摩訶止觀貫義科

No. 924

摩訶止觀貫義科上

清　天溪和尚說

門人靈耀補定

* 一總題(摩)

* 二別文(二)

* 一緣起(二)

* 一說(二)

* 一標舉所聞(三)

* 一未聞(止)

* 二正聞(智)

* 三不盡(雖)

* 二述明宗本(二)

* 一徵討宗元(然)

* 二正述宗本(二)

* 一標(行)

* 二釋(二)

* 一付藏宗傳(二)

* 一敘付法緣(二)

* 一佛傳迦葉(大)

* 二諸祖遞承(二)

* 一正敘(迦)

* 二結數(付)

* 二出付法益(三)

* 一標益多(諸)

* 二引事明(昔)

* 三結付意(佛)

* 二今家宗傳(二)

* 一檢宗承(四)

* 一章安所承(三)

* 一所說法門(此)

* 二現世化道(智)

* 三證入品位(位)

* 二智者所承(智)

* 三南岳所承(南)

* 四北齊所承(二)

* 一正敘(文)

* 二簡明(疑)

* 二述傳觀(三)

* 一正述傳觀(三)

* 一舉示(天)

* 二列名(一)

* 三釋相(二)

* 一略說(三)

* 一出旨(皆)

* 二明相(漸)

* 三結意(為)

* 二廣說(三)

* 一漸次觀相(三)

* 一結上標起(略)

* 二釋明觀相(先)

* 三結成止觀(是)

* 二不定觀相(二)

* 一觀相(三)

* 一不定法(不)

* 二不定觀(或事)

* 三不定名(或息)

* 二辨差(二)

* 一不定與漸次辨(二)

* 二二觀與圓頓辨(二)

* 一問(疑此)

* 二答(然然)

* 三圓頓觀相(三)

* 一正示(圖)

* 二詳明(三)

* 一詳初緣句(繫)

* 二詳造境句(一色)

* 三詳無不句(無苦)

* 三結顯(法)

* 二引證勸信○

* 三示知文意○

* 二結(巳)

* 二正說○

* ○二引證勸信(二)

* 一引證(二)

* 一正證圓觀(三)

* 一揀示(漸)

* 二正明(二)

* 一如來分別為說(三)

* 一引經(如)

* 二釋明(二)

* 一開章(此)

* 二隨釋(六)

* 一聞圓法(三)

* 一標(云)

* 二釋(二)

* 一聞一念圓常(聞)

* 二例諸法皆具(聞)

* 三結(是)

* 二起圓信(云)

* 三立圓行(云)

* 四佳圓位(云)

* 五圓自在莊嚴(二)

* 一徵起(云)

* 二釋相(三)

* 一法明(三)

* 一標(彼)

* 二釋(或)

* 三結(是)

* 二譬解

* 三合顯(菩)

* 六圓建立眾生(三)

* 一標(云)

* 二釋(三)

* 一法(或)

* 二譬(故)

* 三合(菩)

* 三結(是)

* 三結況(初)

* 二聞者恩大難酬(如)

* 三例餘(一經)

* 二重證三種(二)

* 一請(疑)

* 二證(二)

* 一示引略(然)

* 二正引文(二)

* 一一經具證三觀(四)

* 一淨明三義

* 二大品三義

* 三法華三義

* 四涅槃三義

* 二一經單證一觀(三)

* 一無量義證漸(無)

* 二六種經證圓(華)

* 三華嚴證不定(華)

* 二勸信○

* ○二勸信(三)

* 一舉示能證(上)

* 二出指所證(過)

* 三結明定信(如)

* ○三示知文意(三)

* 一標指(既)

* 二示明(二)

* 一正出三文(次)

* 二示三文意(二)

* 一示說文意(雖)

* 二問答說意

* 一以默難說(疑)

* 二責徧示正(二)

* 一責偏(然)

* 二示正(二)

* 一對默示說(四)

* 一教法通別皆可說(大)

* 二諦理真俗皆可說(大)

* 三行事說默皆是道(淨)

* 四示人人法皆能示(法)

* 二明說示人(三)

* 一原說教意(若)

* 二明示文意(大)

* 三出三文旨(若)

* 三結成(為)

* ○二正說(五)

* 一開章(二)

* 一標列(合)

* 二出意(十)

* 二生起(三)

* 一示意(生)

* 二釋義(二)

* 一通論(至)

* 二別論(二)

* 一釋名(別)

* 二明相(所)

* 三結成(秪)

* 三分別(二)

* 一示意(分)

* 二正分(二)

* 一徵列(今)

* 二答釋(初)

* 四料簡(四)

* 一簡今是一頓(問)

* 二簡皆是顯觀(二)

* 一正簡觀顯不觀秘(問)

* 二任論有得有不得(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一立(答)

* 二釋(二)

* 一明教得不得(教)

* 二明觀得不得(若)

* 三簡皆是大乘(二)

* 一簡初後二深(問)

* 二簡初後俱淺(二)

* 一簡小非三觀(問)

* 二簡小非是漸(問)

* 四簡文門並實(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一直示(答)

* 二轉明(二)

* 一文是其門(眾)

* 二文門並實(文)

* 五解釋○

* ○五解釋(二)

* 一牒示(解)

* 二正釋(十)

* 一大意(二)

* 一牒章(初)

* 二釋明(三)

* 一示意標門(蠧)

* 二生起因緣(二)

* 一正明(云)

* 二對廣(生)

* 三隨章解釋(五)

* 一發大心(三)

* 一標章(就)

* 二釋明(三)

* 一方言(菩)

* 二簡非(二)

* 一簡非心(二)

* 一標示(今)

* 二釋明(三)

* 一列心道非相(三)

* 一舉數(略)

* 二列相(若其)

* 三結示(三)

* 一結略數(若心)

* 二明開合(或)

* 三示舉端(舉)

* 二出濁心起相(三)

* 一法(或先)

* 二譬

* 三合(集)

* 三簡起心濁相(二)

* 一約苦諦升沉世間簡(二)

* 二約苦諦二雙法簡(又)

* 二舉集等六雙法例(有)

* 二約諦智曲拙灰近簡(又)

* 二發是心(二)

* 一止非觀是(二)

* 一正明(若)

* 二結位(初)

* 二感應發心(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一正出感應道交發心(三)

* 一正示(答)

* 二釋明(如)

* 三結顯(動)

* 二示明經論此觀感應(二)

* 一示感應意(二)

* 一正示隨悉五復(二)

* 一禪經四隨(禪)

* 二智論悉復(二)

* 一四悉(智)

* 二五復(更)

* 二隨出五緣與同(二)

* 一舉示(此)

* 二釋明(三)

* 一示意(若)

* 二引釋(論)

* 三結成(故)

* 二會意義同(二)

* 一標示(然)

* 二會同(二)

* 一會五緣同經論(二)

* 一正會同(二)

* 一五緣與隨悉意義同(二)

* 一意同(二)

* 一會通(四)

* 二結示(當)

* 二義同(二)

* 一出經論(隨)

* 二正會通(又)

* 二五緣與五復意義同(二)

