大般若波羅蜜多經

生諸受性空。何以故？以觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住捨

性無二無二分故。慶喜！由此故說：以身界

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

「世

尊！云何以意界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失

法、恒住捨性？」

「慶喜！意界意界性空。何以故？

以意界性空與無忘失法、恒住捨性無二無二

分故。」

「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、

恒住捨性？」

「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所

生諸受性空。何以故？以法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受性空與無忘失法、恒住捨

性無二無二分故。慶喜！由此故說：以意界

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

「世

尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智？」

「慶喜！眼界眼界性空。何

以故？以眼界性空與一切智、道相智、一切相

智無二無二分故。」

「世尊！云何以色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界

及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故？以

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空

與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。

慶喜！由此故說：以眼界等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以

耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切

相智？」

「慶喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界

性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分

故。」

「世尊！云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相

智、一切相智？」

「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸

為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣

所生諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及耳

觸、耳觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、

一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說：以

耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一

切相智。」

「世尊！云何以鼻界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！鼻界鼻界性

空。何以故？以鼻界性空與一切智、道相智、一

切相智無二無二分故。」

「世尊！云何以香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故？

以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性

空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。

慶喜！由此故說：以鼻界等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以

舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切

相智？」

「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界

性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分

故。」

「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道

相智、一切相智？」

「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與一切智、道相

智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說：

以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、

一切相智。」

「世尊！云何以身界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！身界身

界性空。何以故？以身界性空與一切智、道相

智、一切相智無二無二分故。」

「世尊！云何以觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何

以故？以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受性空與一切智、道相智、一切相智無二無

二分故。慶喜！由此故說：以身界等無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！

云何以意界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相

智、一切相智？」

「慶喜！意界意界性空。何以故？以

意界性空與一切智、道相智、一切相智無二無

二分故。」

「世尊！云何以法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智？」

「慶喜！法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受性空。何以故？以法界、意識界

及意觸、意觸為緣所生諸受性空與一切智、道

相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此故

說：以意界等無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相

智、一切相智。」

「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！眼界眼界性空。

何以故？以眼界性空與一切陀羅尼門、一切

三摩地門無二無二分故。」

「世尊！云何以色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何

以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無

二無二分故。慶喜！由此故說：以眼界等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門。」

「世尊！云何以耳界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！耳界耳

界性空。何以故？以耳界性空與一切陀羅尼

門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊！云何

以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩

地門？」

「慶喜！聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受性空。何以故？以聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、

一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此故

說：以耳界等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅

尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以鼻界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門？」

「慶喜！鼻界鼻界性空。何以故？以鼻界性

空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二

分故。」

「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅

尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與一切陀

羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！

由此故說：以鼻界等無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一切

陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以舌界

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三

摩地門？」

「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌

界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二

無二分故。」

「世尊！云何以味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故？以味

界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與

一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分

故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云

何以身界無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、

一切三摩地門？」

「慶喜！身界身界性空。何以故？

以身界性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門

無二無二分故。」

「世尊！云何以觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！觸界、

身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故？

以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性

空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二

分故。慶喜！由此故說：以身界等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世

尊！云何以意界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！意界意界性空。

何以故？以意界性空與一切陀羅尼門、一切

三摩地門無二無二分故。」

「世尊！云何以法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地

門？」

「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受

性空。何以故？以法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受性空與一切陀羅尼門、一切三摩

地門無二無二分故。慶喜！由此故說：以意

界等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切

三摩地門。」

「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩

訶薩行？」

「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼

界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受

色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性

空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二

分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以

耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶

喜！耳界耳界性空。何以故？以耳界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何

以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以

故？以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

慶喜！由此故說：以耳界等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以鼻界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！鼻界

鼻界性空。何以故？以鼻界性空與彼菩薩摩

訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻

識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故？以香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此

故說：以鼻界等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩

訶薩行。」

「世尊！云何以舌界無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！舌界舌界性空。

何以故？以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無

二無二分故。」

「世尊！云何以味界、舌識界及舌

觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受性空。何以故？以味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶

薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：以舌

界等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世

尊！云何以身界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩

訶薩行？」

「慶喜！身界身界性空。何以故？以

身界性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分

故。」

「世尊！云何以觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩

行？」

「慶喜！觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受

性空。何以故？以觸界、身識界及身觸、身觸為

緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無

二分故。慶喜！由此故說：以身界等無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以

意界無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶

喜！意界意界性空。何以故？以意界性空與

彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云何

以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意

識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以

故？以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸

受性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

慶喜！由此故說：以意界等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以眼界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正

等菩提？」

「慶喜！眼界眼界性空。何以故？以眼

界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性

空。何以故？以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣

所生諸受性空與彼無上正等菩提無二無二

分故。慶喜！由此故說：以眼界等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以耳界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！耳界

耳界性空。何以故？以耳界性空與彼無上正

等菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及

耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故？以聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與

彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此

故說：以耳界等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等

菩提。」

「世尊！云何以鼻界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無上正等菩提？」

「慶喜！鼻界鼻界性空。何

以故？以鼻界性空與彼無上正等菩提無二

無二分故。」

「世尊！云何以香界、鼻識界及鼻觸、

鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無

上正等菩提？」

「慶喜！香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣

所生諸受性空。何以故？以香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩

提無二無二分故。慶喜！由此故說：以鼻界

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊！

云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩

提？」

「慶喜！舌界舌界性空。何以故？以舌界性

空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊！

云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、

舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何

以故？以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生

諸受性空與彼無上正等菩提無二無二分

故。慶喜！由此故說：以舌界等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以身界無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！身界

身界性空。何以故？以身界性空與彼無上正

等菩提無二無二分故。」

「世尊！云何以觸界、身

識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！觸界、身識

界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及

身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故？以觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與

彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！由此

故說：以身界等無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等

菩提。」

「世尊！云何以意界無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無上正等菩提？」

「慶喜！意界意界性空。何

以故？以意界性空與彼無上正等菩提無二

無二分故。」

「世尊！云何以法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無

上正等菩提？」

「慶喜！法界、意識界及意觸、意觸

為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣

所生諸受性空。何以故？以法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受性空與彼無上正等菩

提無二無二分故。慶喜！由此故說：以意界

等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以地界無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！地界

地界性空。何以故？以地界性空與布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分

故。」

「世尊！云何以水、火、風、空、識界無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多？」

「慶喜！水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。

何以故？以水、火、風、空、識界性空與布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分

故。慶喜！由此故說：以地界等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多。」

「世尊！云何以地界無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住

內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無

為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、

自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自

性空、無性自性空？」

「慶喜！地界地界性空。何

以故？以地界性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故。」

「世尊！云何以水、火、風、空、識

界無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」

「慶喜！

水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。何以故？

以水、火、風、空、識界性空與彼內空乃至無性自

性空無二無二分故。慶喜！由此故說：以地

界等無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性自

性空。」

《大般若波羅蜜多經》卷第一百一十六