(咒曰)丹華流映寶芝生光神精徹幽散靈八方直符攝炁嘯命
朱童三精敷煥注我絳宫赤神安鎭五香溢充洞映形外表裏
發光身生水火獨步飛行
南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝三元符命
正一命人長生上天
萬川洪流符吏水母竭焉
日月力出王平山東火災不起人民臣
右
玉皇誥命以錫南方梵寶昌陽丹靈眞老赤帝三炁天君令統
御南方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊眞
仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
中央寶劫洞淸玉寶元靈元老皇帝所受神咒誥命
中央總靈黃上天元始生五老中皇高尊攝炁監眞總領羣仙
典錄玄圖宿簡玉文摧運上炁普吿萬神
右四十字黃帝秘文書於太玄玉寶玄臺主召神仙玉簡宿
名總歸仙炁
鎭星輔脾[辶*冋]度北元魁𩲃主非截邪斬根𩵄䰢魓𩳐掃[禾*嵗-丿]除氛
魒正玄斗明度天關九天符命金馬驛傳
右四十字秘文書於玄都玉臺主攝星官正天度數
勅攝北帝遏塞鬼門剪除不祥莫有當前
右十六字秘文書於玄都玉臺主攝北帝正天炁檢鬼精
中山神咒召龍上雲制會黃河九水河源不得怠縱善惡悉分
千妖萬奸上對帝君敢有干試大陽激燌赤書玉字宣吿普聞
右四十八字秘文書於玄都玉臺四壁以攝中海水帝四界
之水洪災涌溢之數主召水神止蛟龍事
右中央一炁 靈寶玉篇眞文合一百四十四字皆
太上無上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名寶劫洞
淸 九天靈書一名 黃天大神咒一名黃帝八威策
文
中央黃帝符
靈寶一炁天文化生白帝炁
山陽之日正斗屯一有物子申爲上仙元
中央高皇玉寶元靈元老皇帝符命總召天地九天以制同係
五炁上帝遙觀
元始黃帝眞符
直符中非三天靈文
(咒曰)總元高靈回神四鄕黃上散花五帝交芳流精散漫十二
重光混合我形萬神相迎安鎭黃脾養氣中方保齡度劫永鎭
無窮
中央高皇玉寶元靈元老皇帝三元符命
天徊月移劫運無衰
丁均有命勿句存玃爲無育見乾坤出陽入陰壞山川九土欲
崩符不聽頽
右
玉皇誥命以錫中央寶劫洞淸玉寶元靈元老皇帝一炁天君
令統御中央皇天后土日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高
尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
西方七寶金門皓靈皇老白帝所受神咒誥命
西方素天白帝七門金靈皓映太華流氛白石峩峩七氣氤氲
上有始生皇老大神總領肺氣主校九天檢定圖籙制召上仙
右前四十八字白帝秘文書於九天素靈宫北軒之上主召
仙炁舉仙道也
太白檢肺奎婁守魂胃昴畢觜主制七關參總斗魁受符北元
右前二十四字秘文書於金闕玄窗主攝白帝星官正明天
度
赤書玉字九天正文攝召萬炁普歸帝君
右十六字秘文書於九天金闕三圖之館以攝六天鬼炁
西山神咒八威七傳符水上龍召山送雲在所校得同到帝門
輔衞上眞斬滅邪源若有不祥截以金關赤書符命風火驛傳
右四十八字秘文書於九天金闕三圖之館主攝西海水帝
制水中萬怪惡毒之精召雲龍以防水旱之災也
右西方七炁 靈寶玉篇眞文合一百三十六字皆
太上無上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名 金
眞寶明洞微篇一名西山神咒一名 白帝八威召龍文
西方白帝符
靈寶七炁天文化生黑帝炁
上止五道乙勿人迴遊兆子三天門
西方七寶金門皓靈皇老帝君符命策駕五老西盼九都億劫
同會明定九河
元始白帝眞符
直符曲正洪災度人
(咒曰)金靈七炁素華流芬金精童子首建元巾帶符攝炁萬神
會門寶光奕奕照我命根安鎭肺華萬劫長存
西方七寶金門皓靈皇老帝君三元符命
西方注鬼煥乎九天醜力難逼斬以金闕
日爲正王陽生三斬殺萬魔雲龍間上盈事已人身三道在一
一保人身
右
玉皇誥命以錫西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君令統
御西方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高尊眞
仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝所受神咒誥命
北方玄天五炁徘徊中有黑帝雙皇太微總領符命仙鍊八威
靑裙羽䙱龍文鳳衣
上帝所舉制到玉階
右四十字黑帝秘文書於鬱單無量玄元紫微臺北軒之内
主召諸眞人神仙圖錄
北辰輔腎斗牛衞扉女虛危室豁落四開壁總七星執凶糾非
卻災掃[禾*嵗-丿]明道動輝
右三十二字秘文書於天心北元玄斗中主攝北方星官正
天炁也
北山神咒激揚起雷流鈴煥落玃天鎭威北酆所部萬妖滅摧
右二十四字秘文書於北方洞陰朔單鬱絕元臺主攝天魔
北帝制伏惡神萬鬼事
九河傾訖鳥母羣飛蛟龍通道水陌洞開赤文玉書驛龍風馳
右二十四字秘文書於洞陰朔單鬱絕元臺以攝北海水帝
制水中萬精主召蛟龍興雲致雨以負身
右北方五炁 靈寶玉篇眞文合一百二十字皆 太
上無上大光明圓滿大神咒空洞自然之書一名本命紫微
元神生眞寶明文一名北山神咒一名黑帝八威制天文
北方黑帝符
靈寶五炁天文化生靑帝炁
三炁高王易遷川人司萬言
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老帝君符命羅天北斗定會九期
景散八極明石玄滋
元始黑帝眞符
直符尹豐開道赦鬼
(咒曰)北上太玄五炁徘徊寶華五重流光煥暉雲景鬱香洞映
太微仰注我身腎府鮮開安鎭靈宅萬神總歸身生羽服舉形
自飛
北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝三元符命
上王適月命天仙戊己多力士辟水源
三命正戊入力人任曰遣惠無爲君
適百百九君有臣三千此度己身
右
玉皇誥命以錫北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝五炁天君
令統御北方諸天諸地日月星宿名山靈洞水府泉宫上聖高
尊眞仙聖眾一切威靈符命所臨如誥奉行
帝誥御世章第二十六
天師張眞人曰 太上大光明圓滿大神咒皆 上帝
之誥命也誥命到處星辰順度神祇安甯魔鬼潛踪水旱不
作災疾不干天淸地甯國泰民安此皆天地自然之正氣所
結絢爲雲篆結爲赤字序爲眞文合爲玉篇集爲赤書表其
感應不爽轉移最神應時如心符合天地之機大道之運則
曰大神咒此神咒玉字皆一元赤炁所結非臆説也有人伐
木中有楷書天皇太平四字其體獨堅不受斧刃觀者異之
以此知天地秀靈之氣何所不有陰陽造化之妙何處非奇
是故天文絢爛則如星雲地文璀璨則如流峙人文光華則
如詩書况赤炁生成天地其精神煥發更必有萬倍神奇者
不能絢而成文乎夫人民何自而生聖賢何自而成不知自
己之玄根安能知天地之玄根不知自己之赤炁安能知天
地之赤炁且自己不能有大光明圓滿之願安能知天地大
光明圓滿之大神咒 天降殊恩妙法流行校正經文諸
天詮解普福一世利益後人請勿詫異篤信受持以完全自
己之赤炁玄根斯不負 上帝所錫之大光明圓滿大神
咒天地有心民物生成聖人有願世道太平經功圓滿大道
流行眞言在處帝放光明
箋釋
藥師瑠璃光王世尊曰天下有四聖教有三萬理以定萬國
所瞻各有志願明説一番示爾眾生信吾法門四大部洲統
於一元三家聖賢學者宜遵教雖分門共此根源聖同此心
滿願誰論願在安懷儒者本根願在救度佛子本原菩提慈
心超絕語言 玉皇上帝我佛世尊玄綱總握運御乾坤
三教之主下定崑崙治四天下億載無更慈心廣大億兆生
生靈哉 帝子治世太平梵炁融結梵唄音聲梵天宗仰
梵典流行梵王功大拜上 瑤京口誦靈章逸韻誰賡摩
訶般若吽泮分明集大神咒圓滿吾心藥乂神將護持功深
瑠璃光中 帝鑒慈忱同心救度災劫不侵吾有眞言
帝有玅音舌根圓滿教化至今三教經書莫非神咒萬理
歸源不遺不漏本行集經超乎宇宙包盡文章團結靈秀一
切語言誰出其右順星治魔留淸去垢諷誦眞言人天護佑
諸天詮解經旨獨透我降靈壇不先不後賜以箋釋禪關誰
扣 毘盧家風依然靈鷲神咒流行 帝光依舊我是
藥師琉璃光王觀照世間同 帝恩光一十七種十二大
願交朗互發無虧無欠稽首皈依莫尤莫怨成仙成佛總要
大緣諷誦神咒福惠自天今日吉慶又啟法筵聖賢仙佛感
應百千觀音勢至文殊普賢 先天凖提定慧光圓各抒
玅解各示眞傳神咒圓滿世界三千讀是經者吾爲摩頂受
記不遷必來指引一切咸聽凡夫短景速證速修大羅天境
吾願如是爾誠必秉敬奉 帝書夙夜凛凛詮經説法醒
乎不醒留示後人當躬深省
正陽帝君曰佛門立教重威音音宜梵唄意思深眞傳普作
眞言誦神玅秘於神咒吟圓滿 帝光開至教宣揚赤炁
正天心 毘盧秘旨 藥師授 五老傳來度古今
觀音世尊曰從聞思修義理深聞處分明有道臨舌吐靑蓮
傳佛法潮平素月見天心輪王日日宣神咒 帝座明明
說梵音經傳五老觀音釋大悲心契無絃琴
文昌帝君曰願心圓滿何須咒功不圓兮咒必眞尊勝楞嚴
徵佛力靈書赤字頌 皇仁聲音顯處光明現效驗靈時
梵唄神三教從來歸一理詩書誦讀道歸身
孚佑帝君曰眞言也放大光明圓滿 皇心處處行一十
七般皆秘咒百千萬世坐 瑤京有聲不似無聲好無效
都由有妄生五老眞傳傳世上木金水火永無傾
斗母天尊頌曰
金石琳琅 宣揚帝光 保持劫運 圓滿瓊章
道言是大神咒者
元始之妙言
玉皇之眞誥上淸自然之靈書九天始生之玄札空洞之靈章
上聖之秘語
玉宸之尊典成天立地開張萬眞安神鎭靈生成兆民匡御運
度保天長存上制天機中檢五靈下策地祇嘯命河源運役陰
陽召神使仙此至眞之玅文神應自然致天高澄令地固安保
鎭五嶽萬品存焉
咒力圓滿章第二十七
天師張眞人曰至哉神咒大哉咒力奇矣玅矣敻乎絕矣無
以復加矣詮經者至此安能再贊一辭惟當冺厥言論無思
無慮默會 元始立説之心神遊天地未根日月未光之
際安固本根可也又安敢浪費紙墨徒供後人覆瓿之用災
梨禍棗徒供後人謗議之資然旣説到此處旣無説亦當勉
强立説雖有説亦仍如無説這般大道到底教吾從何處説
起雖曰詮經半部於此大道尙只説著三分讀經者至此試
觀 説經之聖於此大道不得已尊爲神咒又解之曰此
元始之玅言 玉皇之眞誥 上淸自然之靈書
乃復又明之曰九天始生之玄札空洞之靈章上聖之秘語
玉宸之尊典不嫌言重語複亦爲於此大道無窮無盡
無可執捉渾渾淪淪無可攀援至神至玅無可贊美挂一旣
恐漏萬分疏不勝繁多由是可知道之爲道矣由是可知道
之神力矣吾於此章勉强分 玉宸之尊典以上數句爲
表揚神咒成天立地以下數句爲表揚神咒之力上制天機
以下數句爲表揚神咒之圓滿以下總讚之拘牽文義不可
説道天語渾淪略指其要赤文玉字 帝道愈光功圓行
滿力量無疆
箋釋
九天應元雷祖天尊曰 天尊憫世下降宏文文本赤炁
縹緲氤氲輝煌絢爛結篆成雲迴環字勢團結縈紋集字成
書是播靈圖有用則靈力量有餘上中下際三才同居保劫
禦災處處甯諸是大神咒秘在 帝都有得之者處處安
居度人無量功德深醕綿彼 皇祚享億萬春太平立見
生成兆民丹室有此丹道通神爲民福主爲 帝名臣神
力獨運本量無垠鬼精破膽 聖道彌眞天機秘密制御
淸甯五方之神安固其形地祗紛紛呵護莫停山林永鎭河
海淵渟陰陽太和仙聖效靈萬有萬安咸會 帝庭靈意
玄札天地之根靈圖秘語至道之門讀是經者契協乾元神
咒流行普掃不祥五氣調和萬範開張天威不測天道咸彰
旣全天德佩服天章天功浩大天語煌煌 上天恩重瑞
啟南天天開文運天啟法筵本行集經解釋成箋雷從地起
雷祖在天詮經而下天語雷傳是經神玅受持無遷神
咒力量護持無偏雷尊有願保護聖賢得是經者各宜勉焉
關聖帝君曰立德立功學聖賢修眞修佛與昇仙全憑自已
無窮力卓爾英雄孰敢先赤字玉章皆助道眞文秘語絕言
詮敷揚無盡神通廣舉地安人更補天
正陽帝君曰舉鼎移山更負舟這般力量不爲優開天闢地
憑雙手引聖生仙據上游自此羣生知 帝力須教苦海
變瀛洲分明神咒神通大何不歸家自已修
文昌帝君曰扶得乾坤做得人無虧人道做仙眞仙眞力量
無窮盡力量周圓絕垢塵玉字赤書卽我性制天策地卽靈
神這般力量眞然少 元老法燈五老薪
孚佑帝君曰學道何須力量强全無力量配柔剛無爲無作
先天體若愚若呆夀命長試看 尊經揚玉訣只憑赤炁
顯陽光這般力量君須記圓滿之時佐 玉皇
斗母天尊頌曰
神咒力强 保制功高 處處周圓 不缺絲毫
玉帝昔授五老上帝是時五帝跪捧其章秘題靈都之館天眞
皇人昔書其文掌之於上淸眞境太玄玉都寒靈丹殿紫微上
宫累經劫運而其文保固天根無有毁淪與運推遷是大神咒
混之不濁[禾*嵗-丿]之愈淸毁之不滅滅之極明大有之文天眞所尊
自無金名帝圖刻簡來生斯文隱秘不得闚聞有得之子保萬
炁長存勤行修奉刻致神仙
玅道體相章第二十八
天師張眞人曰不圖爲説之至於斯也道本難説而 説
經教主竟自明明説出種種光彩種種眞實並種種神異居
然日月星雲煥文章於碧落山嶽河漢佈境界於坤輿何文
不顯何理不明前章已言至矣盡矣不能讚一辭矣乃讀至
此章殊覺神志淸虛明見先天之體神思煥發實闚祖炁之
根可以上會萬劫以前之萬劫下知萬劫以後之萬劫莫遠
於四大部洲舉目若在當前莫微於太末小蟲回觀皆我分
内乃知聖賢千經萬典三教正説喻説皆我心中本有者也
尙不早思解脫固我天根速讀 聖經保此赤炁 天
恩深重不可辜負自身重大要當愛惜吾卽此一章經文而
論之 玉帝昔授五老明此玉文赤炁原有主宰之
帝必須 帝宰降臨而後五帝順治一元密布而後五德
歸宗一氣淸甯而後五行發育爲之溯其本原則皆自先天
祖炁而來故説於開天首出之 元始而傳於 太上
靈寶之玉宸証以神明天縱之皇人心心印合而猶必秘藏
上淸眞境太玄玉都之内寒靈丹殿紫微上宫之中可
知明有本原凝會之所並非虛擬其曰保固天根無有毁淪
則自天而下之根可知矣與運推遷則其運之長短久暫時
刻杪忽可驗矣大哉大有之文莫過於神咒神咒之眞卽所
以傳此赤炁混之不濁[禾*嵗-丿]之愈淸明其體之眞實也毁之不
滅滅之極明明其體之堅剛也合併讀之曰混之不濁[禾*嵗-丿]之
愈淸毁之不滅滅之極明則體用交輝本源顯露彼凡得此
赤炁以爲根者其體段亦當如是可知孰意藐哉一身具此
玄微奈何任意戕賊自撥本根况天眞所尊則人不得不重
