金液還丹印證圖詩 Jinye Huandan Yinzheng Tushi
金液還丹印證圖詩 Jinye Huandan Yinzheng Tushi
重刋道藏輯要
金液還丹印證圖詩
白玉蟾眞人授龍眉子述 涵蟾子注
𥩈以削死注生名至簡於玉劄尋師訪道心方契於丹書善
惡在人升沉由已伏覩總仙之傳始知自古以來冲舉者十
萬餘人拔宅者八千餘處豈皆禀受之異蓋因力學而然若
軒轅生而神靈固由天授如旌陽修而道備豈非人爲須待
惡業消而後善縁就或因守關而遇或欲渡海而逢或經魔
而心愈堅或厯試而志不退心旣艱苦修必精專採鍊於洪
都會府之中棲遁於太華嵩山之下或紅塵閒㪚夀若李脫
之八百安期之三千或白日飛騰奇若子晉之驂鸞琴高之
控鯉或厭世而尸解或住世而留形或師徒之皆升或祖孫
之咸達或得之難而成之易或得之易而成之難方𠕁具傳
厚誣不可余自童稚篤志淸虛門戸遍求是非莫辨留心三
紀倒指百師所學皆非遇而方悟是知難逢之事豈可輕易
而成欲爲跨鶴之逰必假腰錢之助下士聞而大笑上聖所
以不言謬以毫釐失之千里若天機之輕泄祖則罪延而至
道之不傳已則譴大將言復輟欲罷不能謂其隱祕於玄微
孰若鋪陳其梗槪因述師指繒作圖章著外法象九章所以
盡造丹之精微著内法象九章所以條養丹之詳細夫鍊金
丹者必有所自故有本原焉有本然後生故有乾坤焉乾坤
在烹鍊故有鼎器焉鼎器有藥物故有鉛汞焉鉛汞明分兩
故有和合焉和合成黃芽故有眞土焉丹成貴能取故有採
取焉作用有規模故有制度焉制度有同志故有輔佐焉此
在外法象造丹之九章也採得然後服故有服丹焉服畢務
温養故有九鼎焉温養全藉火故有進火焉火候有進退故
有退火焉進退有爻象故有抽添焉抽添有休息故有沐浴
焉沐浴罷丹成故有金液焉丹雖已成慮性未明故有抱元
焉守一抱元命固性徹形飛天闕位證眞人故有朝元焉此
在内法象養丹之九章也服丹纔罷養火一年攢造陰陽縮
歛節候奪二千七十三萬六千之正炁歸九一三七二四六
八之寶身夀則無窮數盡有壞莫若均齊物我混一色空悟
無上之菩提圓眞源之正覺動爲逰戱靜入湼槃造無拘碍
之象永返元來之本通前警悟及後還元共二十章按四五
侣外有鍊丹行所以貫串首尾錯綜篇章指迷箴所以明辨
正邪分別眞僞列之於後覽者詳焉非敢爲達者之規模姑
留與後學之印證爾時宋嘉定戊寅仲冬元日龍眉子題
警悟法象
警悟詩曰
委骸囘視積如山別淚翻爲四海瀾世界到頭猶會壞人生彈
指有何歡成男作女應千變戴角披毛厯萬端不向此生生裏
悟此生盡處作麽看
警悟者警覺世人使知金丹之道可以超凡入聖可以起死
囘生可以返老還嬰可以提挈天地陶鑄陰陽者也人之有
此身乃天地間萬物中之一物耳故人爲萬物之靈得配天
地而爲三才不能如天地之長且久者以其有身則有患名
利役其心酒色迷其性恩愛牽⬤情慾縈絆躭戀於榮華富
貴之域迷蒙於醉生夢死之場元精喪矣元氣竭矣至死而
不悟之仁人愍世人不信長生之道可學而致可修而成人
人有分箇箇圓成至簡至易一得永得自然身輕雖愚昧小
人得訣修之立躋聖地卻乃執著不思孰肯省悟甘分沉淪
故作是詩列於首卷以提省世肓於火坑之中使其囘視古
今英雄豪傑之流文人才子之輩縱得官高極品祿享千鍾
金玉齊斗妻妾滿堂一旦無常同歸腐朽錢財莫贖妻子難
留屍骸棄積荒邱恩愛翻成淚海天地劫運到來猶有壞日
人生團聚歡樂能有幾何况憂愁哀樂之不齊夀夭窮通之
不一流光迅速如撚指耀靈疾驟若馳車而又生兒長女生
老病死千端萬變遞遞無窮或墮六道輪迴三途惡趣投胎
異殻戴角披毛可不悲哉急宜囘思此身之難得此道之可
