大般若波羅蜜多經

及一，乃至百千俱胝那庾多分亦不及一，如

是數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分皆

不及一。何以故？以如來身常所現光熾然爔

赫，於諸光中最尊、最勝、最極、最妙、無比、無等、無

上、第一，蔽諸天光皆令不現，猶如黑鐵對贍

部金。

時，天帝釋白善現言：「今此三千大千世界欲、

色諸天一切來集，咸皆渴仰欲聞大德宣說

般若波羅蜜多。大德！何者是菩薩摩訶薩般

若波羅蜜多？云何菩薩摩訶薩應住般若波

羅蜜多？云何菩薩摩訶薩應學般若波羅蜜

多？」

具壽善現告帝釋言：「善哉！憍尸迦！汝等諸

天諦聽！諦聽！吾當承佛神力順如來意，為諸

菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多，如菩薩摩

訶薩所應住所應學。憍尸迦！汝諸天等未發

阿耨多羅三藐三菩提心者今皆應發。憍尸

迦！若入聲聞、獨覺正性離生者，不能復發阿

耨多羅三藐三菩提心。何以故？彼於生死流

已作限隔故。是中設有能於無上正等菩提

發心趣者我亦隨喜。所以者何？諸勝士夫應

更求上法，我於有情最妙善品不為礙故。

「憍尸迦！汝問『何者是菩薩摩訶薩般若波羅

蜜多？』者，諦聽！諦聽！當為汝說。

「憍尸迦！若菩

薩摩訶薩以應一切智智心，用無所得為方

便，思惟色無常，思惟受、想、行、識無常；思惟

色苦，思惟受、想、行、識苦；思惟色無我，思惟受、

想、行、識無我；思惟色不淨，思惟受、想、行、識不

淨；思惟色空，思惟受、想、行、識空；思惟色無相，

思惟受、想、行、識無相；思惟色無願，思惟受、想、

行、識無願；思惟色寂靜，思惟受、想、行、識寂靜；

思惟色遠離，思惟受、想、行、識遠離；思惟色如

病，思惟受、想、行、識如病；思惟色如癰，思惟受、

想、行、識如癰；思惟色如箭，思惟受、想、行、識如

箭；思惟色如瘡，思惟受、想、行、識如瘡；思惟色

熱惱，思惟受、想、行、識熱惱；思惟色逼切，思惟

受、想、行、識逼切；思惟色敗壞，思惟受、想、行、識

敗壞；思惟色衰朽，思惟受、想、行、識衰朽；思惟

色變動，思惟受、想、行、識變動；思惟色速滅，思

惟受、想、行、識速滅；思惟色可畏，思惟受、想、行、

識可畏；思惟色可厭，思惟受、想、行、識可厭；

思惟色有災，思惟受、想、行、識有災；思惟色有

橫，思惟受、想、行、識有橫；思惟色有疫，思惟

受、想、行、識有疫；思惟色有癘，思惟受、想、行、識

有癘；思惟色性不安隱，思惟受、想、行、識性不

安隱；思惟色不可保信，思惟受、想、行、識不可

保信；思惟色無生無滅，思惟受、想、行、識無生

無滅；思惟色無染無淨，思惟受、想、行、識無染

無淨；思惟色無作無為，思惟受、想、行、識無作

無為。憍尸迦！是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜

多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟眼處無常，思惟耳、鼻、舌、

身、意處無常；思惟眼處苦，思惟耳、鼻、舌、身、意

處苦；思惟眼處無我，思惟耳、鼻、舌、身、意處無

我；思惟眼處不淨，思惟耳、鼻、舌、身、意處不淨；

思惟眼處空，思惟耳、鼻、舌、身、意處空；思惟眼

處無相，思惟耳、鼻、舌、身、意處無相；思惟眼處

無願，思惟耳、鼻、舌、身、意處無願；思惟眼處寂

靜，思惟耳、鼻、舌、身、意處寂靜；思惟眼處遠離，

思惟耳、鼻、舌、身、意處遠離；思惟眼處如病，思

惟耳、鼻、舌、身、意處如病；思惟眼處如癰，思惟

耳、鼻、舌、身、意處如癰；思惟眼處如箭，思惟耳、

鼻、舌、身、意處如箭；思惟眼處如瘡，思惟耳、鼻、

舌、身、意處如瘡；思惟眼處熱惱，思惟耳、鼻、舌、

身、意處熱惱；思惟眼處逼切，思惟耳、鼻、舌、身、

意處逼切；思惟眼處敗壞，思惟耳、鼻、舌、身、意

處敗壞；思惟眼處衰朽，思惟耳、鼻、舌、身、意處

衰朽；思惟眼處變動，思惟耳、鼻、舌、身、意處變

動；思惟眼處速滅，思惟耳、鼻、舌、身、意處速滅；

思惟眼處可畏，思惟耳、鼻、舌、身、意處可畏；思

惟眼處可厭，思惟耳、鼻、舌、身、意處可厭；思惟

眼處有災，思惟耳、鼻、舌、身、意處有災；思惟眼

處有橫，思惟耳、鼻、舌、身、意處有橫；思惟眼處

有疫，思惟耳、鼻、舌、身、意處有疫；思惟眼處有

