玉樞寶經 Yushu Baojing

重刋道藏輯要

玉樞寶經

孚佑上帝純陽呂祖天師讚解

　祖氣氤氲滿太虛九天原是九天居驅雷役雨飛金篆活物

　生人備玉樞三界有情同得道十方無路不通車大哉普化

　明元始日月齊光信不誣

　此經爲九天雷祖大帝金口宣說闡玉清之妙道示冲微之

　眞機帝本爲元始分眞玉清應化故言之親切簡要如是經

　名玉樞己顯示聖境聖眞之至祕萬天萬法之玄宰矣予昔

　侍相玉京備聞道妙近復屢奉

玉勅度化世人使悟眞宗以閎道範夫學道而不悟玉樞之淵

　微及九品之靈妙其於三清三洞眞旨終是逈隔霄壤耳往

　𡻕讚頌是經刻之南中兹復重加披閱或恐人以簡畧領取

　未能大有發明因乘暇增解義彌暢而道益顯後學聖眞細

　心濳味自能心契奥窔洞澈本原覺世寶筏於是乎在

爾時九天

　九天九天玄之又玄忽爾我後倏焉我前

　九天九陽之天高居三十六天之上爲萬天樞紐也

應元

　二炁雖分陰與陽玉清高處化眞王上天下地能相合闡教

　分形徧十方

　應元府名言應元始之化故以名府

雷

　二炁之正五行之令斬鬼誅邪天人響應

　純陽之光乾一之炁在天威令丕著猶人間之刑部也

聲

　廣宣帝德起羣生三界英靈側耳聽莫道老天無一語須知

　司令有雷鳴

　藴之玄眞而爲火[火*并]之陰邪而成聲有聲斯靈有靈斯赫也

普化天尊

　好生之德不能量闡教諸天及十方高處玉清治雷府萬神

　朝服禮眞王

　此雷祖大帝寶號將說寶經以此爲緣起猶佛經以如是我

　聞一時云云開卷也

在玉清天中與十方諸天帝君會於玉虛九光之殿鬱蕭彌羅

之館紫極曲密之房閱太幽碧瑶之笈考洞微明晨之書交頭

接耳細議重玄諸多陪臣左右踧踖天尊宴坐朗誦洞章諸天

帝君長吟步虛綵女仙姝散花旋繞復相引領遊戲翠宮羣仙

導前先節後鉞龍旂鸞輅飄颻太空竝集於玉梵七寶層臺

　故把玄玄一竅開十方三界應時來瓊書細閱存元氣瑶笈

　重宣養本胎侍女交頭心自會陪臣踧踖意能裁須臾演教

　天花舞鸞輅飄颻七寶臺

　此述說經之會紀地紀時紀文紀景欲人敬攝精神詳領法

　教故旣統言玉清天中而又言玉虛九光之殿鬱蕭彌羅之

　館紫極曲密之房須知此等命名語非泛設皆有至義存焉

　至閱笈考書己紀文矣而又曰交頭接耳細議重玄此八字

　無知者或以爲庸言而其實暗含道妙備極精微有難以訓

　詁詮解者碌碌世外散仙且恐未必遂能悟此耳左右肅容

　天尊宴坐而誦章諸天長吟仙姝散花而旋繞靈山一會宛

　在目前節銊旂輅前導後隨曰飄颻太空則洞澈九陽曰七

　寶層臺則實指妙地祗此一段緣起已將道妙繪出矣

時有雷師皓翁於仙眾中越班而出面天尊前頫(音俯)顖(音信)作禮

勃變長跪上白天尊言天尊大慈天尊大聖爲羣生父爲萬靈

師今者諸天咸此良覿適見天尊閱寶笈考瓊書於中祕賾不

可縷計惟有玉霄一府所統三十六天内院中司東西華臺玄

館妙閣四府六院及諸有司各分曹局所以總司五雷天臨三

界者也天尊至皇心親庶政此等小兆以何因緣得以趨(音棲)服

願告欲聞

　勃然長跪上啟眞宗諸司院府臺閣尊崇三十六所雲雷雨

　風何神不備何聖不從職專生殺事在吉凶欲聞至說必啟

　丹衷仁哉仁哉雷師皓翁

　此如金經之善現啟請雷師皓翁祖刼著勳雷府近侍天尊

　冠於諸聖故出班跪懇閎啟經筵曰適見天尊閱寶笈考瓊

　書於中祕賾不可縷計是大帝朗誦洞章時己與諸天帝君

　闡明許多祕妙特未能一一普示人間今惟思小兆以何因

　緣得以趨服但求大慈大聖將玉霄一府所統三十六天内

　院中司東西華臺玄館妙閣四府六院及諸有司各分曹局

　所以總司五雷天臨三界者畧示塵凡俾皆聞知也

天尊言雷師皓翁爾等仙卿儲勳夙世累行昨生故得玉府登

庸瓊宮簡錄今兹勳行視夙昨多爾其悉力雷司委心火部曰

復日𡻕復𡻕勳崇行著性霽神融克證高眞卽階妙道惟是雷

部鬼神晝勞夕役動有捶楚大則考戮屑雲雕雪無有已時檄

龍命鴉此息彼作彼所因故爾其耳焉雷師皓翁及諸天諸仙

聳耳而默天尊所坐九鳳丹霞之扆(衣上聲)手舉金光明之如意

琅風清微綺雲郁麗天尊寂然良久

　善惡兩途特如影響善爲天眞惡爲魍魎

　此天尊答雷師皓翁之請而厯言之亦不必逐字訓詁吃緊

　在性霽神融四字先天道語非同世俗文字義理包得廣精

　微傳得出全在此等處今試畧言之性中有天焉或見性中

　之天或見性中之月己是小有成就之人若霽則晴明闊澈

　如午日中天三界十方無纎毫翳礙此何如景象至神融二

　字更兼形神俱妙在内無不通之爲神不可知之爲神非僅

　三品之一也融則性命交煉無實無虛非色非空滌盡羣陰

　渣滓乃能妙合圓融也至敘雷部鬼神云云亦自易解而忽

　云爾其耳焉非特用險字實又露天倪故下文又曰聳耳而

　默不憚一再指點恐人當面錯過此中妙微不可以筆傳不

　可以言顯證者自知得者自明末又云寂然良久仍是拈花

　妙示也噫旨深哉

天尊言吾昔於千五百刼以先心縫此道遂位上眞意釀(娘去聲)