修此生之可度堅志苦心尋師訪道結眞友採丹材烹日月
之英華鍊乾坤之精髓點化凡軀以成仙體趁此有生而度
不在他生後世也
原本法象
原本詩曰
溟涬無光太極先風輪激動產眞鉛都因靜極還生動便自無
涯作有邊一氣本從虛裏兆兩儀須信定中旋生生化化無窮
盡幻作壺中一洞天
原本者原我之本返我之元也卽父母未生以前一點元陽
眞氣是也人之始有其身皆因陰陽精氣之施化父母情性
之感合故男精先至女血後行血包於精則成女女血先至
男精後施精包於血則成男兒在母胞中隨母呼吸及期生
下剪去臍帶一點元陽精氣聚於其間亦如天地未分鴻濛
未判之時也混混沌沌囫囫圇圇全無發泄豈非溟涬無光
太極先乎及至日生夜長年壯氣盛先天眞一之氣不能久
留於後天軀殻之中應時發現亦猶太極初分兩儀剖析豈
非風輪激動産眞鉛乎陰陽動靜循環無端靜極而動動極
而靜必無久靜久動之理全無發泄之時此其靜也應時發
現之候此其動也因動而採先天眞鉛以爲丹基有氣而無
質者也程子所謂易有太極是生兩儀太極者道也兩儀者
陰陽也陰陽一道也太極無極也萬物之生負陰而抱陽莫
不有太極莫不有兩儀絪緼交感變化不窮也又云形一受
其生神一發其智㪚之在理則有萬殊統之在道則無二致
其斯之謂也此氣從自虛無中來乃太極初分先天太乙之
精眞一之炁也非人可見可聞後天之精血也眞一之氣乃
鉛之名也鉛者金也金生坎水之中故曰眞鉛也太乙之精
乃砂之號也砂者汞也汞生離火之内故曰眞汞也龜蛇會
聚於鵲橋虛裏兆也烏兎循環於黃道定中旋也前聖後聖
口口相傳者此也採此先天太極初分之炁龍虎初弦始姤
之精吞歸金胎神室之中温之養之調之伏之生生化化變
現無窮自然幻出一壺天也
乾坤法象
乾坤詩曰
混元未判是先天淸濁分來二象全坤女乾男偏一氣木龍金
虎間千年都將孤寡爲修道豈信剛柔可造玄用不明顚倒
理若能達此是眞仙
聖人修鍊金丹無非法象天地闔闢之機取則陰陽升降之
理天地未判混混沌沌形如鷄子天地旣分乾坤奠位兩儀
立然淸濁分然當其未分之前合爲一太極也及其旣分之
後各具一太極也是故太極初分是曰先天聖人能辯此太
極初分之際二象淸濁之源採此混元未判先天之氣以爲
丹母也故乾者天也陽也剛也父也淸也木夫也震男也龍
也火也離女也外陽而内陰汞是也坤者地也陰也柔也母
也濁也金妻也兌女也虎也水也坎男也外陰而内陽鉛是
也其形各體其氣各居陰陽抗衡不相涉入覿面不相親龍
虎隔山海以其孤陰不産寡陽不生故曰坤女乾男偏一氣
木龍金虎間千年也旣以乾坤偏氣龍虎間隔如之何得其
一處會合以辦此大事哉噫惟有黃婆能打合牽龍執虎作
夫妻是也黃婆者眞土也龍虎者眞一之氣太乙之精也世
人不知此二物自先天虛無中來盲猜瞎想迷迷相引以爲
御女房中接氣之術三峯採戰九淺一深之法或採丹閨之
石榴子或採女經爲紅丸子或令男女交合而採其淫精或
伺候精行而運氣補腦或吞精服穢或納淸吐濁妄想心腎
爲水火或以口鼻爲玄牝以至八段錦六字氣淨守中黃默
朝上帝嚥津納唾搖筋擺骨服氣吞霞瞻星禮斗採日月之
精芒吸晨昏之淸氣熊伸鳥引龜息鶴胎守視頂門運氣歸
臍或參禪學默提公案或持不語枯坐無爲或祭賽淫祠或
佩受六甲非歸邪僻之中則入獨修之内皆非正道總是傍
門以此孤陰寡陽邪僻僞行爲道豈知金丹有剛柔配合玄
中之玄妙中之妙可以造道玄哉鍾離老仙云涕唾津精
氣血液七般靈物總皆陰世人執一己而修無過此七物而
已紫陽翁云縱饒吐納經千載怎得金烏搦兎歸是此意也
仙翁叮嚀指出顚倒之理在乎日用常行之間爲其至近匪
遙至易匪難世人日用而不知以其大近故輕棄之耳要明
