大般若波羅蜜多經

切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大

慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何

以布施波羅蜜多無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失

法、恒住捨性？」

「慶喜！布施波羅蜜多布施波羅

蜜多性空。何以故？以布施波羅蜜多性空

與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊！

云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故？以淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與無

忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此

故說：以布施波羅蜜多等無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊！云何以布施波

羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一

切相智？」

「慶喜！布施波羅蜜多布施波羅蜜多

性空。何以故？以布施波羅蜜多性空與一

切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊！

云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智？」

「慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以

故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性

空與一切智、道相智、一切相智無二無二分

故。慶喜！由此故說：以布施波羅蜜多等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！布

施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故？以

布施波羅蜜多性空與一切陀羅尼門、一切三

摩地門無二無二分故。」

「世尊！云何以淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故？以淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與一切

陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶

喜！由此故說：以布施波羅蜜多等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世

尊！云何以布施波羅蜜多無二為方便、無生

為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！布施波羅蜜多布施

波羅蜜多性空。何以故？以布施波羅蜜多性

空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！

云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故？以淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空與彼菩

薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：

以布施波羅蜜多等無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩

摩訶薩行。」

「世尊！云何以布施波羅蜜多無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！布施波羅

蜜多布施波羅蜜多性空。何以故？以布施波

羅蜜多性空與彼無上正等菩提無二無二

分故。」

「世尊！云何以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨

戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以

故？以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性

空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！

由此故說：以布施波羅蜜多等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以四靜慮無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！

四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空

與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無

二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多？」

「慶喜！四無量、四無色定四無

量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無色

定性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：以

四靜慮等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊！云何以四靜

慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、

不可得空、無性空、自性空、無性自性空？

「慶喜！

四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空

與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為

空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性

空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、

自性空、無性自性空？」

「慶喜！四無量、四無色定

四無量、四無色定性空。何以故？以四無量、四

無色定性空與彼內空乃至無性自性空無

二無二分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」

「世尊！云何以四靜慮無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真

如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生

性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！四

靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空

與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世

尊！云何以四無量、四無色定無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！四無量、四無色定四無量、四無色定性

空。何以故？以四無量、四無色定性空與彼

真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由

此故說：以四靜慮等無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真

如乃至不思議界。」

「世尊！云何以四靜慮無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！四靜

慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空與

彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」

「世尊！云

何以四無量、四無色定無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住

苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！四無量、四無色定四無

量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無色

定性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。

慶喜！由此故說：以四靜慮等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊！云何以四靜慮無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜

慮性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無

二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定？」

「慶

喜！四無量、四無色定四無量、四無色定性空。

何以故？以四無量、四無色定性空與四靜慮、

四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！由此

故說：以四靜慮等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、

四無量、四無色定。」

「世尊！云何以四靜慮無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性空。何以故？以四

靜慮性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍

處無二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無

色定無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次

第定、十遍處？」

「慶喜！四無量、四無色定四無量、

四無色定性空。何以故？以四無量、四無色定

性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無

二無二分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處。」

「世尊！云何以四靜慮無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺

支、八聖道支？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性空。何

以故？以四靜慮性空與四念住、四正斷、四神

足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分

故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支？」

「慶喜！四無量、四無色定四

無量、四無色定性空。何以故？以四無量、四

無色定性空與四念住、四正斷、四神足、五根、

五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶

喜！由此故說：以四靜慮等無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺

支、八聖道支。

「世尊！云何以四靜慮無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫

門？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性空。何以故？以四

靜慮性空與空解脫門、無相解脫門、無願解

脫門無二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四

無色定無二為方便、無生為方便、無所得為

方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解

脫門、無願解脫門？」

「慶喜！四無量、四無色定四

無量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無

色定性空與空解脫門、無相解脫門、無願解

脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：以四靜

慮等無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫門、

無願解脫門。」

「世尊！云何以四靜慮無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性

空。何以故？以四靜慮性空與五眼、六神通無

二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！四無量、

四無色定四無量、四無色定性空。何以故？以

四無量、四無色定性空與五眼、六神通無二

無二分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以四靜

慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無

礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶

喜！四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性

空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、

大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世

尊！云何以四無量、四無色定無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！四無量、四無色定

四無量、四無色定性空。何以故？以四無量、四

無色定性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二

分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智

智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大

悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊！云何以四

靜慮無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮

性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊！云何以四無量、四無色定無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習無忘失法、恒住捨性？」

「慶喜！四無量、四無

色定四無量、四無色定性空。何以故？以四無

量、四無色定性空與無忘失法、恒住捨性無

二無二分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。」

「世

尊！云何以四靜慮無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智？」

「慶喜！四靜慮四靜慮性

空。何以故？以四靜慮性空與一切智、道相

智、一切相智無二無二分故。」

「世尊！云何以

四無量、四無色定無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智、

道相智、一切相智？」

「慶喜！四無量、四無色定四

無量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無

色定性空與一切智、道相智、一切相智無二

無二分故。慶喜！由此故說：以四靜慮等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊！云何以四靜慮無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一