之矣自無金名則萬理萬端萬有萬眞隨取隨擕隨用隨顯
不拘一格難定文字卽 太上道君所謂吾不知其名强
名曰道者也斯文隱秘不得闚聞則闇修秘悟惟有一段天
機而非泥乎語言文字亦非假乎言語論説者也果有保萬
炁長存者乎則當勤行修奉如是之大神咒吾知天眞皇人
薪傳不替 毘盧古佛可以受記 元始天尊金書立
至矣道卽赤文千聖一門三才建立惟是爲根一得永得永
不沉淪
箋釋
北極玄天上帝曰嗟爾眾生原有天根奈何不悟萬劫沉淪
天根何在赤炁存存存得此炁保爾千春萬載不息以靈以
神爲民福主爲 帝大臣天宫尊貴淸淨絕倫自然快樂
煩惱無因旣無惡魔亦無凶人賢聖往來左右羣眞雲嗷樂
奏逸韻堪聽祥麟鼓舞瑞鳳齊鳴前執絳節後擁霓旌星軿
鶴駕玉殿金城佛國無異極樂無邊玄玄玅境在大梵天奈
何不悟自惹迍邅墮落無盡迴首何年 上天憫世傳示
玉篇民𡻕臘日吾降經筵 尊經奥玅開闡有仙箋釋經
義世有大縁果能尊重如是經文如是神咒修奉更勤吾必
默佑衞以慶雲災殃永斷惡劫不臨靑雲路上報爾眞心天
宫玅寶隨意而獲舉步安車隨處樂國爾等試思樂好苦好
死好生好人好禽好凡好仙好自己心驚速尋好路勤奉眞
經如此 金言句句神靈况有箋釋開導分明世界眾生
俯首咸聽吾卽金闕 上帝化身好生救劫來此度人是
亦神咒謗者必嗔雷部聽令念佛不神
九天應元雷祖天尊曰一聲震動卽回心枉把千經萬典尋
到此乃知神咒力從茲不敢一塵侵皈誠向道天根固去濁
留淸萬劫存修奉勤行如是法維持護衞有雷尊
正陽帝君曰正陽帝果吾修證保得天根萬劫存任爾[禾*嵗-丿]汚
淸更顯隨人毁滅體難淪 尊經修奉得神咒金格流傳
顯道門法嗣從今天下出當遵玅旨復乾元
文昌帝君曰吾自天香殿上來天香隨我正縈迴闡揚神咒
眞機透開導羣生 元始偕去濁留淸功已久生明少[禾*嵗-丿]
福當加瓊林宴上誰居首當代哲人吉士家
孚佑帝君曰人世從來不信神分明 帝主語言眞旣有
天香爲後驗當憑神咒助前因不生不滅禪機透萬炁萬年
至道親幸有眞心還赤炁再從七曲覲 皇人
斗母天尊頌曰
至道淵微 體相分明 帝圖修奉 萬載生生
洞玄靈寶玉皇功德品第三
爾時玉虛上帝白
天尊言惟願慈悲願爲四眾帝釋等及四梵天王一切諸天一
切諸仙及未來一切眾生持是經人説利益事
爾時
天尊告玉虛上帝言快哉斯問不亦善乎汝以慈悲愍念眾生
故請問於我
天尊言曰若有三界十方無量國土及國王大臣或兵戈並起
疫氣大行水旱蟲蝗凶災饑饉是其國君后𡚱太子宰輔大臣
當發慈悲爲其黎庶遍勅國内州縣鎭宰令諸道流淸淨嚴潔
於其觀内設大齋醮六時行道爲轉此經當得國土淸平五穀
豐熟黎庶安泰
請經保國章第二十九
天師張眞人曰 天尊憫世 上帝度人説此經法傳
斯玅道有道乃有經則求道於其經經在則道在故讀經以
明道持經以修道從來法不孤起教無往授故我 元始
天尊 玉皇上帝高處天宮晏坐無爲皇皇穆穆巍巍蕩
蕩依然天地未根日月未光時氣象雖曰玄機默運濳孚萬
方其神明則度人無盡而足跡要未嘗有所偏著力量未嘗
有所震動體相未嘗有所滯礙又何假於言説自非有誠心
向道進求秘密者專懇之忱迫爲肫切指示則何處又尋大
藏法寶來 玉虛上帝親與法會見 上帝之光聞玉
女之香聆 上帝之法音於寶盖會下至是又見 五
老上帝爲眾心切求請經法與聞神咒之力量本原惟恐已
入門者或生退悔未入門者難起信心故欲以修奉力指利
益功庶乎道不虛行經不虛讀惟時 天尊感動爲眾說
法於是 玉皇功德品著矣夫經以演道道在經求道以
救人人惟求經其實經者徑也道之階梯也讀經而不知道
經又何爲故凡讀經之士當明經旨何在經語何爲是此經
也卽是此道也昔阿難尊者於佛將湼槃時請問結集經文
首置何言佛云但置如是我聞四字試思語尙未發如是二
字果何所指乎我聞者又何在乎玅哉佛乎可謂善於立言
矣非卽指此不能説而又不可不説之道乎非卽指此人人
共具一人各足之道乎不然吾門經首所謂道言者此道字
將何所指一切道經中所謂轉誦此經者豈在口中喃喃之
語乎哉且所謂國土淸平黎民安泰轉禍爲福轉死爲生者
豈口中喃喃遂足以致之乎所謂轉之云者運行之謂也所
謂此經者卽言語中所指當身中所具之奥玅也然則經可
不必轉誦乎非也誦之者求其理也轉之者詣其實也今於
請經保國章特明此意以爲讀經者之勸試觀經云十方國
土遇災逢劫爲轉此經必云先發慈憫又曰六時行道果何
所指耶卽云圓滿大神咒神而且靈所謂圓滿者何在也神
而且靈者何在也知吾此説則讀此經得之矣卽讀三教之
經亦得之矣不然舍本求末反曰經之言不驗可乎至於眞
經保國自然之事不必疑惑
箋釋
協天大帝關聖帝君曰一部 尊經 玉皇心印以順
氣機以順時令以御乾坤可神感應故誦之者宜昭誠敬悲
此眾生舍本求之經言義理不肯修持惟徒口誦爲衣食資
建立道場愈滋疑惑託言祈年託言祝國或以禳星或以祛
疫聚歛貨財充已私槖假公濟私何嘗有益虛名動眾全無
誠心徒延法眾酬經以金福利不得災禍已深不知聖人立
説立經總爲度人共樂 帝庭災劫不作國土淸甯正道
旣興五穀豐登一心皈善樂境必昇示諸眾生度之無量成
就保持終超無上善心圓滿秘語如神要知此義讀誦無愆
天師慈憫發此言詮經旨大明是爲眞傳吾是漢代關
聖帝君德可協天天威共聞保持國土扶助黎民災難我救
𡨚抑我伸我還扶助孝子忠臣功在萬世心在億人詮解
尊經教訓皆眞不是僞撰信念當純讀是經者我皆降臨
保佑到底不負眞心讀是經者凛我法音
阿難尊者曰山海慧自在如來一切佛書親手裁可恨世間
徒口誦遂令天上共悲哀 毘盧又闡 釋迦行玅典
今傳神咒開説不盡 玉皇功德稽首經筵歎善哉
正陽帝君曰仙聖當筵欲哄堂一點眞誠動十方解到天機
皆爛熳自然法界普馨香從來三教難歸一由此千眞永不
忘總在昭昭明明處窮經共見 帝輝光
文昌帝君曰七曲山中著述多胥疑僞造奈人何不知皆自
天經出從此堪平苦海波救劫眞心今道出延年玅道
咒非訛 聖君賢相同修治如意揮時轉太和
孚佑帝君曰孚佑帝君慈願多説經救度又如何眞言秘語
傳沙界保國安民絶險波今朝詮解咸歸一後世聽聞自不
訛全是天眞靈性發天香鼓動播天和
斗母天尊頌曰
心誠願滿 國泰家甯 煌煌天語 運轉通靈
若復有人入諸山林遇毒惡獸但能存想一念眞經山神衞護
猛獸自退終不害己若入江入海採寶求珍値遇惡風如法持
念是此眞經風浪頓止安穩達岸若在軍陣戈㦸旣接兩刄相
交存心默念是此眞經是諸惡賊悉自退散若在牢獄枷鎻之
中淨心定慮存念眞經𡨚枉自伸卽得解脱若爲邪精鬼賊眾
苦所加如法持念是此眞經眾邪遠避自然除愈若人爲求嗣
息如法尊重持念此經
帝勅天曹明檢丹籍九品之内四果仙人運應數合謫降下生
爲其作子才辯明慧人中尊貴若婦人臨難之月如法持念是
此眞經卽得母子平安生福德男女人所愛敬若爲求官進職
爵祿亨達貴遇人君如法持念是此眞經卽得職務遷轉子孫
榮遇世世不絕若人欲求資財殷富如法奉持是此眞經卽得
財寶充溢衣食自然慶流子孫傳之萬世若人被諸惡星之所
照臨困苦床枕如法持念是此眞經是諸惡星返降吉祥若人
命過應入地獄注名惡籍父母師長夫妻男女當爲亡人持念
眞經或安置道場旛花供養卽得亡者鬼籍盡除神生淨土同
苦罪眾咸蒙護度承斯勝利皆生天上
濟生度死章第三十
天師張眞人曰人生世上何事爲大生死爲大夫生死人之
常也生則隨之而生死則隨之而死生有何歡死有何懼但
恐生也徒生則生爲虛生死也徒死則死爲浪死斯眞無歡
而有懼矣何謂虛生以大道全具之身不能信及自爲戕賊
旣不肯忠主孝親廣行慈惠由義居仁動循典則而所行者
皆是殘忍詭譎貪饕貨利害眾成家謀人利己之事是舍天
地之生氣而取天地之敗氣矣如是之人生爲虛生而猶自
鳴得意不知死則浪死而猶望好處託生蓋人以爲浮浪而
死消歸烏有故生前任意作孼不知其生也有因其死也有
果旣不能勤於修持叅悟大道則還元無日何處出頭背覺
合塵全歸情念蓋人有性情道分情想節情乃能復性純想
乃能無情故禪家亦謂九情一想則墮落純想無情則大覺
純想者念念不斷純眞九情者節節全流愛欲故 聖人
説經指出種種景象種種境界種種法則無非欲人收此放
心消磨情愛斯可守一而還貞留淸而去濁則生氣勃發生
機活潑生命延而鬼路絶矣故曰但能存想又曰一念持經
皆是欲人心上洗滌心君有道五官順令萬神調伏萬魔退
散一身之萬神調伏萬魔退散則外來之神自然調伏外來
之魔自然退散此亦明義理之自然以見經功之浩大山神
衞護風浪頓止内則氣固血榮外則水陸胥安也惡賊退散
𡨚枉解脫内則惡念消而鬱氣伸外則惡人退而直道行也
母子平安福德男女職務遷轉子孫榮遇内則十月功圓脫
胎神化無位眞人天爵寵錫外則德門善人嗣續不絶也財
寶充溢返降吉祥内則德可潤身道乃富有善氣迎人外則
令聞廣譽災難不干也凡此皆由死致生生而順其生死而
得其安者也惟經能濟之至於注名惡籍神生淨土同苦罪
眾護度生天内則敗氣不存本命延長快樂無邊百體胥安
外則煞鬼退避族類康榮同度善道也惟經能度之
箋釋
正陽帝君曰堪嗟世人不了生死形山不顧死而後已苦海
無邊浮游還喜刀劔叢中快活過日枉道徇人也爲色身羅
刹鬼國出離無因生死不明卑賤爲榮忘身事人願財豐盈
雖足衣食慶退災臨惡星纏度惡籍書名同苦罪眾同墮幽
陰三光不見直到於今甚至淪墮爲獸爲禽要想解脫再無
信音大哉 帝力玅哉神咒一念轉移回心向道持念眞
經脫離有靠或驅猛獸或除毒龍或伸𡨚抑或避羣凶或退
眾邪求子保宗資財充溢貴遇人君死者欲度生者求榮皆
如所願道協人情皆由經力諸難皆平千祥百福性命咸亨
生死受賴 恩自瑤京悲哉眾生速速轉移得此至寶出
離有資殷勤遵奉黽勉修持如志如願不必驚疑經功浩大
爲我證見神咒流行 上帝默鑒布吿學人光陰有限
觀音世尊曰一念吾名百難平况讀 尊經念 帝名
咒顯大悲悲觀遠書留赤字字光盈箕風畢雨人殊好怕死
貪生世共情到此方知神咒力教君如意自咸亨
麻祖元君曰世人情念太繁多萬種千般是網羅一念精誠
消眾念心魔退散遠邪魔總由 上帝眞經力何怕𨶒羅
記姓訛有願皆償生共死不皈大道奈君何
文昌帝君曰不知死也不知生生死爲皆富貴營採寶求珍
求顯達逢魔遇鬼遇災星償他萬種千般願方信赤文玉字
靈案有 尊經卽樂土迴光誦讀莫留停
孚佑帝君曰無窮無盡願欲繁舉世因之障道門生死惟知
貪富貴營求還欲庇兒孫 皇天有靠終如願寶訣多靈
不待言何似當初學大道玉虛門下不勞煩
斗母天尊頌曰
上帝威權 栽培傾覆 如願相償 讀經去垢
又此經所在之處常有十天至眞大聖無極飛天神王侍衞供
養持是經人當得自稱爲正一眞人是人在處自得十方至眞
至聖金剛力士潛護其人如護已身若出若入遊行之處百邪
避路魔鬼殄除精靈伏藏一切災殃不能侵近是持經人命欲
終時更不見諸地獄惡相卽見天宫一切玉女持幢下迎而生
天上如天福盡下降人間卽得千生萬生中常爲帝主令國土
淸平人民樂業兼得爲王獲宿命通遵奉大道展轉修持至登
道岸是持經人獲福如是
保登道岸章第三十一
天師張眞人曰茫茫大道並無津涯故佛曰性海曰香水海
曰七寶池或曰海會一切功德法力皆以海名儒曰逝者如
斯不舍晝夜盈科而進成章而達遊於聖人之門者難爲言
亦必觀於海也吾門淸淨不受一塵所謂混之不濁[禾*嵗-丿]之愈
淸毁之不滅滅之愈明者非性海乎非香水海乎非七寶池
乎一切經文卽總池之海會矣然又何曰道岸蓋眾生淪於
愛河墮於慾海實安身於此岸之中而不知有彼岸之樂
上天不忍涕泗無從將欲拔諸污[禾*嵗-丿]寒冰之處而置諸高
明淸淨之天故 太上 元始化現萬天以待學人化
號萬方以教學人又以一理分爲三教隨方化導因風氣以
立科條因性情以廣接引是故中國爲文明之地降生
孔聖以廣詩書禮樂之傳以正倫理以立性命或爲聖賢或
爲忠臣孝子浩氣充滿於宇宙之間正氣扶助乾坤之體安
懷一世黼黻 皇猷以開太平繼往開來永千聖之薪傳
而宏仁於萬世如是以登道岸西方天竺禀天地之金氣爲
多其地尙音降生釋迦而以梵音立教所傳諸經諸咒神靈
無比故曰威音又曰雷音又曰一音蓋耳根洞達徹乎三界
本體分明感應自然言爲心聲吐於廣長之舌六通洞達音
韻爲多由是叅悟以登道岸吾門爲大道之宗而 尊經
又爲一切典籍之宗故赤文播爲文教玉音卽是梵音神咒
統乎眞言所以 帝光無所不被寶蓋無所不覆佛門以
華嚴爲圓教儒門以羲易爲通靈吾門則以 皇經爲圓
滿本於大洞開乎道德黃庭千經萬典千法萬門而宏廣大
度人之願如是以登道岸所以 玉經尊貴無比供養之
處千眞侍衞受持之人惡魔遠避萬聖維持命終之時玉女
下迎受生之劫尊貴無比國土淸平獲宿命通輾轉修持至
登道岸則是經眞苦海之慈航迷津之寶筏矣正一自稱豈
虛言乎
箋釋
九天應元雷祖天尊曰 天師奉 勅降校 尊經
神來法席理契天庭周旋萬聖左右千靈共詮 帝典言
玅理精法傳當世義本始靑三才會集三教一家世人不信
毁謗諠譁豈知世界皆 帝光華國王帝主富貴無加學
士大臣聲勢交加民生年𡻕 帝澤休嘉莫非 上帝
主持幽遐所以世界安樂千春讀書士子須養性眞不究根
本不固眞身泥於文字謗毁斯頻金章闡發大稱吾心吾爲
箋釋一字千金遵循福至毁謗罪深莫聞莫見動有雷霆各
遵教法各固本根各養性情莫泥語言生順死安光大其門
保爾後來道契玄元道岸必登位列十天見是經者修誦誠
䖍雷祖保護在爾身邊一念歸正如在 帝前一念邪妄
歘火卽傳性命難保何言昇仙天尊指示記在心間諸眞詮
解不可妄刪言言口訣大道攸關應接不暇如在寶山空手
而回道岸何攀吾言不謬信者勉焉
玄天上帝蕩魔天尊曰欲往靈山拜世尊不知 帝典鎭
玄門包含三教無窮理總括千眞萬聖言眞言秘語咸持受
度死安生再不淪北極玄天爲保護巍巍道岸大眞人
正陽帝君曰上天一理分三教此語人間孰信之詮解眞經
明闡發精微玅道斷羣疑地天泰運從茲轉教化文明自此
基道岸先登安國土明明 上帝是嘉師
文昌帝君曰吾爲三教大宗師典籍經書盡總持賴有
尊經爲明証幸從詮解去人疑巍巍道岸誰先入處處天心
爾自知正一眞人非浪許天經聖典不差池
孚佑帝君曰天經玅義誰能識解釋紛然孰信之豈料筆花
飛爛熳皆從天性作根基人稱正一人人愛字刻瓊瑤字字
宜吾願化身千萬億接登道岸總無疑
斗母天尊頌曰
法性無邊 藏諸壬癸 渡出迷津 最尊最貴
又若有持是經人若雨下時起大悲心如法向空念此經三卷
一遍其雨所霑面所向方一切眾生五逆十惡一切重罪悉皆
消滅一切重病便得痊癒是諸眾生命終之後不墮地獄神生
淨土蓮花化生何况持是經者又若有持是經人若行於道路
值大風起吹是持經之人觸身之塵是塵所霑一切眾生一切
惡業悉皆滅盡更不墮三惡道當生天上故知持經功德不可
思議是持經人若在江在河在海沐浴其身是水所霑其中眾
生魚鼈黿鼉一切水族是諸罪眾悉得除滅盡此一報之身命
過之後更不受胎卵濕化一切等身是持經人口出一切語言
