五經合編 Wujing Hebian
五經合編 Wujing Hebian
五經合編序
大士之降法壇灑甘露以灌漑靈心慈悲之度人無量我
純陽仙師之慈濟㜑心亦與
大士相侔其飛鸞宣化到處說法如恆河沙之難量而世所傳
集全書雖不能盡高深之萬一亦可以仰窺一斑集中如此壇
重訂之五經合編最足以發也何也
仙師度人心切必本妙經經之爲言徑也人所共由人所必由
之徑非得
仙師度之得其途者或寡矣
仙師如何度之度以其心耳是以此編本度人妙經度得人斯
證得聖聖何以證唯藉此妙經此經之所以爲金玉耳而有是
經必先自按其心其以吾
仙師之心經爲首諦有是心而昏㝠不靈必得
仙師之經以醒之此醒心經所以爲此編之殿歟能讀是經信
受奉行由漸厯久實爲體騐斯爲能自全其心而於以全其人
因以證夫聖不難也則斯編爲全書中要典昭然矣覩斯編者
知夫經之妙卽能知
仙師用心之普度無邊眞與
大士之心無兩也爰記此爲壇中諸法子一証以共襄斯典云
三山笛史韓湘書
五經合編題詞
三教一心法也一大藏教心學也茲五經合編以心爲綜故首
曰心經度人度此心也證聖證此心也金玉還丹鍊此心也醒
心者全此心也編五合一亦義符中土之數總此心也心乎心
乎大周沙界之外而細入無間之中故著此經者以是心讀此
經者亦以是心儒曰求其放心此心此經之謂也佛曰制之一
處此心此經之謂也得此心然後可以入吾道得此心然後可
以讀是經經卽心也心卽經也然則無事乎多言說也故予作
原起僅題數語如是宏教弟子柳守元熏沐題詞
重刋道藏輯要
五經合編目錄
呂帝心經
先天一炁度人妙經
延生證聖眞經
金玉寶經
醒心眞經
重刋道藏輯要
五經合編
孚佑上帝純陽呂祖天師著
心經
呂帝曰天生萬物惟人最靈匪人能靈實心是靈心爲主宰一
身之君役使百骸區處羣情物無其物形無其形稟受於天良
知良能氣拘欲蔽日失其眞此心旣失此身亦傾欲善其身先
治其心治心如何卽心治心以老老心治不孝心以長長心治
不悌心以委致心治不忠心以誠恪心治不信心以恭敬心治
無禮心以循理心治無義心以淸介心治無廉心以自愛心治
無恥心以積德心治爲惡心以利濟心治殘賊心以匡扶心治
傾陷心以仁慈心治暴戾心以謙遜心治傲慢心以損抑心治
盈滿心以儉約心治驕奢心以勤愼心治怠忽心以坦夷心治
危險心以忠厚心治刻薄心以和平心治忿恚心以寛洪心治
褊窄心以傷身心治沈湎心以妻女心治姦淫心以果報心治
謀奪心以禍患心治鬬狠心以正教心治異端心以至信心治
大疑心以悠久心治無恆心以始終心治反覆心以施與心治
慳吝心以自然心治勉强心以安分心治非望心以順受心治
怨尤心以推誠心治猜忌心以鎭定心治搖惑心以中正心治
偏袒心以大體心治細務心嗟乎人心不治不純如彼亂絲不
理不淸如彼古鏡不磨不明如彼劣馬不勒不馴我故說經欲
治人心人心得治天地淸甯
偈曰
一切惟心心最危
範天圍地發光輝
天心卽在人心見
人合天心天弗違
妙哉妙哉此經實講治心工夫不著一道家常談其論治心處
統之則爲三十六分之則爲七十二三十六天數也七十二地
數也通篇計句一百單八句是統三十六七十二之數合天地
之道也計字四百四十四純陽數也天道也合三十六七十二
一百單八四百四十四則成六百六十純陰數也地道也見得
人心治則天地交天地交則上下泰而四時行萬物育矣於此
足徵
内相爕理之才焉九天開化司祿文昌題
先天一炁度人妙經
淸心法言
危微寸衷萬魔畢攻顚倒憧擾昧卻虛中本無一物亦豈空空
收其放心以敬爲宗乾乾惕惕咫尺天宮
潔身法言
生而爲人道德之身齋戒沐浴亦許自新毋荒於寢毋醉於醕
收束肢體祗謁明神跛踦不作規矩長親
淨口法言
舌神正倫通命養神穢言出口穢物八唇喪爾之命昏爾之神
何如捫舌嚼此菜根齒牙氷雪獲侍天庭
肅壇法言
藐爾星壇感格萬神供必如儀几拂沙塵掃除汚穢蕩滌塵氛
嚴整衣冠班列齊聲洗心朝拜上帝監臨
焚香法言
一介凡夫聊以表誠假此心香上達蒼冥祥烟縹緲瑞炁氤氲
凝結成葢覆護羣生積功累行一舉飛昇
秉燭法言
屋漏沉幽瞹昧何休幽幽冥冥似夜魂遊焚此蘭膏如點雙眸
霞光滿室日月交流藉是光明萬聖停留心地朗朗卽此是求
啟經法言
展誦是經惕惕䖍心經自帝敕義出天文抱守精炁統歸於神
存無守有便得長生誹謗正教霹𩆝雷霆
帝君曰予儒人也素不諳玄宗偶於市中酒肆幸遇正陽帝君
示以玄機黃梁一覺遂透玄關因是棄官修道遍訪本師苦行
備嘗得脫殻尸解證眞妙行眞人立願度人成無上道屢䝉上
帝簡擢次第加昇自慚學淺亦愧才疎今庚申八月中秋夕玉
皇上帝坐金闕光明座上詔會九霄大聖十極眞人同諸三界
金仙五嶽神祗講宣先天一炁無上妙法時有東嶽聖帝出班
長跪奏玉帝曰昔承龍詔命考察人間十惡重罪量業加罪今
臣以不孝不弟不忠不信姦盜邪淫者或殱其嗣或使其夭或
加諸惡病或令其顚倒其有一方習染大約相似者或水火或
旱澇種種警戒彼終怙惡不悛伏願慈悲憫此愚䝉加以法外
之仁則蒼生感德洪恩普遍庶不至下民塗炭汨没其靈性未
審宏光得加法外之仁否於時玉帝慈顔憫喻靈關廓開普告
大眾曰此等眾生所以不孝於親不友於弟不忠於君不信於
友不別於夫婦至於奸盜邪淫靡所不爲者皆由喪此元精失
此元炁以致元神不守舍放縱無明任性施爲須示本原來路
使復其元神則林林總總者自得各返其天不致沉於汚濁爰
命予下界於一陽來復候降示乩頭闡宣正教予奉命惟謹敬
闡聖意宣示先天一炁經典願爾等眾生其敬守之
元炁源流爲第一節人生母腹中一股元炁團結而成借母之
呼吸以通天炁並無雜炁往來迨夫一離母腹先天打破後天
之炁遂踵而從事目耗於邪色耳耗於淫聲舌耗於美味心耗
於利欲於是眞元之炁耗散靡遺將縱其貪心肆其邪念而混
元之炁蕩然汨盡故往往精神强足遽至夭喪者炁先耗耳亞
聖云無暴其氣又云氣體之充也能充此氣卽可以爲聖可以
爲賢可以成眞可以得道一理而已夫元氣之充豈惟人爲然
哉天得此炁而常淸地得此炁而常寍五獄得此炁而常存四
海得此炁而常振綿綿千古𣺌𣺌萬年皆此元炁之周流而無
間可以人而喪此元炁乎每見幼穉之子知識未開於父母則
知愛於兄長則知敬見可哀而悲見可喜而懽雖曰天良用事
亦元氣未散而能然人苟能兢兢守之保而勿失將世無惡俗
人無夭喪天地淸寍雨暘時若何患人不爲善有是有非守身
者此爲第一關要
栽培元炁爲第二節夫先天之炁聚之則明散之則昏培之者
使之常聚而不散也自離母腹一點眞炁落於丹田遂名祖炁
祖炁乃玄關之𦂳要卽元炁之凝聚也苟不培之日散而日亡
矣是以古昔眞人命人調息所以養此元炁使聚而不散也然
調息須調眞息息若徒行呼吸之炁不能使眞元之炁聚而歸
踵亦屬枉然先師云毋意毋必亞聖云勿忘勿助乃是玄關眞
諦所以調息一端不必數息不必依息盤膝靜坐靜氣凝神閉