* 一會通(又)

* 二結示(所)

* 二明成顯(二)

* 一出感應(又)

* 二明相成(二)

* 一略出(或)

* 二結廣(如)

* 三結觀名(還)

* 二會十廣同五略(又)

* 三顯是○

* 三結示○

* 二修大行○

* 三感大果○

* 四裂大網○

* 五歸大處○

* 二釋名○

* 三體相○

* 四攝法○

* 五偏圓○

* 六方便○

* 七正觀○

* 八果報(如上)

* 九起教(如上)

* 十旨歸(如上)

* ○三顯是(二)

* 一標列(顯)

* 二釋明(三)

* 一約四諦顯是(二)

* 一分四種四諦(二)

* 一標列(四)

* 二釋明(二)

* 一大經總別說(二)

* 一總說名四四諦(二)

* 一明四四諦(四)

* 一生滅四諦

* 二無生四諦

* 三無量四諦(四)

* 一苦無量相(無)

* 二集無量相(又集)

* 三道無量相(又道)

* 四滅無量相(又滅)

* 四無作四諦

* 二以諦對土(若以)

* 二別說名四因緣

* 一舉總標別(又總)

* 二別說因緣(苦)

* 三引明四種(故)

* 二中論總別說(二)

* 一正明(二)

* 一總說四四諦(二)

* 一正示(又偈)

* 二重解(又解)

* 二別說四因緣(二)

* 一會前後法(又偈)

* 二指前後文(故)

* 二結示

* 二明依諦發心○

* 二約四弘顯是○

* 三約六即顯是○

* ○二明依諦發心(二)

* 一指上四四諦竟(巳)

* 二正明依諦發心(二)

* 一列章(二)

* 一正列(諸)

* 二指廣(略)

* 二解釋(二)

* 一正釋發相(二)

* 一詳釋四章(四)

* 一推理發心(三)

* 一總標(推)

* 二別釋(四)

* 一推生滅理發心(法)

* 二推無生理發心(推)

* 三推無量理發心

* 四推無作理發心

* 三示意(二)

* 一正示(若)

* 二例下(下)

* 二觀相發心(二)

* 一標牒(觀云)

* 二釋明(四)

* 一觀劣應相好發心(若見)

* 二觀勝應相好發心

* 三觀報佛相好發心

* 四觀法佛相好發心

* 三見通發心(二)

* 一標牒(觀云)

* 二釋明(四)

* 一見劣應神變發心(若見)

* 二見勝應神變發心

* 三見報佛神變發心

* 四見法佛神變發心

* 四聞法發心(二)

* 一標(云)

* 二釋(三)

* 一明聞法所從(或從)

* 二出聞法起解(二)

* 一聞一眾解(二)

* 一從教四聞(四)

* 一聞生滅四解(聞)

* 二聞無生四解(若聞)

* 三聞無量四解

* 四聞無作四解

* 二得意一聞(若得)

* 二約偈重說(二)

* 一標示(夫)

* 二正說(四)

* 一生滅四解是緣生意(若言)

* 二無生四解是即空意(若因)

* 三無量四解是即假意(若謂)

* 四無作四解是即中意(若謂)

* 三結聞法發心(當)

* 二略指餘六(此)

* 二以觀結成○

* ○二以觀結成(二)

* 一標示(上)

* 二正明(二)

* 一結成推理(二)

* 一結觀(二)

* 一推分四理(二)

* 一問起(然)

* 二答明(二)

* 一分一二三四(二)

* 一四種苦集(二)

* 一迷有輕重即離(說)

* 二理有一二三四(二)

* 一示明(約界)

* 二正分(若)

* 二四種道滅(二)

* 一解有巧拙即離(法)

* 二理有一二三四(二)

* 一示明(約界此略)

* 二正分(界)

* 二釋輕重諸相(二)

* 一總徵(所)

* 二別釋(二)

* 一淺深輕重相(二)

* 一正釋輕重(二)

* 一正滅無量意(事)

* 二無生無作意(若體)

* 二例明五法(麁)

* 二更互輕重相(或云)

* 二用結三觀(二)

* 一結觀法(三)

* 一示意(如)

* 二正結(若)

* 三重誡(皆)

* 二結發心(若見)

* 二料簡(三)

* 一簡苦集(問)

* 二簡道滅(問)

* 三簡法性(問)

* 二例明餘九(若見)

* ○二四弘顯是(四)

* 一標示(中)

* 二分別(二)

* 一正分(又是上)

* 二示意(如)

* 三釋明(三)

* 一正釋(四)

* 一生滅四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一標緣生諦境(夫)

* 二明依境起誓(三)

* 一所依諦境(此)

* 二起誓所由(經)

* 三正發弘誓(是)

* 三結雙非發心(以)

* 二點權是意(顯顯)

* 二無生四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一標即空諦境(三)

* 一標示(次)

* 二釋明(妄)

* 三斷定(凡)

* 二明依境起誓(三)

* 一所依諦境(二)

* 一正示(思)

* 二釋明(集)

* 二起誓所由(經)

* 三正發弘誓(但)

* 三結雙非發心(以)

* 二點權是意(顯顯)

* 三無量四弘(二)

* 一明四弘相(三)

* 一標即假諦境(秪)

* 二明依境起誓(三)

* 一所依諦境(三)

* 一示心為迷解本(假)

* 二釋四諦無量相(二)

* 一總明(謂)

* 二別釋(二)

* 一迷十界苦集(二)

* 一總示(三)

* 二別明(二)

* 一十界集相(謂)

* 二十界苦相(如)

* 二解四種道滅(三)

* 一標(還)

* 二釋(二)

* 一四種道相(所)

* 二四種滅相(是)

* 三結(分)

* 三結諸法從心生(分)

* 二起誓所由(二)

* 一示心無量(觀)

* 二正出所由(九)

* 三正發弘誓(雖)

* 三結雙非發心(是)

* 二點權是意(顯)

* 四無作四弘○

* 二簡顯○

* 三結觀○

* 四結勸○

* ○四無作四弘(二)

* 一正明無作(三)

* 一示即中諦境(三)

* 一標一心三觀(次)

* 二釋三觀所以(云)

* 三出三觀圓妙(二)

* 一正釋三法圓妙(二)

* 一巳一念心三法圓妙(三)

* 一法當

* 二譬

* 三合(此)

* 二生心佛心三法圓妙(二)

* 一諸生心(二)

* 一舉類(非但)

* 二正明(當)

* 二一切法(二)

* 一舉類(一心)

* 二正明(當)

* 二釋明語偏意圓(二)

* 一正明(若爾)

* 二誡示(勿)

* 二明依境起誓(三)

* 一所依諦境(若得)

* 二起誓所由(眾)

* 三正發弘誓(是)

* 三結雙非發心(故)

* 二會顯實是(前)

* ○二簡顯(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一明簡顯(二)

* 一權實顯是(二)

* 一體權(答)

* 二識實(二)

* 一正明(若)

* 二結示(權)

* 二唯明一是(二)

* 一正顯一是(四)

* 一一大事因緣是(又)

