大般若波羅蜜多經

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不

變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、

不思議界；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、

老死愁歎苦憂惱無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃

至不思議界。

「慶喜當知！以無明無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以行、識、名色、六處、

觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，安住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知！以無明

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色

定；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、

四無色定。

「慶喜當知！以無明無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處。

「慶喜當知！以無明無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老

死愁歎苦憂惱無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、四

正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知！以無明無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門；以行、識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫

門。

「慶喜當知！以無明無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五

眼、六神通；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、

老死愁歎苦憂惱無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六

神通。

「慶喜當知！以無明無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法；以行、識、名色、六處、觸、受、

愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知！以無明無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習無忘失法、恒住捨性；以行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜

當知！以無明無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道

相智、一切相智；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死愁歎苦憂惱無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知！以無明無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門；以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、

一切三摩地門。

「慶喜當知！以無明無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習菩薩摩訶薩行；以行、識、名色、六處、

觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知！以無明

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提；以行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多。

「慶喜當知！以內空無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、

有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無

性空、自性空、無性自性空；以外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，安住內空乃至無性自性空。

「慶喜

當知！以內空無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法界、

法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、

法住、實際、虛空界、不思議界；以外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，安住真如乃至不思議界。

「慶喜當

知！以內空無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖

諦；以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、

無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、

道聖諦。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習四靜慮、四無量、四無色定；以外空、內外空、

空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際

空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切

法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、

八勝處、九次第定、十遍處；以外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法

空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支；以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四念

住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空

解脫門、無相解脫門、無願解脫門；以外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無

願解脫門。

「慶喜當知！以內空無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通；以外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習五眼、六神通。

「慶喜當知！以內空無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；以外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四

無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失

法、恒住捨性；以外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無忘失法、恒住捨性。

「慶喜當知！以內空無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切智、道相智、一切相智；以

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、

一切相智。

「慶喜當知！以內空無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門；以外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切

三摩地門。

「慶喜當知！以內空無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習菩薩摩訶薩行；以外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜當知！以內空無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習無上正等菩提；以外空、內外

空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無

際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一

切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法

住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶

喜當知！以真如無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外

空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢

竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共

相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、

平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、法

界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法

定、法住、實際、虛空界、不思議界；以法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真

如乃至不思議界。

「慶喜當知！以真如無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，安住苦、集、滅、道聖諦；以法界、法性、不

虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實

際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、

滅、道聖諦。

「慶喜當知！以真如無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習四靜慮、四無量、四無色定；以法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定。

「慶喜當知！以真如無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八

聖道支；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平

等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門；以法界、法性、不

虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實

際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知！以真

如無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習五眼、六神通；以法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法

住、實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

五眼、六神通。

「慶喜當知！以真如無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

喜、大捨、十八佛不共法；以法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界無二為方便，無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無忘失法、恒住捨性；以法界、法性、不虛妄

性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛

空界、不思議界無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、

恒住捨性。

「慶喜當知！以真如無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切智、道相智、一切相智；以法界、法性、

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知！以真如無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、

離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智、修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門。

「慶喜當知！以真如無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩

薩摩訶薩行；以法界、法性、不虛妄性、不變異

性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思

議界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。

「慶喜

當知！以真如無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等

菩提；以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；以集、滅、

道聖諦無二為方便，無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多。

「慶喜當知！以苦聖諦

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、

勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無

變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可

得空、無性空、自性空、無性自性空；以集、滅、道

聖諦無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自性

空。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真

如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；以集、滅、

道聖諦無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議

界。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住苦、

集、滅、道聖諦；以集、滅、道聖諦無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安

住苦、集、滅、道聖諦。

「慶喜當知！以苦聖諦無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以集、

滅、道聖諦無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、

四無色定。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處；以集、

滅、道聖諦無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、

九次第定、十遍處。

「慶喜當知！以苦聖諦無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支；以集、滅、道聖諦無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支。

「慶喜當知！以苦聖諦無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫

門；以集、滅、道聖諦無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門。

「慶喜當知！以苦

聖諦無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習五眼、六神通；以集、滅、

道聖諦無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。

「慶喜

當知！以苦聖諦無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、四

無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛

不共法；以集、滅、道聖諦無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛

十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、

十八佛不共法。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習無忘失法、恒住捨性；以集、滅、道聖

諦無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。

「慶

喜當知！以苦聖諦無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智；以集、滅、道聖諦無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習一切智、道相智、一切相智。

「慶喜當知！

以苦聖諦無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、

一切三摩地門；以集、滅、道聖諦無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。

「慶喜當

知！以苦聖諦無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行；以集、滅、道聖諦無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩

訶薩行。

「慶喜當知！以苦聖諦無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無上正等菩提；以集、滅、道聖諦無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習無上正等菩提。

「慶喜當知！以布施波羅蜜多無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；

以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多。

「慶喜當知！以布施波羅蜜多無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空；以淨戒、安忍、精進、

靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住內空

乃至無性自性空。

「慶喜當知！以布施波羅蜜

多無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、

不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空

界、不思議界；以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議

界。

「慶喜當知！以布施波羅蜜多無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住苦、集、滅、道聖諦；以淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道

聖諦。

「慶喜當知！以布施波羅蜜多無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習四靜慮、四無量、四無色定；以淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習四靜慮、四無量、四無色定。

《大般若波羅蜜多經》卷第一百九