佛說水沫所漂經

有雲曀，野馬熾盛，彼有目士而觀察之思惟

分別。彼已觀察思惟分別，則覺知空無所有，

無來無往，亦不堅固，此野馬有何堅固？如是，

諸所有想，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若

醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。

彼已觀察思惟分別，空無所有，無來無往，亦

無堅固，此想陰中有何堅固？譬如有人從城

郭村落出，求堅固彼器，便往大叢樹中，若

見芭蕉樹生茂盛好，人見者歡喜，獨生無枝

葉，若斷其根作三四段，在處皮處皮剝却，欲

求實不可得，況欲得堅固？彼有目士諦觀察

思惟分別。彼已觀察思惟分別，空無所有，無

來無往，亦不堅固，此芭蕉樹有何堅固？如是，

諸所有行，過去、當來、現在，若麁、若細、若好、若

醜、若遠、若近，彼有目士而觀察之思惟分別。

彼已觀察思惟分別，覺知空無所有，無來無

往，亦不堅固，此行陰有何堅固？譬如黠慧幻

師及幻師弟子，在眾人前自現幻術，若有目

士諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別，空

無所有，無來無往，亦不堅固，此幻術有何堅

固？如是，諸所有識，過去、當來、現在，若麁、若細、

若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而諦觀察思

惟分別。彼已觀察思惟分別，空無所有，無來

無往，亦不堅固，此識陰有何堅固？」

爾時，世尊

便說偈言：

「　「色如彼聚沫，

　痛如彼水泡，

　想如夏野馬，

　行如芭蕉樹，

　識如彼幻術，

　最勝之所說。

　若能諦觀察，

　思惟而分別，

　空亦無所有。

　若能作是觀，

　諦察此身中，

　大智之所說，

　當滅此三法，

　能捨除去色，

　此行亦如是，

　幻師不真術。」」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

佛說水沫所漂經