目垂簾下視丹田使元炁聚而不散使鼻息來往進多出少則
漸而純熟此炁自然團結於中漸而升漸而降充滿一身無刻
走漏矣功夫須無間斷人身一小天地天氣之流行不爽毫末
人身亦然於某時炁行至明日其時一週是謂小週天故培元
炁者宜於子午時行功至交陰分氣斂而不舒故當日日整宻
加功若或作或輟功不整宻縱得玄關秘鑰無益也善行功者
先靜其地次靜其身次靜其心然後此炁行動周身無往無來
若存若亡綿綿宻宻混混淪淪尋之而不可見去之而不能舍
此中妙用畧得少許從此加功無難上達淸靜經云遣其欲而
心自靜澄其心而神自淸旨哉斯言其進道之門徑也願眾生
其共勉之
坎離交姤爲第三節乾位乎南陽火也坤位乎北陰水也此先
天定位自先天退位而後天從事於是而以坎離代之坎中一
畫本乾也而落於陰位離中二畫本坤也而落於陽位非反覆
之何以復此先天本位復此先天本位須取坎塡離其取之之
法非心腎一交之謂也用功仍在取炁能使此炁上升泥丸則
不交而自交升之之法只四字而已提䑛吸閉先垂簾閉目何
謂垂簾若不閉則神易散若全閉則入於陰道於是用垂簾閉
法旣坐靜後乃吸一種淸炁使之内接乎先元其吸之之後不
可使内元溢出乃得漸歸丹田由是以舌䑛上腭使津液盈滿
下灌丹田如此數次自然丹田微𤍠元炁運動至此則用提法
提者下提谷道也貫想此炁行至谷道乃挺身一提使此炁由
尾閭達三關上泥丸如頭紅面𤍠一般然後徐徐下天堂降唇
中由重樓而至綘宮則引火下降丹田而一身暢美難言矣如
此日日一週則由勉而安由安而化丹田元炁自充塞無間純
熟後炁上升則火自下降水火旣濟則坎宮之眞陽與離宮之
眞陰有不混合乎此謂取坎塡離徑法
涵養沐浴爲第四節元炁未全則抽添功力不可一日間斷若
旣已充足則必思所以養之此時之養無從著力須從一片靜
默中得之無矜情無躁氣無嗔恚無寒冷刻刻靜坐使吾身之
内常有太和氣象春光明媚天無浮雲地無霾障一種淸光遍
於身體漸養漸醕漸醕漸靈久之則靜坐時有一團白光從天
根現出如月之光輾轉不散此綘宮中眞氣發露也又久之則
靜坐時有一團紅光從天根現出轉輾不散此靈谷中眞氣發
露上升到此地位須愈加涵養身如枯木心若死灰無一點意
念透起至此時則升降自然周而復始無一息之停乃天地之
眞元聚而不散時也從此則天根發現復有一團金光透露虛
空轉輾不散聚露旣久徐徐收歸内府再養再放此乃沐浴工
夫也到此時候卽龍虎俱降候也然猶不可自恃一念稍弛則
此光又㪚所謂存無守有若亡若存者正此候耳上下關頭一
過則無處非功行矣惟此際最難進道者其倍加涵養乎
朝元胎就爲第五節夫炁旣凝於靈谷則上下交而五行之生
尅自全故木金相配之後而刀圭遂合矣刀圭不合則戊土與
已土終未混合故升降之際又須巽風吹動鎔鑄而使其自合
五行之炁各得其全則混合而無間矣於是而團結者始聚於
一處而上朝矣聚之久漸成聖胎如嬰兒之在腹隨炁而運是
又當有以保之此時凡有一切外事悉屏棄無遺一如木石使
坐靜間無一息之凝滯則胎漸可成就然功夫到此愈加縝宻
稍有阻滯仍流㪚於俄頃則此混元又將走脫故當如太空之
中無一點雲蔽則水中之珠自光吐萬丈至此又不可使之透
露須又加迴光返照功夫刻刻迴光時時返照而又不容著力
養之旣久則聖胎成而可以出現矣其出現時隨一片金光上
昇目中所見不可畏懼亟斂金光使之復歸原處如此日日現
出日日收斂則漸而老成又別有境界矣爾眾生其無視此爲
易到亦無視此爲難到則得矣
神化無方爲第六節自聖胎成後難言功矣欲見之而不可卽
欲聞之而不得聲身外尋身道中求道須身親其境不能以語
言文字求也領悟無上無極則從此神遊宇内身化無方而飛
昇在卽矣然尚須行滿三千六百之行若未能滿則亦常存世
間耳所以立願度人最爲要事誓願滿足遂看機緣夙緣深則
明師之度我也速夙緣淺則明師之度我也遲然遲速有時而
明師終不能舍我故凡人生在世須當自家庭孝弟始以及宗
黨以及朋友以及州里更推而及於君王更推而及於萬物皆
從此一點元炁流貫於中何患神仙之不可階而升也試看孝
子忠臣何嘗自幼出家勤行修道而未嘗不在仙班則知丹學
之功雖不可少而未始不自立身行已基之也爾眾生其敬而
守之
蓋聞丹學無宗淵源各別得其關鑰一理而已不得其傳則隨
遇而各出一種語意至後人莫可趨嚮總之不得其端委耳卽
如丹經中名樣曰嬰兒曰姹女曰黃婆曰黃芽曰鉛曰汞種種
名號皆後人隱其意而使人尋索也究而言之不過曰陰曰陽
而陰陽總原於太極之無極一以貫之任千萬丹師不出此矣
予於此典明白指示不雜一字隱語葢以答上帝矜憐之厚意
而使此蚩蚩者得有自而入也玉帝已喜臣典之明了頒示諸
曹爾等其尋味而玩索之當得混元保合不至爲宇内之匪人
云予奉命謹撰
延生證聖眞經
吕帝曰吾自多劫修持證眞大羅此心不冺常憐世人混於浮
華身多濁苦愚昧癡貪不知不覺沈淪欲海吾自遊行天下降
示乩頭力行不倦變化千萬億身度脫敬信男女放大光明照
臨塵世於太上老君前發廣大願願於世間眾生四生六道悉
具道緣悉行道行我於爾時度彼悉成仙聖無諸輪𨍭受無量
快樂老君允奏勅下隨行顯化於是復統天仙地仙雲仙水仙
山仙神仙等眾飛巡善惡普度世間點化眾生勤行正道誓不
退𨍭惟願上智眾生同圓種智
開覺性靈章第一
若復有人體太上好生之心修無上洞玄之道用功清靜抱守
眞元屏棄塵緣養其黍珠常與一二道友培植靈苗精研妙用
開覺性靈斷除迷妄正巳之心照巳之性益已之靈體天地之
運化得至妙之元神燦然光明豁然正覺風月往來自無拘束
物我兩忘順逆俱化修大還丹而形神俱妙乃至餐霞吸露調
鶴栽花出有八無變化莫測縱橫吟嘯之間悟徹虛無至道一
塵不染萬境俱融是爲清淨覺性之人於是重說偈言無知無
覺先斯性而得命太上虛無甕翻成滄海田浪生浪死中顛倒
還錯亂蒙蔽此性靈六慾爲障礙搖蕩精氣神迷惑有無際躭
幻而失眞忘眞而事幻至使陰與陽神昏與氣耗化之爲鬼魂
一靈總不淨而於愛欲中死灰復燃熾流轉似輪迥頭出頭没
苦聞我是經者將此因證悟實性眞不冺種種正淸靜心與空
化空空與心澄定順天適性情了法結元彀何常有死生不生
亦不滅龜息鶴蹲時寂然而不動飛飛躍躍間是道成堅鞏如
是修煉之人我當保舉崑臺書名金精定命黃庭日永凝曉露
之金莖紫戸雲生灌朝霞之玉液仙神衞體玉女侍形圓滿功
行位證上眞
正心行善章第二
若復有人認破幻軀解脫煩惱於人加害之時作忍辱想除愁
苦根證淸涼果自然智慧圓明性理融淨無所障礙得大利根
如此之人堪載至道常憫世人此心不正富貴場中揮金如土
聲華譽内爍玉爲灰色慾窩邊撒珠如豆是非門内逞舌爲鋒
種種迷邪競勝樂利逢源利欲海中日潮月汐蛟龍魚鼈不知
岸所無有出期深可哀憫若有上智眾生以道德爲修身之本
功過爲考已之權積福存仁戒食物命國忠家孝克已敦倫惜