或善或惡一切天魔外道聞者皆是淸淨法音是持經人若遇
諸神廟能爲其神誦詠是經是諸鬼神得聞是經卽脫鬼趣登
眞仙道恭敬是人如奉是
帝
有象圓滿章第三十二
天師張眞人曰此與下章皆是發明經功圓滿判此章爲有
象圓滿判下章爲無象圓滿蓋因 帝光圓滿則 帝
圓滿神咒圓滿則 帝力圓滿故經在處則其功德自
必圓滿而此圓滿之功德不能盡説下章所謂雖窮劫難言
者也於是先卽有象者以形之夫持經者得昇道岸則其人
之心卽 上帝之心其人之身卽 上帝之身其人之
瞻顧動作與夫服用器具無往非 上帝之運用矣是以
到處皆神用處皆靈執持履渉之處皆霑勝利存思想望之
時莫不圓滿先卽有象者論之雨霖降處皆 帝恩澤而
持經者迎機運法自然潤澤下土生活焦枯則謂雨所到處
卽 帝澤之所到 帝澤所敷之處卽持經人惠利所
敷之處可也然則雨可盡乎經之功德可盡乎至於風動之
塵細小輕微何關乎撮土又何論乎大地而卽風動之輕塵
莫非人間之福利則撮土於大地可知矣持經之功德可盡
乎若夫水更普徧更非雨澤之涓滴輕塵之微細繁多無比
彼夫天一之精能載坤輿萬彙滋生則皆 帝之恩波也
而持經者隨身挹注霑被無窮澤及水族則人可知矣夫雨
也塵也江河海也猶有形之有定者也若言語則可聽而不
可執且隨時隨地隨用而不可盡矣而恩澤又被及於無形
之靈異經之功德可盡乎然則天下雖大盡乎有形者而皆
利益可知地水火風皆 上帝功德之具胎卵濕化皆由
上帝功德化形何論乎人何論乎持經之眞人以此形
容功德之圓滿則眞處處圓滿矣若從丹理佈置則須彌甘
露起死回生也戊己運於眞氣生生不斷也天一華池眞精
布滿運動皆春卽四生業盡也口訣秘傳逆順合度吐屬皆
金卽語言或善或惡六道輪迴永脫也經義無窮正説喻説
皆精閱者其深叅之
箋釋
正陽帝君曰玅哉 聖經最神最靈功德圓滿盡乎有形
雨雨風風皆施福惠刹刹塵塵仁深品彙江河淮海拔出風
波一切水族胥霑太和胎卵濕化可憐四生魔趣鬼趣六道
咸亨一切惡業除籍勾名盡此一報返本還原當生天上或
極樂國况持經人不能脫卻一切鬼神皈依大覺如奉是
帝尙且誠恪况在其人一家眷屬比閭姻黨國邑眾族不
能福惠予以安樂令其皈依勿滋疑惑同修善道同讀靈書
同近 帝光同到 帝都得是經者不可糊塗勤行修
奉功德非虛有形有象普度非誣經功圓滿無量無邊我許
是人巍巍上仙
觀音世尊曰四生六道一光中直到而今度不窮 帝勅
靈書傳世界還原返本盡和融山河大地皆春雨言語得聞
盡惠風總是持經功不盡得丹圓滿證圓通
白祖仙師曰化雨和風處處施恩波流到楚王祠語言誦詠
宣 天勅人鬼神祇普 帝慈盡此一身還苦報遂離
惡業步天梯經功到處皆圓滿正一眞人福惠齊
文昌帝君曰明有人兮暗有神總多惡業染埃塵春風春雨
生機轉魔苦魔身脫殻新全要 天經爲解釋乃能
帝座勢嶙峋從今莫慢窮經士出語浴身係上眞
孚佑帝君曰誰稱正一大眞人一部 尊經玩味眞出語
浴身皆係道四生六道認爲親有形有象全沾惠無量無邊
廣播仁如此方能天意合功圓行滿不沾塵
斗母天尊頌曰
有形有象 處處生機 經功圓滿 普錫銖衣
若人在世不孝父母不敬三寶殺生偷盜邪淫妄語作種種極
重罪業將命終時若有道心正信眾生於其亡者未氣斷時起
大悲心於其頭邊念帝尊號或一七二七三七四七乃至百遍
千遍是其亡者生前所造諸不善業悉得消滅更不墮諸惡趣
神昇九天何况受持是此經者又若復有人自從往劫乃至今
身輪轉人天漂沉世域積千愆萬過在於已身若遇是持經人
影暫映其身如爲
帝光之所攝受或與同語或聞其聲如奉
帝言道語慰諭彼人罪障永得除滅又若持是經人造作長旛
書
帝名號於其旛上懸諸長竿或是觀宇或在家庭是旛被諸風
吹所指方面一切眾生皆霑勝利一切惡業悉得除滅又若有
持是經人書
帝名號在一切有聲物上或鐘或磬鈴鐸鐃鈸一切道具法事
之屬或以道場或以戯擊或被風觸是聲出時或遠或近一切
眾生聞是聲己所有罪障悉得淸淨又若有持是經人了悟生
死深入山林修眞學道或時登臨上山顧望目所及處山林溪
谷含生品類有形無形胎卵濕化動植飛潛種種諸類所有罪
業永得除滅身心淸淨命終生天何况受持是此經者當知是
人卽是道藏功德身也
無象圓滿章第三十三
天師張眞人曰此章發明無形無象者經之功德無不圓滿
甚矣無形無象其誰見乎其誰聞乎其誰可得而言之乎又
何以圓滿功德無怪讀道經者詆吾門爲虛無之學將
太上指示先天氣象杳杳㝠㝠之語亦爲訾議嗚呼誤矣夫
大道一元其體爲先天其用爲後天先天之境不容思慮自
然而然只可默會而不可以言傳卽儒經所謂隱也後天之
用生發開舒化形造有錯雜紛紜呈露於宇宙之間卽儒經
所謂費也然後天不能離先天之體先天不能不發後天之
用故洪濛未判之景象至今猶在卽祖炁也卽赤炁也夫旣
曰炁可得而見之乎卽神也卽機也其可得而言之乎然以
不可言不可聞見之處而經功無不被及則 玉皇之功
德爲何如圓滿乎持經之人至於無形無象之處亦運慈心
而普惠利則持經者之功德其圓滿又何如乎於是舉心運
想無非普 上帝之恩光指顧周旋無非揚 玉皇之
道玅啟口皆運靈機持行無非玅義所謂信手拈來頭頭是
道隨心動作處處生春游戲散爛熳之天花行坐擁高虛之
寶蓋維持有力聲音笑貌盡含生轉移如神謦欬語言皆作
福隨人予返魂之神香隨地施延齡之玅藥金丹一點滿地
皆金春光乍回盈園布錦斗柄移而璇璣自轉朝暾出而萬
戸皆温駕無象之慈航拯眾生出離慾海灑無聲之甘露蘇
萬彙活彼枯株所以造罪無邊之眾生死期將至之惡業皆
遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品類含生動植飛潛
色身復性居然攝受以 帝光而爲 帝言之所慰諭
前章云正一眞人非卽此道藏功德身乎然而功德無盡效
騐神奇厯劫難言正説不盡反從積惡眾生以形持經者之
境界則其神騐當何如以是有象無象二意釋經功之圓滿
則眞隨取隨擕隨用隨靈旣不遺於一息亦不懈於百年旣
不遺於一物亦不有間於天地則眞無不圓滿之經功無不
圓滿之神咒無不圓滿之 帝光矣
箋釋
正陽帝君曰大道無形精微奥玅大德無窮淵默爲要况此
氣機更覺幽微捉執無物境界何歸不可目見不得耳聞其
實運動春意氤氲無色無象無形無名來焉不覺去焉不明
不識不知自然發生潛移默運品物咸亨玅哉經功如是如
是持經之人同歸一致登臨顧望四境吉祥山林溪谷品彙
含光建壇梵唄寶蓋長旛鐃鈸法具鐘磬笙簧但書名號
高上玉皇聞者罪滅見者吉昌或與同語觸彼衣裳身形
暫映流連徬徨如 帝同語如近 帝光如聞上界不
斷天香經功圓滿福被無疆可知 帝號如是輝煌可知
帝典必須頌揚誦是經者德不荒唐無象圓滿有象愈
彰功德至此惟滿惟圓不可思議 帝澤無邊
觀音世尊曰無形無象亦無名奥玅天經是梵聲受持圓滿
功須證微玅機緘物亦生性是菩提潛運用氣因神咒更安
甯游戲登臨皆佛事眞空至理更神靈
麻祖元君曰誰訾吾道是虛無無象居然太極圖不見不聞
機自轉造形造色理偏殊語言動作皆天道游戲登臨奉
帝書只要䖍心書 帝號潛移不必費工夫
文昌帝君曰性靈開處筆生花天道回時世界嘉只要一眞
通萬界自然海角會天涯天香密布無形影大慧發生那障
遮可信先天圖奥玅 帝經靈驗不爭差
孚佑帝君曰詮解 尊經景不同一番和氣一番風無形
無象先天合成象成形玅道融彩筆贈君堪奪錦天香啟慧
自生紅無邊迹象何曾著玅悟决然處處通
斗母天尊頌曰
先天大梵 赫赫無象 品物流行 恩施浩蕩
爾時
天尊謂玉虛上帝言今我略説未盡其玅若廣説之凡流邪見
疑惑不信是經功德窮劫難言爾時玉虛上帝聞是説已心生
歡喜不勝踴躍瞻仰慈顏稽首讚歎而作頌曰
九天之上謂之大羅玉京金闕雲層峩峩中有
天帝仁慈惠和至道無敵降伏眾魔天寶靈符玉律金科神仙
億萬幢幡眾多聞者罪滅永出愛河是號
玉皇穹蒼眞老玅圓淸淨智慧辯才至道至尊三界師混元祖
無能勝主四生慈父高天上聖大慈仁者十號圓滿萬德周身
無量度人拔生死苦爾時玉虛上帝説是頌及十號已是諸天
眾異口同音歎未曽有
帝號圓滿章第三十四
天師張眞人曰 上帝之德無不圓滿則 上帝之號
自然無不圓滿何以至此處而始曰圓滿夫 天尊明明
説出今我略説未盡其妙若廣説之凡流邪見疑惑不信是
經功德窮劫難言試思窮劫難言者非道乎我以爲 玉
帝之功德亦是窮劫難言若廣説之人卽見信亦自説不能
盡不惟我一人説不能盡卽千經萬典任其橫説直説正説
喻説或多言説或少言説亦説不能盡也故 天尊玄座
説法可謂無不詳盡而猶以爲我略説之夫 天尊尙自
以爲我略説之則必無有能盡説之者矣然則 玉帝之
功德可易量乎不可量而必欲廣説之則雖獻一萬二千三
十六偈讚不爲多頌揚 法號符乎一萬二千五百當朞
之數符乎十兆九萬五千九百四十二之數猶以爲少而僅
獻以十號可乎不知此卽略説之意也約略説之則稍舒敬
獻之忱稍明臣子之意略序其萬分功德中之一分而巳我
於是卽 玉虛上帝所獻之十號而略明之所謂 穹
蒼眞老者至誠無息莫出其右其功德上繼乎 老君而
下開乎五老也玅圓淸淨者玄微通融無僞無雜其功德若
天體之充周天光之明潔也智慧辯才者明無不照睿無不
入宣萬變之理以開化萬方制萬幾之宜以臨御萬天也至
道至尊者全備一元之理以歸於神化總握玄綱之運而極
其崇高也三界師則千眞萬聖皆受法混元祖則天地日月
不能先無能勝主言攝伏乎萬魔修羅四生慈父擬惠育乎
崑崙四部高天上聖則巍蕩之德同乎 元始大慈仁者
則好生之德洽於萬世具天地生成之數於無疆則曰十號
圓滿説不能盡而總該之曰萬德周身則合聖賢仙佛之道
而全盡無量度人拔生死苦乾元不息大生廣生卽略説之
而已廣大充周如是安能盡言斯眞大無不包小無或遺遠
無不到近無或忌者矣我故曰 帝號之圓滿可以明
帝德之圓滿
箋釋
正陽帝君曰大哉 帝主玅哉 帝經功德圓滿積於
無形有形有象倍覺神靈無量無邊窮劫難言可知大道無
有言説能説之者卽非道德但在眾生成性存存經功到處
遍滿乾坤人物各正滴滴歸元經功如此 帝德玄焉所
以感戴出於諸天普放神光救度周圓寶蓋會下被覆無偏
神咒流行普示周全 帝德無盡 帝號無邊處處充
滿處處周圓天經奥理叅悟眞焉拔生死苦度人無量約略
説之已超無上可知道法惟在心悟心體淸明不失故步自
無魔擾敦樸守素吾言不煩後人謹記
白祖仙師曰從來 帝力最通神成地開天事事眞十號
聲稱説不盡千靈敬仰頌皆誠任君廣説無窮劫由爾朝叅
億萬春説經 教主猶略説存心默朝免傷神
何祖元君曰饒君聰慧過顏閔不斷𡨚魔也徒然 帝德
在身千聖保天心莫亂萬般圓濟生度死無私意滿行圓功
慶 昊天從此靈臺須潔洗䖍恭侍演聽眞詮
文昌帝君曰學眞志士莫輕言一念差失悞入門旣奉
天經爲秘旨須除妄念滙心源千眞傳法非容易十號周天
也不繁可是一眞無百僞 穹蒼眞老許歸元
孚佑帝君曰萬般世事靠於天天道十分人要全天縱神明
猶要學眞身大道總無偏 皇經秘義君叅得外道邪魔
那許纏不是千眞同在坐空遭毒手又何言
斗母天尊頌曰
十號圓滿 帝德無邊 速修速證 玉軸金編
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷中終
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷下
天眞護持品第四
爾時
昊天上帝聞説經法從座而起長跪帝前白言
玉帝願爲大眾及諸人天持是經人説利益事爾時
玉皇尊帝興方便意開利益門宣玉匱科傳靈寶法告於
昊天上帝言汝今諦聽當爲汝説受持功德扶危拔苦利益存
亡神玅之事眾眞稽首俱發聲言(弟子臣等)今日幸聞湛然常
住之法莫不上福三界諸天下消三途毒害惟願慈悲愍(臣等)
故演斯玅義
請常住法章第三十五
天師張眞人曰此爲天眞護持品首章前兩卷闡發 玉
皇上帝放千載常煥之天光發萬刦不散之玅香宣億年有
韻之法音橫則結三百六十五度四分一之寶蓋以蔭覆十
二萬九千餘年之天人而竪則傳萬刦以前萬刦以後大光
明大圓滿之大神咒以爲天地之玄根不朽仙聖之薪傳誠
所謂混之不濁[禾*嵗-丿]之愈淸毁之不滅滅之極明者也不得湛
然常住之法何以至此凡一時在 天尊玄座聽法
上帝光明座下稽首者若夜光玉女高虛淸明天主五老上
帝玉虛上帝莫非寂淡逍遙以經億劫周徧十方不損一毫
是皆得湛然常住之法者一時大眾雖聞 天尊説持經
功德之圓滿而猶欲 上帝之俞允故 昊天上帝當
機啟請猶恐不知説經本意遺卻指歸眾眞於是爲大眾對
越 上帝而特申明之曰今日幸聞湛然常住之法欲大
眾迴光返照須從自已湛然之心源以歸湛然之性海而永
住於淸淨泓之境則凡傳玉匱科得靈寶法者可忘卻自已
之光明乎
箋釋
正陽帝君曰 天尊憫世垂此宏文諸天大眾何幸得聞
放光發慧 帝乃分身玅音宣布寶蓋庇人圓滿神咒功
德胥眞是玉匱科是靈寶法湛然光明常住不滅 尊經
奥旨一言包括畫龍點睛一網千目旣舉宏綱眾條皆悉道
本玄微功必歸一亦不險怪亦不神奇心源瑩湛保守無虧
玄根自固性體維持永劫不壞三途不迷不負 天尊諄
切提撕 昊天上帝殷勤啟請 金口宣揚乃得要領
天尊上帝開利益門受持功德明示元元眾眞稽首俱
發聲言請演玅義普福無垠吿播天下共樂長春惟斯功德
何以爲報惟有誠心遵奉 聖教教導斯人皆歸道玅爾
等眾生洗滌心思勤行修奉天眞護持
麻祖元君曰 昊天稽首 玉尊前利益門開福萬天
不有光明圓湛體安能億萬百千年家常言語皆精藴永住
蓬萊是正傳説到西天成佛事畫龍畫餅豈眞傳
白祖仙師曰今古何人得正傳從赤松遊億萬年玉匱金科
靈寶法守先待後子孫賢門開利益誰人信 帝普慈悲
示爾玄説到西天吾不許自今再莫妄談禪
文昌帝君曰理學通明古大儒何須佛地覔安居眞空雖是
先天體精實方得象罔珠靈鷲雷音多喻説金科玉匱範眞
吾 玉皇寵錫天言秘希少慈悲報有餘
孚佑帝君曰人間惟有道爲尊這段佳文爾屢言誤入虛空
羅刹國何能眞實我家門金科 靈寶傳眞法玉匱
天王總一元萬法千門歸一是從今方寸滙眞源
斗母天尊頌曰
金科玉匱 上帝心傳 湛然常住 普福無邊
玉帝吿曰若有眾生孝養父母恭敬三寶竭忠於君不殺不盜
不淫不妒不嗔不恨不驕不詐奉戒持齋冥心大道生尊重心
持誦是經我卽勅下周流沙界徧傳十方無極世界我勅東方
東華帝君靑騎神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此
經者我勅東南扶桑大帝與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令
下降覆護受持是此經者我勅南方朱陵大帝赤騎神仙兵馬
