般若心經說

支支相緣苦集相起故達無明之所由生者則真牲

自朗達色心無性者則一念不可得達五蘊無性則

色心亦不可得達十二處之所由生者即如疱丁解

牛了無全牛矣以十二處觀現前此身亦無全身可

得也達十八界之所由生者則知色心二法外則析

為六塵內則析為六根中則即將現前分別歷歷覺

知之心又析為六識嘻非我佛大慈深悲則我相之

根毒害之本眾苦之垢豈易拔易滌哉滌垢如寒濤

漱石拔根如金剛破物漱之不巳石必終易破之不

巳物必終空石易終穿物空我廢所謂若虧其一必

喪其兩耳夫物我既忘則本心自露故曰靈光獨耀

逈脫根塵也若夫將此光照出世則覺路可登照世

間則古道可復余故曰心經一書世出世之神術也

般若總部其名有八文則六百餘卷惟此經又六百

卷雄文之關鍵也此經之關鍵又照見五蘊皆空一

句是矣照見五蘊皆空又本乎色心二法色心二法

又本乎瞥起一念瞥起一念又本乎真心惟真心初

本澄湛本無根塵物我而獨立于五蘊之先絕無所

感則一念瞥起所由雖大智高明之士扣其瞥起所

由生竟無有能酬者也小子于此亦疑之久矣安得

有破疑之大師我以身肉充供亦所甘心焉。

般若波羅蜜多心經說(終)

師諱真可字達觀晚號紫栢其先句曲人父沈連

季子世居吳江師年十七值虎丘明覺而出家二

十受具戒後至京師參徧融禪師後入楞嚴寺興

廢藏經萬曆癸卯十二月十七日寂世壽六十一。