字放生尊重三寶勿遷禍移殃邀名越分念念透露刻刻精明
利欲海中減卻數分善事門中樂輸一股心有實心事作實事
便得福報不淺是爲正心行善於是重宣偈言杳𣺌空相間是
相成眞相一點至虛眞萬物皆可證說天本非天得命是非命
混沌玉胞中養成須彌界無道亦無覺先天成一炁芥子落泥
中空洞原如是祖炁積空靈是因當契悟欲知生夀人養厚而
成是欲知生貴人養淸而成是欲知生富人養重而成是欲知
生哲人養靜而成是欲知生奸人養乖而成是欲知生惡人養
戾而成是欲知生善人養德而成是欲知生貧人養貪而成是
欲知生愚人養濁而成是欲知生夭人養薄而成是天地微與
茫初未有是等色慾旣已判而品已斵成如雪必化消如花必
代謝身未離天根心未通元會惻隱是本眞功名是緣合情欲
旣引芒如日隱雲内若能植眞苗一毫而不昧惻隱復含章大
羅仙近是如是修煉之人我當保舉南極書齡北辰紀善亭亭
夀址摩翠岱於淸㝠浩浩福源瀉銀河於碧漢便得十天善人
擁護其身然後金液鍊形玉符召昇
守關修道章第三
若復有人頂禮聖神尊重道經師寶是人夙世因緣甚爲希有
不可思議功德敬修之法在守關破染洗濯塵䝉未萌之前其
關淸正隨境而動其關卽搖偶非其道其關卽失一切所欲因
染而入元鏡䝉霾心月障礙遂至身罹網羅境强情弱難存易
放亂法邪行敗倫逆理忘廉恥心致傷風化一失人身萬刼難
遇以故去染之道濯空新見毋令潛深深則難滌用巨斧心削
除根葉破染用誠存誠用守守之必堅存之必固然後借假修
眞因眞固假三元五臘之期北斗南辰之會應開赤靈袐篆隨
敷寶熖光明普令康寍咸沾道化體合自然用合一妙一妙之
道無有是非如大碧落能含萬象萬象之中歸入微塵我有微
塵我有六合知我所有須知所無無旣不無一妙自見可以推
倒煩惱城可以斷除邪妄惑可以證我淸淨身可以直渡生死
海鑿破無明開現眞相是爲守關修道於是重說偈言三淸太
上尊恒修萬世刼常滿世界願總心無二用秦王漢武時窮極
求仙道仙道未能顯罪根深與固復有楚王英敬信沙門法卒
以邊陲事利欲仍在故難入超度倫起惑人之謗是以狄仁傑
巡撫江南時奏毁吳楚祠千七百所外吳潁經廣東毁祠殺蛇
怪杖僧警愚俗法寶今猶在世有興與衰大道物不貳不苦亦
不樂本來無苦樂如如自在心無恐無防失心包法森羅日月
星斗分風雨不能加雷電不能擾虎狼不能怖惡孼不能近豁
達太虛空來之而不拒去亦不留痕中庸而淸靜勸人植靈苖
時加雨露潤道君身不榮常如天花艷道君耳不樂常如天籟
音道君眼不見常如日月明道君口不辯常如天地分道君心
不昧常如水澄淸以此道君靈常奉常瞻仰如彼一蚊蟲不能
度瀚海附此巨舟中安樂登彼岸如彼無根枝植此良園内長
成棟宇材開花而結菓近有貧乏人藉此爲活計講說布施功
僞造因與果何嘗種福田肥此不墾土將此至玄門加之汚穢
語終不見福報與道原不預道君本無能化育神其道正大通
覺心來往無塵障無樂亦無苦得眞苖者是稽首三界尊日月
星斗列億萬眾生中常超無際岸如是修煉之人吾當保舉東
華集福北斗延生梨棗長新視履啟戸庭之福松筠益茂耆頤
開夀域之春眞人侍衞魔病驅除罪削黑酆名登綠籍
戒殺放生章第四
若復有人心能向善戒殺放生常作是想䝉其覆載頂其日月
荷父母之生成叨神明之庇佑寒暑相調雨露相潤以五穀食
我以三台護我方得延生活命是以仰體上天之心神明之念
力轉慈悲福利不淺乃至濕胎卵化禽獸鱗蟲各體異形之物
皆有好生惡死之念如此義解始覺萬物盡歸一體無始原係
同靈何得混沌靈光入魔毒道殺彼肥此回顧罪增輪轉寃愆
永無解釋報應之道或遠或近或顯或微或遲或速或分或合
或抛離於父母或破損於五官或身首異處相償或虎咬蛇傷
相報少年夫婦早分鸞鳳之臺聰俊子孫漸落餓莩之輩或瘟
病蠱毒以纒綿或枷杻囚牢而鎻禁生男多夭生女多亡或求
生不生求得不得或衣不遮體食不充腸癡啞呆聾癯㾃跛瞎
種種罪報深可矜憫果有出世丈夫現身大士或濟涸鬆繩捐
貲釋命廣大仁慈普行善事是爲戒殺放生之人於是重宣偈
言大道發生機予我元根相根相何所見在此空中界一片淸
淨場此中原不染無此亦無彼先天爲玄妙不苦亦不集含宏
而廣大正覺不察明墮落三塗内須臾法輪轉不知復不覺人
物禽獸間有知無知相自在一點靈交孚咸感應力轉太眞心
淨此惡業道無間無隔絶修身將心照心喜甘肥芻心欲口不
受心照現光明元玄無塵垢腎喜金玉聲腎欲耳不受腎從此
心回心回腎亦定肺喜啖馨香肺欲鼻不受肺輔此心間心淸
肺自靜肝喜採艷豐肝欲目不受肝本佐於心心靜肝亦應脾
喜上妙味脾欲舌不受脾亦助於心心照脾隨轉胃喜食濃鮮
胃欲意不受胃從此心安心安胃亦往不爲六欲魔淵冥現眞
慧盡性爲我性乃見淸淨根盡天爲我天乃明道理淵盡我爲
我我靈明死亦燃盡物爲我物遠此恐怖網極大極細關皆臨
深履薄天地有無常我道何常常天地有有夀我道何夀夀若
使木灰燼枯槁而殆盡人生百𡻕時此身何所度欲老天地間
無死必無老若必無老死以生求生道如是修煉之人我當保
舉椿萱並茂瓜瓞丕綿九幽地下得超解脫之津八景宮中常
享淸恬之樂諸大神員出入匡扶所求如意
明彰報應章第五
若復有人性根愚鈍不知報應種種不爲究悟以致聲色荒迷
性情濁混流漂慾海深爲痛憫聞我是經當速儆精神靜心參
究絶除煩惱棄擲貪癡修悟至本至根太虛大道若有敬信男
女一聞是經心心改過頂禮三寶尊重師友者卽得聰慧潛孚
神識通達之報濟貧敬老解結申𡨚者卽得人欽人仰芳譽千
秋之報憐才救病恤孤撫下者卽得康健殊常夀綿福永之報
矜愚掩惡施恩報恩者卽得桂子蘭孫家尸戸祝之報立身修
命養氣藏神者卽得精力充固行滿飛昇之報惜衣重黍周急
賑饑者卽得祿食豐饒安享自然之報如是行持飛仙巡奏令
無子者得麟趾之祥有子者無夭尅之患父母團圓夫妻伉儷
功名早遂於先鞭事業永流於後世是爲明報之人於是重宣
偈言本來有智慧如日而升天或爲浮雲翳積著情與慾不知
眞苗田淸靈爲閉塞但見美色時搖動於淫界金玉與寶花搖
動於富界文章與黼黻搖動於貴界音樂與醕醪搖動於荒界
不思淸淨身漸溺苦海内此海廣無邊無極無覺海衣食不能
充如是苦楚海違逆典型謨如是刑罰海生離死別間如是愁
慘海孤孑無依倚如是淒涼海劫殺謀害人如是罪犯海醫藥
不能痊如是疾厄海富貴不隨心如是馳求海貪嗔過本來如
是癡迷海金屋玉樓中如是荒淫海究竟苦海中寍甘身棄捨
損壞此靈苗貪功貪名利功名利欲眞靈苖微塵似微塵并不
似修省無解脫戰墮三業中仍被業海債叛逆與爭攘勇猛英
雄債楚館與秦樓嬌𡡾妖姿債乘風逐浪間商賈金銀債攻城
掠地時將帥刀兵債如是苦海中種種難罄喻總溺於是心未
照忠與孝堯舜與許由亦足證眞道秦椎與漢節亦足證眞道
泣杖與鏤形亦足證眞道張齒與顏舌亦足證眞道孝順忠義
流此靈永不昧漢武活其魚而得魚珠報隋侯活其蛇而得蛇