此功遂權大化嘗於大羅元始天尊前以清淨心發廣大願願

於未來世一切眾生天龍鬼神一稱吾名悉使超渙如所否者

吾當以身身之爾等洗心爲爾宣說

　道乃天地心愚癡不解尋破衣要縫補須用水磨針

　此天尊自言千五百刼之前成道證眞之時也心縫此道意

　釀此功縫字釀字是先天聖人妙傳秘奥處自謂於元始天

　尊前以清淨心發廣大願清淨心道之體也廣大願道之用

　也願一稱名悉使超渙體大而用宏也如所否者吾當以身

　身之又是顯指秘奥處具眼者自知曰爾等洗心爲爾宣說

　非洗心雖說之不能聞也洗心乃入道之最親切處不可不

　知○按以前數段他本多不錄蓋由未諳曲傳道妙之義耳

天尊言爾諸天人欲聞至道至道深𥥆不在其他爾旣欲聞無

聞者是無聞無見卽是眞道聞見亦冺惟爾而已爾尙非有何

况於道不聞而聞何道可談

　道道道道說著可笑天地我人一家一竅

　此直言至道之深𥥆曰無見無聞卽是眞道聞見亦冺惟爾

　而已是釋迦牟尼之拈花旨是文殊師利之默然故又曰不

　聞而聞何道可談須知不聞之聞乃眞聞也無言之道乃眞

　道也噫微哉妙哉

天尊言道者以誠而入以默而守以柔而用用誠似愚用默似

訥用柔似拙夫如是則可與忘形可與忘我可與忘忘入道者

知止守道者知謹用道者知微能知微則慧光生能知謹則聖

智全能知止則泰定安泰定安則聖智全聖智全則慧光生慧

光生則與道爲一是名眞忘惟其忘而不忘忘無可忘無可忘

者卽是至道道在天地天地不知有情無情惟一無二

　守一守一當用謹默無我無人𨚫有一賊若還捉住湛然凝

　碧

　此節將學道本末終始指示無遺曰誠曰默曰柔蹈道之竅

　也曰似愚似訥似拙又蹈道竅中之竅也可與忘形可與忘

　我可與忘忘譚紫霄眞人忘形以養氣忘氣以養神忘神以

　養虛實本於此然只發明第一句義至忘我須知我字與形

　字不同此所謂眞我也忘眞我已是養虛巳成之後行面壁

　功而粉碎虛空矣至忘忘非先天聖人不能道及非妙契元

　始不必成就也知止知謹知微一層剝進一層精深入妙妙

　入微塵功力最捷故曰能知微則慧光生能知謹則聖智全

　能知止則泰定安也又囘互而言之曰泰定安則聖智全聖

　智全則慧光生慧光生則與道爲一節次益明循行有度矣

　末仍歸到忘字訣曰忘而不忘忘無可忘反覆說來都成妙

　義故曰無可忘者卽是眞道曰不知忘字之眞詮也曰惟一

　忘字之實證也

天尊言吾今於世何以利生爲諸天人演此妙寶得悟之者俾

躋仙阼學道之士信有氣數夫風土不同則稟受自異故謂之

氣智愚不同則清濁自異故謂之數數繫乎命氣繫乎天氣數

所囿天命所牿若得眞道愚可以智濁可以清惟命俾之愚昏

昏濁冥冥亦風土稟受之移之天地神其機使人不知則曰自

然使知其不知則亦曰自然自然之妙雖妙於知而所以妙則

自乎不知然於道則未始有以愚之濁之諸天聞己四眾咸悅

　風土所宜亦由氣血水各有源人皆有刼輕清還玄重濁不

　白道本無二此心似月

　此言人生風土稟受智愚清濁之異多爲氣數所囿天命所

　牿若得眞道則變化性質滌除習染超出五行之外卓立二

　儀之表是中有神機焉使人不知而隱然有自然之妙運能

　以知知知其妙故得其妙而能以不知合其妙更得妙中之

