雜阿含經
雜阿含經
哀愍眾生者，
是法之所應。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
** （五七八）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「常習慚愧心，
此人時時有，
能遠離諸惡，
如顧鞭良馬。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「常習慚愧心，
此人實希有，
能遠離諸惡，
如顧鞭良馬。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖悉過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五七九）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「不習近正法，
樂著諸邪見，
睡眠不自覺，
長劫心能悟。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「專修於正法，
遠離不善業，
是漏盡羅漢，
嶮惡世平等。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖悉過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明過照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「以法善調伏，
不隨於諸見，
雖復著睡眠，
則能隨時悟。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「若以法調伏，
不隨餘異見，
無知已究竟，
能度世恩愛。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八一）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「若羅漢比丘，
自所作已作，
一切諸漏盡，
持此後邊身，
記說言有我，
及說我所不？」」
爾時，世尊即說偈答：
「 「若羅漢比丘，
自所作已作，
一切諸漏盡，
持此後邊身，
正復說有我，
我所亦無咎。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「若羅漢比丘，
自所作已作，
一切漏已盡，
持此最後身，
心依於我慢，
而說言有我，
及說於我所，
有如是說不。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「已離於我慢，
無復我慢心，
超越我我所，
我說為漏盡。
於彼我我所，
心已永不著，
善解世名字，
平等假名說。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八二）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈白佛：
「 「若羅漢比丘，
漏盡持後身，
頗說言有我，
及說我所不？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「若羅漢比丘，
漏盡持後身，
亦說言有我，
及說有我所。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「若羅漢比丘，
自所作已作，
已盡諸有漏，
唯持最後身，
何言說有我，
說何是我所。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「若羅漢比丘，
自所作已作，
一切諸漏盡，
唯持最後身，
說我漏已盡，
亦不著我所，
善解世名字，
平等假名說。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
** （五八三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時，羅睺羅阿修羅王障月天子。
時，諸月天子悉皆恐怖，來詣佛所，稽首佛
足，退住一面。說偈歎佛：
「 「今禮最勝覺，
能脫一切障，
我今遭苦惱，
是故來歸依。
我等月天子，
歸依於善逝，
佛哀愍世間，
願解阿修羅。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「破壞諸闇冥，
光明照虛空，
今毘盧遮那，
清淨光明顯。
羅睺避虛空，
速放飛兔像，
羅睺阿修羅，
即捨月而還。
舉體悉流污，
戰怖不自安，
神昬志迷亂，
猶如重病人。」」
時，有阿修羅名曰婆稚，見羅睺羅阿修羅
疾捨月還，便說偈言：
「 「羅睺阿修羅，
捨月一何速，
神體悉流污，
猶如重病人。」」
羅睺阿修羅說偈答言：
「 「瞿曇說呪偈，
不速捨月者，
或頭破七分，
受諸隣死苦。」」
婆稚阿修羅復說偈言：
「 「佛興未曾有，
安隱於世間，
說呪偈能令，
羅睺羅捨月。」」
佛說此經已，時月天子聞佛所說，歡喜隨
喜，作禮而去。
** （五八四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「為有族本不？
有轉生族耶？
有俱相屬無，
云何解於縛？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「我無有族本，
亦無轉生族，
俱相屬永斷，
解脫一切縛。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「何名為族本，
