妙法蓮華經要解（選錄「要解」本文）
妙法蓮華經要解（選錄「要解」本文）
前之持經其五種功雖圓而未精前之蒙
利獲六千德雖勝而未廣以有人法之緣
影存焉必蘄造於無相無我之妙其於讀
誦不知所專不知所忘其於四眾不知所
敬不知所慢使妙行遍彰億眾自化敬慢
之心罪福之迹凡所謂人法緣影者皆㳷
然於正遍正等之域然後為精廣茲實持
經之𥁞道也故勸持之文終於此品。】
「爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩汝今當知
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷持法華經者
若有惡口罵詈誹謗獲大罪報如前所說其
所得功德如向所說眼耳鼻舌身意清淨。」
【謗毀之罪如喻品末與法師品說聞持之
福如法師功德品說將顯精持先舉此者
所以警眾使知持毀之報不謬而深信精
持廣利也得大勢即大勢至也。】
「得大勢乃徃古昔過無量無邊不可思議
阿僧祇劫有佛名威音王如來應供正遍知
明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人
師佛世尊劫名離衰國名大成。」
【緜歷徃古事千億佛無相無我精持廣利
非具法力大勢難勝其任故告得大勢菩
薩也威音王者以大音聲普遍世界為諸
法王說法無畏也故不輕既得其道即能
於眾說法心無所畏劫名離衰謂世道交
興國名大成言正化無缺。】
「其威音王佛於彼世中為天人阿修羅說法
為求聲聞者說應四諦法度生老病死究竟
涅槃為求辟支佛者說應十二因緣法為諸
菩薩因阿耨多羅三藐三菩提說應六波羅
蜜法究竟佛慧。」
【此敘威音亦說三乘也因
阿耨菩提者因無上道為說六度使由是
而趣證菩提究竟佛慧。】
「得大勢是威音王佛壽四十萬億那由他恒
河沙劫正法住世劫數如一閻浮提微塵像法
住世劫數如四天下微塵其佛饒益眾生巳
然後滅度正法像法滅𥁞之後於此國土復
有佛出亦號威音王如來應供正徧知明行
足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛
世尊如是次第有二萬億佛皆同一號。」
【亦如初後燈明二萬皆同一號為道同故
所敘多佛明釋迦徃因之曠遠也。】
「最初威音王如來既巳滅度正法滅後於
像法中增上慢比丘有大勢力爾時有一菩
薩(比丘)名常不輕。
得大勢以何因緣名常不輕是比丘凡有
所見若比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉禮
拜讚歎而作是言我深敬汝等不敢輕慢所
以者何汝等皆行菩薩道當得作佛。」
【此以佛性義遍記四眾也四眾容行不等
而不輕以佛性等之故皆悉禮拜深敬以
謂皆行菩薩道皆當作佛盖眾生佛性本
自圓成世間業行皆順正法凡能觀一切
行皆菩薩道知一切人皆當作佛夫何輕
慢之有。】
「而是比丘不專讀誦經典但行禮拜乃至
遠見四眾亦復故徃禮拜讚歎而作是言我
不敢輕於汝等汝等皆當作佛。」
【此持無相經行無相行也。】
「四眾之中有生瞋恚心不淨者惡口罵詈
言是無智比丘從何所來自言我不輕汝而
與我等授記當得作佛我等不用如是虛妄
授記如此經歷多年常被罵詈不生瞋恚常
作是言汝當作佛說是語時眾人或以杖木
瓦石而打擲之避走遠住猶高聲唱言我不
敢輕於汝等汝等皆當作佛。」
【歷年罵詈不生瞋恚是真無我也眾生癡
迷不能自信故以記為妄授菩薩大悲不
捨救度故避走之際猶切示之。】
「以其常作是語故增上慢比丘比丘尼優
婆塞優婆夷號之為常不輕。
是比丘臨欲終時於虛空中具聞威音王
佛先所說法華經二十千萬億偈悉能受持
即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清淨得
是六根清淨已更增壽命二百萬億那由他
嵗廣為人說是法華經。」
【始則不專讀誦而終能聞持多偈增億萬
壽廣為人說者由其無相無我緣影俱亡
故神智真明慧命不夭而𡨋契若此也威
音雖滅法音不滅故先所說經可以具聞
然於空中聞者示使忘能所絕影像然後
能具此法故得二十千萬億偈也以能所