珠報如彼楊寶雀乃能銜此環如彼董昭蟻乃能出其獄勿爲
桀紂刑而施文王澤種種善惡報反掌卽成是能以大慈心智
慧照朗朗植此福因多神鬼爲欽畏如是修煉之人吾當保舉
於三元三官座前令得三災永釋百福駢臻前程䝉福更增祿
夀康寍運會沾恩得遂圖謀樂願千眞垂庇萬聖護持
方便權教章第六
若復有人爲塵事所羈不能斷除諸障淸靜性靈不能戒殺除
[~暈]廣行善事卽於本分之中安其得失不騖傍求不生詭詐不
濫殺生靈不謀淫别婦不侵尅人財不綺言兩語不呵叱他人
不設謀定計於自修自責之外不苛求人過禽窠獸穴之所不
加毒害顚沛之所不加言語刑罰之所不加𡨚枉敬信之所不
加誹謗聖賢之所不加䙝瀆是爲平等丈夫亦得長生獲福子
孫昌茂若不能廣行布施廣種福田卽遇上等善人上等福事
不可慳吝譬如塵世農夫種此美田一莖兩穗一穗兩歧成熟
之時獲數倍利布施功德當自具慧眼不可思議又若有人不
能持誦是經踐行善事卽或書寫轉受爲人解說是人所作功
德獲福不少以上種種方便權教普化眾生吾自證眞以來隨
緣點化不違本願若有敬信男女在家樂善是爲方便權教之
人於是重說偈言愍此世間人而入諸魔道著此色相身色聲
香味累有香有味聲致我身著相譬如無我身何生香味累色
聲香味忘此意猶未盡意在猶復萌何爲無色相空到諸法空
意想皆除絶空空洞洞機乃至無意界如龍未蟄淵如海未翻
瀚如雲未遇風如月在天半外物總無無内亦極無盡然似近
昏晦無眼無意觀不知法法空事事皆朗照定慧何光明圓此
爲正覺天地何常貪山川不在祀神聖大慈心所供惟誠淨何
必牲與犧而鑒人方寸總此方便門爲下人宣說道豈盡此經
無說見道根若以說爲經言言皆虛謬無聞無見中此經原自
在天生𢌿吾命天命𢌿吾性性本無矯揉命本無造作以安我
本來以適我自來將此孝順心布施於親長將此撫恤心布施
於卑幼將此忠信心布施於朋友將此敬愛心布施於昆弟將
此節義心布施於夫婦將此惻隱心布施於奴婢將此好生心
布施於物類耳目鼻舌言身意布施道此身包此心此心包天
地以口問諸心以心發諸口從此晃朗天而行方便教眞實而
不虛是法平等等如是修煉之人吾當佑庇維祺懋介福祿是
康現眷亡親各享淸恬之樂后昆來嗣丕綿爪瓞之宗愆尤永
釋禍沴潛消
顯道救人章第七
若復有人夙世因緣受持靈寶獲大法力佩天師寶籙闡教濟
民靈文寶號通三界以遵承雲篆天書舉萬神而諦聽便得正
一功曹籙中官將飛雲捧奏仙官雷部監察元帥五帝直符六
宫椽吏行止匡扶隨作隨應大則祈晴禱雨救水滅火驅雷役
將斬𡾹誅邪次則起死回生行符治病方藥救人敷演道經講
談祕密令得信解弟子轉轉流傳轉轉勸解轉轉受持轉轉濟
度種種因緣雖云外功亦係道行内外兼修不可缺一若是之
人在動則爲乾在靜則爲坤用功純久而忘乎其心爲學無心
爲道必成是天地之至人人中之至眞是爲顯道救人之人於
是重宣偈言金闕玉樓宮層層而密密斯卽黃庭間戸戸皆明
徹咫尺通神元風火爲呼吸油油沛沛功莫知其順逆風輪海
穴中豁達成祖炁元元大鍵開神母爲歡豫三年產靈童龍虎
爲之懼别立此天壤雷霆爲我馭靈明一綘宮玉輔金相是紅
巾魔力神常侍之左右黃帝統五方六丁六甲守丹元暢靈光
百年一九首元亨與利貞結成玉息種人能死卽生能生卽如
死中滿而心安心安神自逸神逸天樂鳴樂鳴則帝靜帝靜而
上遊諸神爲之護法力本自然聲發而響應假使無日月此翁
自明徹假使無星辰此翁自分別如彼滄海龍忽興雲與霧施
雨遍天壤飛騰金闕内如彼山嶽虎嘯動風與雷霧隱變文章
騰空靑㝠上飯化而杖成乃見道法精坐甕與爛柯乃見道化
神或爲左慈杯或爲丁令鶴或爲果老驢或爲王喬舄變化神
莫知惟道光若是天地有始終我道無始終日月有明晦我道
無明晦人事有變換我道無變換松柏有夀夭我道無夀夭豪
傑有衰頺我道無衰頺美麗有銷鑠我道無銷鑠萬物有無常
我道無無常鎭之若泰山澄之若海水量包六合外果了萬億
劫瀚瀚浩浩間大濟此塵世如是修煉之人我當證明法事令
其靈應保舉上淸自然執符把籙與道合眞三世宗親悉皆解
脫氷淸世外之風波雲淨壺中之日月超凌三界遊晏春臺
圓滿證眞章第八
若復有人口誦此經心惟經語身行經行勤修上乘無諸懈怠
此經功効是度世津梁修眞徑路集福延生是經功德積子種
孫是經功德保護眷屬是經功德離諸障礙是經功德無患難
苦是經功德所求如意是經功德獲大淸淨是經功德得具六
通是經功德出離生死是經功德超凌三界是經功德久久行
持抱眞守一動則和神靜則屏息以在世身作出世想修出世
法逍遙雲表出有入無隱顯莫測闢陰陽於不夜開夀域於無
疆妙契同仁道化無外惟願眾生内外堅持教化通達我於其
間同諸天仙神仙眞仙飛仙雲仙水仙山仙地仙等眾隨眾生
機飛身化度或於塵市山林化度生死疾病化度風雷水火化
度醫相星卜化度耕牧漁樵化度龍虎黿鼉化度舟航橋石化
度重山叠水化度乃至夢中指點乩筆明言寶篆通靈神符演
教種種變化度人誓必不違本願俾令四生六道悉皆覆庇無
遺而度脫之爾等眾生至心皈命惟願道超太極之先法闡玄
元之始是爲圓滿證眞於是重說偈言太華大溟中山龍水虎
聚忽有琴瑟聲其音淸且鏗赤山碧水間瑤池虛靜素七七五
行功合配陰陽道順逆水火精神龜玄窟住究之根與源順天
成玉粒結搆此光芒一二三六變土金相伏藏木合成枝葉木
中有火飛實水相滋植水木兩榮和火靈而神集飛躍還九九
猿定神淸徹辟穀以存神源頭入我魄以魄養我魂玄酒助其
息服氣本死心心死五官滅從此五藴空斬盡六門賊地戸列
天羅煉虛返吾實綘宮有紫氣在道曰軒輊繫留黃庭中可超
千萬劫如是修煉之人我爲領袖保奏三淸自得玉篆披雲按
陰陽而翔鶴鳳金書麗日頒帝旨以證仙眞金光晃朗香靄氤
氲天花散彩上昇玉淸說是經已令諸世人流通讀誦依法行
持過有重輕殫藉經文之袚濯罪無大小咸䝉仙聖之涵濡經
通天界恩庇眾生是經在處有百千仙眾値日神員飛天神王
金精猛獸隨所供養解厄消災延生集福經人合一人與經齊
自然得瑤草琪花洞裏乾坤不老丹臺玉室天邊姓氏高懸永
絶三途受無量福無負吾傳願同種智
延生證聖經垂訓規則
紫雲眞人曰凡誦是經者切須淸淨嚴整衣冠誠心定氣叩
齒演音然後朗誦愼勿輕慢交談接語務在端肅所謂太音
聲希扣之則應信受之人每日淸晨焚香先誦淨心口身神
咒次頂禮稱誦
道祖寶號三遍至誠展誦眞經或一卷三五卷皈依佩奉心慕
身行自然所求如意所願隨心消災集福延夀證眞矣有志
者胡不勉而行之
金玉寶經
開經科範
鐘鼓三鼕 (畢 舉)
行溢三千數時丁四萬年丹臺開寶笈金口永流傳(宣科)
伏以
默而守柔而用靈光直射於太虛視無形聽無聲呼吸潛孚於
帝座無誠不格有感必通恭炷眞香䖍誠供養
太上無形無名無極大道無上元尊
混元太極至微至道天尊默運天皇上帝