無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者我勅西南太華元老
與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者
我勅西方皓靈皇老白騎神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護
受持是此經者我勅西北皇天上帝與其部眾神仙兵馬無鞅
數眾悉令下降覆護受持是此經者我勅北方紫微帝君黑騎
神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者我勅東北
沖虛天君與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持
是此經者我勅中央天皇大帝崑崙蒼老黃騎神仙兵馬無鞅
數眾悉令下降覆護受持是此經者我勅上方來和天君名山
大洞神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者我勅
下方一切金仙四眾八部及諸眷屬悉令下降覆護受持是此
經者我勅十方飛天神王飛天大神三官四聖二曜九星北斗
南斗東西中斗二十八宿周天眾星金剛力士神王等眾各與
部眾悉令下降覆護受持是此經者我勅降魔力士四天門王
五嶽四瀆及餘諸山四海九江十二河源山林川澤一切主者
令與眷屬覆護受持是此經者諸險惡處令得安穩我勅所在
一切土地靈官并溝渠等一切諸大力鬼王皆令覆護受持是
此經者令眾魔外道悉皆懾伏潛形遁跡高飛海外遠避他方
如是山林社稷廊廟血食之屬一切鬼神當自消滅五方行病
瘟疫鬼帥諸惡鬼神並風王水怪孼龍妖神土精木魅盡自消
滅五虛六耗夢寐乖常野道咒詛蠱毒之類皆自消滅心欲願
者一切如意皆得滿足
覆護圓滿章第三十六
天師張眞人曰前章 天尊所示種種經法廣大無比神
驗無比至奇至玅要不過教大眾各各完全此一段湛然性
體以永住眞常永不墮於生死苦海中以致淪於異類卽
玉帝之玉匱科靈寶法也彼不知湛然常住之法者爲之
奈何如有一旦覺悟知色身無常而欲尋湛然眞常之性體
又或愛慕 天尊所説經功圓滿之神驗於是信向是經
擔當承受持守眞修雖其人眞心求道知必不爲效驗然而
天眞之護持所必加也卽由愛慕效驗而後持此經則天眞
之護持亦必如其願也夫 上帝 金口宣揚 龍
章勅命千靈默護萬聖保持利益無窮神玅無比若廣説之
厯劫難盡今略就 上帝金言而論之或問吾何以判此
章爲護持圓滿蓋大道本來圓滿故 帝之光明圓滿
帝之功德圓滿經之光明圓滿經之功德亦圓滿則受持
此經者其功德亦無不圓滿可知於是乎護持之功德亦圓
滿矣所以覆護盡十方之聖眾保持盡眾聖之眷屬可謂一
氣感通所在如意且能魔鬼消滅心欲願者一切如意皆得
滿足則覆護尙有遺漏而不圓滿者乎至若 帝曰生尊
重心持誦是經必曰孝順父母恭敬 三寶竭忠於君以
敦人倫又曰不殺不盜不淫不妒不嗔不恨不驕不詐以淨
其身奉戒持齋冥心大道以淨其心似乎持經之人皆得遵
守又何必分言之不知人持 帝經則已能置其身於
帝光赤炁赤文之中是 元始祖炁 帝宰無上之
功德已合而爲一已之性與命亦合而爲一矣斯時也眞炁
歸體眞理歸元則十方之眞炁自蓬蓬勃勃而歸於我故五
色交輝無非水火金木土之彩主與眷屬象五德眞精華采
之殊騎按五色顯五氣萬神之布悉皆下降眞炁自天上而
來退散諸魔則死炁從地祇而滅由是至寶歸鑪朝元有日
斯眞傳玉匱科靈寶法者非實行忠孝淸淨諸條又何以至
此乃知所謂經者卽道也卽靈丹也是經道理廣大任人深
用淺用皆可故下章又就眾生根器而淺説之非我所謂覆
護圓滿者乎
箋釋
伯陽魏眞人曰 靈寶玄科金笈玉匱秘於 上淸掌
於 玉帝金口宣揚覆護眾生眾生有幸處處咸亨十方
聖眾勇騎良兵眷屬不少來會 玉京悉奉 帝命覆
護安甯蓋以是人受持 帝經 帝經功大最神最靈
四方響應四維來庭天上地下一切咸聽不敢怠慢左右無
傾惡魔永斷鬼籍無名從此保守可達 三淸昊天
上帝叩請維誠 帝宣玉勅布散紛紜保護維持悉覆慶
雲心欲願者咸許如心一切滿足不吝加臨可知是人功德
最深我是漢代伯陽仙翁爲釋 帝經特下雲中言雖淺
近心與 帝同慈憫斯世勸諭由衷要愛性體太和冲融
湛然淸淨無翳無蒙眞常乃固稽首天宫持經證道福利無
窮切莫自誤戕賊其躬吾言雖繁穆如淸風大眾遵守舉頭
蒼穹明明照鑒必報爾躬千眞護持太和冲融
正陽帝君曰眞炁眞文天上來有人得此性眞回十方神聖
皆歸我八景冠裳盡結胎已注生門離死戸高超人類趂天
懷 玉皇勅命紛紛下許爾爲鹽和鼎梅
白祖仙師曰曽爲天上狀元來且向人間往復回爲奉
帝書傳玅道保君赤炁結靈胎神仙兵馬無鞅眾外道邪魔
敢入懷衣鉢親傳親覆護高高穩取上林梅
文昌帝君曰上林梅子一枝紅得者終須入 帝宫給爾
七騶通御道看人一路笑春風干戈平靜烽烟息魔鬼潛藏
覆護同總是 帝經無盡德自然安穩太虛中
孚佑帝君曰未曽箋釋笑嘻嘻秘語人間總不知校正
尊經宣玉匱聯登雲路漸天逵十方兵馬神仙眾無數歸來
覆護宜從此人間宏福澤邪魔懾伏露生機
斗母天尊頌曰
玄玄帝宰 惠及十方 赤炁降臨 精邪滅亡
是持經人或不依科教未能修齋未具淨戒以能信受尊重景
慕是此經典并同修齋護淨戒者是人功德坦然無礙自在逍
遙號人中聖德慧長新同諸眞人
功德無礙章第三十七
天師張眞人曰此章亦是覆護圓滿中事就此章言愈見覆
護持經功德之圓滿夫入道者必依科教必修齋醮必具淨
戒而今皆無之似無與乎道矣乃以信受尊重景慕是此經
典并同修齋護淨戒者經之言毋乃任人之褻侮乎非也蓋
人之入道而成聖者心也旣能景慕是經則其心已具信根
尊重是經則其心已具卓識特見而有超然無上之想信受
是經則已承受實行是其人本體湛然眞常可以永住以視
夫徒依科教修齋以祈福持守規戒以安身者遠矣况得見
是經實有大緣勤行修奉自登道岸所謂舍末而圖本棄流
而尋源遺跡而求眞者故與修齋護戒者同其功且在修齋
護戒之人果能一誠無僞感格 皇天純是淸淨乃爲法
器不然則無功有過尙懴罪之不暇又何功之有反不如專
一信受敬慕是經者矣 上帝恐人疑惑是經功德故再
説此章爲持經而不修具文者明吿之曰是人功德坦然無
礙可知受持是經之不拘何人也自在逍遙號人中聖可知
覆護是經之同一格矣德慧長新同諸眞人可知持經功德
之同一圓滿也其曰并同修齋護淨戒者可知同一覆護并
不禁人之修齋護淨戒矣總之天之爲天因材而篤栽者培
傾者覆果能信受是經則大道有根 上帝自必培之原
不拘乎具文也不然人中之聖不易稱同諸眞人亦不易致
而可輕以許人乎總之以是經爲湛然常住之法以勤行修
奉求爲人中之聖同諸眞人自不遺於天眞覆護之圓滿者
已是之謂功德無礙又前章八方及上方之説人無疑惑惟
下方二字人猶不解蓋大道一元充滿天地天包地下地居
其中則天體上下皆是一色日月星辰運行或上或下皆在
空虛之處上方有神下方亦有神故佛典有從地湧出寶塔
之事是之謂十方以此言覆護則眞圓滿矣則眞無礙矣
箋釋
玄天上帝曰經垂明訓 聖有眞傳眞傳不朽明訓無邊
何爲明訓訓者皆明何爲眞傳傳者皆眞眞爲心法眞爲秘
訣秘訣授人比訓更切有心信受心志當决大哉玅經尊重
無比得讀之者緣大無比受持之者功德無比誠格 皇
天覆護無比信受景慕是此眞經心田淸淨性體熒熒湛然
常住必到 帝庭其功甚大坦然無礙其德已全逍遙自
在號人中聖神化無倫三界十方同諸眞人乃知修道不在
修齋遵依科教必求本懷能具淨戒必結靈胎靈胎是道團
結乃來道爲何物卽是赤炁赤炁赤文先天一致讀是經者
心在 帝前修是經者道全先天先天無礙功德圓滿圓
滿功德巍巍無上 上帝好生發大慈心興方便意處處
遙臨説利益事爲世功深凡爾眾生聽吾法言治世福神勸
教宜遵誦是經者各求本根必來接引朝覲 天門
正陽帝君曰修道修心那在齋修齋那得結靈胎靈胎皆是
先天物經旨全將赤炁該覆護無窮無所礙持行有德有仙
來功圓行滿同成道個個堪擕到上臺
麻祖元君曰修齋個個誦 皇經那個知得義理精神咒
赤文何所指神仙兵馬便欲臨心君有道方方應命體還丹
處處熒 玉皇玉旨須遵奉淸磬木魚自此停
文昌帝君曰 皇經不誦不爲仙科教徒遵也枉然但使
眞心求赤炁何難 帝勅下諸天勤行修奉人中聖眞行
滿圓地上仙自在逍遙無礙日方知覆護不虛傳
孚佑帝君曰到底 皇經讀不讀忽然撤去木魚聲總因
俗見忘根本遂使眞人變性情赤炁赤文皆是道 玉淸
玉帝本同行人中稱聖諸仙合自在逍遙達 上淸
斗母天尊頌曰
天有大道 人求玄根 眞叅實證 帝啟天門
爾時
昊天上帝聞是説已卽於
帝前乃爲歌曰
大哉至道無形無名𣺌𣺌億劫黃道開淸神淸朗耀九魂吐精
玉虛澄輝太霞高明玉皇開化普度天人三元道養二象攝生
朽樹故根已枯使榮蠢動蜎息長生化形懷胎含孕俱得生成
亡者命過魂歸三淸魄受鍊度南宫飛昇今日大吉皆得光明
五帝鑒映普吿萬靈天神地祇及與河源五嶽四瀆及諸名山
洞玄洞虛洞空洞仙無極大聖至眞尊神無窮無極普監度生
惡根斷絕玄都記名眾眞班列咸聽帝言經是帝勅保誦持人
至度道岸無使災侵我奉帝命一切咸聽
頌揚帝勅章第三十八
天師張眞人曰 昊天上帝 玉帝分身主治天下名
號同新體用交徹互顯其神樞機並運普度天人慇懃啟請
利益無垠 帝乃鑒誠宣勅金庭普吿萬聖慰諭眾靈龍
章寵錫鳳詔莫停布吿天下與道同貞蓋此大道咸在眾生
類有萬品一理而分奈何不悟不慕玉京墮落萬劫何日三
淸仁哉福主 昊天上帝爲民迎祥 天言宣示大哉
王言如綍如綸天書 帝謂恩溥乾坤 帝勅在經覆
護法門上天下地仙聖神明手捧瓊章下觀太平保誦持人
億載咸亨眾生當知大道無名無迹無象得者長生蓋能持
經以結金丹圓滿神咒赤炁歸垣天根永固會合三元眞陰
眞陽至此同原天上地下黃道開淸神明煥發九炁吐精魄
受鍊度魂更神靈死者忽生枯者忽榮乃知金丹大道留形
形有光明揚於王庭十方五帝萬聖千靈山河大地朗朗熒
熒普監度生萬炁歸身先天景象處處皆眞別有天地上界
仙人 昊天上帝受 帝心傳開化來學普賜眞詮大
道如是丹道更玄金丹卽道本性周圓眞功眞候本命如天
性命雙修道玅無邊切莫自誤謗議招愆切莫墮落苦海萬
年頌揚 帝勅接引羣仙是言不謬印證 帝前以開
來學信受無遷可知大道人人本有旣已覺悟卽當保守保
守在身卽是還丹丹卽赤炁固結盤桓丹卽眞性全卽復還
丹卽眞命流炁保安丹卽大道一陰一陽絪緼化醕萬物光
昌交媾凝結億載吉祥道在 尊經經卽丹法廣大浩瀚
正説喻説橫説竪説更覺溥博以事顯理理明事彰以言屬
事奇事奇言以明大道包括乾坤以顯金丹句句口訣經籍
奥妙至此路絶最上上乘無有言説吟咏此章層層明白
勅命無虛率履無越天師保任必朝 金闕
箋釋
正陽帝君曰大道無名品物滿乾坤之内金丹無象陰陽歸
鑪鼎之中七返九還不過復本來之面目千經萬典莫非是
入聖之玄功慨自吾道不行玅法指爲虛無之説天光欲轉
尊經必須校正相同開龍藏之寶函求秘旨於洞玄金
格闡金丹之秘旨降神咒於 紫微上宫理有源流其淵
源必歸諸 帝載義分本末其根本咸宰之蒼穹昔焉授
受無虛萬聖永薪傳於不絶今也差訛必正千眞揚道化以
俱通念啟教於 昊天復傳於 昊天上帝頌錫恩於
高上必酬乎 高上 皇躬 帝勅傳來莫匪
是金丹之口訣 帝歌宣處要皆望大道之專攻惟爾學
人當知火候工夫不易從茲入室居然懷胎含孕相融蓋自
赤文成輝憑黃道之開淸爲主太霞朗映斯九魅之歸正皆
紅二象三元攝歸靈府故根朽樹皆遇春風由是萬炁朝宗
蠢動蜎息皆活 三淸受度身形魅魄同豐由是大地山
河神靈獻瑞玄都日月享受非空列衞千眞幸天心之歸有
道保安萬劫知 帝勅之錫大功歌曰我奉 帝命一
切咸聽俱信王言之不謬解曰天師保任必朝 金闕同
明至理之由衷誦經者當知人身之難得入道者須憑祖炁
以爲宗切莫視爲閒言自干罪戾何難超出三界實受褒崇
麻祖元君曰 帝勅傳來聽 帝歌言言字字播天和
先從黃道回眞性必自南宫斷死魔二象三元通九炁故根
朽樹沐恩波芳名記在玄都早大地神靈無奈何
白祖仙師曰大地千眞奉 帝靈傳來 勅命要咸聽
從茲不違眞人命自此常隨 上帝經總爲金丹融赤炁
遂令身畔有雷霆歌傳 帝子皆眞訣讀者實修證紫庭
文昌帝君曰讀得 天皇一部經神通廣大役千靈三元
二象皆歸我玄苑南宫早記名至此方知丹道妙自今九炁
亦流精太霞朗映三淸境大地光明大地盈
孚佑帝君曰詮經法席有神靈議論風生瑞氣盈讀得
帝歌知 帝勅開淸黃道卽黃庭三才會集三元協二氣
光明二象形朽樹故根皆可活九魅那得不揚精
斗母天尊頌曰
無窮道化 光明睿藻 秘訣眞修 千春不老
爾時
昊天上帝説是歌已吿大眾言此玉皇玅法語諸聖秘密言路
絶道斷微玅難思巍巍大範爲神明之宗保鎭國土拔度生死
爾時
昊天上帝説是語時法筵淸眾咸仰道言溥得開悟
開悟秘密章第三十九
天師張眞人曰前章 玉皇以天眞覆護無量地靈皆絶
惡機明持經者之功德圓滿是湛然常住之玅法語諸聖之
秘密言也蓋以事顯理卽權徵實卽效驗爲工夫學者當卽
言以見道在諸聖則恐致輕褻之咎故惟秘密而傳幸得
昊天上帝保鎭國土拔度生死之念切啟請 上帝得
聞如是之玅法語然而言辭廣大義理幽深聞者須驚叅者
難悟於是譜爲歌音藉頌揚之微權以發幽玄之實際其實
際已於 上帝法語 昊天頌揚中略爲指示學者閱
之自明今但卽此章而論之當知 玉帝與 昊天一
庭授受開悟無窮有韻淸詞寄託更遠 上帝所傳者爲
玅法語非徒然鋪張神驗 昊天所歌者爲秘密言非徒
然極力頌揚况復爲之叮[喧-旦+血]諄復惟恐法筵淸眾之不悟也
而明解之曰此 玉皇玅法語也此諸聖秘密言也路絶
道斷則在千經萬典中爲最上乘無有能出其右者矣微妙
難思則非閉戸叅求盲悟卽可入室不待眞傳口訣卽可登
眞者矣是誠巍巍大範雖有靈文不能出其軌則神明之宗
雖有妙悟亦當奉爲楷模以此理爲之保鎭則一人有道而
四海同風以此理爲之拔度則遐齡頻增而苦海永離一時
法筵淸眾不覺開明悟入方知諸聖所傳者此也 玉帝
所示者此也此卽金丹大道也此卽湛然常住之道也此卽
神咒種種圓滿之道也此卽法會放光分身救度玅香薰染
玅音宣示寶蓋覆庇之道也其實皆赤炁也是法筵淸眾之
所咸有卽四天下之人之所咸有也咸仰道言則溥得開悟
矣夫世人之情厭故而喜新惡常而好奇喜聞秘密之言不
欲聞眞實之語若讀此經則以爲常道可也卽以爲眞實可
也卽以爲神奇秘密之言亦可也含無盡之眞機示生民以
法眼雖有瓊編吾不敢請矣亦惟讚之曰路絶道斷微玅難
思巍巍大範爲神明之宗
箋釋
正陽帝君曰教啟玄元 太上傳金丹之旨書藏金格
紫微秘赤炁之篇良以天地玄根非赤炁不能建立鼎鑪
玅藥外赤文那得成仙可知赤炁卽先天之祖炁金丹求祖