癘，思惟耳、鼻、舌、身、意處有癘；思惟眼處性不

安隱，思惟耳、鼻、舌、身、意處性不安隱；思惟眼

處不可保信，思惟耳、鼻、舌、身、意處不可保信；

思惟眼處無生無滅，思惟耳、鼻、舌、身、意處無

生無滅；思惟眼處無染無淨，思惟耳、鼻、舌、身、

意處無染無淨；思惟眼處無作無為，思惟耳、

鼻、舌、身、意處無作無為。憍尸迦！是為菩薩摩

訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟色處無常，思惟聲、香、味、

觸、法處無常；思惟色處苦，思惟聲、香、味、觸、法

處苦；思惟色處無我，思惟聲、香、味、觸、法處無

我；思惟色處不淨，思惟聲、香、味、觸、法處不淨；

思惟色處空，思惟聲、香、味、觸、法處空；思惟色

處無相，思惟聲、香、味、觸、法處無相；思惟色處

無願，思惟聲、香、味、觸、法處無願；思惟色處寂

靜，思惟聲、香、味、觸、法處寂靜；思惟色處遠離，

思惟聲、香、味、觸、法處遠離；思惟色處如病，思

惟聲、香、味、觸、法處如病；思惟色處如癰，思惟

聲、香、味、觸、法處如癰；思惟色處如箭，思惟聲、

香、味、觸、法處如箭；思惟色處如瘡，思惟聲、香、

味、觸、法處如瘡；思惟色處熱惱，思惟聲、香、味、

觸、法處熱惱；思惟色處逼切，思惟聲、香、味、觸、

法處逼切；思惟色處敗壞，思惟聲、香、味、觸、法

處敗壞；思惟色處衰朽，思惟聲、香、味、觸、法處

衰朽；思惟色處變動，思惟聲、香、味、觸、法處變

動；思惟色處速滅，思惟聲、香、味、觸、法處速滅；

思惟色處可畏，思惟聲、香、味、觸、法處可畏；思

惟色處可厭，思惟聲、香、味、觸、法處可厭；思惟

色處有災，思惟聲、香、味、觸、法處有災；思惟色

處有橫，思惟聲、香、味、觸、法處有橫；思惟色處

有疫，思惟聲、香、味、觸、法處有疫；思惟色處有

癘，思惟聲、香、味、觸、法處有癘；思惟色處性不

安隱，思惟聲、香、味、觸、法處性不安隱；思惟色

處不可保信，思惟聲、香、味、觸、法處不可保信；

思惟色處無生無滅，思惟聲、香、味、觸、法處無

生無滅；思惟色處無染無淨，思惟聲、香、味、觸、

法處無染無淨；思惟色處無作無為，思惟聲、

香、味、觸、法處無作無為。憍尸迦！是為菩薩摩

訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟眼界無常，思惟色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無常；思惟

眼界苦，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受苦；思惟眼界無我，思惟色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無我；思惟眼

界不淨，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受不淨；思惟眼界空，思惟色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空；思惟眼界

無相，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所

生諸受無相；思惟眼界無願，思惟色界、眼識

界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願；思惟眼

界寂靜，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受寂靜；思惟眼界遠離，思惟色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離；思惟

眼界如病，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受如病；思惟眼界如癰，思惟色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受如癰；思

惟眼界如箭，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受如箭；思惟眼界如瘡，思惟色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受如瘡；

