月明菩薩經

僧祇劫都不可計，無央數極廣遠。爾時，世有

佛，名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示

現受身於世間，隨所樂具習行為上尊。

「復有

一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來、至

真、等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無

央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得

須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿

那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支

佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天

上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天

上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、

無數人生梵天上、無數人受別發無上正真

道意，人人皆當過泥洹大道去。

「爾時，諦念願

無上王如來、無所著、等正覺，於是教授，現身

一日，所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留

止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，

比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍

稍未盡。

「爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行

佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、

受行佛深法；三者、諦信佛深法。

「爾時，世有比

丘字浮曇末(漢言至誠意)，常行三事。何等為三事？

一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常

誦是三昧；加有八事：常行慈心、常行哀心、

常行悲心、常行護心、常行黠慧心、常行答

問心、常行喜踊心、常行第一心，以是便具

降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。

「至

誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，

國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；時

聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，

無有厭足。

「時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫

藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出。時，二萬夫

人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢

中有天人來語王言：『若欲愈是至誠意比丘

病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。』王寤，驚

悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。』

勅問臣下：『何從得生人血肉？』

「時，王第一太子，

字若羅衛(漢言智止)。智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂，

人之血肉，最為賤微，世人所重，道無所違。』王

答太子：『善哉，善哉！』太子默然，還入齋室，持刀

割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡

即除愈，身得安隱。

「王聞比丘已得除愈，大歡

喜悅懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，

持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國

財寶賜與太子。太子以偈答王曰：

「　「『與血肉安隱施，

　割血肉施與人，

　即得愈無復恐，

　是供養佛所譽。

　德中德最安隱，

　未來當作佛者，

　斷貪婬去瞋恚，

　一切人皆除愈。』」」

佛告月明童男：「爾時，至誠意比丘者，提和竭

羅佛是；爾時，智力王者，今彌勒菩薩是；時，

智止太子，我身是。如來、無所著、等正覺饒益

於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩

薩大士行皆如是。若善男子、善女人欲求度

世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。」

佛

說經已，莫不歡喜，作禮而去。

佛說月明菩薩經