* 二不思議是(又)

* 三無作是(又)

* 四破隨發心是(二)

* 一引經(又)

* 二明是(二)

* 一出本經意(如)

* 二例合前三(若)

* 二廣簡一是(前三)

* 二出發心(三)

* 一正示(若)

* 二喻明(二)

* 一五喻初心體勝(譬)

* 二五喻初心力大(此)

* 三結功(雖)

* ○三結觀(二)

* 一正結(若)

* 二會通(止)

* ○四結勸(三)

* 一結益(二)

* 一寶梁生善德(二)

* 一引經(二)

* 一明不能受供(寶)

* 二明能受供者(二)

* 一小乘極果(一)

* 二大乘初心(比)

* 二況明(當)

* 二密藏滅惡功(三)

* 一引經(三)

* 一明犯處(又)

* 二出解法(若能)

* 三結滅相(如是)

* 二釋明(此)

* 三況勝(初)

* 二正勸(行)

* 三簡明(問)

* ○三六即顯是(三)

* 一示意(二)

* 一問(約)

* 二答(二)

* 一六即圓成(答)

* 二須知六即(三)

* 一正示(若能)

* 二列名(謂)

* 三顯功(此)

* 二釋相(三)

* 一示明(六)

* 一理即是(二)

* 一正明(理)

* 一出理即未聞(名)

* 二明今聞名字(或)

* 二結觀(亦)

* 二名字是(二)

* 一正明(二)

* 一出理即未聞(名)

* 二明今聞名字(或)

* 二結觀(亦)

* 三觀行是(二)

* 一正明(二)

* 一出徒說不行(觀)

* 二明說行相應(二)

* 一示(必)

* 二釋(二)

* 一華首但行不說(華)

* 二今觀說行相應(此)

* 二結觀(亦)

* 四相似是(二)

* 一正明(相)

* 二結觀(圓)

* 五分真是(二)

* 一正明(究)

* 二結觀(亦)

* 六究竟是(二)

* 一正明(分)

* 二結觀(亦)

* 二喻顯(總)

* 三合結

* 三簡顯○

* ○三簡顯(二)

* 一簡五心六即(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一示明(答)

* 二會通(二)

* 一以彼名會六即(會)

* 二以彼名名圓位(二)

* 一竪明(又用)

* 二橫具(又從)

* 二簡圓說六即(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一正明(答)

* 二釋疑(當)

* ○三結示(三)

* 一緒文(然)

* 二出意(故)

* 三結責(末)

* ○二修大行(二)

* 一牒因緣(二)

* 二釋行相(二)

* 一總示(夫)

* 二別明(三)

* 一標列(行)

* 二釋明(三)

* 一釋通名(通)

* 二示別相(四)

* 一常坐三昧(二)

* 一出名(二)

* 二釋相(二)

* 一開章(今)

* 二正釋(二)

* 一方法(二)

* 一列(方)

* 二釋(三)

* 一身開遮(三)

* 一示(身)

* 二釋(或可)

* 三結(所)

* 二口說默(二)

* 一明說(三)

* 一示說意(口)

* 二重釋明(二)

* 一稱佛成机(二)

* 一舉喻(所)

* 二合明(行)

* 二稱佛排障(二)

* 一舉喻(如)

* 二合明(行)

* 三誡親師(若)

* 二明嘿(誦)

* 三意止觀(二)

* 一略示意(意)

* 二引經明(二)

* 一正明(二)

* 一正觀法界(二)

* 一聞真法(二)

* 一正聞法界(信)

* 二例聞異名(此)

* 二修妙觀(二)

* 一觀佛法界(二)

* 一觀十號(能)

* 二觀真身(三)

* 一正觀法身(觀)

* 二見佛身相(增)

* 三聞說實義(聞)

* 二觀三道法界(二)

* 一直觀三道(三)

* 一眾生法界(觀)

* 二煩惱法界(觀)

* 三惡業法界(觀)

* 二以法印結(法)

* 二歷觀一切(以)

* 二指文(上)

* 二勸修○

* 二常行三昧○

* 三半行半坐三昧○

* 四非行非坐三昧○

* 三出異同○

* 三料簡○

* ○三勸修(三)

* 一釋名(勸)

* 二正勸(三)

* 一引聞者德本勸(二)

* 一出聞者德本(法)

* 二證德本深厚(當)

* 二引修者功德勸(若)

* 三引三輩所獲勸(善)

* 三指經(此)

* ○二常行三昧(二)

* 一標章(二)

* 二釋相(二)

* 一方法(三)

* 一列方法(方)

* 二出名處(二)

* 一三昧名義(此)

* 二三昧住處(二)

* 一引偈(十)

* 二釋明(住)

* 三釋觀相(三)

* 一身開遮(二)

* 一標(身)

* 二釋(二)

* 一修三昧緣(二)

* 一遮外緣(行)

* 二開內緣(四)

* 一嚴道場(嚴)

* 二立期限(唯)

* 三親知識(須)

* 四要期願(須)

* 二生三昧法(二)

* 一正示(二)

* 一開四法(起)

* 二遮四法(終)

* 二偈明(婆)

* 二口說默(口)

* 三意止觀(二)

* 一本經(三)

* 一標示念佛(意)

* 二正修三昧(三)

* 一示所觀相(云)

* 二出能觀觀(三)

* 一空觀(二)

* 一推心色都晝(又)

* 二明得見亦絕(不用)

* 二假觀(二)

* 一喻明念佛(如)

* 二在定見佛(欲)

* 三中觀(自)

* 三引偈發明(偈)

* 三結成佛印(四)

* 二娑沙(二)

* 一正說(婆)

* 二偈明(偈)

* 二勸修○

* ○二勸修(三)

* 一舉功德以勸(二)

* 一第一三昧(勸)

* 二能生如來(此)

* 二校功德殊勝(二)

* 一出能校(碎)

* 二出正校量(二)

* 一顯修持勝德(二)

* 一明四番功德(不如)

* 二出眾多益事(婆)

* 二出隨喜復勝(若聞)

* 三責不修之失(若不)

* ○半行半坐三昧(三)

* 一總示(三)

* 二別明(二)

* 一方等三昧(二)

* 一方法(三)

* 一身開遮(三)

* 一夢王求許(方)

* 二施為方法(三)

* 一羅列壇儀(於)

* 二一食具足(須)

* 三請明律師(別)

* 三要期人數(要)

* 二口說默(口)

* 三意止觀(二)

* 一出經意(意)

* 二釋觀法(二)

* 一正觀中道正空(二)

* 一正明(二)

* 一諸法空觀(經)

* 二空平等觀(無)

* 二引同(此)

* 二歷觀尊容道具(二)

* 一標示(以)

* 二歷觀(方)

* 二勸修(三)

* 一出三昧勝(勸)

* 二以得寶勸(世)

* 三校量顯勝(若)

* 二法華三昧○

* 三結責(誰)

* ○二法華三昧(二)

* 一標章(約)

* 二釋相(二)

* 一方法(三)

* 一身開遮(身)

* 二口說默(身)

* 三意止觀(三)