　妙矣此天尊之妙旨也

天尊言吾今所説卽是玉樞寶經若未來世有諸眾生得聞吾

名但冥心默想作是念言九天應元雷聲普化天尊或一聲或

五七聲或千百聲吾卽化形十方運心三界使稱名者咸得如

意十方三界諸天諸地日月星辰山河草木飛走蠢動若有知

若無知天龍鬼神聞諸眾生一稱吾名如有不順者馘(音國)首刳

(音枯)心化爲微塵

　天尊天尊發願廣大毀謗玄文雷司有害

　此節特標經名又示人冥心默想寶號心與口合念與神合

　至誠皈身皈命天尊自化形於十方三界之中俾諸眾生咸

　得如意更今諸天諸地中有知無知盡歸順之天尊之威神

　原如是之廣大而不可思議也

天尊言吾是九天貞明大聖每月初六及旬中辛日監觀萬天

浮遊三界若或有人欲學道欲希仙欲逭(音換)九玄欲釋三災當

命正一道士或自同親友於樓觀於家庭於里社釂(音醮)水饋花

課誦此經或一過三五過乃至數十百過卽得神清氣爽心廣

體胖凡所希求悉應其感

　誠不用物以氣相臻一稱尊號天地囘春

　此示人監觀萬天浮遊三界之期凡道願世願均宜延請道

　士課誦此經無不獲實證於身昭希求之感也

天尊言身中九靈何不召之一曰天生二曰無英三曰玄珠四

曰正中五曰子丹六曰囘(古雷字)囘七曰丹元八曰太淵九曰靈

童召之則吉身中三精何不呼之一曰臺光二曰爽靈三曰幽

精呼之則慶五心煩懣(音悶)六脈搶(音撐)攘(音能)四肢失甯百節吿急

宜誦此經

　九靈九靈是我之精時時呼召永保長生

　此示人身中各有九靈召之之法各有三精呼之之妙召以

　何法心叩其名卽召之之法也呼以何妙氣符其眞卽呼之

　之妙也但須有恆切忌躁妄故曰五心煩懣六脈搶攘四肢

　失甯百節吿急宜誦此經

天尊言若或有人五行奇(音稽)蹇九曜嶔(音欽)崎(音欺)年逢刑衝運值

尅戰孤辰寡宿羊刃劍鋒刼煞亡神鬼門鈎絞祿遭破敗馬落

空亡動用凶危行藏坎𡒄卽誦此經上請天官解天厄地官解

地厄水官解水厄五帝解五方厄四聖解四時厄南辰解本命

厄北斗解一切厄

　地網天羅不可逃凶星臨併若爲消誠心誦取天尊號玉篆

　金符急急燒

　此言誦經能解厄也厄解則無三災四害八難十纏而於道

　始可有成此要關也幸勿淺視

天尊言沉痾伏枕痼疾壓身積時弗瘳求醫罔效五神無主四

大不收或是五帝三官之前泰山五道之前日月星辰之前山

林草木之前靈壇古跡之前城隍社廟之前里巷井竈之前寺

觀塔樓之前或地府三十六獄冥官七十二司有諸寃枉致此

牽纏或盟詛咒誓之所招或債垜(音墮)負償之所致三世結釁異

刼興仇埓(音劣)其咎尤厙(音舍)其執對皆當首謝卽誦此經

　陰譴陽罪沉疴是報禁忌犯之經符是禱(去聲)

　此言疾病譴責皆當䖍誦此經或自誦或請道士禮誦功用

　相同亦人所宜知也

天尊言天官符地官符年月日時各有官符方隅向背各有官

符大則官符小則口舌是有赤口白舌之神以主之凡諸動作

興舉出入起居不知避忌如遇官符口舌則使人擊䀨曉夜煎

謅(音炒)多招㫳吻(音刎)面是背非動致口牙盟神詛佛始於謗讟讟

終於詬(音搆)詆(音抵)由是獄訟生焉刑憲存焉若欲脫之卽誦此經

遂得口舌潛消官符永息

　天符地符人不可觸欲釋訟凶經篆三吿(音谷)

