七知經

信道者可稱譽，不信者無稱譽。信道有兩輩：

一人數詣道場樂沙門，一人不數詣道場智

略沙門。數詣者可稱譽，不數詣者無稱譽。數

詣道場有兩輩：一人愛敬沙門，一人不愛敬

沙門。愛敬者可稱譽，不愛敬者無稱譽。愛敬

有兩輩：一人親習沙門，一人不親習沙門。親

習者可稱譽，不親習者無稱譽。親習有兩輩：

一人好問經法，一人不好問經法。好問者可

稱譽，不好問者無稱譽。好問有兩輩：一人側

耳聽，一人不側耳聽。側耳聽者可稱譽，不側

耳聽者無稱譽。側耳聽有兩輩：一人聞法受

持，一人聞法不受持。聞法受持者可稱譽，不

受持者無稱譽。受持有兩輩：一人聞而思義，

一人聞不思義。聞而思義者可稱譽，聞而不

思義者無稱譽。聞法思義有兩輩：一人如經

義解，受法如法立，一人不如經義解，不受法

不如法立。如經義解者可稱譽，不如經義解

者無稱譽。如經義解有兩輩：一人但自安己，

不安他人、不多安人、不哀世間、不利天下，一

人自能安己，亦安他人多安天下，愍傷世間

利寧天人。諸比丘當別知，其自安己、能安他

人、多安天下、愍傷世間利寧天下者，是人為

最上最長最尊極尊。譬如牛乳成酪，酪為酥，

酥為醍醐，醍醐最上。如是人者，為人中之

人，乃為上行、尊行、極尊之行，為最勝為上願

無上也。諸比丘！能見兩人，為智為高，能分別

此人善、此人勝，是為知人。」

佛說是已，皆歡喜

受。

佛說七知經