* 一出二經觀法(意)

* 二辨二經行意(三)

* 一正示(二)

* 二辨明(三)

* 一明經互出(安)

* 二得名所由(南)

* 三出觀正意(二)

* 一修時二法(特)

* 二證時兩捨(妙)

* 三結顯(若)

* 三明歷文修觀(今)

* 二勸修(三)

* 一得諸功德(二)

* 一舉德(勸)

* 二正勸(應)

* 二能辨大事(念)

* 三即為見佛(能)

* ○四非行非坐三昧(二)

* 一釋名(二)

* 一示三種名(三)

* 一今立(四)

* 二引同(而)

* 三結示(雖)

* 二釋三種名(二)

* 一正釋覺意(二)

* 一略釋(今)

* 二廣釋(三)

* 一標意為法源(諸)

* 二釋觀意所由(二)

* 一斥隨倒非覺(對)

* 二出覺意正法(二)

* 一照知三名一性(覺)

* 二照知非名非性(若知)

* 三結立名正意(若觀)

* 二二名準知(隨)

* 二明相(三)

* 一開章(就)

* 二正釋(四)

* 一約諸經修三昧(二)

* 一明攝多法(諸)

* 二依經示相(二)

* 一正出請觀音法(二)

* 一標(且)

* 二釋(三)

* 一列方法(三)

* 一示方法(於)

* 二明用與(午)

* 三教增益(若)

* 二釋觀用(二)

* 一釋數息觀慧(三)

* 一牒問(經)

* 二釋觀(二)

* 一引經指巳(大)

* 二隨文觀法(二)

* 一五陰性空(二)

* 一正觀色陰(地)

* 二例明四陰(觀)

* 二因緣如幻(觀)

* 三觀修(一)

* 二釋三呪功用(二)

* 一三呪別破三障(消)

* 二六字通對三障(二)

* 一略對六道(六)

* 二廣破二十五有(廣)

* 三結行位(此)

* 二類明諸大乘經(諸)

* 二約諸善修三昧○

* 三約諸惡修三昧○

* 四約諸無記修三昧○

* 三結觀(復次)

* ○二約諸善修三昧(二)

* 一標列(二)

* 二解釋(二)

* 一分別四運(三)

* 一正示(初)

* 二簡明(二)

* 一簡巳未叵觀(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一未念可觀(三)

* 一標示(答)

* 二釋明(二)

* 一舉喻(如)

* 二合明(心)

* 三結示(是)

* 二念巳可觀(三)

* 一標示(念)

* 二釋明(二)

* 一舉喻(如)

* 二合明(念)

* 三結示(是)

* 二簡三世無心(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一總斥(答)

* 二釋明(三)

* 一辨明(若遇)

* 二正示(當)

* 三結責(若)

* 三勸觀(行)

* 二歷善修觀(三)

* 一標示(次)

* 二釋明(二)

* 一正歷六度(六)

* 一歷檀修善(三)

* 一約十二事共論檀(三)

* 一標示(若有)

* 二釋明(二)

* 一觀捨六受行檀(二)

* 一觀色受想行檀(三)

* 一即空行檀(二)

* 一釋明(二)

* 一正觀色受(二)

* 一釋(二)

* 一所觀色受空(初)

* 二能觀色者空(又)

* 二證(所)

* 二例明五受(乃)

* 二結示(是)

* 二即假行檀(二)

* 初正觀(二)

* 一因緣生識(眼根)

* 二所生十界(四)

* 一六趣(眼識)

* 二二乘(觀四)

* 三菩薩(二)

* 一標明(觀巳)

* 二徵釋(三)

* 一正釋(所)

* 二引證(金)

* 三結示(直)

* 四佛(又)

* 二結示(如)

* 三即中行檀(若)

* 二例五受行檀(觀)

* 二觀運六作行檀(二)

* 一標(次)

* 二釋(二)

* 一正觀行作檀(三)

* 一觀空行作(觀)

* 二觀假行作(而)

* 三觀中行作(又)

* 二例觀五作檀(住)

* 三證成(故)

* 二約一一事各論六○

* 二歷尸修善○

* 三歷忍修善○

* 四歷進修善○

* 五歷禪修善○

* 六歷智修善○

* 二例歷諸善(約)

* 三料簡○

* ○二約一一事各論六(二)

* 一標示(前)

* 二釋明(二)

* 一正從行時觀六度(二)

* 一明行時三觀(三)

* 一行度定相(行)

* 二觀於定心(又)

* 三復觀觀心(二)

* 一正觀(行)

* 二證明(大)

* 二出三觀成相(二)

* 一具三三昧(如)

* 二成波羅密(又)

* 二例歷十一事觀六度(若)

* ○二歷尸善修(二)

* 一斥十二事戒(次)

* 二修十二理尸(三)

* 一標示(若)

* 二釋明(二)

* 一正約色觀(二)

* 一正觀六度(二)

* 一戒度(三)

* 一即空觀(謂)

* 二即假觀(能)

* 三即中觀(心)

* 二五度(色)

* 二三觀成相(二)

* 一具三三昧

* 二成波羅密(何)

* 二例觀十一(觀)

* 三引證(法)

* ○三歷忍善修(二)

* 一示明(次)

* 二正觀(無)

* ○四歷進善修(二)

* 一示有別體(次)

* 二今觀別體(二)

* 一立法(今)

* 二示明(二)

* 一斥事善(晝)

* 三正觀察(今觀)

* ○五歷禪善修(三)

* 一斥事(次)

* 二正觀(觀)

* 三出意(論)

* ○六歷智善修(二)

* 一標示(次)

* 二正觀(今)

* ○三料簡(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一相成(答)

* 二相攝(又)

* 三相即(又)

* ○三歷諸惡修三昧(二)

* 一論明善惡(三)

* 一標示(三)

* 二釋明(二)

* 一六道善惡(人)

* 二四教善惡(四)

* 一藏(二)

* 二通(三)

* 三別(別)

* 四圓(唯)

* 三結示(如)

* 二就惡修觀(二)

* 一標示(今)

* 二正明(三)

* 一明人都蔽惡(二)

* 一正明(二)

* 一明純惡(前)

* 二明偏蔽(縱)

* 一結示(出)

* 二示惡可修觀(二)

* 一凡夫於惡修道(三)

* 一標示(凡)

* 二正明(如)

* 三結顯(若)

* 二聖人於惡顯道(二)

* 一正示(又)

* 二證明(譬)

* 三正於惡修觀(二)

* 一正明六蔽(二)

* 一觀貪瞋二蔽(二)

* 一貪蔽(三)

* 一明觀境(三)

* 一法(若)

* 二喻(譬)

* 三合(於)

* 二正修觀(二)

* 一標(云)

* 二釋(三)

* 一觀空(二)

* 一出心四相(若)

* 二用觀推察(二)

* 一觀盛起(二)

* 一正觀相(二)

* 一未貪四句觀欲貪欲生(三)

* 一正觀(為)

* 二推檢(四)

* 一未貪欲滅欲貪生(若)

* 二未貪欲不滅欲貪生(未)