　此言誦經能解官符自無獄訟刑憲等患

天尊言土皇九壘(雷上聲)其司千二百神土侯土伯土公土母土

子土孫土家眷屬若太𡻕若將軍若鶴神若太白若九良若劍

鋒若雌雄若金神若火血若身黃若撞命若三煞若七煞若黃

幡豹尾若飛廉刀砧如是等土家神煞若人興修卜築一或犯

之卽至病患以迄喪亡纔誦此經則萬神皆起天無忌地無忌

陰陽無忌百無禁忌

　萬物皆從戊己來偶然相犯卽爲災若非普化眞文力處處

　皆爲白骨堆

　此言誦經能伏土家神煞興修卜築可以百無禁忌

天尊言世人夫婦其於(一作於其)婚合或犯咸池或犯天狗三刑六

害隔角交加孤陰寡陽天羅地網囏(艱同)於嗣息多是孤獨若欲

求男卽誦此經當有九天監生大神招神攝風遂生賢子其於

生產之時太乙在門司命在庭或有𡨚愆或有鬼魅或有禁忌

或有凶戹致令難產請誦此經卽得九天衞房聖母默與抱送

故能臨盆有慶坐草無虞凡有嬰孩在於襁褓爲旃檀神王座

下一十五種鬼加諸惱害因多驚癎(音簡)宜誦此經

　夫婦人倫事兒男骨肉恩要令家道睦皈敬玉樞文

　此言誦經能宜室家綿子嗣解產難育嬰孩亦人事之要也

天尊言若人居止鳥鼠送妖蛇蟲嫁孽抛磚擲瓦驚雞弄狗邀

求祭祀以至影脅夢逼及於奸盜而敢據其所居以爲巢穴遂

使生人被惑庭戶不清夜嘯於梁晝瞰(音看)其室牛馬犬豕亦遭

瘟疫禍連骨肉災及孳生淫祠妖社黨庇神姦弔客頻仍喪車

(音車)曡出若誦此經卽使鬼精滅爽人物咸甯

　自作惡時邪亦作我行善處卽天行世人忽有如斯難宜篆

　靈符誦寶經

　此言誦經能使鬼精滅爽而人物咸甯也

天尊曰九天雷公將軍五方雷公將軍八方雲雷將軍五方蠻

雷使者雷部總兵使者莫賺判官發號施令疾如風火有廟可

伐有檀可擊有妖可除有祟可遣季世末法多諸巫覡(音檄)邪法

流行陰肆魘(音掩)禱是故上清乃有天延(古本作天延)禁鬼錄姦之庭

帝由束妖考邪之房能誦此經其應如響

　雷司明善惡善拔惡當誅邪法相侵害惟多誦玉樞

　此言雷部威神能擊滅邪法惟能䖍誦此經更得其應如響

　府有九天雷門使者卽掌雷城十二門之神糾錄典者總理

　善惡青黑之籍廉訪典者九天採訪之職凡人生功過纎毫

　必錄復有四司一掠不義之財一逮積惡之輩一司枉曲之

　幽情一主禍福之報應此卽經首所敘内院中司四府六院

　及諸有司曹局之神學人所宜知也

天尊言天瘟地瘟二十五瘟天蠱地蠱二十四蠱天瘵(音漬)地瘵

三十六瘵能誦此經卽使瘟㾮清淨蠱毒消除勞瘵平復亦有

其由或者先亡復連或者伏屍故氣或者塜訟墓注或者死魂

染惹或者屍氣感招凡此鬼神或悲思或恚(音誨)恨牽連執證並

(音傍)緣注射(入聲)乘隙伺間乃得其便誦此經者上通三天下徹九

泉可以追薦魂爽超度祖玄太上遣素車白馬大將軍以監之

　天地瘟蠱瘵疾大苦禍有其由亦人自取若誦玄文可拔七

　祖白馬將軍能爲作主

　此言誦經能解二十五瘟二十四蠱三十六瘵諸大苦楚復

　申言招致之由使人知所避忌至追薦魂爽超度祖玄則可

