福力太子因緣經

者言說差別，不相齊等，所謂各各建立最勝。

若以此義，往問世尊，必為我等隨應宣說。

如其所說，我等奉持。何以故？世尊大師，能

斷疑故，是大悲者。譬如日光燭諸幽暗，以

一切智，破諸疑惑；解除苦網救度有情，令

歸正道；等視有情，猶如一子；一切法中，而

得自在；以一切法，作大利益。大牟尼尊，能與

一切息諸疑惑；佛常勤為解除疑結，是故我

等宜共往問。」時諸苾芻互言議已，欲往見佛。

是時世尊在於林中，以淨天耳過於人耳，聞

苾芻眾以如是事集會議論，即從三摩地起，

詣苾芻所。時諸苾芻，前迎世尊，設座奉請。

佛就座已，告苾芻言：「諸苾芻！向聞汝等共

相議言：『世間人眾，何所修作，多獲義利？』初

阿難言，色相修作多獲義利；聞二百億言，精

進修作多獲義利；阿泥樓馱言，工巧修作多

獲義利；舍利子言，智慧修作多獲義利。如是

說已，又起念言：『所說差別，不相齊等，所

謂各各建立最勝。若以此義，往問世尊，佛

必為我隨應宣說。如其所說，我等奉持。』是

事云何？」

諸苾芻白佛言：「誠哉！世尊！我等向

者為以此緣集會議論，願佛今時開決疑惑。」

爾時世尊為發此緣，說伽陀曰：

「　「色相工巧與精進，

　智慧於中為最勝；

　若諸有情修福因，

　所獲福果又極勝。」」

說是伽陀已，復告苾芻言：「諸苾芻，或時有

人，於色相等，若隨修作，非一切種、一切時，

多獲義利。若修福力，於一切種及一切時，

多獲義利。諸苾芻！如福力者，我不見有一

法，而諸有情隨修作已，多獲義利。何以

故？諸苾芻！我念過去世時有王，名曰眼力，安

止王城，善布國政，威神廣大，安隱豐樂，人

民熾盛。其王有后，名曰廣照，色相殊妙，人

所樂見。彼廣照后，後於一時，與王同會，嬉

戲娛樂，由戲樂故，誕生一子，容止端嚴，人

所樂見，殊妙過人，具天色相。而彼太子生

生廣植妙色相因，由彼具足殊妙色相，是故

今為立名色力。如是次第，乃至其後，別生三

子：彼第一者，精進具足，第二工巧具足，第

三智慧具足。

「復次，苾芻！彼廣照后，最後復有一子託陰，

是日忽然其王宮中，種種珍寶自天而降；復

有微妙種種莊嚴珠寶、露幔，俱時出現，覆王

后上。時眼力王，見是希有殊特事已，中心

異之；即召相師，而詢問言：『今此希有殊特

之相，其故云何？』相師對曰：『大王當知，王后

有子，託質聖胎，其子大福，具大威德，當具

名稱。』王聞語已，復生驚歎，乃至後時，其廣

照后，忽起思念，乃作是言：『大哉！我今欲乘

上妙師子之座，覆以白蓋及須寶拂。』即以此

事，具白於王。王聞其言，心生歡喜，勅令周

徧清淨嚴潔宮城內外，如其所欲，悉為辦造。

「又復一時，彼廣照后，忽起思念，乃作是言：

『我今往彼大金寶聚，踞於其上，隨意舉手，

自取金寶，普為一切，廣行布施，使匱乏者

財寶豐盈。』以事聞王，王隨所作。

「又復一時，彼廣照后，忽起思念，乃作是言：

『快哉！我今欲令釋放一切禁繫。』以事聞王，王

隨所欲，勅令內外，釋諸禁繫。

「又復一時，彼廣照后，忽起思念，乃作是言：

『快哉！我今欲遊園林。』以事聞王，王隨所欲，

使淨園林，令其觀賞。

「又復一時，彼廣照后，忽起思念，乃作是言：

『快哉！我今於此宮屬多人眾前，以如是事，發

誠實語：「若我真實有福報者，惟願天人速疾

奉我殊妙莊嚴勝師子座。我若得已處其座

上，廣為人眾宣說法要。」』如是言已，顒俟諸

天，降希有相。以事聞王，時眼力王，即於宮

中，勅令周遍清淨嚴潔所有王城內外，一切

人眾，悉著淨衣及妙嚴飾，各持異香華鬘，

咸來集會。時廣照后，以眾嚴具殊妙嚴飾，

宮嬪、眷屬、侍從圍繞，出詣眾前，相好莊嚴，

其猶天女；一切人眾，咸所瞻仰，俱生歡悅。

是時王后，於諸有情，隨起慈心，仰瞻虛空，

以其真實加持力故，說伽陀曰：

「　「『天主人主及解脫，

　是三福力若最勝；

　由此真實我今時，

　願天速布師子座。』」

「說是伽陀已，即時忽然天降勝妙師子之座

及散妙華；空中諸天，悉皆胥悅。時彼人眾，

見是希有殊特事已，咸生愛樂，俱共歎異，

說伽陀曰：

「　「『希有大福大力能，

　一切世間今供養；

　人間所欲天能成，

　彼天福力為勝上。』」

「時廣照后，心生歡喜，處師子座；昇是座已，

即時大地六種震動，其師子座，從地踊起，