* 三未貪欲雙亦欲貪生(若)

* 四未貪欲雙非欲貪生(若)

* 三結示(如)

* 二欲貪四句觀未貪欲滅(二)

* 一標示(還)

* 二觀檢(二)

* 一四句正觀(欲)

* 二推檢例明(亦)

* 二結觀成(觀)

* 二觀恒起(若)

* 二觀假(又)

* 三觀中(如)

* 三結位次(二)

* 一正結貪觀(常)

* 二例明一切(於)

* 二瞋蔽○

* 二例明餘四蔽(觀)

* 二例歷一切(及)

* ○二瞋蔽(三)

* 一示境(次)

* 二正觀(二)

* 一正觀空相(觀四)

* 二假中例明(觀瞋)

* 三結成(是)

* ○四約無記修三昧(三)

* 一釋觀名(四)

* 二釋觀法(三)

* 一示明(所)

* 二正觀(二)

* 一正觀空相(二)

* 一約與善惡異推空(觀)

* 二歷十二事推空(又歷)

* 二點示假中(又無)

* 三結名(又無)

* 三結成相(於)

* ○三結異同(三)

* 一標示(復)

* 二釋明(三)

* 一助道發不發(但)

* 二事法必理觀(若但)

* 三用心間不間(若事)

* 三結顯(方)

* ○三料簡(三)

* 一簡勸修有無(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一直示不勸修蔽(答)

* 二引明修蔽甚失(三)

* 一標示(淮)

* 二釋明(二)

* 一自行教他之失(二)

* 一自行失(其)

* 二教他失(不)

* 二師弟說行之過(二)

* 二弟子浪行之過(二)

* 一舉示二種妖怪(二)

* 一法滅妖怪(盲)

* 二時代妖怪(史)

* 二正出浪行過患(三)

* 一牒示(此)

* 二釋明(三)

* 一法(何)

* 二喻(譬)

* 二合(彼)

* 三結示(既)

* 二其師謬教之過(二)

* 一總示(其)

* 二別明(二)

* 一不達佛意之過(二)

* 一責其偏行(二)

* 二正明(其)

* 二結示(二)

* 一佛具二說云何呵善就惡(二)

* 一正明(二)

* 一說惡是道(三)

* 一法(佛)

* 二喻(譬)

* 三合(佛)

* 二說善是道(若)

* 二結責(佛)

* 二汝無難拘云何純行惡道(三)

* 一正責(復)

* 二引明(故)

* 三結責(汝)

* 二難其偏行(復)

* 二不知人根之過(二)

* 一責其偏行(二)

* 一示責(三)

* 一正責(又)

* 二引明(淨)

* 三結責(自)

* 二示擯(若)

* 二檢其偏行(二)

* 一正檢偏行汙損(復)

* 二騐知違心愧語(難)

* 三結非(亦)

* 三結示修蔽當誡(所)

* 二簡行法多種○

* 三簡惡法乖理○

* ○二簡行法多種(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一責問(二)

* 一舉喻(答)

* 二正責(若)

* 二正明(二)

* 一標示(煩)

* 二釋明(二)

* 一為一人四悉說(二)

* 一標(云)

* 二釋(二)

* 一正明(若)

* 二結責(祗)

* 二為多人四悉說(二)

* 一標(若)

* 二釋(二)

* 一四悉具四三昧(二)

* 一初悉四三昧(一)

* 二餘三悉例明(餘)

* 二四三昧具四悉(二)

* 一標(又)

* 二釋(二)

* 一一行四悉(若)

* 二三行例明(餘)

* ○三簡惡法乖理(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一正示(二)

* 一示義(三)

* 一標列(答)

* 二釋明(四)

* 一根利無遮(初)

* 二根利有遮(次)

* 三根鈍無遮(次)

* 四根鈍有遮(後)

* 三結顯(以)

* 二合經(大)

* 二引證(又)

* 三結示(應)

* ○三感大果(三)

* 一牒因緣(第)

* 二釋觀相(二)

* 一正明(若)

* 二指廣(此)

* 三簡報法(問)

* ○四裂大網(二)

* 一牒因緣(第)

* 二釋觀相(二)

* 一正釋(二)

* 一自行裂網(若人)

* 二化他裂網(若欲)

* 二指廣(此)

* ○五歸大處(二)

* 一牒因緣(第)

* 二釋觀相(三)

* 一示意(夫)

* 二正釋(三)

* 一示旨歸得意(旨)

* 二正論明旨歸(二)

* 一略示(旨)

* 二廣明(二)

* 一標(今)

* 二釋(二)

* 一旨歸入三德(二)

* 一總相(二)

* 一正明(三)

* 一自他同歸法身(諸)

* 二自他同歸般若(又)

* 三自他同歸解脫(又)

* 二引示(大)

* 二別相(三)

* 一標別

* 二釋(三)

* 一三身三德(身)

* 二三智三德(般)

* 三三脫三德(解)

* 三結(以)

* 二三德不思議(二)

* 一正示三德(二)

* 一略出二法(二)

* 一三德非一異相(二)

* 一標徵(復)

* 二釋相(三)

* 一三身非一異相(三)

* 一總出(若)

* 二別明(住)

* 三結示(達)

* 二三智非一異相(三)

* 一總出(若)

* 二別明(方)

* 三結示(若)

* 三三脫非一異相(三)

* 一總出(若)

* 二別明(道)

* 三結示(達)

* 二三德非新故相(三)

* 一標徵(後)

* 二釋明(二)

* 一總相(二)

* 一釋明新故(三)

* 二出新故相(非)

* 三自他同歸(若)

* 二別相(三)

* 一無明非新非故(又)

* 二取相何新何故(取)

* 三無知非斷非故(無)

* 三結示(若達)

* 二例明餘法(縱)

* 二重明旨歸(復)

* 三結旨歸離明○

* 三指廣(至)

* ○三結旨歸離名(三)

* 一舉示(旨)

* 二正離(不)

* 三結顯(當)

* ○大章二釋名(二)

* 一徵起(第)

* 二答釋(二)

* 一列章(略)

* 二釋明(四)

* 一相待(三)

* 一標(一)

* 二釋(二)

* 一止三義(二)

* 一列(息)

* 二釋(三)

* 一止息止

* 二停止止

* 三對不止止(二)

* 一標示(對)

* 二釋明(二)

* 一出上通約智斷論(何)

* 二今明別約諦理論(今)

* 二觀三義(二)

* 一列(觀)

* 二釋(三)

* 一貫穿觀

* 二觀達觀

* 三對不觀觀(二)

* 一標示(對)

* 二釋明(二)

* 一出上通約智斷論(上)

* 二明今別約諦理論(今)

* 三結(是)

* 二絕待(二)

* 一標示(二)

* 二釋明(二)

* 一破前相待止觀(二)

* 一列(先)

* 二釋(二)

* 一橫破(二)

* 一出墮四句(若)

* 二示明可破(故)

* 二竪破(二)

* 一出待對生(又)

* 二示明可破(皆)

* 二明今絕待止觀(三)

* 一示止觀絕相(二)

