佛說四人出現世間經

攝此便有邪見，無施亦無福亦無受者，亦無

善惡行，亦無今世後世，無父無母，世無阿羅

漢等修妙行者，疾得證通而娛樂中。彼以有

此成就惡邪見，若命終時生三惡趣獄中，猶

如彼人從講堂轉下至象項，從象至馬，從馬

至大床，從大床至小床，從小床首足墮地，由

是故我說彼人先妙後醜。如是，彼人先妙後

醜。

「彼云何人先醜後醜？或有人生卑賤家，或

旃陀羅家，或魁膾家，或工巧家，或剔鬚髮家，

及餘貧賤，無有飲食，雖復得食臭穢難嘗。生

如此家，彼身行惡、口行惡、意行惡。彼已身行

惡、口行惡、意行惡，若見沙門、婆羅門、諸尊長

者，亦不恭敬亦不禮事，亦不與共言論，彼是

邪見與猶豫見相應，彼便有是見，無施無福

亦無受者，亦無善惡行報，亦無今世後世，無

父無母，世無沙門婆羅門等行業者，無阿羅

漢於今世後世疾得證通娛樂其中。彼與惡

見相應，命終時生三趣入地獄中。譬如人從

冥至冥，從暗至暗，由是故說此人先醜後醜。

如是，彼人先醜後醜。

「彼云何人先妙後妙？若

有人生豪尊家，生剎利大姓家，或婆羅門大

姓家，或長者大姓家，或王家，或太子家，大臣

家，極富饒財多寶，彼人極端正無比，色如桃

華。彼身修善行、口修善行、意修善行。彼身已

修善行，口已修善行，意已修善行，彼若見沙

門、婆羅門、諸尊長者，若見便恭敬禮事供養

供給，若見有人來供養承事禮敬，便發歡喜，

彼與等見相應無顛倒相。彼有是見，有施有

福有受者，有善惡行，有今世後世，有父有母，

世有沙門、婆羅門等修梵行者，阿羅漢於今

世後世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見，

命終時生天上。譬如人從講堂至講堂，從觀至

觀，遊一宮殿至一宮殿，由是故我說彼人先

妙後妙。如是，彼人先妙後妙。如是，大王！有四

人出現於世。」

爾時世尊便說偈言：

「　「大王人貧賤，

　得信好布施，

　見沙門梵志，

　及諸乞求者，

　承事禮恭敬，

　等修諸善業，

　見施常歡喜，

　乞者亦惠施，

　是施微妙業，

　更不受瑕穢。

　如是王此人，

　彼臨命終時，

　生三十三天，

　先醜而後妙。

　大王人有財，

　無信懷嫉妬，

　常欲行非行，

　邪見無有師，

　見沙門梵志，

　及諸乞求者，

　誹謗常罵詈，

　慳貪如無財，

　見施往遏絕，

　乞者不惠施，

　彼命非妙業，

　彼人受瑕穢。

　如是王此人，

　臨欲命終時，

　必生入地獄，

　先妙而後醜。

　大王人貧賤，

　無信慳貪心，

　常欲行非行，

　邪見無有師，

　見沙門梵志，

　及諸乞求者，

　誹謗常罵詈，

　慳貪言無財，

　見施而遏絕，

　乞者不惠施，

　彼命非妙業，

　彼人受瑕穢。

　如是王此人，

　臨欲命終時，

　必生入地獄，

　先醜而後醜。

　大王人饒財，

　好信常布施，

　見沙門梵志，

　及諸乞求者，

　承事禮恭敬，

　等修諸善業，

　見施常歡喜，

　乞者亦惠施，

　是世微妙業，

　更不受瑕穢。

　如是王此人，

　臨欲命終時，

　生三十三天，

　先妙而後妙。」

「是故，大王！當作是學。如是，大王！當作是學，先

妙而後妙，莫學先醜而後醜。如是，大王！當作

是學。」

爾時波斯匿王聞佛所說，歡喜奉行。

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