思惟眼界熱惱，思惟色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受熱惱；思惟眼界逼切，思惟

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受逼

切；思惟眼界敗壞，思惟色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受敗壞；思惟眼界衰朽，思

惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受衰

朽；思惟眼界變動，思惟色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受變動；思惟眼界速滅，思

惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受速

滅；思惟眼界可畏，思惟色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受可畏；思惟眼界可厭，思

惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受可

厭；思惟眼界有災，思惟色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受有災；思惟眼界有橫，思

惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受有

橫；思惟眼界有疫，思惟色界、眼識界及眼觸、

眼觸為緣所生諸受有疫；思惟眼界有癘，思

惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受有

癘；思惟眼界性不安隱，思惟色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受性不安隱；思惟眼

界不可保信，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸

為緣所生諸受不可保信；思惟眼界無生無

滅，思惟色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受無生無滅；思惟眼界無染無淨，思惟色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟眼界無作無為，思惟色界、眼識界及

眼觸、眼觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟耳界無常，思惟聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無常；思惟

耳界苦，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受苦；思惟耳界無我，思惟聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無我；思惟耳

界不淨，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受不淨；思惟耳界空，思惟聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空；思惟耳界

無相，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受無相；思惟耳界無願，思惟聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願；思惟耳

界寂靜，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受寂靜；思惟耳界遠離，思惟聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離；思惟

耳界如病，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受如病；思惟耳界如癰，思惟聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受如癰；思

惟耳界如箭，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受如箭；思惟耳界如瘡，思惟聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受如瘡；

思惟耳界熱惱，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受熱惱；思惟耳界逼切，思惟

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受逼切；

思惟耳界敗壞，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受敗壞；思惟耳界衰朽，思惟

聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受衰

朽；思惟耳界變動，思惟聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受變動；思惟耳界速滅，思

惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受速

滅；思惟耳界可畏，思惟聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受可畏；思惟耳界可厭，思

惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受可

厭；思惟耳界有災，思惟聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受有災；思惟耳界有橫，思

惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受有

橫；思惟耳界有疫，思惟聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受有疫；思惟耳界有癘，思

惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受有

癘；思惟耳界性不安隱，思惟聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受性不安隱；思惟耳

界不可保信，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受不可保信；思惟耳界無生無

滅，思惟聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受無生無滅；思惟耳界無染無淨，思惟聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟耳界無作無為，思惟聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟鼻界無常，思惟香界、鼻

識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無常；思惟

鼻界苦，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受苦；思惟鼻界無我，思惟香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無我；思惟鼻

界不淨，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受不淨；思惟鼻界空，思惟香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空；思惟鼻界

無相，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受無相；思惟鼻界無願，思惟香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願；思惟鼻

界寂靜，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受寂靜；思惟鼻界遠離，思惟香界、鼻

識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離；思惟

鼻界如病，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受如病；思惟鼻界如癰，思惟香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受如癰；思

惟鼻界如箭，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受如箭；思惟鼻界如瘡，思惟香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受如瘡；

思惟鼻界熱惱，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受熱惱；思惟鼻界逼切，思惟

香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受逼

切；思惟鼻界敗壞，思惟香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受敗壞；思惟鼻界衰朽，思

惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受衰

朽；思惟鼻界變動，思惟香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受變動；思惟鼻界速滅，思

惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受速

滅；思惟鼻界可畏，思惟香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受可畏；思惟鼻界可厭，思

惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受可

厭；思惟鼻界有災，思惟香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受有災；思惟鼻界有橫，思

惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受有

橫；思惟鼻界有疫，思惟香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受有疫；思惟鼻界有癘，思

惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受有

癘；思惟鼻界性不安隱，思惟香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性不安隱；思惟鼻

界不可保信，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受不可保信；思惟鼻界無生無

滅，思惟香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受無生無滅；思惟鼻界無染無淨，思惟香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟鼻界無作無為，思惟香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟舌界無常，思惟味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無常；思惟

舌界苦，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受苦；思惟舌界無我，思惟味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無我；思惟舌

界不淨，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受不淨；思惟舌界空，思惟味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空；思惟舌界

無相，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受無相；思惟舌界無願，思惟味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願；思惟舌