虛無自然大羅三淸三境天尊
玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝
勾陳上宮天皇上帝
瑤天星主紫微大帝
承天效法后土皇地祗
九霄十極五老三垣諸天上帝
二儀九曜五斗三台列宿星眞
堯舜禹湯文武厯代治世星君
刹利釋迦護明大士過去未來見在天尊
大成至聖文宣師正心誠意大天尊
天地水府三官大帝賜福赦罪保命天尊
北極法主四聖眞人
飛鸞教主輔元開化文昌司祿宏仁帝君
張葛許薩四大眞人
九天天曹三天列聖
飛鸞度世垂慈接教伏邪警世帝君
玉露演法飛鸞洪願眞君
九天無上雷霆巡察三界糾報天尊
三教護法三界伏魔大帝神威遠鎭天尊
赤心忠良普察善惡火輪巡部大元帥
刹遊太極傳宣聖化功曹天尊
諸天羣眞上聖十方萬靈眞宰
雷部律令執符風火神君
年月日時四値功曹尊神
樵沙待度五陵八百高眞
演化仙郎護法祇應尊神
本境土地福德正神恭望
洪慈俯垂
淵聽以今
琅函初啟
寶笈將宣未敢擅專先伸奏啟演經誠意謹用敷宣(宣意)其諸
情悃悉已披陳咸望
垂光證盟持誦淸眾運誠舉揚法事(舉) 安人各恭心志心皈
依
十方三寶當願眾生心開悟解受持看誦 (舉) 道場眾等人
各運心誦經如法 (舉)
開經讚(一稱一讚)
至無至奧至微玄太極沖和法法天丹月照爐光自白靈章祐
世善隨緣希夷道合樵沙讖除蕩魔歸水火圓億劫迷根能了
悟會看金玉大羅仙 (畢 舉)
開函演奧天尊 (畢 舉)
請誦金玉妙經
開經偈
無法法無無一法法無無法法原無法法漸歸無極法法通原
在法無時
開經咒
洞玄靈寶貞教九符旋乾覆炁運化存珠太淸杳杳紫氣包吾
至元無極靈秉河圖琅函光照普及虛無二儀九極三界十都
慧光劍氣永及吾徒吾奉
萬正紫極眞人勅令
除魔咒
三五雷霆正一玄宗道爲法本法滅魔情内魔旣蕩外魔亡形
靈根合一霽月會空天罡在戌祖炁羅胸默朝帝座靜悟無生
至微至奧無盡無窮爽靈胎光幽精黃庭泥丸有電遍照洪濛
一切魔魅永化塵風九陽運化永保離宮吾奉
萬正紫極眞人勅令
淨壇咒
唵喇唵喇唵喇唎正一雷霆勅令攝(七遍)
除魔悟道萬源總一救苦歸眞金玉寶經
除魔章第一
爾時玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教
伏邪警世帝君曰人之於身爲魔之宮人之於心爲魔之宗人
之動靜爲魔之令天之斡旋魔之四時地之派險魔之厯基一
中乍始魔亦乃齊魔乎相耶相乎幻耶魔相幻無耶魔何欲我
耶故聖人立其端而息其機天則以寍立其機而息其端天則
以盈立基立端魔則易生魔之於道利我之鋒道之於魔亞彼
之窮我其除之魔亦宜之内魔旣易外魔乃降玄玄假寓六合
孔彰魔乃道母道爲魔逆期萬有之元元道魔己矣一陽二聚
五火三金了無碍於當人而慧光灼灼知有爲於蚌月而癸水
融融起居坐臥外來之象經持顚倒内動之機不我而形何知
著跡不形而我胡絶無塵昔掬并者而羞觸柱度關者而愧依
羊道之迷之劫之所謂迷之以道不劫而歸道之以未發之明
魔之以未明之發然之自然杳乎其相然之未然冥乎最上未
然以然而然之無上太上好生之法玄黃無象之機機其一見
乃殺其儀魔其有覺敢抗其機天殺機而星宿移地殺機而龍
蛇離人殺機而天地頽天地之機而人以爲故魔之境不離人
機人苟無機而魔何歸持世上杳杳之至精而魔降矣盡無始
之至相而魔亡矣魔之旣亡道乃無疆馮萬物者不解未來俯
一元者旣酬已過侶其見聞而夕死之機在矣客其寂滅而無
生之法盡矣至滅至窮道之以崇至窮至滅魔之爲劫魔道日
然而道魔何設檀園不落其曇而八極在表修道之教率性無
爲體付烟波不搖是化屠牛仞其廣額而登最上之空空欲轉
靈丸是無尺界彌羅見相頓歸見相之緣太極消因始破消因
之欲魔之有卻魔乃隨形不以其形魔何以故天之魔之地之
魔之人之魔之三才魔之欲不以三才之魔而絶未魔之幻魔
其在也天何以張天其在也地何以長地其在也人何以亡其
魔之在有道之在無道以無無魔何在有蓋六氣而生九極之
微八節而參十月之滿魔乎道也道乎魔也我無道基道無魔
慮純純乎如氷炭之離炯炯乎於道魔之外降之未白正之以
華白欲其明華何默默是守未判而關心是悟未合而以覺其
道乃新而魔不犯也矣
悟道章第二
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰穹穹者虛合之以體體成而虛歸道成而無已道
之須臾不離是體其道也未有其道也欲究其道也道何以有
也道生於萬物之前而在於萬物之本萬物於未道之中而化
道之本末其道也宜其物也宜道物兩宜我何以宜不法不道
謂之預教故太上以無名之名而道之以道道其御也徐道其
合也離道之冥茫人之廢藏道之𣺌𣺌劫其多少故坎離奪天
地之先日月發陰陽之大靈明二象遍乎四維瞻之以悠悠得
之以朗朗懸之在前立於其垣把之以心暢之以神故其道也
未有其道也以我之爲用彼之道玄珠添癸水之潭離焰結靑
蓮之葢道其守也以融融而淸靜應之道其離也以遙遙而呼
吸應之桔橰汲象外之源龍蛇舞混元之浪悟七十二候之遷
移五十四相之覺照天一生水地六成之道之在乾而孤道之
在坎而靜道之在我而忘體道之在彼而逍遙均一道也分以
淵源混黑白之淪流並金木之氣息上則以淸下則以寍上則
以明下則以靈貫萬法於不見之中而道有徑貫萬法於旣見
之始而道有性鼎雲遶劍空光撇不勝之根紫雪凝爐淨月了
未萌之欲復有幻聞復有泰相復有歸來復有卜兆復有無無
復有微奧低昻於四井之圍隱見於箕尾之外理若君臣親如
父子生兮於不動之先應兮於開運之後剛柔順逆數之新也
生老病死道之窮也一象六坤五行八節尋邪正於未剖之初
邪正自剖覓汞鉛於有覺之中汞鉛自覺陰陽三返聖人洩一
貫之微金玉九還佛老立億劫之行坤元恒順紀序健明循環
六爻升沈四氣道之外也爲贅疣道之比也爲磐石鼓然化出
人莫窮之眩然亞矣鼓然消長人莫留之聖人㘞矣天命在我
地運依依究生殺於三才之顚而命運合矣佳兵不祥之氣聖
人尙然用之况瑞麟祥符酬太上之生盜太極於一時百千萬
億盜太極於億劫上下察之東南不喪西北興之天地不危聖
賢合之彼此不離道德羅之神鬼不藏陰陽結之雲霞不聚日
月明之恩怨不生情機遁之寒暑不變二氣由之道其在也鏡
影不齊道其滅也神光空泛非道者何以知道之源非不道者
何以不知道之源道其一也不以二爲道其大也不以細爲小
大由之而道自彰道生道滅存乎莫忘欲明不道而道之理其
機息矣其機息矣乃道之微如是之微道則己矣
萬源章第三
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰萬源之源泒乎九野在在週之禹步爲治源之在