　以上通三天下徹九泉而爲用更宏矣天尊垂示此經眞羣

　生父萬靈師大聖大慈至皇至道之妙典也

天尊言若或有人治裝遠行賊盜騁姦五兵加害陸行則虎狼

魈蜮磨其牙水行則蛟龍黿鼉張其頤或灘瀨有幽枉之魂或

風濤有劫數之會前亡後化捉生代死能於此經歸命投誠故

得水陸平康行藏協吉

　水陸行藏世不無鬼神作耗暗潛圖一稱普化天尊號佩帶

　眞王玉篆符

　此言誠信敬奉是經則水陸諸患可以消除而得平康使行

　藏協吉夫曰能於此經歸命投誠則非僅口誦可知是較之

　遵奉科儀朝禮者又進一層矣予更有眞王玉篆符可以佩

　帶所向如志消諸患難除諸恐怖學人果能皈命皈神投誠

　於道吾願盡𢌿之又何吝焉

天尊言亢陽爲虐雨澤愆期稽顙此經應時甘澍積陰爲厲雨

水浸淫稽顙此經應時朗霽祝融扇禍飛火民居赤鼠游城驚

爇黎庶此經可以禳之海若失經魚鼈妄行洪水稽天民生墊

溺此經可以止之

　水旱爲災可關天地誠心誦經晴明甘霽

　此言經能求雨祈霽禳火災止水患也

天尊言世人欲免三災九橫之厄卽於靜夜稽首北辰北辰之

上上有三臺其星竝躔形如雙目曡爲三級以覆斗魁是名天

階若人見之生前無刑凶之憂身後不淪沒之苦斗中復有尊

帝二星大如車輪若人見之留形住世長生神仙歸命此經投

心北極卽有冥感斗爲天樞中有天罡在内則爲廉貞在外則

爲破軍雷城十二門竝隨天罡之所指罡星指丑其身在未所

指者吉所在者凶餘位皆然若人見之夀可千𡻕

　玄門之妙人言深奥功行成時當朝九曜

　雷門十二與斗極魁罡原相依輔吾前疏解斗經九品固因

　係吾覺源法壇特垂妙典亦因斗樞與雷門本來統貫故今

　復將玉樞寶經重爲疏解於讚後俾後學聖眞得窺玄秘之

　精噫北辰三臺三級天階天目清朗豁達洞開尊帝二星大

　如車輪晴空午日光照無垠投心北極中有天罡一點圓明

　普照十方雷光道光惜人難見人見見人高登彼岸此四偈

　於眞功頗具次第立志希玄者幸留心記取

天尊言世衰道微人無德行不忠君王不孝父母不敬師長不

友兄弟不誠夫婦不義朋友不畏天地不懼神明不禮三光不

重五穀身三口四大秤小斗殺生害命人百已千姦私邪淫妖

誣叛逆從微至著三官鼓筆太乙移文卽付五雷斬勘之司先

斬其神後勘其形斬神誅魂使之顚倒人所鄙賤人所嫌害人

所怨惡以至勘形震屍使之崩裂驅其捲水役其驅車月覈旬

校復有考掠(音諒)一聞此經其罪卽滅若或有人爲雷所瞋其屍

不舉水火不受卽稱九天應元雷聲普化天尊作是念言萬神

稽首咸聽吾命

　忠孝當爲本陰陽卽我家要消諸惡業不必誦南華

　此言聞經能滅罪愆而學者植德勵行總以忠孝爲先推之

　信義等等皆身心切要之圖無罪曷罰斯爲根本若誤蹈於

　前而能懴悔自新亦九天應元雷聲普化大天尊所憐憫者

天尊言此經功德不可思議往昔劫中神霄玉清眞王長生大

帝所曾宣說至士授經皆當剸金置幣盟天以傳雷師皓翁長

跪拜興重白天尊言是經在處當令土地司命隨所守護雷部