界寂靜，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣

所生諸受寂靜；思惟舌界遠離，思惟味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離；思惟

舌界如病，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受如病；思惟舌界如癰，思惟味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如癰；思

惟舌界如箭，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受如箭；思惟舌界如瘡，思惟味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如瘡；

思惟舌界熱惱，思惟味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受熱惱；思惟舌界逼切，思惟

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受逼

切；思惟舌界敗壞，思惟味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受敗壞；思惟舌界衰朽，思

惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受衰

朽；思惟舌界變動，思惟味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受變動；思惟舌界速滅，思

惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受速

滅；思惟舌界可畏，思惟味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受可畏；思惟舌界可厭，思

惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受可

厭；思惟舌界有災，思惟味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受有災；思惟舌界有橫，思

惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受有

橫；思惟舌界有疫，思惟味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受有疫；思惟舌界有癘，思

惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受有

癘；思惟舌界性不安隱，思惟味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受性不安隱；思惟舌

界不可保信，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸

為緣所生諸受不可保信；思惟舌界無生無

滅，思惟味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受無生無滅；思惟舌界無染無淨，思惟味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟舌界無作無為，思惟味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟身界無常，思惟觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受無常；思惟

身界苦，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣

所生諸受苦；思惟身界無我，思惟觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受無我；思惟身

界不淨，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣

所生諸受不淨；思惟身界空，思惟觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受空；思惟身界

無相，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受無相；思惟身界無願，思惟觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受無願；思惟身

界寂靜，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣

所生諸受寂靜；思惟身界遠離，思惟觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離；思惟

身界如病，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受如病；思惟身界如癰，思惟觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受如癰；思

惟身界如箭，思惟觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受如箭；思惟身界如瘡，思惟觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受如瘡；

思惟身界熱惱，思惟觸界、身識界及身觸、身

觸為緣所生諸受熱惱；思惟身界逼切，思惟

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受逼

切；思惟身界敗壞，思惟觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受敗壞；思惟身界衰朽，思

惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受衰

朽；思惟身界變動，思惟觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受變動；思惟身界速滅，思

惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受速

滅；思惟身界可畏，思惟觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受可畏；思惟身界可厭，思

惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受可

厭；思惟身界有災，思惟觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受有災；思惟身界有橫，思

惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受有

橫；思惟身界有疫，思惟觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受有疫；思惟身界有癘，思

惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受有

癘；思惟身界性不安隱，思惟觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受性不安隱；思惟身

界不可保信，思惟觸界、身識界及身觸、身觸

為緣所生諸受不可保信；思惟身界無生無

滅，思惟觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受無生無滅；思惟身界無染無淨，思惟觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟身界無作無為，思惟觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以應一切智智心，用

無所得為方便，思惟意界無常，思惟法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受無常；思惟

意界苦，思惟法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受苦；思惟意界無我，思惟法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受無我；思惟意

界不淨，思惟法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受不淨；思惟意界空，思惟法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受空；思惟意界

無相，思惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受無相；思惟意界無願，思惟法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受無願；思惟意

界寂靜，思惟法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受寂靜；思惟意界遠離，思惟法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離；思惟

意界如病，思惟法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受如病；思惟意界如癰，思惟法界、

意識界及意觸、意觸為緣所生諸受如癰；思

惟意界如箭，思惟法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受如箭；思惟意界如瘡，思惟法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受如瘡；

思惟意界熱惱，思惟法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受熱惱；思惟意界逼切，思惟

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受逼

切；思惟意界敗壞，思惟法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受敗壞；思惟意界衰朽，思

惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受衰

朽；思惟意界變動，思惟法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受變動；思惟意界速滅，思

惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受速

滅；思惟意界可畏，思惟法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受可畏；思惟意界可厭，思

惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受可

厭；思惟意界有災，思惟法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受有災；思惟意界有橫，思

惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有

橫；思惟意界有疫，思惟法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受有疫；思惟意界有癘，思

惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有

癘；思惟意界性不安隱，思惟法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受性不安隱；思惟意

界不可保信，思惟法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受不可保信；思惟意界無生無

滅，思惟法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受無生無滅；思惟意界無染無淨，思惟法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無染無

淨；思惟意界無作無為，思惟法界、意識界及

意觸、意觸為緣所生諸受無作無為。憍尸迦！

是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜多。

《大般若波羅蜜多經》卷第七十七