略明般若末後一頌讚述

無俗有。寔二諦為先。般若大宗。含斯兩意。

致使東夏則道分南北。西方乃義隔有空。既

識介綱。理無和雜。各准　聖旨誠難乖競。

然而末後一頌云。一切有為法如星瞖燈幻。

露泡夢電雲。應作如是觀者。而釋文既隱。恐

尋者尚昧。輒因二九事喻。聊題十八之作。冀

使朝覽遂閑。庶罔銷神之滯。夜光親授。長無

按劍之惑。然而見等九事。即生死之區寰。

大士了如星等。是故處而不著。智不住生津。

媲紅蓮之在瀲。悲不居圓寂。若白玉之沈溺。

因答無住涅槃。申其九喻云爾。

論見　觀見如星長夜妄執。

「　見心長夜景

　妄執久冥舒

　三心纔已發

　兩分盡皆除」

喻星　以星喻見夜有明無。

「　榆星通夜景

　柳色徹明舒

　千條光若發

　一旦盡皆除」

論境　道境如瞖妄覩空花。

「　境色無非障

　妄有見塵瑕

　但由真智力

　不復覩狂花」

喻瞖　以瞖喻境元無妄執。

「　太虛本無障

　淨境性亡瑕

　但由瞖眼力

　遂使見空花」

論識　言識如燈生生不絕。

「　見起起不已

　妄生生未極

　留滯死宮中

　良由依識力」

喻燈　以燈喻識焰焰無窮。

「　發焰焰不已

　舒光光未極

　照灼炳宵中

　良為膏油力」

論界　說界如幻藉業生而會盡。

「　業功莊處巧

　由惑生眾相

　所執定非真

　界體全虛妄」

喻幻　以幻喻界假匠起而終無。

「　幻師方便巧

　假作眾形相

　鞠體固非真

　所見皆虛妄」

論身　序身如露體不久停。

「　投軀生巘際

　寄命死河中

　鎮處飄颻夜

　還如橐籥風」

喻露　以露喻身逢風必落。

「　圓珠停草際

　渧淚處華中

　悽悽動林夜

　索索盡隨風」

論受用　陳用如泡待根境識。

「　寰中根色積

　託此復心行

　寔由三觸合

　遂令三受生」

喻泡　以泡喻用假渧水風。

「　池中平水積

　渧墜有風行

　但由三事合

　乘使萬泡生」

論過　述過如夢由思而起。

「　過去雖無境

　尋思意尚通

　遂令方寸內

　還見九城容」

喻夢　以夢喻過因憶乃生。

「　處晝多緣境

　良宵記念通

　遂令於睡內

　重憶本時容」

論現　談現如電暫時而有。

「　萬像如電野

　四相等流光

　詎知唯一念

　妄計有三常」

喻電　以電喻現跾忽便亡。

「　震雷鳴四野

　擊電動千光

　剎那存有念

　即體自無常」

論未　論未如雲本識能持其種。

「　藏識無初結

　波情浪後飛

　良由有貪愛

　帶種定何疑」

喻雲　以雲喻未自體必含於潤。

「　靉靆屯雲結

　煥爛景風飛

　光華如可愛

　含潤理無疑」

更以一句收事收喻撮其要義而為一述。

「　見心智滅如星殄

　惑境真亡若瞖除

　想起由識如燈焰

　界有藉思同幻車

　一身暫顯同朝露

　三受忽現等泡虛

　憶念過時空夢發

　計執現存奔電舒

　既知雨潤雲中住

　未種常依識藏居」

次下別據三性三身真俗般若。以明觀行九

喻解九事云。

「　熟觀生界咸如此

　智者應可務真常

　真常實不玄

　圓成在目前

　覺二體空蛇索盡

　了一非無鏡月懸

　鏡月懸時實無慮

　但作他緣生福處

　唯識初心乍有依

　真如後念還無據

　無據即般若

　勝俗亡真假

　福津如筏捐不捐

　悲智隨生捨不捨」

略明般若末後一頌讚述