兜調經

兜調在世時明經道經，不作狗。」

佛言：「但坐所

知自貢高，故作狗耳。汝欲知審是汝父不？還

歸於家，語狗言：『汝審是我父兜調者，當於故

器中食。汝審是我父者，當還於故處臥。汝審

是我父者，先時所有珍寶藏物當示我處。』」

谷

即還歸，呼狗言：「騾！汝審是我父兜調者，當食

是食。」狗即食其食。谷復言：「騾！汝審是我父

者，當臥故處。」狗即臥故處。谷復言：「騾！汝審是

我父者，先時所有珍寶藏物當示我處。」狗即

以口指牀右足下，以前兩足爬地示之。谷即

掘騾所爬地，得珍寶琦物甚眾多。谷大歡喜，

因還到佛所。

佛遙見之，告諸比丘：「今谷來，不

至道，死者即生天上。」諸比丘問佛：「何因緣得

生天上？」佛言：「是人持善意來故，當生天上。」

谷

到佛所，前為佛作禮，白佛言：「審如佛語。」谷復

問佛言：「人居世間，何故獨有壽者、有不壽者？

何故獨有多病者、有少病者？何故面獨有好

色者、有惡色者？何故獨有尊者、有卑者？何故

獨有媚者、有不媚者？何故獨有富者、有貧者？

何故獨有明者、有愚者？」

佛告谷：「人於世間憙

殺生，無慈心者，死入地獄中；地獄中罪竟，復

為人，即不壽。人於世間不殺生，有慈心，死上

天；從天來下生人間，即長壽。人於世間憙鬪

亂，持刀杖恐人，死入地獄中；地獄中罪竟，復

為人，即多病。人於世間喜和合，不持刀杖恐

人，死生天上；從天來下生人間，即少病。人於

世間喜瞋怒，聞善語亦怒，聞惡語亦怒，見賢

者亦怒，見愚者亦怒，不別善惡但欲瞋怒，死

入地獄中；地獄中罪竟，復為人，面無色萎黃

熟。人於世間不瞋不怒，見賢者敬之，見愚者

忍之，死上天；從天來下生人間，面色常好，為

人和、心賢善。人於世間不媚者，見老人不起，

不孝父母，見父母不敬愛，人有孝順敬父母

及長老者，常恚恨之，死入地獄中；地獄中罪

竟，復為人，即不媚，為眾人所憎惡。人於世間

孝父母、敬長老，若有人不孝者、不敬長老者，

輙往教之，喜為人說善言，死上天；從天來下

生人間，為人所愛敬。人於世間憍慢、不敬尊

者，自用強梁，死入地獄中；地獄中罪竟，復

為人，因作下賤。人於世間不憍慢、常敬尊者，

用人不強梁，死上天；從天來下生人間，因作

尊者。人於世間慳貪，雖富不惠施貧人、不視

宗親、不喜布施，貪惜飲食，不施沙門道人，復

不敢自飽，死入地獄中；地獄中罪竟，復為人；

即貧賤乞匃。人於世間無慳貪之心，為人無

貧富，好布施沙門道人，施與貧者、愛視宗親，

飯食常自飽滿，死上天；從天來下生，世富樂，

為人所敬愛。人於世間聞有明經高遠，若沙

門及道士，不好往問度世之道，心嫉高遠，死

入地獄中；地獄中罪竟，復為人，即愚癡，無所

識知，與畜生同伍。人於世間聞有明經高遠，

若沙門道士，好往問度世之事，心不嫉妬，貪

愛高遠，死即上天；從天來下生人間，為人即

明經曉道，為眾人所尊用。」

佛言：「人作善者得

上天，為惡者下入地獄；人求壽得壽，求不壽

得不壽，求病得病，求不病得不病，求面好色得面好色，求惡色得惡色，求尊者得尊

者，求下賤得下賤，求媚得媚，求不媚得不媚，

求富得富、求貧得貧，求智得智、求愚得愚。人

於世間作善惡，譬如種穀得穀、種麥得麥、種

稻得稻，作善得善、作惡得惡。」

谷即却長跪言：

「前頭來時見狗不食，心懷瞋恚，愚癡故耳。今

佛所語，如盲得視、如聾得聽、如人墮深水得

出、如狂癡得愈、如人行冥中得見日月。願從

佛求哀乞悔過，唯加大恩，即奉行五戒為優

婆塞。」

佛言：「後世人有諷誦是經者、若聽聞音

聲者，心中惻然、衣毛為竪、淚即為出，如是

者，其人皆當為彌勒佛作弟子，得度世去。」

佛說兜調經