顚倒之機則當效法天地旋轉乾坤交合日月降龍伏虎聽
測潮候消息盈虧採取汞鉛審察老嫩顚倒坎離交垢水火
循環刻漏進退節符精專運用警戒抽添不可頃刻參差纎
毫怠忽若能達此眞機是卽神仙指日可待
鼎器法象
鼎器詩曰
鍊丹全藉鼎和爐爐鼎乾坤要正模圓繞五三圍徑一唇周四
八腹臍敷鼎鉛欲審須中定陽火將奔在下鋪不遇至人親指
授教君何處玄樞
鍊丹全藉鼎爐以行其造化丹無鼎爐如人民之無城郭居
處而無宇舍將何棲止哉紫陽翁云先把乾坤爲鼎器次將
烏兎藥來烹是也鼎器以乾坤爲模範而有體有用有内有
外不可一途而取也曰乾坤鼎器曰坎離匡郭曰希夷府曰
赤色門曰甑山曰蓬壺曰玄溝曰河車曰金鼎曰玉爐曰朱
砂鼎曰太乙爐曰懸胎鼎曰偃月爐曰威光鼎曰造化爐曰
金胎曰神室曰陽鼎曰陰爐曰上下釜曰上下弦曰玄關一
竅曰玄牝之門曰泥丸宫曰華池路曰生殺舍曰眾妙門曰
中黃宫曰丹元府曰交感宫曰神炁穴曰混元金鼎曰造化
泉窟曰曲江曰華嶽曰戊己門曰甲乙戸曰崑崙曰氣海曰
神廬曰母舍曰汞鼎曰鉛爐曰乾宫曰坤室曰靈戸曰丹房
曰大淵曰規中曰關元曰丹田曰絳宫曰黃庭曰歸根竅曰
復命關無非譬喻鼎器神室體用耳雖然種種異名之不同
一言以蔽之曰乾坤鼎器而已乾鼎者卽上釜也其形象天
坤器者卽下釜也其形象地兩釜相合餌丹歸於中宫象天
地人三才也鼎器模範要令合格用正不大不小不短不長
不濶不狹皆要相當方爲美器不然有偏䧟之患賊害丹體
其身長一尺二寸以周𡻕律周圍一尺五寸中虛五寸分三
層上中下等以[應-亻]三才豈非圓繞五三圍徑一乎爐面周折
三尺二寸明心橫有一尺立唇環匝二寸唇厚二寸豈非唇
周四八腹臍敷乎四八乃三尺二也模範旣正鉛汞居中優
㳺防閑審查老嫩中須定見使無過不及皆合於中則太陽
眞火在下鋪舒太陰眞水在上噏受匪遇聖師逐節指示世
人焉得自知憑何破玄樞以養聖胎也哉
鉛汞法象
鉛汞詩曰
鉛出白金汞產砂丹家便把此來誇若將金石爲眞藥猶播禾
麰望長麻坎内黃男名汞祖宫玄女是鉛家分明辨取眞和
僞産出眞鉛似馬牙
世上狂妄邪師因見丹經紫書以眞鉛眞汞爲大丹藥遂猜
爲土石中出鉛礦中所提白銀爲眞鉛朱砂中所抽水銀爲
眞汞便將此訣寶秘以爲大丹之基誇奬誘惑盲瞽世人自
高自是以非賫金信質誓不輕傳世之愚夫見其高談濶論
覬覦世利將謂點銅乾汞以濟身家殊不知鉛銀砂汞金石
草木乃後天地生渣滓有形之物氣類不同焉能成丹縱有
成者止可濟貧救困助道之資而已豈能合我之體而居以
點化凡軀囘陽換骨而形神俱妙者哉若將金石砂汞爲眞
鉛眞汞者猶種禾麥而望長麻不亦愚乎豈知眞鉛産在坎
宫眞汞生居離位坎乃北方正氣屬水水爲金子水返産金
母隱子胎故虎向水中生也虎舍在西曰兌兌金生水水中
産金是爲眞鉛陰中之陽外雌而内雄中含戊土故曰黃男
雖然鉛是兌宫金水所産而坎中陽爻原屬於乾劫運未交
之先乾因顚蹶馳驟悞䧟於坤乾之中爻損而成離離本汞
居故曰坎内黃男名汞祖也離乃南方正氣屬火火爲木子
火還孕木子藏母胎故龍從火裏出也龍家在東曰震震木
生火火中産砂是爲眞汞陽中之陰内雌而外雄中含己土
故曰玄女雖然汞是震宫木火所生而離中陰爻原屬於坤
混沌攧落之後坤因含受孳育得配於乾坤之中爻實而爲
坎坎本鉛舍故曰離中玄女是鉛家也若能識眞辨僞知得
眞鉛眞汞根源出處採而餌歸黃金室内調水運火行一時
得藥之功鍊十月脫胎之事工夫自到眞丹自結生成一味
白馬牙也此乃金丹之眞景象非譬喻也昧之者雲泥異路
知之者針芥相投希微哉鉛汞産出之眞馬牙也噫
和合法象
和合詩曰
二八淸源正一斤休言等分是均平不知和合陰陽處更要參