上㵼聖脈於淸源之在下湧靈流於坎源之在人運血氣於身
源之在物按消長於時源之在道分教化於邪正源之在性轉
河車於順逆源之在時定潮汐於子午源之在我控澄碧於陰
陽源之在行潦而困源之在滄海而洋源之在井而愧源之在
地而靜源之在未判而空源之在有象而酌源之在殺也而洪
水泛亂源之在生也而潤澤濟湖源之在忠也而國脈和源之
在孝也而家泒發源之在姦也而運用滯源之在忤也而溲汙
凝源之在聖賢也而天地包源之在眾生也而嵗月淪其源之
所泒不齊而源之原一也故太上有道德之源孔子有明德之
源佛老有見性之源氣其合源源何以別源之淸而道生源之
濁而道息其源之始也不知其源而源之末也不明乎源源之
在癸爲天一之津源之在亥爲地六之法癸以離濟離以癸交
離癸交濟萬源合氣悟彼萬源而巨航有力
總一章第四
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰一以道元三曰物母物旣道由三宜一主蒼蒼者
一也冥冥者道也一不總之而萬類混矣一不分之而陰陽寡
矣一不始之而道基頽矣故太上所謂得一萬事畢孔子所謂
一以貫之釋迦所謂萬法歸一一之至理莫盡莫窮一之至奥
何所不容天其覆也以愛地其載也以恩一中之中歸之見空
一中之二歸之源宗一已不已而道乃隆一之化也而還虛一
之繼也而復始驪龍抱一金珠現無上之光白虎含三紫雪長
靈苖之蕊一其在也我欲存之一其滿也我欲散之一其化也
我欲歸之一其正也我欲弻之一其道也我欲總之總之於道
聖人得之聖人得總一之機而璇璣畢矣聖人得總一之旨而
天地合矣總之以成化之以䝉總之以氣運之以沖道之所欲
惟一是行抱元守一誠爲良工懷萬源於一分九極於中人爲
一氣之先而人是悟人歸二氣之後而人是迷一之闔闢爲易
之門一之聚散成乾之體我其總之而一機乃祕我其一之而
總一之機盡矣
救苦章第五
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰太始之氣萬物一靈太始一脈佈以眾生惜酉劫
之迷癡因其自棄沈後果之欲愛墮以塵情慈航有普濟之緣
頑石無浮波之日輪迥自轉萬苦相侵或水火刀兵盜賊或瘟
疾刑法饑死種種罪孽何以解脫以故奏請彌羅飛鸞度化救
苦劫之愚迷拔修功之善類婆心切切洪願歸來一切眾生惟
依是鏡若有猛悟卽便皈依逢甲子庚申朔望本命之期滌其
塵襟蕩其彭祟朝太極於無極之中悟有我於無我之外默朝
上帝靜合三淸懺前愆以自新悔後過而見覺如仙如佛忠孝
爲先希聖希賢善良是本結人鬼之緣遂樵沙之志一切惡趣
苦難行持
太上感應之篇盡悉消除更有一切男女在於苦厄之中洗心
發願誦此經一千遍存想善神善事善境行住坐臥持
唵呵喇叭[口*修]唎吽吽眞言心口運轉决絶塵思功至一月解疾
病之苦功至二月解患難之苦功至百日解一切之苦功至千
日解舉家之苦功至三千日解舉家一世之苦功至五千日解
屢劫沈淪之苦功至萬日可入玄宗別有度脫若如是始終不
頽遵依金玉之法按節修持或天仙地仙神仙人仙一切等等
功夫自然了悟默會於心彌羅有詔超脫凡塵度世立功廣行
救拔
歸眞章第六
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰眞其歸乎假所以悟假其歸乎眞自以出人生見
聞渾然假寓認我之假眞乃互互天亦人也地亦人也人亦人
也惟人劫之假而假四時五行之運迷於百千萬億之假終何
以歸故天地生形合人之度了其性命著落則歸而三才之眞
歸矣彌厯延延風收雲定眞假混混性冷命休一切所爲假關
籠結至眞之眞頽已莫知分玄黃於靜覺知黑白於眞空守元
陽於神谷囘水火於泥丸黃庭抱我之源赤子笑人之愛此皆
眞也天假浮雲地假消長人假老幼物假遷移此皆至假之假
也引内之根分外之境神淸氣合精滿時宜位中而守二氣心
中而護九陽任來任往厥然不動任收任放樂其無爲三魂不
散於竅七魄不凝於機太上合元始之形日月照未生之德綿
綿八節默默四時天設道以還我地設法以還人人設運用以
還物三才旣設而當眞之眞散矣天無烟霞變幻之象而天自
眞地無江湖泛亂之畏而地自眞人無死生小大之因而人自
眞物無三才消長之賴而物自眞我無虛實存亡之慧而我自
眞我之眞眞能劈天地之假我之眞眞能改人物之假一切夢
幻泡影之覺烏足有憐是眞上至上之眞始出至道之眞眞之
歸性乃曰還元眞之歸命乃曰還丹眞之歸化乃曰還還眞之
歸假乃曰還見眞之歸造而眞乃全眞之至至而眞反頑眞之
不眞其眞自然歸乎歸乎眞其明德始之眞而眞實終之眞而
眞假故眞之歸也而假以應之能以假裏之眞覓無上之眞一
靈眞矣無上至眞之眞在我之眞是名眞人眞天眞地之眞盡
歸於至眞之人而眞歸矣而眞人備矣苟察天地之眞天地之
眞原卽我之眞我之眞眞眞之至矣
金液章第七
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰金液者先天之道也卽除魔悟道萬源總一之理
而歸乎一身之眞取陰陽未化之機而盜還元之氣盡此玄奥
功夫而脫塵假以透玄關者乃離男坎女之至精而發生於至
先之宮用活時而得之結白雲而凝於黃庭冲鵲橋而降須彌
赤水玄珠靑漿玉露浮乎於八卦之中沈乎於九宮之下搖搖
則𣺌轉轉則寍四體有中止之欲一元化上品之神花月西江
醍醐東土木公佐
上帝之權金母分
太上之氣黃婆巡狩赤子嬉遊一曰淸靜以安居二曰調養以
鎭物三曰傳天籟以明機四曰了地殺以忘智醉鄕一曲申子
爲終夢境三呼庚甲是始玄玄至頂生紫霧於杆頭妙妙至空
化白雲於兔畔素練含光靑衣吐焰泥丸有八極之垣重樓有
三天之闕鏗鏗鈴振灼灼花香法令至誠汞鉛潔淨一線之微
而成不朽之丹半星之天而結無爲之寶津液乃陰精血更濁
欲明先天和合之靈卽結後天分散之氣苟有邪機先元無措
一中二中三上四下雄翼旣展伏卵乃圓屯乃䝉生金由木並
陳鼎中之苖吐物外之月忘言守志卻欲消身正本正天闡玄
闡法龍從火出虎向水生八八之⬤七七之養河圖有准銅漏
無差凶中定至吉之爻幻裏得至尊之象粒粒定之節節分之
烏肝兎髓爲飱龍血虎精爲食百日體乾十年聖化分君臣之
治成淸靜之和六十四訣以抽添七百八宮之出入朝聞夕死
得有失無晦朔除尸盈虧了性口眼鼻舌以憨憨手足經脈以
息息靜雷伏隨巽風遶舍當此之時而蓮花挺矣紫霜成矣剛
陽出矣先天璧矣道德是矣天仙證矣而金液滿矣萬源總一
之眞歸矣
玉液章第八
玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人垂慈接教伏邪
警世帝君曰玉液者後天捷法也乾生於未䝉坤生於有象至
淸至靜築煉還虛嬰姹分張聖胎有覺瞻之忽忽察之杳杳爐