* 一示明絕法(今)

* 二顯出絕相(待)

* 二出絕待觀名(二)

* 一示絕待觀名(滅)

* 二出絕待觀名(三)

* 一出止觀名字(絕)

* 二顯名字性離(此)

* 三結絕待觀名(是字)

* 三明絕待證入(三)

* 一責世不絕(世)

* 二明今證絕(二)

* 一正示(若)

* 二證成(故)

* 三結無濫失(若)

* 三會異○

* 四通三德○

* ○三會異(二)

* 一止觀會異名(二)

* 一出三名(三)

* 二會異名(三)

* 一正會(二)

* 一會止(諸)

* 二會觀(餘)

* 二釋明(所)

* 三結示(若)

* 二止觀自相會(又)

* ○四通三德(三)

* 一對明(二)

* 一直明義對(二)

* 一徵(四)

* 二釋(為)

* 二重出意對(二)

* 一徵(諸)

* 二釋(大論)

* 二正通(二)

* 一止觀通三德(二)

* 一共各會通三德(二)

* 一二字通三德(三)

* 一二字共通三德(二)

* 一正通(二)

* 一智斷捨三德(若)

* 二他那等三德(又)

* 二簡明(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一正示(答)

* 二引明(又)

* 三結顯(是)

* 二二字各通三德(二)

* 一標示(復)

* 二正通(二)

* 一以三止通(如)

* 二以三觀通(貫)

* 三二字合通三德(復)

* 二三德通二字(二)

* 一標示(復)

* 二正通(二)

* 一共通(三)

* 二各通(三)

* 二直下信入秘藏(二)

* 一直信秘藏(若)

* 二舉偏況圓(二)

* 一正舉(二)

* 一偏舉(而)

* 二圓舉(涅)

* 二結況(偏)

* 二止觀通諸名(二)

* 一通諸異名(止)

* 二通諸三名(又)

* 三料簡○

* ○三料簡(三)

* 一簡縱橫不縱橫義(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一眾釋縱橫義(二)

* 一釋(二)

* 一小乘師縱橫(三)

* 一橫義(答)

* 二縱義(又)

* 三別異義(若)

* 二大乘師縱橫(三)

* 一縱義(諸)

* 二橫義(又)

* 三別異義(又)

* 二結(眾)

* 二今不縱橫義(二)

* 一釋(二)

* 一理藏不縱橫(今)

* 二因行不縱橫(身)

* 三字用不縱橫(即)

* 二結(真)

* 二簡三德四德意(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一示通別解(二)

* 一通二解(答)

* 二別二解(若)

* 二出頓漸義(是)

* 三簡三道四倒至極(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一總例(答)

* 二別明(何)

* ○大章三體相(三)

* 一來意(第)

* 二開章(一)

* 三正釋(二)

* 一用釋意(夫)

* 二釋體相(四)

* 一用教相顯(二)

* 一用相簡(二)

* 一示意(教)

* 二正簡(三)

* 一簡凡夫止觀(若凡)

* 二簡二乘止觀(若二)

* 三簡次第止觀(三)

* 一出次第相(二)

* 一三止相(二)

* 一出三止名(三)

* 一標列(巧)

* 二釋明(三)

* 一體真止(一)

* 二方便隨緣止(二)

* 三息二邊分別止(三)

* 三出意(此)

* 二參詳同異(三)

* 一標示(詳)

* 二參詳(二)

* 一詳名似同(同)

* 二詳相永異(二)

* 一出諦相(其)

* 二論成具(三)

* 一標(前)

* 二釋(三)

* 一前三成體真體真具前三(何)

* 二前三成隨緣隨緣具前三(若)

* 三前三成息二息二具前三(息)

* 三結(故)

* 三簡非(亦)

* 二三觀相○

* 二明次第意(此依)

* 三簡非今用(此則)

* 二正顯體○

* 二用眼智顯○

* 三用境界顯○

* 四用得失顯○

* ○二三觀相(二)

* 一列三觀名(三)

* 一列名(次)

* 二釋相(三)

* 一從假入空二諦觀(三)

* 一釋明(二)

* 一由假會真二諦(二)

* 一正示(所)

* 二復明(又)

* 二破用合論二諦(又俗)

* 二分判(又分)

* 三料簡(四)

* 一簡下二受名(二)

* 一第二從勝(問)

* 二第三從用(問)

* 二簡前二入諦(問)

* 三簡俗法稱諦(二)

* 一正明俗諦(問)

* 二隨簡餘義(三)

* 一俱涅槃義(問)

* 二俱無漏義(問)

* 三俱無生義(問)

* 四簡破假入空(問)

* 二從空入假平等觀(二)

* 一由真出假平等(從)

* 二破用合論平等(二)

* 一正示(前)

* 二譬明(二)

* 一明前觀不能用假(今)

* 二明後觀能用於假(若)

* 三中道第一義諦觀(二)

* 一雙遮二諦入中(中)

* 二雙照二諦入中(又)

* 三料簡○

* 二參詳同異○

* ○一料簡(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一正明定慧偏多不能見性(答)

* 二重簡偏空慧眼不得見性(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一示次第眼不見(答)

* 二出圓慧眼能見(所)

* 三明前二眼不見(三)

* 一經譬(故)

* 二釋明(二)

* 一觀釋(乾)

* 二教釋(又)

* 三結責(二)

* ○二參詳同異(二)

* 一標示(此)

* 二參詳(二)

* 一詳名示同(同)

* 二詳相永異(二)

* 一出諦相(其)

* 二論成具(二)

* 一總示(又)

* 二別明(三)

* 一前三成空空具前三(所)

* 二前三成假假具前三(從)

* 三前三成中中具前三(中)

* ○二顯體相(二)

* 一正約三一一心顯體(二)

* 一明相(二)

* 一止三一一三(圓)

* 二觀三一一三(以)

* 二顯體(三)

* 一正示(不)

* 二引明(二)

* 一中論(故)

* 二金剛(三)

* 一引(又)

* 二釋(若眼)

* 三結(眼)

* 三結成(若見)

* 二總前諸義一心顯體(三)

* 一標明(何)

* 二體顯(二)

* 一體次第止觀(二)

* 一三止一心相(其)

* 二三觀一心相(體)

* 二體相待止觀(二)

* 一三止一心相(體)

* 二三觀一心相(又)

* 三結示(三)

* 一結在一心(如)

* 二釋出所以(不)

* 三顯示圓相(相)

* ○二用眼智顯(二)

* 一示意(二)

* 二釋明(二)

* 一出次第眼智(二)

* 一正釋(三)

* 一標示(今)

* 二釋明(二)

* 一三止成三眼顯體(三)

* 一止眼得真體(眼)

* 二止眼得俗體(若)

* 三止眼得中體(若)

* 二三觀成三智顯體(三)

* 一觀智得真體(三)

* 二觀智得俗體(若)

* 三觀智得中體(若)

* 三結成(是)

* 二分別(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一分慧眼真智(三)

* 一標(答)

* 二釋(二)

* 一約教分(凡)

* 二約行分(復)

* 三結(然)