詳子午辰申上見元當用已亥支出處必尋寅遇相合處成三
五和作中黃産至眞
修鍊金液還丹之道不知鉛汞和合亦不成丹二八乃龍虎
所産藥物之數淸源乃八月十五翫蟾輝正是金精壯盛時
三日暮震月現庚方是也至人知時採取候其經罷符至水
源至清之際採此太極初分之炁龍虎始姤之精以爲大丹
之基卽烏肝八兩兎髓半斤之謂也何必言其等分以此兩
物均平不多不少而已世間之學道者如牛毛達道者如麟
角見龍不識龍逢虎不識虎當面蹉過多以女子首經動時
相交採取淫妷之氣以爲道猶如接竹點月不亦遠乎彼豈
知採取要識淸源和合要知時節方可成丹仙翁令其參詳
子午辰者子午爲天地之中陰陽之首要人仔細參究以配
合陰陽也申上建元當用己亥支出處必尋寅者且如鉛屬
金也金生在巳巳金生水水生在申故金與水同宗則申與
巳相合也汞屬木也木生在亥亥木生火火生在寅故木與
火共祖則寅與亥相合也其他自然而然觸類而長之可也
遇相合處成三五和作中黃産至眞者鍊丹之士旣得師旨
發大勇猛心行大堅確志一念感通上天垂佑遇因縁則降
龍伏虎遇時節則採汞取鉛遇和合則窮究陰陽遇制伏則
調諧三五[(既-旡)*(耶-耳)]悟眞篇所謂三五一都三箇字古今明者實爲
稀東三南二同成五北一西方四共之戊巳自居生數五三
家相見結嬰兒嬰兒是一含眞炁十月胎圓入聖基是也三
五一會而産至眞黃芽於中黃元海也
眞土法象
眞土詩曰
先天一炁號眞鉛莫信迷徒妄指傳萬化滋張縁朕兆一靈飛
走頼拘鈐有形生質皆非正無質生形是玄寄語道流勤學
取用鉛莫錯用凡鉛
眞土者眞鉛眞汞也鉛汞者太極初分先天之炁也先天炁
者龍虎初弦之炁也此炁生於天地之先産於虛無之内非
可見可聞後天地生涕唾精津氣血液及凡砂凡汞銀鉛礬
硫雌雄磠膽五金八石有中生有渣滓之物也邪師僞徒狂
妄指傳以是爲道費耗資財終無有成者良可笑也殊不知
金丹之道亦猶萬物皆因朕兆旣萌之後以生以長譬以眞
鉛眞汞配居金鼎之中牢固拘鈐不能飛走無質生質結成
黃芽始是玄妙豈可認彼有形有質之物而爲眞鉛眞汞耶
仙翁令人辨此眞土乃是同類有情之物龍虎二八初弦之
炁方可結胎方能發生莫以凡鉛凡汞認作眞鉛眞汞也仙
翁言之盡而明之至矣世人可不諦思之乎
採取法象
採取詩曰
夜半霞光北海明金丹一粒慶圓成不因採知玄妙枉使飛
騰入太淸鶴翅每隨霜色勁蟾酥多逐月華生憑他氣類濳通
感運劍追來掌上擎
鍊丹之士旣得眞師指授鼎器之的藥物之眞火候之妙方
可下手採取以鍊還丹夫採取之妙待彼一陽初動之時鼓
動乾坤之槖籥搧開離坎之樞機運眞水於天河焚眞火於
髓海循刻漏而森羅萬象駕河車而直透三關泥丸風生絳
宫月白旋採而旋收漸凝而漸結崑崙頂上黍米珠懸大淵
池中黃金芽長河光閃爍明透北海金丹一粒已慶圓成也
不因眞師訣破採取之的焉能使之飛騰而入太淸者哉飛
騰之妙如鶴翅之翩遷隨霜色而勁如蟾酥之流潤逐月華
而生藥物旣已同類氣候豈不相通參同契云陽燧以取火
非日不生光方諸非星月安能得水漿氣玄且遠感化尙
相通何况近存身切在於心胷陰陽配日月水火爲効徵又
云磁石吸鐵隔碍濳通卽仙翁憑他氣類濳通感運劍追來
掌上擎之謂也
制度法象
制度詩曰
壇築三層天地人九宫八卦布令勻鏡懸上下祛精怪劍列方
隅鎭鬼神禹步登時三界肅罡星指處百魔賓叮嚀刻漏無差
失片餉工夫萬劫春
至人修鍊金液大還丹先須投名山擇福地巒迴水繞向陽
背陰不近伏屍邱塜戰陣沙場離塵脫俗高抗淸爽去處起
蓋丹室數椽室内築壇三層以象三才壇上有竈竈上有爐
爐中有鼎鼎中有神室外列九宫八卦天干地支四方卓劍
懸以寶鏡鎭壓鬼神主者禹步登壇捧丹入室步履魁罡驅