忘影像絕故即得六根清淨功德也前舉
六根功德方明所證之法今舉不輕乃示
能證之人。】
「於時增上慢四眾比丘比丘尼優婆塞優
婆夷輕賤是人為作不輕名者見其得大神
通力樂說辯力大善寂力聞其所說皆信伏
隨從是菩薩復化千萬億眾令住阿耨多羅
三藐三菩提。」
【四眾見聞信伏隨從所謂妙
行遍彰億眾自化也大神通力即具聞益
壽是也樂說辯力即億嵗廣說是也大善
寂力即六根清淨真常功德是也。】
「命終之後得值二千億佛皆號日月燈明
於其法中說是法華經以是因緣復值二千
億佛同號雲自在燈王於此諸佛法中受持
讀誦為諸四眾說此經典故得是常眼清淨
耳鼻舌身意諸根清淨於四眾中說法心無
所畏得大勢是常不輕菩薩摩訶薩供養如
是若干諸佛恭敬尊重讚歎種諸善根於後
復值千萬億佛亦於諸佛法中說是經典功
德成就當得作佛。」
【引威音王日月燈雲自在意明不輕積德
致道宣布法華源流之遠也要使說是經
則如威音王得大無畏明是道則如日月
燈相繼無窮布是利則如雲自在潤覆無
極凡精持廣利期造乎此。】
「得大勢於意云何爾時常不輕菩薩豈異
人乎則我身是若我於宿世不受持讀誦此
經為他人說者不能疾得阿耨多羅三藐三
菩提我於先佛所受持讀誦此經為人說故
疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
【此明精持成巳之道以致今日其道愈光。】
「得大勢彼時四眾比丘比丘尼優婆塞優婆
夷以瞋恚意輕賤我故二百億劫常不值佛
不聞法不見僧千劫於阿鼻地獄受大苦惱
畢是罪巳復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅
三藐三菩提。」
【此明廣利成人之德雖[應-倠+林]惡緣其利不失。】
「得大勢於汝意云何爾時四眾常輕是菩
薩者豈異人乎今此會中䟦陁婆羅等五百
菩薩師子月等五百比丘尼思佛等五百優
婆塞皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者
是。」
【此文漏闕句義不分合依正法華云師
子月等五百比丘比丘尼又加優婆夷乃
成四眾正法華云五百清淨士五百清淨女。】
「得大勢當知是法華經大饒益諸菩薩摩
訶薩能令至於阿耨多羅三藐三菩提是故
諸菩薩摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦
觧說書寫是經。」
【結顯廣利勸令精持也。】
尒時世尊欲重宣此義而說偈言。
「 過去有佛
號威音王
神智無量
將導一切
天人龍神
所共供養
是佛滅後
法欲𥁞時
有一菩薩
名常不輕
時諸四眾
計著於法
不輕菩薩
徃到其所
而欲之言
我不輕汝
汝等行道
皆當作佛
諸人聞巳
輕毀罵詈
不輕菩薩
能忍受之
其罪畢巳
臨命終時
得聞此經
六根清淨
神通力故
增益壽命
復為諸人
廣說是經
諸著法眾
皆蒙菩薩
教化成就
令住佛道
不輕命終
值無數佛
說是經故
得無量福
漸具功德
疾成佛道」
【將導者後曰將前曰導言威
音以神智妙力前後導達群生使趨於道
也計著於法謂拘墟束教迷佛性義也其
罪畢已等者謂慢眾畢是罪巳復遇不輕
臨終聞經而教化成就也不輕命終值無
數佛即日月燈雲自在等。】
「 彼時不輕
則我身是
時四部眾
著法之者
聞不輕言
汝當作佛
以是因緣
值無數佛
此會菩薩
五百之眾
并及四部
清信士女
今於我前
聽法者是
我於前世
勸是諸人
聽受斯經
第一之法
開示教人
令住涅槃
世世受持
如是經典」
【結顯廣利也令
住涅槃謂令得真常道果也。】
「 億億萬劫
至不可議
時乃得聞
是法華經
億億萬劫
至不可議
諸佛世尊
時說是經
是故行者
於佛滅後
聞如是經
勿生疑惑
應當一心
廣說此經
世世值佛
疾成佛道」
【勸令精持也以億劫乃聞億劫乃說故
當生難值想而深信精持以成就佛道
也顯妙勸持文終於此。
自神力品發起囑累品付授其餘六品
全體前法示現行境流通此道名以行
契智常然大用之門盖藥王妙音觀音
妙嚴化迹皆現實相行境以契前智境
而終於普賢常行故名常然大用。】
妙法蓮華經要觧卷第十六