釋摩男本四子經

熱、苦者忍苦、飢者忍飢、渴者忍渴，俱坐貪意，

俱忍是寒溫飢渴。自怨言：『我治生若干歲，苦

欲死，殊不得錢財，與寒苦共居，或得病瘦。』」

佛

告摩男：「是為一苦。二事者，貪婬之意。中有人，

或作田家、或作工師、或作市賈、或作長吏、或

作畜牧、或作畫師，行治生，忍寒熱飢渴，致貪

錢財。以得富饒，復懷憂恐，畏縣官亡其錢

財、或恐火起燒其錢財、或恐乘船船沒亡其

錢財、或恐賊劫取其錢財、或恐貿賣亡其錢

財、或恐貧家親屬持毒藥毒之、或親子散

亡錢財，是人常與重憂共居，晝夜懷憂無有

解已時。中復有人持錢財行，或逢縣官、或逢

水火、或貨賣財物不還、或埋置地中不知

其處、或有來誣謗之、或有親子用父錢財，其

人自念言：『我從少小治生，忍寒熱飢渴，忍

勤苦致錢財，今復亡失。』從是憂念，或病或

死皆坐財錢，是皆貪意五樂所致，是為二

苦。

「三事者，世間人坐錢，父與子諍、兄與弟

諍、夫與婦諍，或知識朋友共諍、或諸家內

外共諍，背後相說惡露，是皆貪樂所致。世

間人坐錢財故，王者與王者鬪、道人與道

人鬪、田家與田家鬪、工師與工師鬪，皆坐

錢財，故口相罵、杖相捶刀相斫，或相傷殺，皆

坐貪所致，是為三苦。

「四事者，世間人從軍，

受取官錢公知，當行鬪戰生死無期，皆貪心

故行從軍；以受官錢不得復休，便鬪，或傷頭

或截頭、或傷臂或截臂、或傷脚或截脚，展

相奪命，是皆貪所致，是為四苦。

「五事者，

世間人貪意，夜行穿人室壁，或於道中劫

人、攻人城郭，為吏所得，或截頭、或截手、或

截脚、或辜磔、或割其肌、或以火燒之、或以

大椎椎其額、或斬其腰，是皆貪意所致，是

為五苦。

「世間人坐錢財，轉相欺，口亦相欺，身

亦相欺，意亦相欺，時自以為可自用，無有

過罪；不知殃毒在後，當入地獄。其有若賢者

若沙門婆羅門，自思惟世間五樂多耶？憂苦

多乎？」

佛告摩男：「我為菩薩時，常念世間樂

少苦多，以是故求無為之道。其有人欲言

世間樂者，皆不知生死之道。若世間有賢善，

心意無貪之志，復欲教人莫令貪，是最為大

德。」

佛告摩男：「我嘗至王舍國，有山名設提

班擥瞿何墮夫妻沛施。我見諸尼揵種，有

放髮行者、僂行者、坐地者、臥地者，身體無

衣，皆被鹿皮。佛遙見之，前與尼揵語：『若何因

緣，作是曹放髮行？何因緣於地坐臥，亦無

衣被，自毒如是？』諸尼揵對佛言：『我曹先世行

惡所致，令我今世困苦如是，行惡未盡故

耳。』佛言：『若何因緣，聞知是事先世所為？從

人聞耶？自知之乎？』諸尼揵言：『亦不知，亦不

聞，亦不事師。』佛言：『若用是困苦故，得脫於生

死乎？若亦不從人聞，亦不事師，若空自困

苦為？寧可棄若所為，來事佛道。』佛言：『我但

惜若身，念若子孫，後世皆當復法，效若曹所

為。』諸尼揵皆瞋恚佛所言：『王萍沙用是沙門

瞿曇，為內國中。』佛告諸尼揵：『若曹勿恚！王

萍沙見受我經，或不敢妄有所說。』佛告諸

尼揵：『若曹寧能正坐七日七夜，不飲食、不語

言，如是為樂耶？王有宮闕伎樂為樂耶？』尼

揵言：『沙門瞿曇！為樂。』佛言：『何以為樂？萍

沙見國何以故不樂？』尼揵言：『我曹少憂，用是

故，沙門瞿曇勝王萍沙。』佛告諸尼揵：『王萍

沙！有婬之意、有怒之意、有癡之意，亦欲伏諸

傍臣，復欲伏外諸民，晝夜計念，當治誰、當

繫誰？』佛言：『其有婬者，亦欲自殺亦欲殺人；

瞋怒者，亦欲自殺亦欲殺人；癡者，亦欲自

殺亦欲殺人。』諸尼揵皆前到佛所，白佛言：

『我曹亦無婬態、亦無怒態、亦無癡態，寧可作

沙門。』佛言：『當歸，報若父母。』諸尼揵言：『我曹

辭家學道，便與父母決。』佛言：『若曹且受五戒

歸。』諸尼揵皆受五戒，一者不殺，二者不盜，

三者不犯他家婦女，四者不欺，五者不飲酒。

諸尼揵受五戒，著衣舉髮正行，各自歸家。」

佛

告摩男：「若聞經婬意、怒意、癡意，若言我持佛

教，若熟思惟是五事，寧與世間等不？」

摩男

言：「我當歸思惟諷誦是經典，日當到佛所。」

摩

男前為佛作禮而去。

佛說釋摩男本四子經