* 二例二眼二智(此)

* 二顯一心眼智(三)

* 一示不分知見(若一)

* 二正眼智顯體(三)

* 一示眼智一意(若閱)

* 二釋一法眼智(三)

* 一標舉具攝(佛)

* 二引經證觀(二)

* 一正引(二)

* 一佛智具三智(二)

* 一引示(大)

* 二點明(問)

* 二佛眼具五眼(二)

* 一引示(金)

* 二點明(雖)

* 二釋明(三)

* 一釋五眼一用(二)

* 一正釋(所)

* 二結示(當)

* 二釋三智一心(二)

* 一正釋(佛)

* 二結示(故言)

* 三會顯一心(故知)

* 三結眼智顯體(今)

* 三結說本觀心(如)

* ○三用境界顯(三)

* 一示意(三)

* 二標章(就)

* 三釋明(二)

* 一明說境意(二)

* 一示諦理不可說(經)

* 二明為緣可說(二)

* 一立意標章(若)

* 二隨章解說(二)

* 一本說(二)

* 一正明(二)

* 一赴緣三說(二)

* 一正說三諦(三)

* 一隨情說三諦(三)

* 一標示(云)

* 二釋明(二)

* 一喻明(二)

* 一說者順情如乳(如)

* 二諸盲不了而諍(雖)

* 二法合(二)

* 一說者隨情示諦(凡)

* 二聞者不了而諍(三)

* 一明凡情不了(雖聞)

* 二出諸家各執(二)

* 一正出執異(所)

* 二引古責今(經)

* 三結皆未識諦(如)

* 三結示(若)

* 二隨情智說三諦(三)

* 一分示(隨)

* 二釋明(二)

* 一徵(若)

* 二釋(二)

* 一正釋(此)

* 二類明(如)

* 三結成(情)

* 三隨智說三諦(三)

* 一標(隨)

* 二釋(二)

* 一正示(二)

* 一明唯智所照(三)

* 二出言思路絕(言)

* 二提喻(如)

* 三結(如)

* 二引經顯成(二)

* 一標示(今)

* 二正明(二)

* 一引二諦文(三)

* 一隨情二諦(若)

* 二隨情智二諦(若)

* 三隨智二諦(若)

* 二顯成三諦(二)

* 一正例(二)

* 二釋疑(疑)

* 二每說四悉○

* 二結示(若知)

* 二私錄

* 二境智離合○

* ○二每說四悉(三)

* 一標示(又)

* 二釋明(二)

* 一隨情具四(二)

* 一正釋(四)

* 一出世界(隨)

* 二為人(夫)

* 三對治(夫)

* 四第一義(夫)

* 二證明(二)

* 一經證(故)

* 二釋明(二)

* 一直釋(何)

* 二重釋(二)

* 一徵(何)

* 二釋(二)

* 一性善行惡(二)

* 一示(若)

* 二釋(如)

* 二憶想第一義(種)

* 二例明二法(隨)

* 三結成(是)

* ○二境智離合(二)

* 一境智離合(三)

* 一牒列(二)

* 二釋明(四)

* 一諦離合(二)

* 一標示(眾)

* 二辨明(二)

* 一三二一諦離合相(四)

* 一藏二諦三諦離合相(二)

* 一出諦相(二)

* 一二諦(三)

* 一標(三)

* 二釋(二)

* 一俗(菩)

* 二真(後)

* 三結(前)

* 二三諦(菩)

* 二判離合(三)

* 二通二諦三諦離合相(二)

* 一出諦相(二)

* 一標俗同真異(次)

* 二釋真諦異相(二)

* 一示空異智別相(大)

* 二今合一真諦釋(二)

* 一標(既)

* 二釋(二)

* 一正明真諦(二)

* 一二乘入空(二)

* 二菩薩入空(二)

* 一鈍者入但空(菩)

* 二利者入不空(上)

* 二成昔二家(二)

* 一正成(昔)

* 二出意(古)

* 二判離合(但)

* 三別二諦三諦離合相(二)

* 一明諦相(次)

* 二判離合(若)

* 四圓二三一諦離合相(次)

* ○二四諦離合相(二)

* 一明諦相(次)

* 二判離合(二)

* 一離相(主)

* 二合相(今)

* ○二智離合(二)

* 一出經智(二)

* 二明離合(三)

* 一徵(若)

* 二釋(五)

* 一一智觀三諦(二)

* 一出經一智(一)

* 二以智觀三(此)

* 二二智觀三諦(若)

* 三三智觀三諦(三)

* 四四智觀三諦(二)

* 一正明四智觀諦(二)

* 一出經四智(二)

* 一經智(四)

* 二論釋(釋)

* 二以智觀三(如)

* 二例明五智等觀(若)

* 五十一智觀三諦(十)

* 三結(是)

* ○二諦智合辨(二)

* 一正辨(四)

* 一藏諦智合(次)

* 二通諦智合(二)

* 一當教(通)

* 二別接(若)

* 三別諦智合(別)

* 四圓諦智合(圓)

* 二簡明(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一正明(答)

* 二出義(不)

* ○四用得失經(三)

* 一標(四)

* 二釋(二)

* 一取四性為失(二)

* 一示四性見着(若)

* 二出四性過患(此)

* 二破四性為得(二)

* 一正破性計(三)

* 一標示(當)

* 二正破(諸)

* 三結責(若)

* 二性破明得(三)

* 一正示(今)

* 二釋明(二)

* 一破四境智以得實(以)

* 二說四境智以得權(二)

* 一正明四說(雖不)

* 二顯不思議(雖作)

* 三證成(故)

* 三判(二)

* 一標舉(若)

* 二正判(四)

* 一藏教得失(如)

* 二通教得失(又)

* 三別教得失(若)

* 四圓教俱得(若)

* ○大章四攝法(二)

* 一敘疑(第)

* 二正示(二)

* 一示(今)

* 二釋(二)

* 一略明攝(二)

* 一約喻明(何)

* 二引論明(大)

* 二廣論攝(三)

* 一開章(今)

* 二次第(此)

* 三正釋(二)

* 一六意次第攝(六)

* 一攝一切理(一)

* 二攝一切惑(二)

* 一總標迷諦無明(二)

* 二別釋止觀攝惑(二)

* 一入空止觀所惑

* 一明迷權理惑(三)

* 一示能迷(若)

* 二出迷事(三)

* 一正明因緣(是事)

* 二束為三道(是十)

* 三出諸異名(經)

* 三結過患(覆)

* 二出止觀攝治(此)

* 二假中止觀所惑(二)

* 二明迷實理惑(三)

* 一示能迷(若)

* 二出迷事(三)

* 一正明因緣(故)

* 二束為三道(束)

* 三結示所以(故)

* 三結過患(此十)

* 二出止觀攝治(二)

* 一標徵(此惑)

* 二簡明(二)

* 一假觀攝治(三)

* 二中觀攝治(若別)

* 三攝一切智(三)

* 四攝一切行(二)

* 一示意(三)

* 一示智必行至(四)

* 二出正助二行(行)

* 三結行隨智轉(正)

* 二正明(二)