妖剪怪邪魔自然賓伏不敢賊害丹爐也循環周星刻漏以
定晨昏運用陽火陰符以明進退纎毫不得差誤片餉之間
結成一粒大如黍米餌之鍊之十月胎圓自然神妙點化凡
軀以成純陽之仙則萬劫長春而不老矣
輔佐法象
輔佐詩曰
輔弼同聲不可無三人一志互相扶魁罡坐鎭當先主籌鼎鋪
模責次徒審定鼎弦龍虎躍精調火候武文俱中間首尾須明
取全仗籌徒仔細呼
世人見紫陽悟眞篇有休妻漫遣陰陽隔之句則猜爲房中
採陰之術見仙翁前詩有壇爐鼎竈之語則猜爲金石爐火
之事以盲指盲到老無成誠可歎哉仙翁作此印證圖可謂
漏盡修煉金丹之骨髓矣首列警悟以曉世盲使知金丹之
道可修而成旣已省悟則金丹必有所自故有原本以明根
源旣明根源則有乾坤以分淸濁旣知淸濁則有鼎器以象
金胎神室旣識神室則有鉛汞以辨藥物眞僞旣知藥物則
有和合時節以顯斤兩錙銖旣知和合匹配則知金丹非眞
土則不能成育聖胎特指先天一炁爲眞土之的以爲丹本
眞土旣眞則有採取老嫩旣知採取則有丹室壇竈劍鏡刻
漏之類以定制度制度旣完則有三人同心之友入室了事
此乃在外法象一一次第可謂詳而且切矣後學仙子當知
修鍊金丹結胎於一時二候之速温養有九轉十月之功一
月有三十日一日有十二時晝夜一百刻十月總記三千六
百時晝夜三萬刻時時行道刻刻用功豈不勞而且繁哉必
須三人一志同心同意之良友互相規覺以匡不逮當先主
者掌握樞機驅分造化同志之友輪流更直以相警省俾無
纎毫昏昧差謬專審刻漏以定周星進退符火以明消息文
烹武鍊須循朝屯暮䝉首尾中間要識晝姤夜復無名子所
謂天關在手地軸由心囘七十二候之要津攢歸鼎内奪三
千六百之正炁輻輳胎中警戒抽添精專運用慮其危防其
險不使頃刻參差纎毫差忒者豈非三人同志而修更換而
直者乎古仙云刻刻用事用之不勞者其斯之謂歟
服丹法象
服丹詩曰
奪得黃芽在掌中急吞切莫嚥忩忩滿身陰汞烟飛漢一得陽
鉛會入籠眷戀豈殊兒見母和諧無異牝逢雄精懃火候無令
失十月胎完夀不窮
胎完刀圭入口則立躋聖位天地不能拘陰陽不能[爫/官]縱橫
自在隱顯莫測夀命無窮與天地同老者也
九鼎法象
九鼎詩曰
金丹秘術絕凡人六百篇將九道名帝禹範來奸始怖軒皇鑄
就道名成選時須合丹家法用後無令厭物腥節候換時周復
始煉成龍虎自來迎
金丹之術百數妙在神水華池凡夫豈能識哉故曰金丹秘
術絕凡人也火記三百篇篇篇相似出入貫串易有六十四
卦除乾坤坎離四卦爲鼎器藥物餘六十卦以行周天火候
修煉金丹有三百日功每日用二卦直符卽朝屯暮䝉朝需
暮訟以至旣濟未濟周而復始三百日計六百卦也九道名
卽九鼎也夏禹範成而奸始怖軒轅鑄就而道方成昔黃帝
採首山之金鑄鼎於洞庭湖之君山丹成而白日駕火龍升
天者此也九鼎乃九轉之義陽數極於九而言非眞要鍊九
鼎而後可以成仙也選造金鼎之時要合丹家法度鼎器歌
曰圓三五寸一分口四八兩寸唇長尺二厚薄勻臍腹三坐
垂温是矣古仙有云金鼎實難造者良有妙旨故也豈可妄
以己見而有損益於其間哉又豈令厭穢腥物以迫鼎爐而
觸犯丹藥者乎節候換時周復始鍊成龍虎自來迎者天上
太陰行度日夜行十三度有奇一月一周天太陽行度日夜
行一度一年一周天丹法攢年簇月攢月簇日攢日簇時攢
時簇刻所謂一刻之工夫自有一年之節候參同契不云始
文使可修終竟武乃陳候視加謹愼審察調寒温周旋十二
節節盡更須親是也周而復始循環運用晝夜不息默運火
符龍虎兩相逢迎漸採漸鍊旋凝旋結自然而然結成一粒
紫霞赫赤之還丹矣
進火法象
進火詩曰
子時起火癸時濳此是晨朝進火篇呼應陰陽宜默默息調出