云何轉生族，
云何俱相續，
何名為堅縛？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「母為世族本，
妻名轉生族，
子俱是相屬，
愛欲為堅縛，
我無此族本，
亦無轉生族，
俱相屬亦無，
是名脫堅縛。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「善哉無族本，
無生族亦善，
善哉無相屬，
善哉縛解脫。
久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怨悉過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛
足，即沒不現。
** （五八五）
如是我聞：
一時，佛住釋氏優羅提那
塔所。
爾時，世尊新剃鬚髮，於後夜時結加
趺坐，直身正意，繫念在前，以衣覆頭。
時，優
羅提那塔邊有天神住，放身光明，遍照精
舍，白佛言：「沙門憂耶？」佛告天神：「何所忘失？」
天神復問：「沙門為歡喜耶？」
佛告天神：「為何
所得？」
天神復問：「沙門不憂不喜耶？」
佛告天
神：「如是，如是。」
爾時，天神即說偈言：
「 「為離諸煩惱，
為無有歡喜，
云何獨一住？
非不樂所壞。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「我無惱解脫，
亦無有歡喜，
不樂不能壞，
故獨一而住。」」
時，彼天神復說偈言：
「 「云何得無惱？
云何無歡喜？
云何獨一住？
非不樂所壞。」」
爾時世尊說偈答言：
「 「煩惱生歡喜，
喜亦生煩惱，
無惱亦無喜，
天神當護持。」」
時，彼天神復說偈言：
「 「善哉無煩惱，
善哉無歡喜，
善哉獨一住，
不為不喜壞。
久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖己過，
永超世恩愛。」」
時，彼天神聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛
足，即沒不現。
** （五八六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色妙絕，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「猶如利劍害，
亦如頭火燃，
斷除貪欲火，
正念求遠離。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「譬如利劍害，
亦如頭火燃，
斷除於後身，
正念求遠離。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「天女眾圍遶，
如毘舍脂眾，
癡惑叢林中，
何由而得出？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「正直平等道，
離恐怖之方，
乘寂默之車，
法想為密覆，
慚愧為長縻，
正念為羈絡，
智慧善御士，
正見為前導，
如是之妙乘，
男女之所乘，
出生死叢林，
逮得安樂處。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「有四轉九門，
充滿貪欲住，
深溺烏泥中，
大象云何出？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「斷愛喜長縻，
貪欲等諸惡，
拔愛欲根本，
正向於彼處。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五八九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「賴吒槃提國，
有諸商賈客，
大富足財寶，
各各競求富，
方便欲財利，
猶如然熾火，
如是競勝心，
欲貪常馳騁，
云何當斷貪，
息世間勤求？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「捨俗出非家，
妻子及財寶，
貪恚癡離欲，
羅漢盡諸漏，
正智心解脫，
愛盡息方便。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五九〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩
羅國有諸商人，五百乘車，共行治生，至曠
野中。曠野有五百群賊在後隨逐，伺便
欲作劫盜。時，曠野中有一天神，止住路
側。
「時，彼天神作是念：『當往詣彼拘薩羅國
諸商人所，問其義理。若彼商人喜我所問，
時解說者，我當方便令其安隱，得脫賊難；
若不喜我所問者，當放捨之，如餘天神。』
「時，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人
車營，而說偈言：
「 「『誰於覺睡眠，
誰復睡眠覺，
誰有解此義，
誰能為我說。』」
「爾時，商人中有一優婆塞信佛、信法、信比丘
僧，一心向佛、法、僧，歸依佛、法、僧，於佛離疑，
於法、僧離疑，於苦、集、滅、道離疑，見四聖
諦得第一無間等果，在商人中與諸商人
共為行侶。彼優婆塞於後夜時端坐思惟，
繫念在前，於十二因緣逆順觀察，所謂是
事有故是事有，是事起故是事起。謂緣無明
行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六
入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，
緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦
聚集；如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅
則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則
觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，
取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、
惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。
「時，彼優婆塞
如是思惟已，而說偈言：
「 「『我於覺睡眠，
我於睡眠覺，
我解知此義，
能為人記說。』」
「時，彼天神問優婆塞：『云何覺睡眠？云何睡眠
覺？云何能解知？云何能記說？』
「時，優婆塞說偈
答言：
「 「『貪欲及瞋恚，
愚癡得離欲，
漏盡阿羅漢，
正智心解脫，
彼則為覺悟，
我於彼睡眠，
不知因生苦，
及苦因緣集，
於此一切苦，
得無餘滅盡，
又不知正道，
等趣息苦處，
斯等為常眠，
我於彼則覺，
如是覺睡眠，
如是睡眠覺，
如是善知義，
如是能記說。』」
「時，彼天神復說偈言：
「 「『善哉覺睡眠，
善哉眠中覺，
善哉解知義，
善哉能記說，
久遠乃今見，
諸兄弟而來，
緣汝恩力故，
令諸商人眾，
得免於劫賊，
隨道安樂去。』」
「如是，諸比丘！彼拘薩羅澤中諸商人眾皆
得安隱從曠野出。」
佛說此經已，諸比丘
聞佛所說，歡喜奉行。
** （五九二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，海洲
上優婆塞至他優婆塞舍會坐，極毀呰欲，
言：『此欲者，虛妄不實，欺誑之法，猶如幻化，
誑於嬰兒。』還自己舍，恣於五欲，是優婆塞
舍有天神止住。時，彼天神作是念：『是優
婆塞不勝不類，於餘優婆塞舍會坐眾中
極毀呰欲，言：「如是欲者，虛偽不實，欺誑
之法，如誑嬰兒。」還己舍已，自恣五欲，我
今寧可發令覺悟。』而說偈言：
「 「『於大聚會中，
毀呰欲無常，
自沒於愛欲，
如牛溺深泥。
我觀彼會中，
諸優婆塞等，
多聞明解法，
奉持於淨戒。
汝見彼樂法，
而說欲無常，
如何自恣欲，
不斷於貪愛，
何故樂世間，
畜妻子眷屬。』」
「時，彼天神如是如是開覺彼優婆塞已。如
是如是彼優婆塞覺悟已，剃除鬚髮，著
袈裟衣，正信非家，出家學道，精勤修習，盡
諸有漏，得阿羅漢。」
佛說此經已，諸比丘聞
佛所說，歡喜奉行。
** （五九二）
如是我聞：
一時，佛住王舍城寒林中
丘塚間。
時，給孤獨長者有小因緣至王舍
城，止宿長者舍。夜見長者告其妻子、僕使、
作人言：「汝等皆起，破樵然火，炊飯作[麩-夫+并]
調和眾味，莊嚴堂舍。」
給孤獨長者見已，作
是念：「今此長者何所為作，為嫁女娶婦
耶？為請賓客、國王、大臣耶？」念已，即問長者：
「汝何所作？為嫁女娶婦？為請賓客、國王、
大臣耶？」
時，彼長者答給孤獨長者言：「我不
嫁女娶婦，亦不請呼國王、大臣，唯欲請佛
及比丘僧，設供養耳。」
時，給孤獨長者聞未
曾聞佛名字已，心大歡喜，身諸毛孔皆悉怡
悅，問彼長者言：「何名為佛？」
長者答言：「有沙
門瞿曇，是釋種子，於釋種中剃除鬚髮，著
袈裟衣，正信非家，出家學道，得阿耨多羅三
藐三菩提，是名為佛。」
給孤獨長者言：「云何
名僧？」
彼長者言：「若婆羅門種剃除鬚髮，著
袈裟衣，信家非家，而隨佛出家；或剎利種、
毘舍種、首陀羅種善男子等剃除鬚髮，著
袈裟衣，正信非家，彼佛出家而隨出家，是
名為僧。今日請佛及現前僧，設諸供養。」
給
孤獨長者問彼長者言：「我今可得往見世
尊不？」
彼長者答言：「汝且住此，我請世尊來
至我舍，於此得見。」
時，給孤獨長者即於其
夜至心念佛，因得睡眠。天猶未明，忽見
明相，謂天已曉，欲出其舍，行向城門，至
城門下，夜始二更，城門未開，王家常法，待
遠使命來往，至初夜盡，城門乃閉，中夜已
盡，輒復開門，欲令行人早得往來。
爾時，給
孤獨長者見城門開，而作是念：「定是夜過天
曉門開。」乘明相出於城門，出城門已，明相
即滅，輒還闇冥。給孤獨長者心即恐怖，身
毛為竪，得無為人及非人，或姦姣人恐
怖我耶？即便欲還。
爾時，城門側有天神住。
時，彼天神即放身光，從其城門至寒林丘
塜間光明普照，告給孤獨長者言：「汝且前
進，可得勝利，慎勿退還。」
時，彼天神即說
偈言：
「 「善良馬百匹，
黃金滿百斤，
騾車及馬車，
各各有百乘，
種種諸珍奇，
重寶載其上，
宿命種善根，
得如此福報，
若人宗重心，
向佛行一步，
十六分之一，
過前福之上。」
「是故，長者！汝當前進，慎勿退還！」即復說偈：
「 「雪山大龍象，
純金為莊飾，
巨身長大牙，
以此象施人，
不及向佛福，
十六分之一。」
「是故，長者！當速前進，得其大利，非退還也。」
復說偈言：
「 「金菩闍國女，
其數有百人，
種種眾妙寶，
瓔珞具莊嚴，
以是持施與，
不及行向佛，
一步之功德，
十六分之一。」
「是故，長者！當速前進，得其勝利，非退還
也。」
時，給孤獨長者問天神言：「賢者！汝是
何人？」
天神答言：「我是摩頭息揵大摩那婆
先，是長者善知識，於尊者舍利弗、大目揵連
所起信敬心，緣斯功德，今得生天，典此城
門，是故告長者：『但當進前，慎莫退還，前
進得利，非退還也。』」
時，給孤獨長者作是念：
「佛興於世，非為小事；得聞正法，亦非小
事。是故天神勸我令進，往見世尊。」時，給孤
獨長者尋其光明，逕至寒林丘塜間。
爾時，世
尊出房露地經行，給孤獨長者遙見佛已，