炁於先天祖炁凝時大地山河盡赤先天返處一身形體皆
乾初則取坎塡離全由於留精保氣繼則法天象地當賴乎
添汞抽鉛看月出庚方卽是陽生之候喜日昇東海運諸黃
道之間戊已眞精與丙丁同歸皇極木金不合驅龍虎並伏
法筵由是正炁歸於五方萬神敬仰赤文命諸天上萬界皆
圓十月功成詫丈夫之有孕九宫門啟驚雷鼓之忽宣由是
死裏逃生嬰兒現相人焉入聖毛髮皆研變化如龍隨心應
手虛空皆碎擁霧乘烟夀量綿延淸閒似鶴身軀廣大坐臥
俱蓮天詔下臨上蓬萊東華考校玄功遠被登 金闕上
帝瓊編語皆秘密事更幽玄昔在 帝前稽首之歌有據
今臨法會開明之語當傳微妙難思允矣巍巍之大範道途
卓絶誠哉上上之眞詮神明之宗有在眞常之道勉旃
麻祖元君曰路絶道斷有眞傳聞者俱登上上仙大範巍巍
包萬象靈機秘秘透千天拔死度生安國土淸言咸仰悟幽
玄自今證果何人力心印相傳 上帝前
白祖仙師曰 玉帝金言秘秘宣 昊天於是永眞傳
保安國土歸皇極開悟羣生坐法筵玉軸金編包括盡神明
大範道途玄分明一部尊經裏口訣眞機句句圓
文昌帝君曰巍巍大範是玄宗玄理幽深總不同天地一元
壺裏會陰陽萬象掌心融眞經玉訣須秘授 元始眞機
也暗通説到眞修原不易眞言開悟要眞功
孚佑帝君曰吾家處處播皇風大範巍巍此是宗微妙難思
天道現眞靈開悟道機融最上乘法超最上無窮義更玅無
窮皈誠稽首 黃金殿如是秘言處處通
斗母天尊頌曰
秘密眞機 難思難議 開悟羣眞 皈依上帝
於是
天尊而説偈曰
玉帝功德大玄理極幽深生於浩劫前運化於古今我今説玅
經愍念諸有情此誠極玅法功德中功德名號最上乘無比爲
第一大光明王尊威德聖希有能破暴惡魔皆令心降伏能滅
極重罪皆令得淸淨若人聞是經或聞是帝名稽首生恭敬一
切罪消滅十惡四重罪五逆於父母信心一稱名隨聲盡消滅
保護人天眾四相與五衰三塗極重苦人間見厄難凶年饑饉
喪毒藥及厭魅刑獄與𡨚家軍陣鬬戰苦山林惡道中虎豹豺
狼等江海毒龍類迅雷風雨雹水火及盜賊蠱毒所中心失志
發狂亂蛇蝎毒惡蟲邪魔凶怪神伺求人便者由持是眞經普
皆自散滅惡病久沉綿夢寐亦不安非理欲殘命殄滅不爲殃
緣遇是經故安穩得自在所有希求願財寶及富貴以此經功
德如意皆稱遂神威自在仙諸天十一曜三十二天主二十八
宿星靈𡚱玉女等天神及地祗三界虛空神江海諸龍王水火
及風神宫殿與宅舍山林樹木眾溝渠井泉神由持是經故一
切皆擁護衣食常自然子孫居富貴出言人希聞所至皆恭敬
若爲求男女持誦此眞經帝詔下天曹落籍天仙人謫降生其
家爲其作男女顯貴人崇重七祖盡昇仙光大慶其門延及父
母親吉祥常熾盛災障不能侵是故我今説大眾宜諦聽慈悲
度一切皆令達
上淸
元始偈讚章第四十
天師張眞人曰天地卽道體也而必本於先天之祖炁
玉帝卽道身也而必本於 元始之玄德故 元始之
道非 玉帝不能主宰流行而 玉帝之道非 元
始無從禀承印證所以 玉帝則天地之玄綱 元始
則天地之玄根此品於 玉帝親示玅法之後 昊天
上帝爲親傳玅法之嫡派法筵開悟之淸眾則爲 玉帝
親傳玅法之流衍故於前章述 昊天上帝歌音以明與
玉帝印合之意故其證果必與 帝號相協歌中所
示之玅法與 玉帝所示之玅法不異至此章又述
元始之偈讚明 玉帝之道不異於 元始而 元
始之道盡傳於 玉帝兩相印證同歸一道此義不待
玉帝自明而 元始早已爲之闡發矣且爲之極力歌
詠而讚揚之矣爰讀其偈而深究之偈中之意分作兩層首
四句讚揚是正説然言簡意該已覺至矣盡矣其曰 玉
帝功德大玄理極幽深則廣大玄玅幽微精深已盡其莫圉
之體生浩劫前運化古今則又明其不可限之量是四言已
足矣何能再加一辭故於下盡述其功德而反以眾生形之
處處圓滿人人圓滿不覺天語之繁也蓋圓滿之道惟
玉帝能行之亦惟 元始能言之故特以偈讚印合且夫
玄座説法 玉帝侍側明明探本尋源而爲之返本還元
至是 元始偈讚極力稱道明明大道交付同德同心試
觀 天尊口中自言我今説玅經愍念諸有情卽 玉
帝無量度人之道也自明之曰極玅法最上乘無比第一功
德中之功德不過是説大光明之 帝尊威德希有無量
度人之實事愈知 上帝之功德不外 元始之功德
而 元始之功德亦不外於 上帝之功德至是乃知
元始與 上帝同一道 元始與 上帝合爲
一人矣至於偈中分能破暴惡魔以下爲降伏如意滅罪如
意功德保護人天眾以下爲保護如意功德所有希求願以
下爲希求如意功德若爲求男女以下爲嗣續如意功德此
皆救度圓滿實事卽以丹家功候次序按之亦無不合今不
盡述
箋釋
伯陽魏眞人曰大哉 元始大道之祖綱維浩劫流衍今
古萬法千門以時而傳上天下地無不周圓蓋此 道祖
本於先天先天之先萬劫之前生而神靈功德玄玄惟是玄
德再傳何人大哉 玉帝功德更神主持運會救苦行仁
功德無量世無知人亦自浩劫以至於今分身救度費盡苦
心持經受福亦或稱名受誦 帝號稽首皈誠凡一切願
必遂其情罪惡雖大奉事心眞普爲消滅許其自新罪滅迎
祥有苦卽伸一切神靈救護無垠一切惡道猛虎毒龍水火
賊盜迅雷疾風凡害身者悉安其躬一切珍寶降自天宫乃
知吾門玄道不同破惡滅罪護善除凶萬方正氣攝引交融
隨取隨擕如願不空胎孕含靈聖子賢孫謫仙下降光大其
門鍾靈毓秀道爲根原大道旣得自契乾元如是功德皆由
上帝無量度人普天匝地蓋此玄德本於 元始
元始眞傳惟 帝而已 尊經無上功德幽深
元始偈讚以心印心一心一德玅義難尋後有學人誰是知
音
正陽帝君曰玄理幽深境不同萬天總在一天中任君存下
般般願有 帝卽能處處通浩劫前生經萬劫 皇風
一到盡春風 天尊心印 天皇得説偈雖多讚豈窮
白祖仙師曰大哉生於浩劫前度人無量亦無邊幽深玄遠
皇天道廣大慈悲 元始傳誦號稱名皆利益讚功
説偈總眞玄 上淸已達眞機合又向人間説玅篇
文昌帝君曰 元始眞傳 玉帝宫幽深玄遠道無窮
一經稽首生恭敬萬種心思再不空浩劫以來施玅德大千
沙界播 皇風至今叅得 尊經玅自有雲梯到碧穹
孚佑帝君曰 元始天尊坐玉淸眞傳秘訣總 瑤京
任他浩浩無窮劫説出般般有道行除惡消愆兼祈嗣誦經
禮懴更稱名不差毫黍償心願處處原來賀太平
斗母天尊頌曰
玉皇偈讚 大洞雲章 功德無量 浩劫嘉祥
於是
天尊普吿四眾凡人持念此經受持
帝名皆道根深重宿有善緣此經尊玅普度天人但精心恭奉
家國安甯保命度災掃諸不祥天子王侯得奉之者致國太平
凶寇自夷邊域不爭兆民歌唱普天興隆運推數周正道當行
有得之者天眞玅重秘之秘之
正道普度章第四十一
天師張眞人曰 元始以己心印合 上帝故説前章
廣大功德玄理幽深運化古今俱有實事此章又以己心印
合大眾其意若曰 上帝之度人無量莫過於此經則吾
之普度天人亦不能外於此經矣故雖貴如 天子王侯
賤如天下兆民皆不能外此經以爲開度之道爰爲四眾印
證之曰精心恭奉則吾必保其家國安甯保命度災掃除不
祥若在 天子王侯則吾保其致國太平禍亂永免人民
樂業天降休祥且是經在處卽 天尊所在之處亦卽
上帝所在之處彼夫 帝光普放天香流布千眞拱衞
萬炁歸元太和立應將見俄頃之間轉殺機爲生機轉死氣
爲生氣自能變惡人爲善人轉凡爲愚仙聖矧 上帝分
身之所親臨卽大道元機之所降眞故明之曰運推數周正
道當行則凡爲國廣祝釐之願爲身卜安甯之休者不能外
是經矣蓋家國天下同在大道之中原不出於 上帝光
明之外根緣淺薄總由惡業障礙不覩 帝經不聞
帝號何望乎種種休祥然則得覩 帝經得聞 帝號
其道根深重宿有善緣可知彼其陰陽太和氣機自順沴氣
自消惡鬼不逢在一國則天地肅淸民物安泰國祚綿延正
道當行於天下在一人則血氣融和百體泰甯萬神保護正
道當行於一家此固 天尊探本窮源之指示路絕道斷
之眞言吾正道普度之解誠哉不誣
箋釋
正陽帝君曰 上帝度人法號天經齊降 天尊憫世
赤文神咒昭垂歌詠稱揚皆是明 天皇之至德保持覆
護莫非廣大道之敷施念自天地旣分 帝王首出全憑
陰陽迭運兆庶咸熙然必遠播 皇風自回心於凶寇果
能永光 帝德斯甯靖乎外夷總由 皇極建中不悖
一元之太極於是時幾共凛不差日理之萬幾 上帝光
明鑒一人之有道 皇天感應回普世之生機莫謂舜日
堯天難再見中天之景運試看和風甘雨分明樂稔𡻕之佳
時蓋天眞盡玅重乎是典斯人世必信重乎誥詞宿有善緣
知者當早爲修奉欲歸道化聞者須不懈矜持正道當行
元始天尊所言有準天人普度王侯兆姓自己深推果信
此煌煌 天經則宇宙回太和之運奠安上下默朝乎赫
赫 帝座則身心致百福之來感應神奇
白祖仙師曰 元始天尊也太慈叮[喧-旦+血]普吿繼淸詞已稱
帝德重重顯又降 恩光處處施保國甯家天下治
王臣 帝主兆民宜總因勤奉 尊經力入道昇仙自
可期
何祖元君曰這段機關總不知天經轉處事攸宜陰陽協極
和風應道德歸身兆姓熙轉殺爲生眞火候避刑從德慧心
思靈丹一顆朝 天子天上光明我不虧
文昌帝君曰四大部洲皆祖炁 慈光降處共長春一人
有道家家活眞主回天個個親喜見歌謠民擊壤還因崇奉
帝威神太和一播陰陽協正道當興體驗眞
孚佑帝君曰 天尊有勅下人間凶寇外夷一槪刪從此
中州稱樂土自然四境同靈山天機一轉歸鑪鼎正道當興
顯洞陽喜見天人皆普度天京朝 帝詠瓊章
斗母天尊頌曰
天放光明 蔭庇帝京 生機轉動 正道當行
洞玄靈寶報應神驗品第五
爾時慈悲度厄眞人尋聲救苦眞人濟生度死眞人萬福護身
眞人俱從座起越班而出俱白
天尊言若諸世末凡夫雖宿有善緣得遇是經被諸邪障之汙
本末疑惑不信是經功德如是之人見在過去於諸地獄得何
罪報惟願聖慈説其報應惡趣之苦
罪報因緣章第四十二
天師張眞人曰此章序四眞人當機啟請以明如是經法莫
非慈悲度厄莫非尋聲救苦莫非濟生度死莫非萬福護身
夫機以理應事因人顯明指出一經大意讀是經者當知
天尊玄座説法以至正道普度章 玉帝放光分身以
至覆護圓滿章種種奥義詳示法門莫非爲是人慈悲以度
厄救苦而尋聲莫非爲是人濟生而度死萬福以護身
二聖人爲人如是之切救人如是之盡此亦如天地之生人
旣與以命必與以性旣廣其生必贍其生且旣命 天子
爲之主致治平亂保護而安全焉又必命聖人立之教詩書
倫理戒董而誘掖焉在上古則穴居野處使知上棟下宇飲
血茹毛使知耕種粒食至於今則婚姻死喪無不遂也衣冠
禮樂無不華也干戈貨財無不足也無一非聖人引導之天
地之生人可謂費盡苦心矣而 二聖人之慈憫如是又
如父母生子自胎孕以至生育自幼小以至成人由弱而之
强由愚而之智由貧賤而之富貴其間保護愛惜更非一端
而 二聖人之用心亦如是試思發慈悲以度厄不難尋
聲而立至其生也則濟之其死也則度之無非欲其萬德周
身自爲保護此説法度人分身衍道之苦心也况經中所説
無所不通在上根法器者讀之必於言下了悟全此大道在
中等人讀之自能因事明理因言解義而漸幾乎上達卽下
等人讀之亦能懴悔積孼消滅重罪求福如願種下善根以
爲超度輪廻之本隨人隨心無不如願隨時隨地無不通天
蓋以其人得乎大道之原也禪家以華嚴爲圓教謂其塵塵
刹刹莫非法性形形色色皆歸性海吾則以此經爲吾門之
圓教盡天下之人盡天下之理有能出其範圍者乎然非果
報分明則空虛之理人或疑而不信信而不堅四眞人慈深
願重名與德顯爲眾生啟問果報又觸動 天尊慈憫不
覺又大爲開示於是乃有下文諸章
箋釋
正陽帝君曰三教同源儒者不言果報玄門示法凡爲皆有
因緣蓋善有善因惡有惡因修因時必當愼重而善得善報
惡得惡報受報者自己牽連草木當春其根荄必生枝長葉
風雷應候其聲勢自動地驚天旣然種下芳田自收成之有
望未曽金埋密處雖鋤掘之徒然總之一飲一啄莫非前定
或生或死徒自焦煎夫天降眞經原爲慈悲而度厄乃人難
信法反爲褻慢以招愆於是上界眞人憫下方而啟請天宫
福主開人世以眞傳地獄幽深慢經者於諸地獄得何
罪報天宫高遠退道者在彼天宫豈無罪愆須信天網恢恢
疎而不漏當知天威赫赫苦不能捐然罪報雖由於自取而
消釋實賴乎 上天所以聖澤無窮重演 玉皇之本
行 天心有在只遵金格之靈編靈寶洞玄文存報應本
末疑惑報必迍邅五品昭然仙子則當機而問法一經大旨
世人須信受以求全
麻祖元君曰禍福休祥降在天也從人世自牽連眞經不信
難辭苦春繭作絲自己纏幸有眞人求玅典還從人世説因
緣濟生度厄尋聲至求福莫輕玅有篇
何祖元君曰禍福因由更問誰行藏檢點自家知眞經玅典
還難信萬劫千生少出期報應品中明報應仁慈世上普仁
慈 天尊玉律眞人啟神驗無虛要信之
文昌帝君曰休祥禍福皆天定惹罪招愆在自家 上帝
尊經還不信陰司苦海自無涯尋聲救度眞人福慢道顚連
一念邪至此方知天上澤眞文捧讀少虛花
孚佑帝君曰君説人間何事好算來惟有 玉皇經一疑
退去千般福有慢必登十殿庭地獄幽陰無赤日天堂高遠
有雷霆眞人救苦求眞法從此勤修自有靈
斗母天尊頌曰
赤炁赤文 解脫幽陰 眞人度厄 萬福來尋
是時
天尊謂四眞人云若諸世間剛强暴惡不善眾生終日竟夜對
諸道像無恭敬心出誹謗語是罪當墮五無間獄若得值遇是
持經人設諸方便誘引勸諭如是之人暫滅惡心信向是經彼
人罪業淨盡無餘又若有邪見愚執惡人覩持是經生諸惡逆
偏眼邪視乃至起一惡心發一惡言謗讟如是持經之人其罪
過是命終之後墮大地獄永無出期何况世間眾生得遇是經
不生敬仰[禾*嵗-丿]手污觸葷口讀誦牀榻不淨便將安置或讀是經
講習俗語共同戯笑以爲常典如是之人命過之後墮無間獄
永無出期殃緣九祖受考酆都累及後世害纏子孫是人於地
獄中厯無量劫受大苦惱遇無邊聖累承救拔罪惡小減又遇
聖人救拔得出生餓鬼中厯千萬劫不聞漿水之名鬼報得出
生畜生中畜生報出若生人中更生邊夷外域而復女身貧窮
困苦癃殘百病受無量苦人所棄擲求生不得求死不得輕斯
經故獲罪如是
毁謗致罪章第四十三
天師張眞人曰經卽道也道在經也謗經者慢道毁經者失
道是輕一己之道而不知已輕 天尊 上帝之道矣
夫 天尊道之祖也 上帝道之主也二者均有慢焉
其自外於道爲何如夫 天尊 上帝方千方百計萬
法千門引誘是人入於是道之中而人乃終日竟夜積惡造
罪自越於是道之外悲哉不知修因者結果修善因則成善
果修惡因則成惡果有果則有報矣蓋天地之大不過一陰
一陽迭運而不息而陰又必隨乎陽故大道以陽爲主而以
陰載之至於陰陽偏勝則發爲沴氣苟非有道主於其間則
乾坤或幾乎息矣其在陽之性則發舒而淸明陰之性則斂
抑而濁暗在人之造罪雖有陰惡陽惡之不同而皆屬乎陰
陰濁之氣一行則地獄之相自己結成陰暗之氣自己凝聚
陰冷之地自己驅入此十二大地獄五無間獄之所以日䧟
日深並非冥司之所設也是故謗毁經書輕慢道德雖有剛
惡柔惡之分種種不同皆所以自滅陽光自撥根本至於淸
明之氣淸夜無存則濁暗之陰成矣所以毁謗之罪自己作