入務綿綿陽爻二百一十六卦合復臨泰夬乾刻漏不差時節
應炎炎火裏長紅蓮
仙翁此詩備露火候起伏之秘大爲詳切自是愚人不知耳
子時起火癸時濳此是晨朝進火篇呼應陰陽宜默默息調
出入務綿綿者子爲一晝之首火候起緒之時也自子至已
運行陽火之候爲朝爲早屯卦直符也夫運火者精調氣候
斡運天罡順陰陽四時代謝之機明天地五行生尅之理呼
宜默默息用綿綿莊子云眾人之息以喉眞人之息以踵是
也玉蟾老仙云閉極則失於急縱放則失於蕩眞一子所謂
定刻漏分晷時簇陰陽走神鬼蹙三千六百之正氣囘七十
二候之要津運六十四卦之陰符鼓二十四氣之陽火天關
在手地軸由心天地不能匿造化之機陰陽不能藏亭毒之
本致使神變無方化生純粹者也無名子曰金宫旣砂汞之
不萌一鼎乃蟲螟之互起大則山崩地圮金虎與木龍飛騰
小則雨驟風漂坎男共離女奔逸此皆可喻修丹之士鍊已
純熟勿使火候差失也可不愼乎夫復䷗者一陽之卦也以
年喻之則斗柄指子十一月也以律言之則黃鍾是也以節
比之則冬至小寒也以候應之則鶡鴠不鳴後五日虎始交
又五日荔挺出又五日蚯蚓結又五日麋角解又五日水泉
動也以時明之則夜半子也以月體之則初一初二初三半
也以卦象之則屯䝉需訟師也以火用之則進一陽候也臨
䷒者二陽之卦也以年喻之則斗柄指丑十二月也以律言
之則大吕是也以節比之則大寒立春也以候應之則鴈北
鄕後五日鵲始巢又五日雉雊又五日雞乳又五日征鳥厲
疾又五日水澤堅也以時明之則鷄鳴丑也以月體之則初
三半初四初五也以卦象之則比小畜履泰否也以火用之
則進二陽候也泰䷊者三陽之卦也以年喻之則斗柄指寅
正月也以律言之則太簇是也以節比之則雨水驚蟄也以
候應之則東風解凍後五日蟄蟲始振又五日魚陟負冰又
五日獺祭魚又五日候鴈北又五日草木萌動也以時明之
則平旦寅也以月體之則初六初七初八半也以卦象之則
同人大有謙豫隨也以火用之則進三陽候也大壯䷡者四
陽之卦也以年喻之則斗柄指卯二月也以律言之則夾鍾
是也以節比之則春分淸明也以候應之則桃始華後五日
鶬鶊鳴又五日鷹化爲鳩又五日玄鳥至又五日雷乃發聲
又五日始電也以時明之則日出卯也以月體之則初八半
初九初十也以卦象之則蠱臨觀噬嗑賁也以火用之則四
陽沐浴候也夬䷪者五陽之卦也以年喻之則斗柄指辰三
月也以律言之則姑洗是也以節比之則穀雨立夏也以候
應之則桐始華後五日田[臼/(夙-歹+水)]化爲鴽又五日虹始現又五日
萍始生又五日鳴鳩拂其羽又五日戴勝降於桑也以時明
之則食時辰也以月體之則十一十二十三半也以卦象之
則剝復無妄大畜頤也以火用之則進五陽候也乾䷀者六
陽純乾之卦也以年喻之則斗柄指已四月也以律言之則
中吕是也以節比之則小滿芒種也以候應之則螻蟈鳴後
五日蚯蚓出又五日王瓜生又五日苦菜秀又五日靡草死
又五日麥秋至也以時明之則禺中已也以月體之則十三
半十四十五也以卦象之則大過咸恒遯大壯也以火用之
則進六陽候也此乃晨朝進火之篇陽爻二百一十六也刻
漏不差時節有准則炎炎火裏黃芽毓秀長出金蓮也
退符法象
退符詩曰
午時十八八箇星此是陰符退火程馴至堅冰從姤始歛藏品
物至坤盈一般作用惟增減二氣分張見瘁榮減火息符天地
靜屯䝉二卦禀生成
陽火備露於前陰符復泄於此愚之用心於此者但願人人
有分箇箇圓成作佛成仙以超生死是以不懼天譴冒禁而
言也午時十八八箇星者陰符退火程數從姤始兆馴至坤
盈堅冰也參同契云姤始紀叙履霜㝡先井底寒泉午爲㽔
賓賓伏於陰陰爲主人是也一陰始萌終至極陰則萬彙歛
藏歸根復命之時也陽火陰符作用須則一般惟有陰陽進