即至其前，以俗人禮法恭敬問訊：「云何？世
尊！安隱臥不？」
爾時，世尊說偈答言：
「 「婆羅門涅槃，
是則常安樂，
愛欲所不染，
解脫永無餘。
斷一切希望，
調伏心熾燃，
心得寂止息，
止息安隱眠。」」
爾時，世尊將給孤獨長者往入房中，就座
而坐，端身繫念。爾時，世尊為其說法，示、教、
照、喜已，世尊說：「諸法無常，宜布施福事、持
戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，遠離之
福。」
給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法，
度諸疑惑，不由他信，不由他度，入正法、
律，心得無畏，即從座起，正衣服，為佛作
禮，右膝著地，合掌白佛言：「已度。世尊！已度。
善逝！我從今日盡其壽命，歸佛、歸法、歸
比丘僧，為優婆塞，證知我。」
爾時，世尊問給
孤獨長者：「汝名何等？」
長者白佛：「名須達
多。以常給孤貧辛苦故，時人名我為給
孤獨。」
世尊復問：「汝居何處？」
長者白佛言：「世
尊！在拘薩羅人間，城名舍衛，唯願世尊
來舍衛國，我當盡壽供養衣被、飲食、房舍、
床臥、隨病湯藥。」
佛問長者：「舍衛國有精
舍不？」
長者白佛：「無也，世尊！」
佛告長者：「汝可
於彼建立精舍，令諸比丘往來宿止。」
長者
白佛：「但使世尊來舍衛國，我當造作精舍
僧房，令諸比丘往來止住。」爾時，世尊默然
受請。
時，長者知佛世尊默然受請已，從座
起，稽首佛足而去。
** （五九三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，給孤獨長者疾病命終，生兜率
天，為兜率天子，作是念：「我不應久住於
此，當往見世尊。」作是念已，如力士屈申
臂頃，於兜率天沒，現於佛前，稽首佛足，
退坐一面。時，給孤獨天子身放光明，遍照
祇樹給孤獨園。
時，給孤獨天子而說偈言：
「 「於此桓，
仙人僧住止，
諸王亦住此，
增我歡喜心，
深信淨戒業，
智慧為勝壽，
以此淨眾生，
非族姓財物，
大智舍利弗，
正念常寂默，
閑居修遠離，
初建業良友。」」
說此偈已，即沒不現。
爾時，世尊其夜過已，入於僧中，敷尼師壇，
於眾前坐，告諸比丘：「今此夜中，有一天
子，容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一
面。而說偈言：
「 「於此祇桓林，
仙人僧住止，
諸王亦住此，
增我歡喜心，
深信淨戒業，
智慧為勝壽，
以此淨眾生，
非族姓財物，
大智舍利弗，
正念常寂默，
閑居修遠離，
初建業良友。」」
爾時，尊者阿難白佛言：「世尊！如我解世尊
所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊，然
彼給孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重。」
佛
告阿難：「如是，如是。阿難！給孤獨長者生
彼天上，來見於我。」
爾時，世尊以尊者舍利
弗故，而說偈言：
「 「一切世間智，
唯除於如來，
比舍利弗智，
十六不及一。
如舍利弗智，
天人悉同等，
比於如來智，
十六不及一。」」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
** （五九四）
如是我聞：
一時，佛住曠野精舍。
時，有
曠野長者疾病命終，生無熱天。生彼天已，
即作是念：「我今不應久於此住，不見世尊。」
作是念已，如力士屈申臂頃，從無熱天
沒，現於佛前。
時，彼天子天身委地，不能自
立，猶如酥油委地，不能自立。如是，彼天子
天身細軟，不自持立。
爾時，世尊告彼天子：
「汝當變化作此麁身，而立於地。」
時，彼天子
即自化形，作此麁身，而立於地。於是，天子
前禮佛足，退坐一面。
爾時，世尊告手天子：
「汝手天子，本於此間為人身時，所受經法，
今故憶念不悉忘耶？」
手天子白佛言：「世尊！
本所受持，今悉不忘。本人間時，有所聞
法，不盡得者，今亦憶念，如世尊善說。世
尊說言：『若人安樂處，能憶持法，非為苦處。』
此說真實。如世尊在閻浮提，種種雜類，四
眾圍遶，而為說法，彼諸四眾聞佛所說，皆
悉奉行。我亦如是，於無熱天上，為諸天
人大會說法，彼諸天眾悉受修學。」
佛告
手天子：「汝於此人間時，於幾法無厭足
故，而得生彼無熱天中？」
手天子白佛：「世尊！
我於三法無厭足故，身壞命終，生無熱
天。何等三法？我於見佛無厭故，身壞命
終生無熱天；我於佛法無厭足故，生無
熱天；供養眾僧無厭足故，身壞命終，生無
熱天。」時，手天子即說偈言：
「 「見佛無厭足，
聞法亦無厭，
供養於眾僧，
亦未曾知足，
受持賢聖法，
調伏慳著垢，
三法不知足，
故生無熱天。」」
時，手天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現。
** （五九五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有無煩天子，容色絕妙，來詣佛
所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇
樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「生彼無煩天，
解脫七比丘，
貪瞋恚已盡，
超世度恩愛，
誰度於諸流，
難度死魔軍，
誰斷死魔縻，
永超煩惱軛。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「尊者優波迦，
及波羅揵荼、
弗迦羅娑梨
Pukkusāti.
