鹿母經

「　「『雖身為賤畜，

　不識人義方，

　奈何受慈恩，

　一去復不還。

　寧就分裂痛，

　無為虛偽存，

　哀傷二子窮，

　乞假須臾間。

　世若有惡人，

　鬪亂比丘僧，

　破塔壞佛寺，

　及殺阿羅漢，

　反逆害父母，

　兄弟及妻子；

　設我不還來，

　罪大過於是。』」

「爾時，獵者重聞鹿言，心益悚然，乃却歎曰：『惟

我處世得生為人，愚惑癡冥背恩薄義，殘害

眾生殺獵為業，欺偽苟得貪求無恥，不知非

常識別三尊。鹿之所言有殊於人，信誓邈邈

情現盡中。』便前解弶放之令去。於是鹿母至

其子所，低頭鳴吟舐子身體，一悲一喜，而說

偈言：

「　「『一切恩愛會，

　皆由因緣合，

　合會有別離，

　無常難得久。

　今我為爾母，

　恒恐不自保，

　生世多畏懼，

　命危於晨露。』」

「於是鹿母，將其二子示好水草，垂淚交流，

即說偈言：

「　「『吾朝行不遇，

　誤墮獵者手，

　即當應屠割，

　碎身化糜朽。

　念汝求哀來，

　今當還就死，

　憐汝小早孤，

　努力自活己。』」

「鹿母說已，便捨而去。二子鳴啼悲泣戀慕，從

後追尋，頓地復起。母顧命曰：『爾還勿來！無

得母子併命俱死。吾沒甘心；傷汝未識，世間

無常皆有別離。我自薄命爾生薄祐，何為悲

憐徒益憂患，但當建行畢罪。』於是母復為子，

說此偈言：

「　「『吾前生貪愛，

　今來為畜身，

　生世皆有死，

　無脫不終患。

　制意一離貪，

　然後乃大安，

　寧就誠信死，

　終不欺殆生。』」

「子猶悲號戀慕相尋，至于弶(巨諒)所東西求索。

乃見獵者臥於樹下。鹿母住前，說偈覺言：

「　「『前所可放鹿，

　今來還就死，

　恩愛愚賤畜，

　得見辭二子。

　將行示水草，

　為說非常苦，

　万沒無遺恨，

　念恩不敢負。』」

「獵者於是忽覺驚起，鹿復長跪向獵者，重說

偈言：

「　「『君前見放去，

　德重過天地，

　賤畜被慈育，

　赴信還就死。

　感仁恩難忘，

　不敢違命旨，

　雖懷千返報，

　猶不畢恩紀。』」

「獵者見鹿篤信死義，志節丹誠慈行發中，効

應徵驗捨生赴誓，母子悲戀相尋而至。慈感

愍傷，稽首謝曰：

「　「『為天是神祇，

　信義妙乃爾，

　恐懼情悚然，

　豈敢迦逆害。

　寧自殺所親，

　碎身及妻子，

　何忍害靈神，

　起想如毛髮。』」

「獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦

謝獵者：

「　「『賤畜生處世，

　當應充厨宰，

　即時分烹煑，

　寬惠辭二子。

　天仁重愛物，

　復蒙放捨原，

　德祐積無量，

　非口所能陳。』」

「爾時，獵者具以聞王，國人咸知普感慈信，鹿

之仁行有喻於義，莫不肅歎！為止殺獵。於

是鹿還鳴群嘯侶，以遊以集各寧其所。」

佛語阿難：「昔吾所更勤苦如是。爾時，鹿者我

身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王

者，舍利弗是。時射獵者，汝身是。我之所入興

隆道化，種善無厭分德不住，雖在禽獸不忘

菩薩，權行如應導利一切，普使眾生度濟獲

安，逮是功德疾成至佛真人，至誠忠信不可

不作。」

佛說鹿母經