成則地獄之苦自己承擔雖然人苟不淪於禽獸則尙可轉
移故人雖惡貫滿盈而 天尊 上帝又望其懴悔向
善漸引入於是道之内所以稱誦 帝號崇奉是經皆有
莫大利益乃不能感悟而反爲之毁謗且不一其人不一而
足焉奈何今姑就經文而繹之終日竟夜對諸道像蓋指有
象之道像其實卽無象之法像也試思大道充塞天地間不
以天上而必有不以人間而或無不以大廷廣眾而必有亦
不以暗室衾影而或無舉目卽在明現當前彼終日竟夜與
之相對而乃終日竟夜侮慢百端任其造惡非種無間地獄
之因者乎至於信向是經而罪業滅盡者道心一現而萬惡
盡滌也得見是經而謗讟致罪者惡業旣深則一隙之光明
不能勝也况乎肆無忌憚不生敬仰則心不淸淨[禾*嵗-丿]手汙觸
則體不淸淨葷口讀誦則舌根不淸淨牀榻不淨便將安置
則居處不淸淨講習俗語共同戯笑以爲常典則口三業一
時俱犯矣卽一經而十惡業成焉其罪可懴改乎殃緣九祖
受考酆都累及後世害纏子孫俱是慢經實報若以理論之
則上不能返還乎祖炁而下必受累於千生由是三惡道成
則世間一切苦境皆以一身親厯之冥司無量果報皆以是
人親受之轉移不能則曰求生不得迴避不能則曰求死不
得苦哉何讐於自己之玅道而不信是眞經也哉
箋釋
玄天上帝曰天有慈悲救眾生不遭惡劫人無志氣對
上帝且少欽思一部 尊經視爲常典千般惡事造就陰
司夫目擊則道存原不離乎語言文字况言輕則事悖何論
乎眞實修爲朝於斯夕於斯全是毁經謗道口不淨心不淨
莫非慢法淩師旣天眞之盡失斯地獄之攸宜地獄十二重
又有三十六重苦深無間天經共五品分爲五十二節讀要
精思受苦無窮受累無窮尙有何人替得報善如是報惡如
是全在自己裁之莫言遼遠天宫原與人間隔越須信神靈
玉律全爲經語維持 天尊慈憫人間羅列品品大眾愛
憐自己日夜孳孳不悖 天經自必 天垂默鑒果叅
大道必須大錫恩施嗟爾眾生何人見信靈哉 帝主雷
令饒誰欣玅典之將成執事者可稱勤苦看 天經之永
布勤持者必爲提擕有始有終 上天灼見愼言愼行大
眾莫疑
九天應元雷祖天尊曰可憐大眾不回心徒費 天尊惠
澤深造就千般無盡業自然一命墮寒陰輕經謗道全忘己
褻地讟天苦盡侵求生不得難求死何用雷尊處處尋
正陽帝君曰地獄天門上下開昇天入地任人裁勤行修奉
功無盡謗毁輕淩禍必來羅網重重難解脫傷殘種種但悲
哀何爲自外眞經法一墮三途永不回
文昌帝君曰 天經本爲救斯民何爲輕言謗毁頻一語
違心千𡻕苦百般毀道萬年因層層地獄層層䧟劫劫三途
劫劫身幸有 天尊明指點勤修那得畏艱辛
孚佑帝君曰大道分明在眼前舉頭卽已見靑天大含細入
方方顯口慢心非事事全造就幽陰諸地獄多因褻慢是瓊
編三途並少出頭日千生苦楚自交煎
斗母天尊頌曰
言行俱非 造就鐵圍 皈依三寶 跨鶴而飛
又若復有人初雖信受後復慢易善惡童子上奏三官黑簿添
名靑編減算身殁之後拘閉幽牢往復三途無由解脫或於見
世受種種病疥癩癰疽以爲果報憂悲苦惱日夜相煎而身或
被橫逆所加或牢獄繫鎻非分自害誤食毒藥或被虎狼毒蛇
之所食噉或爲𡨚家之所讎對或行山林值遇惡人被他屠割
推落崖岸或被邪精魍魎之所殘害或值水火之所焚漂或被
刀兵之所橫誅輕斯經故橫喪天年獲如是果獲如是報可不
悲歟可不痛歟故報汝等依此奉行勿生邪念若諸念不生萬
緣頓息塵沙惡業隨心消散一切災魔自然殄滅此之功德不
可思議是誠無比最上玅法諸經之王有大利益非人勿示
堅固信心章第四十四
天師張眞人曰人自道中來斷未有不愛慕是道者故極惡
之人亦有善心儒經云苟志於仁矣無惡也非言道心一現
則塵沙惡業隨卽消散乎又曰仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣
非言道心在内迴光返照道體卽顯露乎又曰萬物皆備於
我矣非言上蟠下際充滿宇宙萬有萬形之道皆全具於我
心乎以此知千經萬典之義理千聖百王之心法莫非我一
人分内事世界之大人物之眾皆與我一體故古人云六經
皆我住腳梵典亦如是也卽我玄典亦如是也然心雖有道
道本無爲必待人之力量以運之道有體用本體雖淸明而
流行之用必堅固不失初由一念之淸明必堅固其力使之
念念淸明初則信心之甚篤必堅固其力使之永久其信至
於全體皆道眞信無息造到無思無慮無作無爲之天卽是
先天之境於此乃得祖炁之因赤文之實不然一念之淸明
不勝其萬念之黑暗暫時之信受不勝其無盡之戕賊及乎
人罹惡報乃曰爲善無益持經無用罪上加罪何日解免悔
不常悔何時出離經云初雖信受後復慢易善惡童子上奏
三官以受種種苦報明乎信心不堅固之罪也諸念不生萬
緣頓息則非慢易者比矣塵沙惡業隨心消散一切災魔自
然殄滅明乎堅固信心者之大功德也此皆是實事實報未
嘗或誣再就經文而思之退悔道心者死後沉淪地獄决然
之事若於眼前道心旣退則其身中口中心中無往非造惡
之所眼耳鼻舌身意何能有淸淨之根以惡召禍以禍償惡
故身業則致害於身口業則致害於口心業則致害於心况
六根不淨則萬惡咸聚萬苦交煎卽三惡道之根本也則畔
經者見世受報何待後來故尊是經爲諸經之王有大利益
則種種不可思議功德而求無比最上玅法者不能外是經
矣非人勿示其卽謂此信心之不堅固者乎
箋釋
玄天上帝曰咄哉眾生敢大膽輕經慢典惟茲㝠府爲上天
收獄加刑夫 上帝恩深乃垂此煌煌之上法 天尊
慈憫全賴茲赫赫之天經不惟成聖成賢接引人超昇天界
亦以消災解厄庶免爾逢遇雷霆萬劫幽陰一念之淸明頓
解千層苦海道心之退悔彌深良由自撥本根則花葉枝柯
何靠枉抛珠玉則艱難困苦相尋不修三業不淨六根處處
皆蠶叢鳥道難見三光難容兩大層層皆血浪寒冰或爲水
火漂焚總是逆陰陽之運或爲虎狼噉食全因害億兆爲能
納人於罟擭䧟阱之中報在推落崖岸奸心設魑魅魍魎之
計償以呑咽銅針讐對𡨚家疾善如讐之報癰疽疥癩當天
呌苦無音説不盡種種因緣皆由退道任憑爾時時疼痛難
轉吾心蓋地獄冥冥或難見信須當前之共警天威赫赫法
在必懲看雷令之親臨
正陽帝君曰眾生困在三惡道輕經慢法是其因層層地獄
俱親厯種種𡨚家報爾身百苦交煎何日解萬年墮落少人
尋諸經之王功德大解免皈誠莫悔心
麻祖元君曰太陽一現萬方明一點眞心萬罪淸何故違心
頻變計居然退道失眞情三官黑簿須添計東極靑編早落
名自此人間千萬苦交攻總爲把經輕
文昌帝君曰五刑之屬有三千玉律金科更可憐一墮幽陰
須萬劫難逢日月有千年人無可取違眞道罪莫大於讟上
天桎梏堅牢羅網密自家退悔自家纏
孚佑帝君曰萬典千經爲救人 尊經一部更爲神奈何
退悔淸明意遂使幽牢纏害身解脫雖然難藉口轉移還要
自修因從茲穩坐靈山塔消盡𡨚魔拜 帝眞
斗母天尊頌曰
覓得衣珠 什襲深藏 塵緣淨處 萬載輝光
若諸天人五衰四相輪迴侵逼能捨除妄想受持是經坐招自
然天福益固身度三界與道常存是此經典無與等無能勝是
大威德大神咒能令一切枯槁便生枝葉花果茂盛能除眾生
極重苦惱能令短命眾生而得長夀此經功德不可思議歎莫
能盡若不宿植道種廣種福業乃至名字亦不得聞何况得見
是經依三洞眞格八萬劫一傳此淸都至眞上聖所寶秘於玉
京金闕宸宫甚爲微玅難可得遇此經宿有仙骨當爲九天眞
仙之人得遇斯文承斯緣故後當齎金寶從師告盟受之方當
承機應運乃可付焉不得輕泄敬之愼之
傳授不易章第四十五
天師張眞人曰經法之顯晦關乎道運之通塞夫道自流行
於宇宙之間何以云有通有塞則氣運爲之也蓋道本先天
無極無爲因氣機之動以爲動因氣機之靜以爲靜故氣運
當其通則斯道因之而明氣運當其塞則斯道因之而晦此
一定之理也故天地因道建立萬物乘運發育而仙聖神靈
亦乘機應運以揚道化儒釋二教經書因方化導隨人授受
不有隱秘處處流通惟吾玄門斡運陰陽主張造化以保天
地之玄根而維持無盡之劫運故金書玉篆秘於玄都不得
輕洩考大度人之眞文則六萬劫一傳此經則八萬劫一傳
八萬劫者蓋謂 玉帝自浩劫以來修行證果經八萬劫
自子字起每三字爲一劫此可易量乎天地一開則此文一
傳此文傳於下世斯人方得乘機應運藉此證眞故道藏有
準度二十四萬人之語過此數之後已當未字末會則氣機
將塞道運將晦矣彼時氣機不全道將隱晦仙聖神靈至此
不能度人卽修之者亦不能上昇矣茲幸猶當 盛世道
運亨通但能回心向道愛此時光速叅性命早求解脫以充
彼二十四萬人之數中自與大道同符在當初墮下一點靈
光至此復還統體太極之内而全先天之祖炁永免墮落於
幽陰矣然而石火電光之中誰是能保此淸明者慾海愛河
之中誰是能迴頭到岸者夫大道本欲徧傳而人之根器有
殊大眾皆可昇度而人之緣分各別道不可輕洩而又不可
私匿故仙之求人更甚於人之求仙果有仙骨當爲九天眞
仙之人自然得遇是眞文而修奉之則心在道中身全萬德
其緣大矣自有眞師當機一撥口訣親付盟誓而修入室用
功密密結搆故曰乘機應運乃可付焉此章從化度天人説
起以明天人尙欲藉此經以求超脫輪迴况世人乎於是再
爲稱歎是經不易聞見不易傳授以引誘乎學人
箋釋
正陽帝君曰大道流行斯天地有開通之候眞機運轉斯乾
坤有合撰之符念自太極未分則陰陽五行渾淪無迹一自
後天啟運則日月萬象燦爛非虛其實先天隱於後天之中
莫謂洪濛太遠所以無極存乎太極之内須知義理無殊教
啟玄宗有性命雙修之訣經傳本行存神靈赤炁之書是有
玄根兩儀之迭運因之不息總歸 帝德金丹之要旨於
焉不誣大放光明知機者卽承光於玉鼎天傳神咒知時者
卽寫咒於金鑪歸眞炁於十方天眞護道説玅經於五品道
玅非虛 元始讚揚八萬劫一傳之典當重羣眞傳授三
千界獨出之人當扶齎金寶以從師自己家珍非是眞師愛
寶符靈圖而應運低言口授全因氣運開圖密密鍊密密修
不得輕泄層層功層層候全恃天樞不可思議之功不可思
議之德歎莫能盡若非宿有仙分若非宿有仙骨亶其然乎
故得人而傳依三洞之眞格蓋上聖所寶秘九天之玄都試
看天人四相五衰不畏輪迴侵逼雖然塵俗五行三界居然
解脫安居莫愁傳授爲難惟宿植乎道種自可慈悲普及看
穩坐乎鸞輿
白祖仙師曰 玉帝生於浩劫前今修八萬有餘年
尊經至此方行世得者斯能證九天金寶從師承口授吿盟
度世契眞玄眞師規格依三洞不是仙胎不妄傳
何祖元君曰天人何故轉輪迴未鍊金丹墮下來三卷
尊經能受誦大羅天境可延捱勸君早具仙人骨與我同看
劫仭臺八萬劫傳須愼重赤文速速結靈胎
文昌帝君曰誰是九天仙子骨從師傳得 玉皇經曽經
八萬春秋永早度天人𡻕月新金寶齎來鑪鼎物吿盟發願
性情眞從茲不畏輪迴逼丹果瓊花喜遇春
孚佑帝君曰一臨壇席笑嘻嘻此意人間總不知大道有傳
傳不朽求眞如子子偏奇吿盟何用齎金寶附耳偏然有
帝師三界輪迴堪解脫瓊花先奪 上林枝
斗母天尊頌曰
八萬餘劫 赤文一出 吿盟親傳 宿有仙骨
於是
天尊重宣此義爲説偈曰
設使江河水波浪能生蓮慈烏毛能白如經故難遇設使龜生
毛堪採爲衣服夜月能消冰如經故難遇設使蚊蠓足堪搆爲
舟橋能載一切重如經故難遇設使黃口雀能啣諸太山擲之
他方界如經故難遇設使一葉舟力能載崑崙浮渡於大海如
經故難遇設使諸水蛭口能生巨齒其大如象牙如經故難遇
設使蓬蒿葉能覆無鞅界蔭庇無鞅眾如經故難遇設使烏梟
類同樹一巢棲啣食共相飼如經故難遇設使兔生角堪用爲
梯磴上窮有頂天如經故難遇設使鼷鼠等緣於兔角梯至天
能食月如經故難遇設使驢顏脣色如蘋婆果復能作歌舞如
經故難遇設使蠅蟲等能飲鍾石酒迷荒而沉醉如經故難遇
玄機無礙章第四十六
天師張眞人曰惟宇宙之無窮莫非一元道化歎機緘之旣
轉斯成有象眞形神矣天經形形色色包含無盡奇哉
帝力刹刹塵塵充塞莫圉試看天地之間何所不有須信神
奇之事原匪無徵夫至味無味至文無文故先天歸於平淡
乃不靈而靈不幻而幻這玄機更覺分明要皆一道之所爲
乃百出而不竭蓋此玅道原巳塞滿天地知無一物不在大道
之中惟茲玄理旣能生成民物自爾萬變皆有玄機之運活潑
潑觸動處卽是眞靈看種種發現時皆成玅道所以大可爲
小小可爲大有者能無無者能有造形隨心蠢者能靈靈者
更靈弱者能强强者更强生成如意於是鳥獸草木各成其
性而可互相爲用山林河海各效其靈而更交呈其變以此
爲圓則眞無缺䧟之處以此爲滿則眞無間隙之時説不盡
般般靈異讚不完種種神奇隨手拈來皆關玅緒舉目望處
盡是靈機允矣頭頭是道誠哉面面靈通玄莫玄於此矣功
更何有礙焉眞是泥丸土塊皆放光明馬勃牛溲盡成丹藥
故根朽樹可以結果而開花頑石層崖可以點頭而飲羽怪
事紛然更幻於齊諧之記矣然讀此偈者當知道之靈玅變
幻無窮取擕不竭而在 上帝則造化在手運用皆神卽
以此種種奇事形容大道之靈機卽以此種種之靈機形容
眞經之難遇體用互顯事理皆神誠能遍觀而有悟焉則知
此經之玄機無礙卽知大道之玄機無礙矣偈中比喻玄玅
今不能徧釋之請 諸眞分解之以示學人是望
箋釋
正陽帝君曰鯨波湧十丈之紅蓮根株更穩古木棲聯巢之
烏雀潔白生輝卜則灼龜長羽翰而六銖可服人欣望月掃
霜雪而一陽來歸莫笑蚊蠓足可任人來往不輕黃雀山須
任彼推移崑崙爲萬嶺之宗在泥洹直如一葉象王爲百獸
之長其牙齒不如蝤蠐人𠷣飛蓬不賓放神通則須彌可覆
最恨黠梟食母感孝鳥則反哺同飛奇矣瓊蟾不踏雲梯而
朝 玉闕怪哉鼷鼠竟隨兎角而拜嫦娥有子題驢能變
色而共相歡笑看蠅入甕竟沉酣而不望提擕凡此皆人間
之奇事而亦動 古聖之品題以之形道則不測之機緘
互顯形形色色以之讚經則無雙之靈玅居然怪怪奇奇乃
知天地之間無所不有惟在聰明之子自爲叅稽
麻祖元君曰江河波浪能生蓮穩坐如來更自然反哺憂親
毛變白演疇致主服當玄淩陰深錮日長至蚊蚋頻驅夜泛
船天機秘秘誰人識山禽黃口莫輕傳
白祖仙師曰太山一夜載虛舟逆溯崑崙上上頭爲探河源
防蛭齒還從象罔看靈榴無鞅世界蓬蒿葉莫大須彌燕子
樓鳥鼠同穴山下過天機叅悟正夷猶
文昌帝君曰玉蟾引爾去朝天鼷鼠相爭亦枉然月到滿時
餐桂子梅當尋處著驢鞭蘋婆難比瓊林杏歌舞還圍御苑
仙洗髓伐毛非一日天機到處自生妍
孚佑帝君曰三醉岳陽人不識洞庭回首望紅蓮龜毛兎角
皆虛語黃雀蚊蠓不許喧承載崑崙力比象包含大海量同
天莫管烏梟食蓬葉給騶賜果拜 君前
斗母天尊頌曰
道化敷揚 處處生光 惟靈惟玅 無上瓊章
爾時
天尊宣説偈已普告四眾是故持是經人名功德身一切有情
被其蔭故持是經人名神通身一切吉祥咸臻集故持是經人
名淸淨身是諸惡業不能侵故持是經人名威德身天魔異道
不能攝故持是經人名無等身上帝謠唱萬神敬故持是經人
名堅固身惡劫大難不能損故持是經人名道藏身口出語言
鬼神仰故持是經人名慈悲身六道眾生賴其善故持是經人
名大道身出入所在無畏怖故持是經人名良醫身善行玅法
安樂人故持是經人名光明身常爲帝光所攝受故持是經人
名自在身天宫玅境神能遊故持經功德説不可盡