、
跋提、揵陀疊、
亦婆休難提，
及波毘瘦㝹，
如是等一切，
悉皆度諸流，
斷絕死魔縻，
度彼難度者，
斷諸死魔縻，
超越諸天軛，
說甚深妙法，
覺悟難知者，
巧便問深義，
汝今為是誰？」」
時，彼天子說偈白佛：
「 「我是阿那含，
生彼無煩天，
故能知斯等，
解脫七比丘，
盡貪欲瞋恚，
永超世恩愛。」」
爾時，世尊復說偈言：
「 「眼耳鼻舌身，
第六意入處，
若彼名及色，
得無餘滅盡，
能知此諸法，
解脫七比丘，
貪有悉已盡，
永超世恩愛。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「鞞跋楞伽村，
我於彼中住，
名難提婆羅，
造作諸瓦器，
迦葉佛弟子，
持優婆塞法，
供養於父母，
離欲修梵行，
世世為我友，
我亦彼知識，
如是等大士，
宿命共和合，
善修於身心，
持此後邊身。」」
爾時，世尊復說偈言：
「 「如是汝賢士，
如汝之所說，
鞞跋楞伽村，
名難提婆羅，
迦葉佛弟子，
受優婆塞法，
供養於父母，
離欲修梵行，
昔是汝知識，
汝亦彼良友，
如是諸正士，
宿命共和合，
善修其身心，
持此後邊身。」」
佛說此經已，時彼天子聞佛所說，歡喜隨
喜，即沒不現。
** （五九六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈
問佛：
「 「此世多恐怖，
眾生常惱亂，
已起者亦苦，
未起亦當苦，
頗有離恐處，
唯願慧眼說。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「無有異苦行，
無異伏諸根，
無異一切捨，
而得見解脫。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五九七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「云何諸眾生，
受身得妙色？
云何修方便，
而得乘出道？
眾生住何法，
為何所修習，
為何等眾生，
諸天所供養。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「持戒明智慧，
自修習正受，
正直心繫念，
熾然憂悉滅，
得平等智慧，
其心善解脫，
斯等因緣故，
受身得妙色，
成就乘出道，
心住於中學，
如是德備者，
為諸天供養。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五九八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「沈沒於睡眠，
欠呿不欣樂，
飽食心憒閙，
懈怠不精勤，
斯十覆眾生，
聖道不顯現。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「心沒於睡眠，
欠呿不欣樂，
飽食心憒閙，
懈怠不精勤，
精勤修習者，
能開發聖道。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （五九九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「外纏結非纏，
內纏纏眾生，
今問於瞿曇，
誰於纏離纏？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「智者建立戒，
內心修智慧，
比丘勤修習，
於纏能解纏。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （六〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「難度難可忍，
沙門無知故，
多起諸艱難，
重鈍溺沈沒，
心隨覺自在，
數數溺沈沒，
沙門云何行，
善攝護其心？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「如龜善方便，
以殼自藏六，
比丘習禪思，
善攝諸覺想，
其心無所依，
他莫能恐怖，
是則自隱密，
無能誹謗者。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （六〇一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「薩羅小流注，
當於何反流，
生死之徑路，
於何而不轉，
世間諸苦樂，
何由滅無餘？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「眼耳鼻舌身，
及彼意入處，
名色滅無餘，
薩羅小還流，
生死道不轉，
苦樂滅無餘。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （六〇二）
如是我聞：
一時，佛住在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「伊尼耶鹿[𨄔]，
仙人中之尊，
少食不嗜味，
禪思樂山林，
我今敬稽首，
而問於瞿曇，
云何出離苦？
云何苦解脫？
我今問解脫，
於何而滅盡？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「世間五欲德，
心法說第六，
於彼欲無欲，
解脫一切苦，
如是於苦出，
如是苦解脫，
汝所問解脫，
於彼而滅盡。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
** （六〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「云何度諸流？
云何度大海？
云何能捨苦？
云何得清淨？」」
爾時，世尊即說偈言：
「 「信能度諸流，
不放逸度海，
精進能除苦，
智慧得清淨。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，
即沒不現。
《雜阿含經》卷第二十二