温神健劍利情柔靑帝當權黃龍在位少陽合靜法之微孤月
照明星之末[高*犬]彭作蕊汲露爲漿三轉堪融七返乃會觀其變
度察仲秋情枯木生苖老猿抱鏡宮商調大呂之音水火濟庚
申之氣外剛内順外和内平典其火候積其銀根八萬四千之
悟九百一十之還配者服之交者合之間者舞之暗者培之至
杳至和至神至默聖人守舍公子登臺易付陰酬爻隨陽變伫
景還虛停功了彼氤氲於長春之初閃灼於月明之後斯歸乎
未歸斯成乎未成男精有過頂之渠女血有還胎之穴逢時守
一守刻知三大布須彌小歸氣海踵之息之明之應之澄之以
不波震之以未伏吞之健體服之延年中乘之道進步之宜欲
盡上乘金玉必合一中之二三中之九週天甲子之循環大地
陽春之廣布酌盡茲微長生必矣玄機洩度樵沙一切塵緣願
普是悟
誦經畢舉後
金玉妙經性命眞宗生天生地及生人金丹最上乘勇猛修行
龍沙會裏人 讚畢
向來誦經功德上祈
高眞凝神合氣會悟玄宗同賴善功證
無上道一切信禮
伏以
金聲玉振宣揚
天語以云周口誦心持恍惚
聖眞而相接塵情消釋
妙理昭明再炷眞香䖍誠上啟
混元無極妙有高眞
三界十方諸天上聖
垂慈接教伏邪警世帝君
演化監經祇應無鞅聖眾仰祈
洞鑒俯納丹誠(今據某鄕貫奉道弟子某)等諷誦
仙經以今周竟竊慮心神散亂身體穢汚宣奏乖宜朝參失度
字音舛謬句讀混淆故犯誤違千愆萬過非憑懺謝曷獲
包荒端冀
洪慈普垂
原宥(某)等䖍恭志心稱念
消愆減罪天尊
飛鸞度世天尊不可思議功德
帝君聖誥
志心皈命禮
虛微玄奧靜化幽冥演無上之玄元消萬劫之罪果降魔度世
立道超迷功高上洞之雷司德庇人天之世界大慈大化大願
大尊隱顯萬方逍遙億國興天地之體共日月之照掌三十六
極之仙銜管七百八界之神冊立洪洪大志度億億凡生最高
最上廣化廣仁玄玄應化功高普度億感大成萬正紫極眞人
垂慈接教伏邪警世帝君興行妙道天尊
金玉經原跋
粵自大道開天靈文垂世史傳柱下玄語五千吏隱漆園巵言
十萬理極三元之奥文成八會之章瓊笈銀題太上之靈以洩
丹書綠字重玄之祕攸彰借象筌眞因文窺要無非念狂瀾之
苦濟彼慈航憐永劫之迷普茲法雨洵生人之厚幸實上聖之
𢎞仁迺者歧路旣分流源愈遠五金八石徒勞丹竈殘烟三素
九玄莫溯玉京初諦邈矣靑牛永去關前紫氣空浮嗟哉黃鵠
不臨嶺上白雲誰贈泉掩英雄之夢塵埋綺繡之香薤露有悲
松風無韻欲脫身於幻化須銳志於眞修茲
紫極眞人孚佑上帝憫至道之失傳救羣迷之胥溺飛鸞度世
搦筆宜人受
命彌羅天際遙來鶴駕傳經靈寶人間永煥龍文三教而統一
元八編而綜萬派喝殘春夢空中散玄圃瓊花拂淨浮塵眼底
看赤城霞氣粉碎百般窠臼雪消半點吚唔三誦而魔子魂銷
久持而善人慶集還元閫奧出世津梁余也棲志蘧廬托身泡
影未抱鄴侯之骨徒擁闕里之衣僕僕三十年何當囘首炎炎
方寸地儘自捫心暫隨飲啄人間終擬逍遙物外於戲蕩蕩斯
世蚩蚩此氓同在五濁之中焉知來者欲出三途之難豈有他
哉心死可以身生忘機乃能見性道無可道是在述者之明玄
而又玄總歸作者之聖同人有志共證斯言弟子鏡源薰沐頓
首跋後
金玉經後跋
余庚子秋自晉抵燕聞
呂帝飛鸞度世心切慕之凡三謁方許皈依因有降經來壇之
諭迺於臘月朔先一日薰沐叩壇旁舍肅候約亥初戞然響振
聯擊者三則是臨壇降經時也方驚心駴目端拱靜聽數聞壇
下擲管聲不移時而五千言立就響復如初而飄然去矣鳴呼
異哉千載奇覯又命作後跋而余亦列其中故不量鄙陋敬紀
以言曰憶昔麟符乘運玉書生闕里之光牛背傳經紫氣映函
關之色風翻貝葉花撒九天日照尼珠光分四野名雖列爲三
教實則總乎一原厥後柱下塵生杏壇草鞠一棒之微莫悟三
粳之妙不傳善類罔聞修途漸失貪心癡志渾如隨水之花態
色淫聲一似沾泥之絮罪山岸積疇來華頂尋眠慾海波橫孰
向桃溪問渡今者幸遇
呂帝代天宣化憫世垂慈雲中繞黃鶴飛來天畔駕蒼龍至止
淨壇響振搦管風生教統夫三杖結靑藜之燦經列爲八輝籠
銀海之花以太上感應之篇用昭心鑑惟忠孝善良是本爰作
指車誠普度之慈航而中流之砥柱也念予皇皇卉載碌碌無
成悟卻電光石火之微傷茲蜉死蝣生之幻欲登覺岸須脫迷
津露滴金盤萬斛塵灰濯盡簫聞瑤嶺一天雲霧吹開或剖大
道之藩籬抑鏡玄門之寶筏爲仙爲佛希聖希賢上之可證玄
宗次亦罔虧名教予思勉矣眾共敬旃弟子亹源頓首敬跋
醒心眞經
開經偈
禍福無因惟人自取吉凶休咎惟天所與善惡之報不爽錙
黍改過自新天曹奬許
爾時無上仙師雲遊空中見有黑氣障蔽紅光潛消知天下之
人爲善者少作惡者多輪迴六道旋轉四生未有窮盡而若輩
作惡之人不知不覺冥頑不靈晨鐘報曉遂起慾心暮夜不休
無非私意私慾不絶惡端日起不忠於君不孝於親不敬於師
不信於友私其妻子傷其手足慢其尊長薄其親戚同室操戈
負恩反噬殘忍殺命昏劣蔑理倚勢凌弱結黨暴寡造計害人
唆訟漁利縱役縱僕殃民肆虐機械變詐作爲不法欺謀孤嫠
侮弄老穉取不義之財淫非巳之色奪人之產坑人之貲擠人
之危困人之窮壞人之名敗人之功阻人之善抑人之才傾人
爵位損人財物破人姻親間人骨肉搆人爭鬬誣人過失談人
閨閫辱人婦女謗人伎術截人生路發人陰事負人重托背約
違誓翻雲覆雨誘人爲非助人作惡好人所惡惡人所好言不
忠信行不端正曲直違心毁譽隨意訕謗聖賢褻凟神明仇敵
正人狎昵匪類身居下流甘爲汙賤玷辱祖先貽憂父母行險
徼倖苟免無恥貪得無厭知過不改怙終遂非聞諫加怒躭樂
賭博迷戀花柳好勇鬬狠酗酒詈罵聚談穢䙝妄興劇戲耗難
得財作無益事不惜物力不重五穀殘毁經書𢱍棄字紙居不
學業動不循禮知德不酬忘本不憶敗廢祖產暴露亡柩臨喪
不愼致祭不誠制中生子亡忌舉樂居室不和教子不嚴待下
不恕撫幼不慈治家無法貽謀不善嫁娶不時致生淫佚分撥
不均致生爭鬬奢儉違宜事失體制當爲不爲營求分外見富
妄圖見貴艷慕失足不悟濡首不止飾貌盜名違道干譽喪已
徇人矯情絶物觀理不淸聽言不察知人不明交友不擇接待
不恭出語不謹處分不當當局不愼小忿不懲遠患不慮立志
不高居心不一古訓不遵師傳不習省過不勤檢身不力負慚
大廷獨欺暗室種種過惡不可枚舉又見縉紳大夫則患得患
失逢迎固寵賄賂公行治安莫講不憂國事不念民瘼損下益
上酷刑濫罰聚斂有才聽訟無術見利不興見害不革好爵是
縻實曠厥職文人學士則荒廢經傳奔競功名矜才炫能誇已
忌人又或造作淫書蠱惑士女揑成野史淆亂是非流害無窮
作孽莫大庸夫俗子則胸無點墨目不識丁輒冠儒冠服儒服
徒思蠅營狗苟不知返本窮源稍得寸進面貌昻然蔑視小民
傲睨先輩遇單寒則掉頭不顧見顯達則搖尾乞憐刻剝窮人
錙銖必較守財慳吝見義不爲不度才不量力强不知以爲知
假不能以爲能附會斯文胡謅滿紙見人著作妄肆譏評區區
斗筲言之可恥少年子弟則製美而衣擇腴而食悠忽終年嬉
