五陰譬喻經

直不曲，因斷其本、斬其末、劈其葉，理分分

㓟而解之，中了無心何有牢固？目士見之

觀視省察，即知非有、虛無、不實、速消、歸盡。所

以者何？彼芭蕉無強故。如是，比丘！一切所行

去來現在，內外麁細好醜遠近，比丘見此當

熟省視知，其不有虛無不實，但婬但結但瘡

但偽，非真非常，為苦為空為非身為消盡。所

以者何？行之性無有強。

「譬如，比丘！幻師與幻弟子於四衢道大人眾

中，現若干幻，化作群象群馬車乘步從。目士

見之觀視省察，即知不有、虛無、不實、無形、化、

盡。所以者何？幻無強故。如是，比丘！一切

所識去來現在，內外麁細好醜遠近，比丘見

此當熟省視觀，其不有虛無不實，但婬但結

但瘡但偽，非真非常，為苦為空為非身為消

盡。所以者何？識之性無有強。」

於是佛說偈

言：

「　「沫聚喻於色，

　痛如水中泡，

　想譬熱時炎，

　行為若芭蕉，

　夫幻喻如識，

　諸佛說若此，

　當為觀是要，

　熟省而思惟。

　空虛之為審，

　不覩其有常，

　欲見陰當爾，

　真智說皆然。

　三事斷絕時，

　知身無所直，

　命氣溫燸識，

　捨身而轉逝。

　當其死臥地，

　猶草無所知，

　觀其狀如是，

　但幻而愚貪。

　心心為無安，

　亦無有牢強，

　知五陰如此，

　比丘宜精勤。

　是以當晝夜，

　自覺念正智，

　受行寂滅道，

　行除最安樂。」」

佛說如是。比丘聞，皆歡喜。

五陰譬喻經