勤修證位章第四十七
天師張眞人曰上文言傳授不易又言機會難遇幸得聞是
經法遇此機會請於石火電光之中急速受持振拔於五濁
惡世之内留此眞身身從道來還從道去身從太極分形而
來還從太極合形而去保守眞主尋求祖炁以證天階大眾
果能信及則禮 帝爲師受持經文夫經卽 帝身受
持是經卽是親奉是 帝則 帝之道德我亦得而全
具之矣 帝現光明無量之身而我亦自然顯露法身法
本無盡故身亦無盡修明一德顯露一法則化現一身修明
萬德顯露萬法則化現萬身佛家以三身圓備而證大覺蓋
萬劫眞常不動之本體名淸淨法身卽玄家之祖炁也以當
前實證實具實受實修之體爲圓滿報身卽此時修因種果
之身也千百億化身卽謂後來萬德周圓萬化隨心萬方救
度萬劫流行之體也彼其證大覺時各以自家圓滿功德證
名法號故楞嚴會上二十五位大士各明圓通以表法位况
萬德周身千百億化身者其名位可易量乎我 元始天
尊十方化號度人無盡懿號𡽪稱無窮無盡具載法典實有
可證雖然持經者旣奉萬德周身之 帝則一人已備萬
德似當證位無量然頌揚者只以十號圓滿該之故 天
尊開示證位亦只以十二身槪之人苟能傳授經法遇此機
會則當速修速證變凡體爲聖體自轉色身爲道身無位之
眞人廣錫無量之懿號非虛擬也至於持經者有是修卽有
是德有是法卽有是號體用互顯德位相符 天尊指示
分明無庸贅解
箋釋
正陽帝君曰大道一元統萬方而布化經功無盡全萬德以
周身普功德於有情四方受蔭廣神通而無上百福咸臻惡
業盡時則淸淨法身顯露天魔退處則尊嚴威德證眞自少
等倫 玉勅宣而萬神恭敬安然堅固法身到而大難無
因口出語言鬼神敬仰則身爲道藏行皆福善眾生倚賴則
號協慈仁大道在身斯出入之時無畏怖良醫頌德因安樂
之法惠黎民蓋嘗攝受於 帝光可謂光明無礙抑且神
遊於玅境無慚自在瓊眞法號無窮須憑眞功爲據休稱相
協實徵本性惟均浩大經功收緣結果輝煌 帝訓變俗
爲神吾綴淸辭以示後不欺無位之眞人
九天應元雷祖天尊曰功德神通淸淨身無上威德無等倫
玅體堅貞袪大難赤書宣布動羣神慈悲道體良醫法
上帝光明自在人種種𡽪稱全是德眞經成就出凡塵
玄天上帝曰 尊經讀得最爲神一個人超十二身有情
吉慶咸臻集惡道天魔敢等倫遇難有神爲眾賴逢驚施藥
布 皇仁天宫玅境神遊處萬德周身號聖人
文昌帝君曰萬德周身是 帝尊 尊經秘義示千門
勤修果位超無上圓滿神通絶語言從此萬方揚萬化只憑
乾德運乾坤𡽪稱十二還難盡略示人間玅法門
孚佑帝君曰千百億身無盡藏還從本體覔良因祖炁先天
無一物赤文神咒役羣神莫向他方求治績只憑 帝典
認吾眞慈憫 天尊今授記瓊樓十二坐凡身
斗母天尊頌曰
帝經修奉 道在一身 萬方化現 萬劫良因
又若道士至人能結壇誦經著新淨衣於夜半後閴寂獨處淸
淨室中叩齒九通東向端坐誦詠是經於是時也太眞御几玉
𡚱拂筵萬神班列諸天臨壇三界侍衞五帝司迎然後閉目靜
思存想是經不覺身處五雲之内俄見其身光明赫奕上昇天
宫眾眞下迎心有所請一切應奉仙丹玅寶隨意自得故當依
科閉心奉行此經乃至三世金仙十方大聖皆從此經依按修
奉故頓得超證無上玅道
遵式證度章第四十八
天師張眞人曰玄家玅法本於天機無非道化卽莫非眞性
眞命眞實不虛神靈有驗原無影響之談亦非機鋒逗㨗皆
是仙聖自己親身閱厯有功有效以其所得力望學人用力
以同證無上玅道凡一切經典皆然而在此機會難逢傳授
不易之心法更覺神奇更覺奥玅以一理而貫三才以一心
而通萬象千靈默助萬神護衞保固玄根凝合赤炁其工夫
效驗必有超出一切者吾自得力於是經乃知句句皆是本
體句句皆是工夫句句皆是玅用卽句句皆是秘秘口訣而
此章者又口訣中之口訣也卒之口訣秘秘要當心受故再
卽法事以顯玅理卽實境以俟叅悟簡簡數言而一經中本
體工夫效驗運用之法胥歸結於此可謂叮[喧-旦+血]吿戒良工心
苦矣今略説之首云道士至人則是道體全具德行神明當
證九天眞仙之位者能結壇界已是法天像地供養眞宰契
合 法王前後左右不染一塵著新淨衣已能内外眞白
全露淸淨法體於夜半後子時則取一陽來復之候冺棄聞
見屏絶世累叩齒九通以集陽神東向端坐以受生氣口中
持念如是眞訣則己身先天至陽之炁現而太眞御几己身
先天純陰之炁現而玉𡚱拂筵已身先天萬炁皆靈而萬神
班列於是上宫之眞靈下觀三界之天人皈命五德純備五
炁朝元而五帝司迎矣於斯時也垂簾下視無作無爲全以
神會故惟靜思存想天宫玅境森然現前仙靈降眞所願應
奉吾之得無上之仙丹成天地之至寶其在此時乎此等科
法眞是秘密口訣得之者自當死心踏地實力奉行 天
尊又引三世金仙十方大聖以爲明證見凡超證無上玅道
者只有此一法餘二卽非眞篤信眞功滿上界作仙人
箋釋
正陽帝君曰從來玅典玄科全從口授天機眞訣豈許人窺
羽士道流庸下者徒安口食凡夫俗子乖張者還售奸欺憑
爐火以結壇水銀硃砂積成鉛汞耗資財而結界諷經禮懴
妄想提擕甚且打坐叅禪寂想猶思證果盲修瞎鍊何須再
拜眞師不知本體不明空説明心見性工夫未實何能靜坐
默思夫仙眞未示眞傳任你豪傑英雄終歸一死况 上
天未錫恩澤憑你按摩吐納轉益羣疑試思道本先天惟復
還乎祖炁德歸 帝典自叅悟而矜持從此進修功德無
上由茲證度實有可期普勸道士至人種德平生感格天眞
求口訣試看金仙大聖遵科修奉傳燈學者共言辭五色雲
中吾輩朝朝勤接引 尊經壇裏何人實實去修爲借詮
經而示訓冀學者之深知
麻祖元君曰傳來口訣做眞仙至此方知大道玄赤炁凝時
還祖炁後天定處復先天玅寶神丹隨意得金仙大聖共心
傳師恩無盡眞難報酌水獻花拜几筵
白祖仙師曰 元始天尊玅道玄 尊經一部卽眞傳
向東端坐朝生氣得訣密修感萬天三世金仙皆一道十方
大聖契言詮五雲之内光明合䖍誠禮謝 至尊前
文昌帝君曰千經萬典皆歸道三世諸佛總是仙不有眞師
來指引枉費工夫拜几筵個裏玄機惟一撥壺中春色有千
年 天尊口訣 皇經是按法遵科自契玄
孚佑帝君曰萬典千經皆口訣學人不悟自生疑暗中一撥
還須我個裏通玄不靠師几後筵前皆有聖爐高鼎下要無
差金光赫奕卿雲擁大聖金仙還是誰
斗母天尊頌曰
千聖同途 三教同居 赤文有式 密密臨爐
是此
帝也諸佛之師眾聖之王是故凡夫值遇是經致五帝輔翼召
使神仙御役神官運導陰陽千靈敬仰萬神懾伏百邪避路羣
魔束形命過之後卽得南宫受鍊飛步上淸逍遙自在與道常
存
與道常存章第四十九
天師張眞人曰大矣哉其道乎生天地生仙佛生聖賢生人
物綱維宇宙無一物不在無一時或息得之者保萬劫不死
失之者無一息可活修之鍊之卽是靈丹採之取之卽爲玅
藥任千經萬典説之不盡到無思無慮或可摸著 太上
不知其名强名之曰道 梵天不能立其名强字之曰佛
以其神化不可測度强謂之曰聖神以其永劫長存而號之
曰仙靈以 玉皇上帝像其本體以 元始天尊像其
本眞而 二聖人之精神命脉不嫌説與大眾以爲還元
之本乃成爲此經然則經非言此乎諸佛不能外此而別有
眞傳眾聖不能舍此而別有威權讚之曰諸佛之師眾聖之
王固以是 帝主宰綱維乎此以御天五帝輔翼爲此也
千靈敬仰爲此也卽萬神懾伏百邪避路羣魔束形亦莫不
爲此也此者何也道也道在經則經卽道也召使神仙御役
神官皆所以運導陰陽莫非爲此道維持補救整運而發光
勤行修奉之人則是道已全於其身彼其身非凡人矣非世
間人矣將見南宫受鍊而佩服眞文飛步 上淸而朝謁
乎 玉宸於是道之眞常本體旣相傳於萬劫以前之萬
劫而仍在自必流通於萬劫以後之萬劫而愈新是何如之
夀量是何如之元神而此讀經者之法身眞體亦將與之永
永而同春
箋釋
正陽帝君曰大道一元其量無邊陰陽迭運今古相傳氣之
重濁下凝者爲地氣之輕淸上浮者爲天日月五星麗天而
成象崑崙四海附地而無遷開闢以來人物紛繁聖人首出
結繩而後典籍分明教法昭宣雖三教之不同其主宰胥由
乎 上帝卽千經之互異其歸趨惟重乎 玉篇何處
無仙靈併爲功於玅道四方有教化皆默運乎眞玄所以明
道開天有本體有大用皆必明爲指示况且統天行道無窮
盡無歇息自當永此𡻕年十二萬九千餘年之春秋爲之添
籌者何氏三百八十四分度之顏貌相與同老者皆仙夀量
無窮有其父必有其子精神不朽若者聖若者爲賢吩咐學
人佩赤文乃可益算傳留爾輩得赤炁自可延年稱爲諸佛
之師眾聖之王不過以此經爲口訣保爾南宫受鍊 上
淸受籙要當奉 帝勅爲眞詮 元始之言信矣帝君
之解眞焉與道長存值遇是經者有分得經飛步有心大道
者勉旃
何祖元君曰道包天地人三才萬聖千眞孕毓來不老靈根
常作主會分赤炁早成胎無春無夏無寒冷無愁無苦無悲
哀逍遙自在千千𡻕日日相擕笑幾回
長春杜眞人曰一貫眞傳 孔氏書於今 上帝啟靈
圖眞經眞法皆言道天理天年也在儒漢武枉尋千𡻕藥秦
皇空想萬年謨赤文在手春秋永別有乾坤貯玉壺
文昌帝君曰延來三萬六千日共喜春秋有百年誰信天宮
新日月無窮聖力永坤乾瀛洲慣食蟠桃果 元始恒膺
玉籙篇上古厯元推甲子我侍 天皇御几前
孚佑帝君曰羣仙惟我有奇思翻案偏然有玅辭那管春秋
過十萬只將旦暮以窺之全憑赤炁爲靈藥那有閒心種紫
芝玅道纔爲眞父母精神力量庇佳兒
斗母天尊頌曰
先天夀量 無春無秋 跨鶴登雲 玉壺優游
又設復世間眾生曽聞是經心常渴仰能於家中擇淸淨處畫
帝尊像日夜䖍䖍晨昏濟濟香花燈果尊重供養稱名瞻禮是
人當得三十種上玅功德
勸發信受章第五十
天師張眞人曰 天尊慈憫大露天機將 玉皇尊帝
種種功德種種神通本體玅用精神命脉合盤托出又恐眾
生不信説盡種種神玅種種靈驗以引誘之豈天宫清閒偏
管此閒事乎總爲眾生墮於苦海不想拔出反視爲安樂之
地何異食河魨之美味俄頃戕生飲鴆酒之馨香必傷性命
生前不信鬼神死後懊悔不來壯年不肯回心老病徒然呌
苦試思自古及今厯盡多少春秋成就多少賢聖而此一身
何爲仍然煩惱若説無緣除去禽獸但有人身者卽是有緣
若推不閒但淨心地時卽是淸閒人人本有之玅道不能自
悟 上帝爲之啟悟人人可證之玅果不能信及 上
天爲之引誘則此經者全是自己一段靈光經中所説如光
明如天香如玅音如寶蓋皆與自己本來性體流通而神咒
赤文卽本來性體之靈異也惟其如是所以舉心動念與
上天通運用周旋有 上天鑒善惡分明報應不爽俱
是自己感召而福之降也 上天代爲之喜禍之降也
上天代爲之悲世人一生之中自生至死自幼至老無時
不臨鑒於 上天而人乃欲脫逃而躱避不思 上帝
雖穆處天宫人無見聞不知舉頭卽在所謂湛湛靑色者非
帝乎此部經卽湛湛靑色者之寶誥也則 天尊叮
[喧-旦+血]吿戒惟恐一人不知此等大緣説已盡矣人自得而信之
矣而又再説勸發信受一章值遇此經而不肯瞻禮受持者
非人也見受持此經而非笑之者非人也然猶望乎共發慈
心普爲勸諭必使 帝光無不徧及無不化度以慰
天尊 上帝之天心是望一瓣心香一縷烟乘風飛達
至尊前至誠引得天香出瑞氣氤氲播九天(一)心花開處
供天經五色紛敷大地馨寶蓋周遮添一朶春光萬載共安
甯(二)智慧光明卽是燈舒華結蕊彩雲騰 帝光下鑒遙
相接好與同心一日昇(三)交棃火棗飛騰藥此果隨身色亦
丹滿貯玉壺充貢物 龍章殊錫下翔鸞(四)
箋釋
九天應元雷祖天尊曰大道降眞此地校非常玅典 玉
皇開化羣生遇無上瑤篇喜萬聖千眞共發慈悲而解釋看
五品三卷必須刋刻以流傳得遇是經者坐招天福得聞是
典者早脫塵緣普願眾生莫負此般提接豈無善士有心是
典眞玄能於家中擇淸淨處誦經瞻禮必於世上得三十種
受福綿延所以皈命一心必晨昏之濟濟開函頻誦須日夜
之䖍䖍借物抒誠丹果共法燈交映隨心供養名香間玉蕊
生妍舉目靑天湛湛光明卽 帝座護持心地常常淸淨
是經筵從此 帝座相通百福駢臻而千祥雲集試看經
筵滿願 三天詔下而萬載春綿報應無差吉慶終歸有
道時光難待轉移又待何年 天旨非輕讀者信矣雷尊
認保見者勉焉
協天大帝關聖帝君曰 帝恩深重降天經校正將完報
帝庭八萬劫來纔一遇五十章内總千靈開函持誦剛
三卷其地馨香護萬星三十包盡無窮福皈依瞻禮再莫停
正陽帝君曰洗手浴身展法筵晨朝濟濟夜䖍䖍香花燈果
隨心供誦詠瞻依一念圓報德酬功三十種延生錫算百千
年靈通 元始精誠格坐臥皆同拜 帝前
文昌帝君曰説到沉檀不是香心中至德要敷揚萬華寶蓋
天花結一朶瓊英性體芳寶炬琉璃俱是假赤文煥爛乃眞
常黃芽長處丹成實誰想人間碩果嘗
孚佑帝君曰三十種兮功德滿百千萬種在其中稍酬日夜
䖍䖍力略報晨昏濟濟功燈果香花隨力量瞻依誦讀在淵
衷莫言凡體無緣分一念精誠 帝座通
斗母天尊頌曰
瓊章勸發 無盡天慈 功德圓滿 實受恩施
一者諸仙讚重
二者先亡生天
三者宿殃解脫
四者所往通達
五者無盗賊事
六者所求遂心
七者除水火厄
八者橫事潛消
九者夜夢吉祥
十者疾病不臨
十一者智慧聰明
十二者人見歡喜
十三者衣食豐盛
十四者子孫榮貴
十五者六親見喜
十六者門族和睦
十七者除三惡報
十八者轉女成男
十九者形容端嚴
二十者爲國大臣
二十一者生爲帝子
二十二者鬼神欽仰
二十三者得宿命通
二十四者諸神護念
二十五者九族受蔭
二十六者處世長年
二十七者有情賴善
二十八者魔王保迎
二十九者決超三界
三十者白日上昇
爾時
天尊復吿四眾此經功德能碎鐵圍諸山竭苦海水破大地獄
拔重罪苦降暴惡魔䕶諸國土能滅一切惡鬼能除一切重病
能解一切惡毒能離一切惡人能伏一切毒獸能摧一切邪道
一切諸天皆令降伏其餘功德説不可盡
功德圓滿章第五十一
天師張眞人曰 帝典最難持受非人不肯持受總因傳
受不易機會又難則有見有聞而能持能受者誠不易得蓋
能持受此經則其人之功德吾知必然圓滿非擬議之也試
想是經原是發皇 上帝之功德 上帝之功德本是
圓滿處處通達無一空𨻶彼持受此經者是眞能以 帝
心爲己心備 上帝之功德以爲自己之功德自然同一
圓滿故 天尊分明羅列以佑啟世人比前所説種種善
報尤爲眞實不虛此章三十條是言錫福功德長行爾時
天尊復吿四眾以下是言救苦功德末句再曰其餘功德
説不可盡明明將 上帝之圓滿功德悉舉以與人而令
其功德圓滿矣在得聞見此經者猶然弗願乎哉 上帝
深恩無處報只憑案上一爐香換來功德無窮盡滿滿圓圓
大吉祥(一)天體圓圓包萬象地形滿滿塞中央其中有我來
扶助全靠 天尊 上帝光(二) 帝有光明照十方
天尊宣説更輝煌持經且荷光明力照破𡨚魔萬世昌
(三)何况鼻中更有香馨香呼吸要端詳鼻端有白終爲幻有
此方爲快活方(四)天香不盡玅音揚徹地通天韻更長往古
來今聽逸韻無聲無𦤀有宫商(五)團團寶蓋結芬芳全是仙
家性體裝採得好花勤獻 帝黃蜂粉蝶少奔忙(六)神咒
秘傳數十行當年赤炁貯縑緗輕輕付與羣黎讀自此人間
保萬昌(七)天眞保護莫荒唐此係天家大道場玉相金容分