住虛空中，高七人量，復有種種殊妙珍寶莊

嚴，露幔覆於座上。彼諸人眾，見是福力瑞相

殊特，生欣樂意，各以所持異香華鬘，供獻

王后，合掌肅恭，以利益心，居前而坐，聽受

其語。

「時眼力王，見是事已，極大歡悅，與諸官屬，

合掌肅恭，依次而坐。

「爾時廣照后，即說伽陀曰：

「　「『人當修作諸福因，

　如彼所作勿間斷；

　隨其樂欲施作時，

　由福藏故獲妙樂。』」

「說是伽陀已，空中自然有聲讚言：『汝今善說！

最上善說！』又復空中，奏天微妙可愛音樂。

其眼力王與諸人眾，聞說伽陀，時自然天

降殊妙衣服及莊嚴具，各墮其身，王及人

眾，即以所降衣服莊嚴，前奉王后，異口同

音，作是讚言：『善說！善說！』即時王后，從師子

座，自空徐下，安處于地。爾時天樂即隨停

止，復奏人間所有音樂，王及人眾，咸生尊

重。廣供奉已，悉皆歡喜。時廣照后，迴入宮

中，既入宮已，彼師子座，空中隨隱。時諸人

眾，顯明觀見，如上瑞相，歡喜讚言：『奇哉福

力，具大威德。奇哉福力，是甘美果。』

「爾時廣照后，處于宮中，諸所思作，皆悉止

息；乃至其後，滿足十月，日初出時，誕生

太子，色相端嚴，人所樂見；即時大地六種震

動；於其宮內，空中自然雨七珍寶；王城內

外，遍一切處，悉雨種種天妙衣服，及雨最

上悅意妙華；處處所有華樹、果樹，開敷結實；

觸處布灑，霏微甘雨；四方徐起，調適和風。

太子生已，安處于地；即時四大天王，以其

威神，忽然地裂，踊出上妙眾寶莊嚴勝師

子座，以奉太子。帝釋天主，以天妙蓋及眾

寶拂，持覆其上。忉利天眾，雨天妙衣及寶

露幔，又或雨其種種珍寶，或莊嚴具，或妙

衣飾，或天妙華，或復末香、塗香、華鬘，或天

音樂出妙歌音。毘首羯磨天子，以天神力，

王城內外，除去一切荊棘、沙礫，布以繒帛，

珠瓔莊嚴，豎立微妙眾寶幢幡，遍灑清淨

旃檀香水，周匝安置諸妙香瓶，散種種華，

乃至一切悅意施設。復次，有百大象，從曠野

中，自然來入王宮，住於廐舍。復有百牛來

于田里，不以耕耘，自然依時，一切種子，具

足成熟。

「復次於其師子座下，有五大藏，眾寶充盈，

顯開其門，隨取給用，終不能盡。又復爾時，

所有一切，怨對有情，於須臾間，慈心相向。

「爾時太子，以宿命力神通威德，生已即時

觀察四方，說伽陀曰：

「　「『人當修作諸福因，

　如彼所作勿間斷；

　隨其樂欲施作時，

　由福藏故獲妙樂。』」

「是時空中，別有一類天眾，見此廣大神通威

德希有殊特福力事已，皆生歡悅，深心愛

樂，為其發起福威力故，說伽陀曰：

「　「『四大王天諸天子，

　忉利天宮天主等，

　彼諸福力極可愛，

　見此勝福復忻樂。』」

「時眼力王，與其宮嬪、侍衛、眷屬、耆舊臣佐等，

顯觀如是吉祥勝相，咸生歎異，作如是言：『奇

哉！太子，有大福力。奇哉！太子，具大名稱。今人

中生，乃有如是天中吉祥廣大勝相，俱時出

現。』時王歡喜，憐愛子故，勅主藏者：『汝今應

開我之庫藏，廣出一切所有金寶，我當為施

所有一類善祝願者，使彼皆得財寶豐盈，令

其為我妙善稱讚，廣作福事；然復願我生生

廣集吉祥勝福，當為太子安立名字。』即時謂

彼諸臣佐言：『今此太子當立何名？』近臣白言：

『大王！今此太子，現生廣有吉祥福力勝相出

現，是故宜應立名福力。』即時王勅福力為名。

「爾時王以福力太子，授其八母：二母抱持，

二母乳哺，二母濯浣，二母嬉戲。令彼八母，

依時養育、乳哺、濯浣及戲翫等，乃至餘諸妙

好樂具，一切供給，受用豐足，願速成長，如

淨蓮華處於池沼。其後太子漸成長已，習學

諸書，隨學即能窮究奧妙，於剎帝利王種族

中，乃至一切所應學者，學悉通達。而彼太

子，深信賢善，內心清淨，一切所行，自利利

他，具悲愍者。於法自在，哀拯有情，作諸布

施，無所積集，一切能捨，大捨遍捨，無有少

分而不拾者。謂若沙門、婆羅門，貧窮孤露、

諸乞丐者，或有來求自身血肉，是時太子

於乞丐人，即起慈心，觀如虛空，乃作是念：

『快哉！我今令其乞者得滿所願，隨即施與，況

復所有金銀珍寶，飲食衣服，塗香華鬘，諸

臥具等，及餘所欲諸受用具，願我一切應念

出現，得已施彼一切求者，使令意願皆悉圓

滿。』」太子具是德故，名稱遍滿於閻浮提，下

至龍界，上徹梵天，一切普聞。

《佛說福力太子因緣經》卷第一