按臨以時稽審若人家有此經至誠安奉卽得祥烟滿庭慶雲

蔭軒禍亂不萌吉福來萃於其亡歿不經地獄所以者何死卽

往生生歸善道承天尊力有此靈通出入起居佩帶此經眾人

所欽鬼神所畏遇諸險難一心稱名九天應元雷聲普化天尊

遂得解脫

　不貴黃金貴赤心初眞學道外魔侵至誠肯與盟天地尅日

　教君聽玉音

　此言往昔劫中南極長生大帝所曾宣説紀經之始啟也言

　剸金置幣盟天以傳紀經之典貴也而雷師皓翁復長跪拜

　興重白天尊紀是經在處守護之嚴也曰人家有此經卽吉

　福來萃存歿蒙庥紀是經用處利益之廣也未言佩帶此經

　之妙稱名解脱之速種種功德眞不可思議也

於是雷師皓翁對天尊前而說偈(音計)曰無上玉清王統天三十

六九天普化君化形十方界披髪騎麒麟赤腳躡層氷手把九

天炁嘯(音勅)風鞭雷霆能以智慧力攝伏諸魔精濟度長夜魂利

益於眾生如彼銀河水千眼千月輪誓於未來世永颺天尊教

時雷師皓翁說是倡己

　讚歎天尊誠哉是倡普化無邊祖劫一炁

　此雷師皓翁以偈贊誦大天尊威神智慧濟度利益之妙曰

　如彼銀河水千眼千月輪可爲善於形容矣天尊如是天尊

　所說之經之妙亦如是也誓於未來世永颺天尊教是願十

　方三世一切含靈皆誠信皈奉天尊經教也

天尊言此經傳世世人未知吾今所治九天應元府府有九天

雷門使者以糾(音久)錄典者廉訪典者佐之復有四司一曰掠剩

司二曰積逮司三曰幽枉司四曰報應司各有大夫以掌其事

吾之所理卿師使相咸贊元化

　設司分屬掌雷霆風火飛廉號令明善賞惡誅如影響九天

　原不順人情

　此復言雷府官屬卿師使相咸贊元化欲人知所警惕也

天尊說是經畢玉梵七寶層臺天花繽紛瓊香繚繞十方諸天

帝君咸稱善哉天龍鬼神雷部官眾三界萬靈皆大歡喜信受

奉行

　寶經圓滿咸稱善哉消災赦罪禍去福來

　此記說經畢時寶臺玉梵聖境天花繽紛瓊香繚繞之瑞十

　方天帝三界萬靈無不稱善歡喜信受奉行洵萬古道門之

　巨典也且亦妙喻玄功成時六出飛花異香透體景象先天

　至文語無泛設後學聖眞處處著眼的的印心方不致當面

　錯過機緣是則予疏解之微愿也夫

玉樞經讚解後跋

玉樞經者雷經也

雷聲普化天尊得

元始化炁秉九天眞陽神威至赫號召萬靈所說玉樞寶經乃

先天道妙最爲精微世所傳玉樞經髓前後多有刪减且於後

半部竟置不錄殆以事關俗務非盡道藴而不知大道不外乎

人情通俗乃合乎至妙况一切塵碍災障不除又何以入道焉

兹本原列之浙西所鐫

孚佑上帝全書中每段下僅有讚語顧後學讀之恆苦太畧不

能盡解今我

孚佑上帝又特垂慈示增益疏解不但於經文詮釋雪亮且處

處暗含道微觸類引申洵道門中之秘寶也(小子洪)叨備護使

惟願日日頂禮持誦是經且願天下人共爲流通以傳永久用

仰副

雷聲普化天尊

純陽妙道天尊化度世人之至意則此一編也所禆人心風俗

豈淺鮮哉

　　　　　　　　　　　正化弟子法嗣恩洪謹跋