退之不同榮枯動靜之不一以應天地之升降日月之循環
耳自午至亥運行陰符之候爲暮爲晚䝉卦直事也夫陰符
起姤䷫者一陰之卦也以年喻之則斗柄指午五月也以律
言之則㽔賓是也以節比之則夏至小暑也以候應之則螳
螂生後五日鵙始鳴又五日反舌無聲又五日鹿角解又五
日蜩始鳴又五日半夏生也以時明之則日中午也以月體
之則十六十七十八半也以卦象之則晉明夷家人暌蹇也
以符用之則退一陰候也遯䷠者二陰之卦也以年喻之則
斗柄指未六月也以律言之則林鍾是也以節比之則大暑
立秋也以候應之則温風至後五日蟋蟀居壁又五日鷹始
摯又五日腐草爲螢又五日土潤溽暑又五日大雨時行也
以時明之則日映未也以月體之則十八半十九二十也以
卦象之則解損益夬姤也以符用之則退二陰候也否䷋者
三陰之卦也以年喻之則斗柄指申七月也以律言之則夷
則是也以節比之則處暑白露也以候應之則凉風至後五
日白露降又五日寒蟬鳴又五日鷹乃祭鳥又五日天地始
肅又五日禾乃登也以時明之則晡時申也以月體之則二
十一二十二二十三半也以卦象之則萃升困井革也以符
用之則退三陰候也觀䷓者四陰之卦也以年喻之則斗柄
指酉八月也以律言之則南吕是也以節比之則秋分寒露
也以候應之則鴻鴈來後五日玄鳥歸又五日羣鳥養羞又
五日雷始收聲又五日蟄蟲坯戸又五日水始涸也以時明
之則日入酉也以月體之則二十三半二十四二十五也以
卦象之則鼎震艮漸歸妹也以符用之則四陰沐浴候也剥
䷖者五陰之卦也以年喻之則斗柄指戌九月也以律言之
則無射是也以節比之則霜降立冬也以候應之則鴻鴈來
賔後五日雀入大水爲蛤又五日菊有黃花又五日豺乃祭
獸又五日草木黃落又五日蟄蟲咸伏也以時明之則黃昏
戌也以月體之則二十六二十七二十八半也以卦象之則
豐旅巽兌渙也以符用之則退五陰候也坤䷁者六陰純坤
之卦也以年喻之則斗柄指亥十月也以律言之則應鍾是
也以節比之則小雪大雪也以候應之則水始氷後五日地
始凍又五日雉入大水爲蜃又五日虹藏不見又五日天氣
上升地氣下降又五日閉塞而成冬也以時明之則人定亥
也以月體之則二十八半二十九三十日也以卦象之則節
孚小過旣濟未濟也以符用之則退六陰道窮則返歸乎坤
元歸根復命之候也此乃陰符退火之程陰爻一百四十四
也陰符陽火不爽毫髮朝屯暮䝉循環運用則聖胎自然稟
受生成矣
抽添法象
抽添詩曰
一囘進火一囘陽龍虎盤旋射絳房陰魄和鉛隨日減陽魂與
汞逐時昌灰心運用常令謹煩惱傾危免致殃添汞抽鉛全藉
火除於此外別無方
一囘進火一囘陽者晝姤夜復之抽添坎水離火之運用也
龍虎盤旋射絳房者龍精虎髓交通於黃道金鉛木汞會聚
於絳房玉液瓊漿凝結於泥丸白雪黃芽毓秀於元海也陰
魄和鉛隨日減陽魂與汞逐時昌者修煉金丹煖氣不可間
斷如鷄抱子如龍養珠朝採暮收時烹刻煉汞漸添鉛漸減
陰魄消盡陽魂始堅十月胎圓則成一粒至陽之丹也灰心
運用常令謹煩惱傾危免致殃者修煉之士心欲灰而志欲
奮境欲忘而功欲勤精專運用警戒抽添勿使纎毫違謬免
致傾危殃咎也添汞抽鉛全藉火除於此外別無方者抽鉛
添汞之方無過以水火爲之而非世間凡水凡火也乃藉太
陰眞水太陽眞火元始祖氣薰蒸之耳除此日月兩儀之氣
晝夜循環周而復始養育聖胎之外再無別項方法可以成
丹也須藉日月之氣而又非朝採日精夜採月華也世有以
採陰接氣之術爲大道者邪師僞學也以金石草木爲藥物
者狂徒妄人也以朝添八兩暮換半斤爲火候者盲人鞭瞎
馬無途可適也不可自衒聰明廣記經書資談口辯以誘惑
世人可也
沐浴法象
沐浴詩曰
煉丹本是一年功兩月都縁要住工兎遇上元時便止鷄逢七