體在 皇經一部要珍藏(八)誦讀之人不可傷工夫圓滿
上天堂且喜今朝先賜福春光在後更無疆(九)生機一轉露
眞陽好事臨門不必慌從頭至尾與君説莫與他人説短長
(十)天機密密少徬徨事到其間自主張主張大道全由我冷
熱寒温要徧嘗(十一)關門閉戸讀瓊章自有赤書下 帝
鄕功德與他三十種天神地祗少遺忘(十二)
箋釋
正陽帝君曰萬劫千生報不盡 上天功德十方三界人
須信大道輝光照破幽陰不怕層層慾海潔淸肢體頻聞陣
陣天香道體無窮幸 尊經盡爲闡發 帝光莫量如
赤炁無不敷揚發玅音聲自然神驚鬼怕宣圓滿咒立時惡
退魔亡到得上獻天花寶蓋結成時少不得我心花攢錦果
能䖍遵 帝典羣眞覆護處也只要你彝典全彰讀三卷
五品之靈文工夫圓滿盡一萬二千之赤字德性輝煌三十
種説不盡 帝恩廣大百千劫須要信本體悠常功也圓
德也圓有始有終可謂漸入佳境報不盡説不盡能解能㧞
何難直上天堂種下信根自然能信能受收來福果可知錫
福錫祥諸仙讚重以至白日上昇原非異事鐵圍摧碎自然
諸魔懾伏更覺周祥朗若列眉須當顧諟應如桴鼓從後商
量
麻祖元君曰諸仙稱歎好奇哉何故先年墮下來自此宿殃
當解脫從茲處處坐春臺(一)盜賊何因不遂心無端水火亦
加臨今宵忽得吉祥夢橫事從茲永不侵(二)智慧聰明人不
如都來歡喜賀安居豐衣足食從茲起有子有孫入仕途(三)
六親自此慶家門九族從今無語言和氣致祥無惡報轉女
成男益子孫(四)容貌端嚴古大臣幫扶帝子事羣神陰陽推
算皆前定自有吉神護祖親(五)處世長年更有情誰道魔王
不保迎決然保爾超三界白日高昇朝 帝京(六)
何祖元君曰何因讚重有諸仙讀得 尊經報祖先先世
宿殃皆解脫隨心來往不牽纏(一)從今盜賊不臨門讀得尊
經一世尊水火無情皆永斷潛消橫事受 皇恩(二)年來
夢裏不慌張讀得尊經大吉祥疾病不侵肢體泰聰明智慧
善文章(三)見人都是笑顏開讀得尊經善氣回衣食無端豐
且盛子孫榮耀列三台(四)六親再無閒言語讀得尊經感動
眞門族於茲永和睦三般惡報不沾身(五)轉女成男主何因
讀得尊經感吉神換得形容端且正且許將來作大臣(六)生
來富貴是天潢讀得尊經鬼亦驚命裏諸神皆護念甯憂世
代不膺榮(七)平安處世享長年讀得尊經契上天莫説有情
皆賴善魔王保舉 帝尊前(八)決然超證出三界讀得尊
經白日昇功德周圓三十種也虧花果與香燈(九)
文昌帝君曰種種功兮種種德百千萬億説難全三十分明
合地數人間享受並非天(一)天宫報應更分明萬載千秋樂
自然 玉皇案畔天花舞親手燒香散瑞烟(二) 帝主
分身我亦分分身也是雲中君與 帝方方施教化大千
世界好宏文(三)玅音動處十方驚朶朶天花獻 玉京三
十六天花盡放團團結蓋護昇平(四) 帝德神兮咒力神
圓圓滿滿御羣眞 天尊親手咸傳汝保衞當朝作大臣
(五)保衞維持盡十方神仙兵馬更無鞅工夫做到圓通處水
遶山環盡吉祥(六)功圓行滿跨翔鸞隊隊霓旌下廣寒接引
持經皈道者 帝前好獻大還丹(七)説到經功眞無盡千
秋厯劫亦難完 上天福報原非假若不讀經難上難(八)
孚佑帝君曰三十種功還嫌少 帝君道大德同天果然
要辦眞功德乃得天家福滿圓(一)吩咐寰中苦眾生焚香稽
首望瑤京 尊經一部咸持誦天風來接步虛聲(二)有頓
挫兮有抑揚聲聲羽角協宫商天宫感得 天皇喜玉女
飄來滿地香(三)從此凡身成玉骨赤文赤炁好商量大圓滿
咒功無盡句句天音普萬方(四)普萬方兮化萬身 尊經
皆爲度斯人我身旣得䖍持奉有日朝天棄俗塵(五)棄得俗
塵性體明金芽玉蕊擁羣英馨香上獻原無礙寶蓋於茲結
得成(六)帡幪萬有徧羣生普被於茲慶太平功德分明圓且
滿神仙護持有天兵(七)一德周圓萬德眞萬德全處萬功神
若少勤修持誦力虛花一世枉爲人(八)
斗母天尊頌曰
報德酬功 福庇無窮 天經靈異 親到帝宫
爾時
道場大眾金仙菩薩眞聖眷屬聞是説已歡喜踴躍稽首敬禮
而作頌曰大哉至道無宗上眞上度諸天下濟幽魂上無祖師
惟道爲身丹臺紫府金闕玉京秘此玅法溥福含靈滅我萬罪
増我遐齡萬神朝禮魔王保迎功德昌盛黃籙書名𣺌𣺌億劫
使我長存
於是眾等説是頌畢稽首皈依奉辭而退
收緣結經章第五十二
天師張眞人曰 天尊説經至此道體圓滿功德圓滿可
謂闡發詳盡無以加矣而 天尊以爲猶未説盡何以言
之上卷説功德時明明説窮劫難言前章末亦説其餘功德
説不可盡夫功德難言以道體之本難言也道體難盡不惟
天尊難盡言卽 上帝分身萬億説法萬億劫亦説
之不盡也然道雖無盡前已説過氣有陰陽機有動靜自然
有始終之運有開閤之候斯又一定之理也卽如子會生天
丑會生地寅會生人到戍亥之會必有下落然而到子會又
生天矣收緣有日生生不窮在天地之大數且然何况説法
度人亦不過望其收緣而結果然則讀經者不望到收緣結
果之時則一部 尊經依然錯過此處要當猛省悟入尋
思體貼 天尊 上帝何以説法何以放光何以示大
神咒何以示種種功德非望其收緣而結果乎雖然到底收
緣何在結果何在天師莫要誤人請觀下面太極原含陰與
陽陰陽會合我中央靈光一點同天地萬彙於茲大吉昌(一)
這點靈光卽是果此果成時遍地芳任他落在塵埃裏恐怕
千年苦莫當(二)苦莫當兮也要當上有雷霆下𨶒王饒君經
厯千千劫這段靈光苦未忘(三)這段靈光是何人四肢百骸
此爲眞雖然墮落神靈在萬劫千生徒染塵(四)不染纎塵卽
是仙這段靈光到底全收拾靈光要藥物五行顚倒立坤乾
(五)上有乾兮下有坤鼎新重建契玄元總要靈光安置好自
然雷鼓動天門(六)靈光卽是赤文化赤文字字寫分明劫後
劫前原有我造業何爲要滿盈(七)從今潔淨讀天經放下屠
刀立地靈 上帝自來傳口訣立地教君到 帝庭(八)
到得 帝庭是收緣結得金丹果自圓算來總要 尊
經力圓滿之時夀萬年(九)
箋釋
正陽帝君曰無上慈悲大道場金仙眾聖遶中央詮經詮到
成功日喜喜歡歡拜 帝光(一)大哉至道本無宗諸地諸
天一氣中師祖原來歸 元始原有眞身在 帝躬(二)
丹臺紫府秘眞法金闕玉京貯 帝經溥福含靈滅萬罪
誦持靈處益遐齡(三)萬神朝兮萬魔迎功德自此著天經羣
仙校對 天皇案黃籙篇中寫姓名(四)從茲十萬有餘年
暮暮朝朝在 帝前迴首塵寰惟浩歎何人如我得朝天
(五)説到朝天非容易也須勤苦幾多春世上萬般歡樂事不
敢微沾一點塵(六)塵緣棄盡顯光芒淸淨家風自己當冷冷
淸淸多少日今朝始得朝 元皇(七) 皇宫綺麗更輝
煌日月雲霞 玉座傍還有皇𡚱拂 玉几時時布散
滿天香(八)
麻祖元君曰 天尊説法完三卷五品五十零二章包盡
古今賢與聖都呈瑞氣散天香(一)一萬二千三十六字字俱
從赤炁文文中傳得長生訣見者俱能拜紫宸(二)五千四十
零八數圓滿之時也自豪報上天庭 天顏喜誥命重重
下九霄(三)九九八十單一數工夫火候要周全個中交結分
文武毫髮差殊難作仙(四)
白祖仙師曰上中下卷按三才五品全將五行排五十二數
河洛理龜書馬圖鳳啣來(一)一萬二千三十六星辰日月共
雷霆山河大地都安頓還引羣生上 帝庭(二)相傳藏數
要分明五千四十八纔盈但能一念精誠接爲數無多感
玉京(三)十二萬九千餘年終始包完地與天果有眞功還
赤炁保君不與劫牽連
文昌帝君曰放光之後又分身處處開天又化民到得瓊花
結成蓋那時方悟本來因(一)神仙兵馬護無鞅總爲斯人得
帝光 帝光圓滿成功德三十六種快活方(二)五方
五老早歸元笑彼六天不是門 天尊慈憫赤文出淸甯
萬劫鎭乾坤(三)列品分章皆有數可知火候難差殊収緣結
果丹成熟圓湛如天裹地輿(四)
孚佑帝君曰天開子兮地闢丑人生寅兮今到午未字將完
最可憐酉兮戍兮難鼓舞(一)儒家有道在綱常佛示眞空奥
旨藏惟有玄門眞性命劫前劫後放毫光(二)四大部洲何處
好神州赤縣好安身禮樂文章叅造化堯天舜日共長春(三)
意貌堂堂是丈夫筆花墨彩號通儒如何不讀 皇經奥
𡻕序如流日月除(四)
斗母天尊頌曰
三卷五品 玉皇尊經 收緣結果 稽首天庭
太上洞玄靈寶紫微金格高上玉皇本行集經闡微卷下終
先天斗母大聖元君圓明天尊勅命曰混沌一元分剖時開天
立地煇煌三教興隆處覺世牖民可惜別戸分門不能合一因
之交譏互詆胥失本眞况在教啟玄宗玄玅寄於符籙須信天
垂大化靈通全是鬼神雖明示綱常必神其機於感應故幽爲
主宰皆玅其用於明禋信之者祠禴嘗烝不忒猶不廢乎朝乾
夕惕疑之者雷霆雨露皆虛更何有於日月星辰究之疑惑一
心雖寶籙金章弗信信從無志雖神言天語無因然而福善禍
淫皇天有道予災錫慶萬古如新茲者校正
天經(諸子)不惜維艱之力幸覩闡揚大道攴天何嫌示訓之諄
嘗念道卽先天爲後天之根本道歸
金闕宏
玉闕之慈仁以形體言謂之天實有主宰之
帝以性情言謂之乾須歸默運之神流衍玄綱歸
一人之有道維持劫會賴
上帝以長春堂哉皇哉
玉帝爲賢聖神靈之統至矣盡矣
皇經爲語言文字之精雖玄典實範圍乎儒釋幸
天言同震動乎雷霆上可以保持
國祚翊佑
皇躬當億劫萬年不息中可以順正星辰安奠河嶽爲四洲八
極效靈下則保護人民遂生復性廣則繼持劫運太順太甯其
奥玅關係天地之玄根雲篆紛敷皆赤炁其精微散作生靈之
恒性赤書開闡駐黃庭禮樂詩書皆此眞機運用華嚴般若莫
非是理昭明仙靈賢聖同歸昭事
上帝此爲要訣古今智愚錫極無聲
帝載此有眞形一萬二千三十六之靈書字字雕金言言刻玉
一藏五千四十八之秘受煌煌赤日朗朗明星萬德周身滴滴
歸源其薪傳傳諸人世十方化號玄玄晏坐其本體體在幽冥
合一元十二萬九千有餘年皆是
天皇治理總周天三百六十五度四分莫非是
帝神靈大哉四大部洲胥歸道化奇哉一小民命皆奉
天經茲當
熙朝泰運
聖帝乘乾當綿太平之機於不朽應溥
湛恩之⬤於無邊保我民人熙熙皞皞永茲德澤綿綿延延所
以神明感應
帝主降筵文運將啟南天金馬碧雞重肇瑞
帝光恒臨北闕靈書赤字示眞傳雲馭共臨乎法席星軺咸降
乎南滇惟茲(弟子司昭)志趨孔孟誦法聖賢屋漏之中廣眾之
際神明已經厯試艱苦備嘗力行備至諸天不懈矜憐默啟靈
機已成功於校正新沾
帝澤當揚播乎言銓統率同志成此金編所望天下英哲天下
聖賢收斂才辨聰明叅茲
玅典當許千秋嗣續千秋發達皆爲忠孝廉節上奉高天改換
心術性情朝眞事
帝不斷香燈花果祝國祈年一人受持一家免難原非虛語
天子崇奉天下太平總是誠䖍無盡頌揚説之不盡有緣際遇
總要天緣莫云受持容易當知錯過眼前誦持者不在木魚淸
磬力行者卽是古聖神仙惟爾人民皆自梵天中流出養茲心
性何難
帝座前聯翩無量度人仙佛有願有情賴善信受無偏不爽休
祥何須疑惑自然感應總不顚連咸使聞知布吿中外惟求信
受赦除罪愆欽哉備矣朂也愼焉
丙寅夏五月
斗降之辰十五日諭
九天應元雷聲普化天尊示曰夫大道降眞誠千古難逢之會
故玄文傳世爲萬天未有之祥况本行集經讚揚
上帝圓滿神咒布列威光化被無窮十七光包含盡矣威靈難
狀三卷經統攝無疆合觀
靈寶無盡之靈文靈通無比統論
教法有三之教典教化非常所以諸天敬重大地發揚不能外
是典以爲證眞之路且將藉是經以爲御世之方
誥命流行萬聖千靈聽
命天香噴發芸生庶類皆香分身爲千百億化之身景象放光
卽日月星光之肇端且也寶蓋會用歸原帡幪不漏玅音隨風
霏玉闡發須完莫奥於玅有玉淸朝叅有路莫顯於人倫日用
契合無難句句皆
元皇之心印言言是
上帝之神丹證以儒典佛經眞機一貫合之大洞道德玅訣同
叅是誠修眞之正路而入聖之雲驂然而八萬劫一傳允矣天
機難遇三千年再降奇哉
帝德非凡憶自子房校正以來差訛不少雖彼眞人接連廣演
改正無緣茲者
帝澤無垠不遺於四大部洲而中華爲最
天光所照不限於一莖草木而人道爲先憫此眾生淪墮三塗
五趣垂茲
金臂引登樂境高天惜無其人躭擱有曰簡彼有道厯試多年
見有(弟子司昭)者叅究儒宗久爲
七曲元皇默鑒考求玄典已蒙
先天斗母矜憐諭以䖍開法席潔治經筵芸館淸幽
仙聖於焉普降靈機契合朋從也曉眞傳乙丑嘉平垂成寶典
丙寅溽暑刻就
金編諭其早早流通拔眾生出愛河同登彼岸自此方方持受
荷
天光卽凡體共證瓊仙莫説
聖典玄微擔承不敢莫説天機奥玅翻閱多愆不知奥玅天機
可以眞心契合玄微
聖典皆從自己敷宣舍自己無位眞人而別求天眞謬之已謬
外天宫最靈
法典而別求玅法偏而愈偏須信舉動行持原係靈機玅用歌
吟誦讀皆爲兎蹄魚筌惟求聞之見之者信而又信莫愁福之
庇之者玄而不玄神仙兵馬護持何人
上帝不虛勅命讚重超昇三十餘種
天尊豈有誑言吾言畢矣敢有不遵刋諸簡末鑒在雷門
丙寅夏五月二十四日亥時諭
北極玄天上帝蕩魔天尊示曰夫
皇經者
金闕至尊玉皇上帝之典型也宣自
元始天尊金口載之
靈寶瓊宫爲玄門第部眞文生成天地法式聖賢流衍玄綱
主持劫會修仙入聖之正路而盡性至命之寶筏也昔者傳於
漢初留侯張子其家輩輩嗣法主持玄教世出眞人代襲天師
目今數十輩矣其家誦習眞本原係
太上洞玄靈寶紫微金格正文奈自往代妄爲刪改以惑生民
致令受持弗靈眞修未覩甚至肆行詆毁其不致焚於煨燼之
中者幾希嗚呼嬴政已往虐熖方熄是亦玄教之厄運而天下
後世生民之不幸也茲幸
盛朝泰運大道重光國祚當延
天恩頻降旣干戈水旱之弗驚看熙皞和祥之致福所以眞機
轉運眞法流行眞經迭降眞靈輩出而
玉皇本行集經乃見眞本矣經文句句眞訣字字靈機已得諸
眞詮解無一剩義矣但在得是經而誦讀受持之者當愛若拱
璧奉若蓍蔡恃爲起死回生之路信爲歸根復命之由夙夜寅
淸不斷誦閱隨時體認如近
天皇果能以絳府心君時通
帝座自可以復還祖炁永固命基試想人非禽獸安忍自爲戕
賊身具赤文奈何弗知保固見此經而疑惑不信者無緣也見
此經而隱秘不傳者斷絶眞道也吾知其罪當如
上帝勅命不貸何况妄加改易肆行詆毁吾恐身非木石斷未
有敢於試法者至於種種功效種種靈異種種神奇所謂窮劫
難言者經中已明言之矣
上帝乃又親爲提命詳示規條於前
先天斗母
雷祖天尊復申論叙於後吾以職分所在再爲眾生吿戒一番
然是語也終難爲不信神明者吿也試問昭事對越者何物不
愧爾室屋漏者何物且福善禍淫降殃降祥神玅不測轉移自
然者又何物天有靈明卽此明神人有靈明卽此眞心斷絶自
已之靈明自必外於天地之靈明此卽不信之眾生也若肯返
求自已之靈明自能契合天地之靈明此卽有緣之眾生也至
於神無不格原非杳𣺌神道設教化育攸關原不得已之事以
仙聖淵穆無爲豈願自爲輕褻以致眾生之輕褻乎(弟子司昭)
者非異人也非道士也非禪僧也乃誦法孔孟修明道德之儒
人也其誠旣與明神相契合其身自爲靈神所簡拔故降演
大洞仙經
玉皇尊經皆出其手此卽吾所謂有緣人也茲因彼約同志善
士刋刻
寶典將成吾復降臨其家而再示之如此信與不信亦在乎人
欽哉
丙寅秋七月
帝降之辰七日平旦諭