遊竟日不知稼穡艱難不念寸陰堪惜老大無成傷嗟何及農
工商賈則漲五穀以入市雜贗物以取利貴物賤買低貨高賣
價不隨値錢不卽給秤戥斗尺不公不平出輕入重出小入大
欺謾愚穉凌壓孱弱造作不固効力不勤暗設魘魅浪費工料
損人損物天之所怒藝術九流則學業未精便思行世輕視死
生妄談禍福小則傷人財誤人事大則隕人命絶人祀豈惟人
怨且有天刑吏胥隸役則婪贜作弊舞文弄法增減事情出入
人罪縱奸陷善罔上行私錢糧恣其侵漁詞訟任其起滅炙詐
編氓凌辱士子此等之人永墮地獄仙佛不度厮養奴僕則食
人之食不思忠人之事居人之宅不知感人之恩當面趨承背
後訕笑明中効力暗裏侵財心不安於貧家禮每失於孱主旣
已委身奉事又復蓄念他圖犬馬不如神人共憤婦人女子則
性本陰柔見多偏隘每爲乾餱啟釁常因長舌興殃非無禮於
舅姑卽失和於妯娌非苛虐其子婦卽妒嫉其媵妾傾女君以
邀寵凌夫子而自專骨肉成仇親姻不睦罔知四德寍曉三從
至有帷薄不修淫奔可醜旣玷本宗又辱夫族決江河之水難
洗其羞迴日月之光不照其穢更有身爲牙媪口習誑言誤人
婚姻將拙配巧誘人子女掠良爲賤喜爲引線之針最壞名閨
之節一淪地獄永失人身僧尼道士則不解經典不守戒律淫
慾未絶葷酒莫除借端化財實圖餔啜勸人禮懺徒爲金錢方
便不聞慈悲安在建醮則天神絶響作會則男女混雜何曾見
性明心未見葆精煉炁勞逾白屋濁倍紅塵孽豈易消罪應加
等是諸人等所作過惡習與性成毫不自悔所以黑氣凝結聚
而不散昏昏然如霧障天逐逐然如魔附物自古及今茫茫苦
海無時得度而若輩漠然安之羣然趨之陷溺日深可爲隕涕
若夫爲善之家百不得一或資生無產不能自振或同志無人
不知自奮或阻於時勢廢焉不前或抑於流俗喪其所守或勉
强爲善而志實不堅或中心向善而力有不足或一時從善不
能淑其終身或一已好善不能化其眷屬或始念甚誠中道改
轍或力行不怠偶爾蕩心或功夫未到妄想非分或造詣將深
忽求效驗如是爲善卽爲人惡根苖所以善氣上達方起卽伏
無上仙師雖復憐憫無可奈何可勝浩歎今爾等若欲消除黑
氣大放紅光須聽偈言香火何時滅滅了又重然人於大海中
百千億萬年生老病死苦終身被牽纒因緣念上起念上起因
緣夢覺卽無夢泡影亦虛懸電光石火中埋没許英賢那見杰
出者不是活神仙偈畢願爾等大眾生生世世在在處處永不
起貪得心瞋怨心殺傷陷害心忤逆凌犯心奸淫偷竊心占奪
爭鬬心欺蔑侮弄心奸詐誆騙心嫉妒毁謗心諂媚趨附心驕
矜傲慢心慳吝苟簡心奢靡逸樂心妄想分外心求謀鑽剌心
眷戀富貴心憂愁貧賤心計較得喪心分別爾我心炫耀名譽
心遮蓋過失心瞞昧自欺心膠執自是心疑惑猶豫心懊悔改
變心畏難退縮心安逸自在心苟且小就心責效旦夕心如是
等心各各猛省務使方寸之中空空洞洞一物不交一私不受
如皓月當空萬境澄徹如明鏡照人鬚眉畢現更如慧劍在身
可以水斷蛟龍陸剸犀象斯爲夢醒不在大夢又常起怖懼心
慙愧心歡喜心決斷心勇猛精進心堅固耐久心凡此等心須
以大智慧照之大精神赴之大力量任之斯能無微不燭無堅
不破無難不成身混塵俗志氣淸明與天地合其撰與鬼神合
其德何有於仙何有於凡何凡之非仙何仙之非天道化一理
天人一家黑氣消滅紅光燭天是謂大醒永不入夢夫其有黑
氣紅光者何以故人之有身如天地之有五行五行別爲五色
五色之中紅爲暢滿黑爲滯塞人之心一於惡則胸中壅塞不
能流通故生黑氣一於善則仰不愧天俯不怍人胸懷浩蕩暢
美快足故生紅光夫人之良心未盡滅絶雖在奸惡言及善事
亦必面從其面從者由其善根未泯其終爲不善者由其習惡
旣久心靈蔽塞不知爲善之樂不知爲不善之害謂天地鬼神
於我無見於我無聞夫天地鬼神豈眞無見豈眞無聞人自不
見人自不聞昏昏冥冥恣其所爲詎知天地鬼神默伺微窺洞
若觀火善不可掩惡不可藏殃慶殊途報應如響自古及今未
之或爽易曰積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃所謂
積者或以月計或以𡻕計或以世計蓋非一朝一夕之故其所
由來者漸也積其善可以一世可以十世可以百世可以千萬
世可以無有盡世積其惡輕或可以二世重則不能一世吾觀
普天之下有積德礪行半生轗軻時至事起一朝榮顯者又有
簞瓢樂道終身窮餓百年之後究與蘭蕙齊芳日月爭光者又
有盡瘁事國殺身成仁名旣留於身後福亦降於子孫報或顯
於來世祿必享於天曹者又有富貴之家偶行不義福消孽積
罰及後人者又有衣冠之子未聞大道身多疵病受累無窮者
又有蚩蚩之輩不知三尺敢作非爲輒罹法網者又有凶暴之
徒橫行無忌罪惡貫盈身家破壞者是非天道不齊皆由其家
積善積不善自所召致不足疑怪蓋天道人事默相符合不爽
毫髮亘古如斯於今爲烈智者知而信之則可以寡過可以致
祥愚者不信則禍不旋踵人苟欲除殃積慶務須遵守吾教大
醒自心勿許一念游移勿許一時間斷久久自然黑氣全消紅
光繚繞不獨一身榮昌子孫亦獲吉慶不獨一家康泰一里盡
得消殃但吾教玄玄玄之又玄識得玄玄神仙有傳不識玄玄
徒事談玄謂之瀆仙罪亦彌天謹守吾法愼毋畧焉愚䝉比比
願爾先覺更以覺世功亦齊仙面是背非報應必顯尙其勉旃
大眾寂靜諦聽偈言道德無終亦無始善則福臻惡禍至若能
滌慮并洗心從前作孽皆堪恕我今大開方便門願引愚䝉同
入道勿謂不覺與不知天曹日日關心竅
呂帝親示奉行規條果報
一凡讀是經者務於每日淸晨盥潄焚香洗心滌慮志誠朗誦
此經一遍然後料理諸事不得束置高閣
一持誦之後務須潛心玩味身體力行每夜省察一日所爲有
何罪惡久久行之自然功多過少慶集殃消不得口誦身違
虛應故事
一是經爲救人度世之經有能刻板流傳者自身榮昌子孫吉
慶有能刷印廣施者救諸苦厄凡事如心有能奉行不倦有
功無過者不論人等卽成仙佛有閉藏毁謗見不奉行者殃
及一身禍流後代愼之愼之
以上三條係
呂帝親示讀者務觸目警心依教奉行勿徒作文字看過有辜
聖訓
五經合編後跋
聿予皈依至道垂三十年每思勉行一切善事流通一切善典
以爲持躬治心之本懴除往愆之助於仙佛結良因於人世作
法施綦要務也我
孚佑上帝慈悲無量普度羣迷凡全書所載一切經訓廣大精
微久已佈行海内而浙本楚本間多舛訛予思共釐正惜尙無
緣茲偕同人重訂全書正宗集成快讀數過如握奇珍顧每卷
多有序跋而茲五經合編共囑予附筆簡末是冊也心爲始功
用以度人證聖至得金玉還丹總不外醒心一大法門爲要歸
焉旨哉言乎此與儒宗精一執中之心傳大士摩訶般若之心
經同一心法也予弟阿照曩曾刻醒心經單行之以爲修心者
勸夫醒者覺也此合編也始終一醒心法始終一覺世法也是
宜昭然與覺世經陰隲文並垂萬古者也予爰於是冊敬跋數
語以誌初願之成並以報吾之同心而修心者弟子大器熏沐
敬跋