月半爲終旱蝗水澇因差過雨順風調爲適中刑德旣加宜沐
浴傾危斷不到臨窮
修煉金液還丹本有一年之功郤遇兎鷄兩月便要住工者
兎屬卯本是二月節氣卻於正月上元便當知止防危慮險
也鷄屬酉本是八月節氣卻於七月中元要識持盈洗心滌
慮也度人經謂璇璣玉衡一時停輪者此也旱蝗水澇皆因
運用之失宜雨順風調可謂抽添之合度刑德旣加宜沐浴
者二月斗建在卯四陽二陰大壯卦也萬物至春而發生故
爲德也以其陽中有陰至是而榆莢落者德中有刑故也八
月斗建在酉二陽四陰觀卦也萬物至秋而肅殺故爲刑也
以其陰中有陽至是而虀麥生者刑中有德故也聖人煉丹
自冬至一陽來復起火運符而遇二月八月陰陽分位之時．
沐浴心慮罷功守成以防危怠不至於終窮也
金液法象
金液詩曰
朝朝金鼎起飛烟氣足河車運上天甘露遍空滋萬彚靈泉一
派汎長川猶如雀卵團圓大間似驪珠顆顆圓龍子脫胎吞入
口此身已證陸行仙
朝朝金鼎起飛烟氣足河車運上天者修煉之士採藥物於
不動之中行火候於自然之内朝朝不間刻刻用功奪天地
陰陽生成之造化法河車流通運轉之機樞顚倒坎離則飛
烟起於金鼎循環烏兎則金液搬上崑崙矣甘露遍空滋萬
彚靈泉一派汎長川者天雨甘露則爲世瑞之徵丹生甘露
乃結靈胎之兆丹本氣凝氣因水化産水川源卽是靈泉妙
窟也猶如一派長川滔滔靈液不舍晝夜流潤丹田運上泥
丸凝結聖胎百日之後形象已具猶如雀卵團團大間似驪
珠顆顆圓也輝煌閃爍光耀崑崙此乃眞履實詣之景象知
之者現在目睫昧之者猶隔天淵龍子脫胎吞入口此身已
證陸行仙者十月胎圓霹𩆝一聲頂門迸裂嬰兒出現卽龍
子脫胎時也刀圭入口立躋聖位恁時自知我命堅難壞巳
證陸地神仙矣
抱元法象
抱元詩曰
功足丹成子脫胎且逃換面逐輪迴色身雖已堅難壞慧照當
從定裏開念念覺圓無一物頭頭顯露絕纎埃九年面壁成何
事隻履蘆根任去來
十月温養功成之後金丹成就吞入已腹點化凡軀以成眞
人也卽紫陽翁云一粒金丹吞入腹始知我命不由天也刀
圭朝入口暮可生羽翼已知此身之堅固難壞逃出輪迴生
死之外提挈天地掌握陰陽而不爲陰陽陶鑄也又須抱元
九載以空其心心田掃盡無留纎翳性海澄淸莫容一物常
教朗月輝明每向定中慧照如達摩長蘆入室後向少林冷
坐眞性圓融去來無碍旣已入寂而又折葦渡江隻履西歸
者是也
朝元法象
朝元詩曰
形神俱妙道爲徒性命雙圓合太虛寶詔降時騰鶴馭玉書拜
後駕龍車仙官烜赫誰論貴濁世熬煎且免居積德勤求終有
遇問君何事獨躊躇
九年面壁之後靈臺瑩徹覺海圓明形神俱妙與道合眞彼
時性命混融與太虛同體耳功積三千行累八百遊戲人間
濳伏俟時天書詔拜龍車鳳輦駕入雲端陞爲天官世間誰
能及此之貴此乃大丈夫功成名遂之時也人生在世誠如
夢幻泡影混混濁世不受煎熬飛身金闕返珮帝鄕必須積
德積功勤苦求師指授大道以逃生死人能誠心感格豈無
所遇哉道不遠人而人自遠道耳何事躊躇之有
還元法象
還元詩曰
南非南兮東非東一靈妙有素圓通賢愚本是無分別凡聖何
曾有異同認赤作朱成性習呼娘爲母自機鋒有爲一切皆非
實悟取眞源空不空
還元之道非東非西非南非北非上非下非存想頑空有作
有爲皆非也本自一靈眞性素藴圓通淨倮倮赤灑灑圓陀
陀活潑潑上而神州赤縣下而窮鄕賤邑賢智之流愚魯之
輩人人具足箇箇圓成初無分別何有異同年催日逼性習
於愛慾聲色之歸日就月將流浪於機鋒巧辯之域認朱作
赤呼娘爲母皆非實相頓能識悟眞空不空之妙實出父母
未生以前本來面目入水不溺入火不焚入金石無碍刀兵
不能害虎兕不能傷陰陽不相拘生死不相干打破虛空方
爲了當也方爲還元也乃是佛㝡上一乘之妙也