切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！四靜慮四

靜慮性空。何以故？以四靜慮性空與一切

陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世

尊！云何以四無量、四無色定無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」

「慶喜！四

無量、四無色定四無量、四無色定性空。何以

故？以四無量、四無色定性空與一切陀羅尼

門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此

故說：以四靜慮等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀

羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊！云何以四靜慮

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！

四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空

與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊！云

何以四無量、四無色定無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

菩薩摩訶薩行？」

「慶喜！四無量、四無色定四無

量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無色

定性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。

慶喜！由此故說：以四靜慮等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習一切菩薩摩訶薩行。」

「世尊！云何以四靜

慮無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習無上正等菩提？」

「慶喜！

四靜慮四靜慮性空。何以故？以四靜慮性空

與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊！云

何以四無量、四無色定無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

無上正等菩提？」

「慶喜！四無量、四無色定四無

量、四無色定性空。何以故？以四無量、四無

色定性空與彼無上正等菩提無二無二分

故。慶喜！由此故說：以四靜慮等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習無上正等菩提。」

「世尊！云何以八

解脫無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多？」

「慶喜！八解脫八解脫

性空。何以故？以八解脫性空與布施、淨戒、安

忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍處無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多？」

「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處

八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故？以八

勝處、九次第定、十遍處性空與布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜！

由此故說：以八解脫等無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習

布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

「世

尊！云何以八解脫無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，安住內空、

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空？

「慶喜！八解脫八解脫性空。何以

故？以八解脫性空與彼內空乃至無性自性

空無二無二分故。」

「世尊！云何以八勝處、九次

第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所

得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、

無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、

一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性

空？」

「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九

次第定、十遍處性空。何以故？以八勝處、九次

第定、十遍處性空與彼內空乃至無性自性空

無二無二分故。慶喜！由此故說：以八解脫等

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」

「世尊！云何以八解脫無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、

法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、

法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！八解

脫八解脫性空。何以故？以八解脫性空與彼

真如乃至不思議界無二無二分故。」

「世尊！云

何以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等

性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」

「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次

第定、十遍處性空。何以故？以八勝處、九次第

定、十遍處性空與彼真如乃至不思議界無二

無二分故。慶喜！由此故說：以八解脫等無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊！

云何以八解脫無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道

聖諦？」

「慶喜！八解脫八解脫性空。何以故？以

八解脫性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分

故。」

「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍處無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」

「慶喜！八

勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十

遍處性空。何以故？以八勝處、九次第定、十遍

處性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。

慶喜！由此故說：以八解脫等無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

安住苦、集、滅、道聖諦。」

「世尊！云何以八解脫無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！八解脫八解脫

性空。何以故？以八解脫性空與四靜慮、四無

量、四無色定無二無二分故。」

「世尊！云何以八

勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定？」

「慶喜！八勝處、九次第

定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。何

以故？以八勝處、九次第定、十遍處性空與四

靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜！

由此故說：以八解脫等無二為方便、無生為

方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四

靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊！云何以八解脫

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第

定、十遍處？」

「慶喜！八解脫八解脫性空。何以

故？以八解脫性空與八解脫、八勝處、九次第

定、十遍處無二無二分故。」

「世尊！云何以八勝

處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為方

便、無所得為方便，迴向一切智智，修習八

解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」

「慶喜！八勝處、

九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處

性空。何以故？以八勝處、九次第定、十遍處性

空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無

二分故。慶喜！由此故說：以八解脫等無二

為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向

一切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十

遍處。」

「世尊！云何以八解脫無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修

習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支？」

「慶喜！八解脫八解脫性空。何以

故？以八解脫性空與四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分

故。」

「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍處無

二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五

根、五力、七等覺支、八聖道支？」

「慶喜！八勝處、九

次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性

空。何以故？以八勝處、九次第定、十遍處性空

與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：以

八解脫等無二為方便、無生為方便、無所得

為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊！

云何以八解脫無二為方便、無生為方便、無

所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫

門、無相解脫門、無願解脫門？」

「慶喜！八解脫

八解脫性空。何以故？以八解脫性空與空

解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二分

故。」

「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍處

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，

迴向一切智智，修習空解脫門、無相解脫

門、無願解脫門？」

「慶喜！八勝處、九次第定、十

遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。何以

故？以八勝處、九次第定、十遍處性空與空

解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二

分故。慶喜！由此故說：以八解脫等無二為

方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一

切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解

脫門。」

「世尊！云何以八解脫無二為方便、無

生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習五眼、六神通？」

「慶喜！八解脫八解脫性空。

何以故？以八解脫性空與五眼、六神通無二

無二分故。」

「世尊！云何以八勝處、九次第定、十

遍處無二為方便、無生為方便、無所得為方

便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」

「慶喜！

八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、

十遍處性空。何以故？以八勝處、九次第定、

十遍處性空與五眼、六神通無二無二分

故。慶喜！由此故說：以八解脫等無二為方

便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切

智智，修習五眼、六神通。」

「世尊！云何以八解脫

無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴

向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙

解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！

八解脫八解脫性空。何以故？以八解脫性空

與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、

大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊！云

何以八勝處、九次第定、十遍處無二為方便、

無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，

修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大

喜、大捨、十八佛不共法？」

「慶喜！八勝處、九次

第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。

何以故？以八勝處、九次第定、十遍處性空與

佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大

捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜！由此

故說：以八解脫等無二為方便、無生為方便、

無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八

佛不共法。」

《大般若波羅蜜多經》卷第一百二十