* 二橫豎明攝(二)

* 一約四教竪攝(四)

* 一析智入空行(若)

* 二體智入空行(若)

* 三道智入假行(若)

* 四中智入實行(若)

* 二約諸法橫攝(三)

* 一攝世間禪(復)

* 二攝出世間禪(二)

* 一事禪(九想)

* 二理禪(四念)

* 三攝出世間上上禪(四弘)

* 二結示攝盡(如)

* 五攝一切位○

* 六攝一切教○

* 二六意更互攝(上)

* ○五攝一切位(二)

* 一示意(五)

* 二釋明(二)

* 一正攝諸位(四)

* 一藏位(若)

* 二通位(若)

* 三別位(若)

* 四圓位(若)

* 二辨有位意(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一示說位無礙(答)

* 二引論意發明(二)

* 一點一語明有位(三)

* 一引論(中)

* 二釋明(二)

* 一斥外無位(無)

* 二點明有位(三)

* 一標示(如)

* 二點明(何)

* 三結顯(點)

* 三結示(但)

* 二約四句明有位(三)

* 一標(又)

* 二釋(三)

* 一即空位(借)

* 二即假位(偈)

* 三即中位(偈)

* 三結(秪)

* ○六攝一切教(二)

* 一示心能起教(六)

* 二釋止觀攝教(二)

* 一攝世間教(若)

* 二攝出世間教(二)

* 一出經二喻(二)

* 一附有為喻(二)

* 一喻(云)

* 二合(如)

* 二約空為喻(又)

* 二明心攝法(二)

* 一正攝(二)

* 一略攝(二)

* 一標(云)

* 二釋(三)

* 一四教(修)

* 二五時(又)

* 三不定教(又)

* 二指廣(略)

* 二出意(三)

* 一標(復)

* 二釋(二)

* 一眾生本具教法(一)

* 二如來為說教法(二)

* 三結(悉)

* ○大章五偏圓(三)

* 一來意(第)

* 二列章(就)

* 三釋相(二)

* 一出意(夫)

* 二正釋(五)

* 一明大小(二)

* 一示明二觀(二)

* 一析法止觀(三)

* 二標示(小)

* 二釋明(二)

* 一邪析(如)

* 二正析(二)

* 一明析觀(三)

* 一正示(論)

* 二辨明(三)

* 一標示(析)

* 二正明(何)

* 三引證(故)

* 三出用(若)

* 二出觀門(凡)

* 三結示(故)

* 二體法止觀(三)

* 一標示(次)

* 二釋明(三)

* 一辨明大乘(三)

* 一法(大)

* 二譬

* 三合(今)

* 二釋明體觀(二)

* 一正釋觀法(二)

* 一三藏析實觀(所)

* 二大乘體虛觀(二)

* 二正喻鏡柱(今)

* 二復引二喻(二)

* 一變土喻(又)

* 二觀疊喻(又)

* 二復出觀名(二)

* 一三藏隨情觀(復)

* 二大乘隨理觀(大)

* 三出觀法門(體)

* 三結示(此)

* 二結成得用(若)

* 二明半滿(二)

* 一訓名(二)

* 二釋義(二)

* 二引二釋(世)

* 二今正明(今)

* 三明偏圓(二)

* 一訓名(三)

* 二釋義(二)

* 一明求別義(通)

* 二正從別釋(三)

* 一正釋(半)

* 二引喻(譬)

* 三合明(小)

* 四明頓漸○

* 五明權實○

* ○四明漸頓(二)

* 一釋名(四)

* 二釋相(二)

* 一示意(此)

* 二正釋(二)

* 一正簡頓漸(二)

* 一簡漸圓法相(二)

* 一次第漸圓(二)

* 一簡三漸一圓(二)

* 一直簡(若)

* 二委簡(二)

* 一正簡(二)

* 一三漸(復)

* 二一圓(圓)

* 二釋明(二)

* 一三教果頭有教無人(前)

* 二圓教因果俱是真實(圓)

* 二明以漸入圓(二)

* 一從漸入圓(復)

* 二不定入圓(二)

* 一正示(復)

* 二釋明(二)

* 一釋義(所)

* 二出相(二)

* 一四教殺入(二)

* 一圓教入不定(如)

* 二三教入不定(若)

* 二有不殺入(復)

* 二當分漸圓(二)

* 二示漸圓義(復)

* 二簡漸圓相(二)

* 一正簡漸圓(然)

* 二例明上下(例)

* 二引經譬證成(二)

* 一譬證次第八圓(第六)

* 二譬證不定入圓(第八)

* 二例明上下(今)

* ○五明權實(二)

* 一訓名(五)

* 二釋義(三)

* 一示意(立)

* 二觀相(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一總示(答)

* 二別明(三)

* 一為實施權意(二)

* 一正明(四)

* 一世界四意興(若)

* 二為人四意興(為)

* 三對治四意興(為)

* 四第一義四意興(為)

* 二結示(是)

* 二廢權立實意(三)

* 一結上生下(權)

* 二正明(二)

* 一約教(二)

* 一明初悉四意廢(何)

* 二例三悉四意廢(餘)

* 二約味(若)

* 三結成(是)

* 三開權顯實意(三)

* 一結上生下(對)

* 二正明(二)

* 二示法(三)

* 一四種皆實(四)

* 二四種皆權(又)

* 三權實即非(又)

* 二結名(非)

* 三結成(此)

* 三料簡○

* ○三料簡(二)

* 一簡但別接通(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一約教明接(五)

* 一接入權實(答)

* 二不預四數(四)

* 三但別接通(諸)

* 四何位被接(若)

* 五接入何位(九)

* 二就諦論接(若就)

* 二簡三權知實(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一正答

* 二重簡(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一答若知何名權(答)

* 二答不知不違經(二)

* 一牒(若言)

* 二釋(二)

* 一不知不違大經(三)

* 一牒經(大)

* 二釋通(二)

* 一正釋(二)

* 一釋(二)

* 一明不知大乘常住(二)

* 一正明(此)

* 二引證(故法)

* 二明但知小乘常住(二)

* 一正明(經)

* 二引證(故華)

* 二結(故知)

* 二例明(二)

* 一釋例(二)

* 一舉例(又)

* 二釋明(欲名)

* 二結示(知)

* 三結釋(故)

* 二不知不違勝鬘(二)

* 一牒徵(勝)

* 二釋通(三)

* 一舉經(遠)

* 二釋意(二)

* 一小乘初業(若取)

* 二大乘初業(若古)

* 三結示(若不)

* ○大章六方便(二)

* 一釋名(二)

* 一正釋(二)

* 一方便善巧(第)

* 二方便和合(又)

* 二結顯(顯)

* 二釋法(三)

* 一標示(若)

* 二釋明(二)

* 一三教遠近方便(如)

* 二圓教遠近方便(二)

* 一向證前論方便(圓)

* 二今行前明方便(二)

* 一舉示(今就)

* 二釋明(二)

* 一略出近方便(橫)

* 二廣釋遠方便(二)

* 一標列(今釋)

* 二釋(三)

* 一總示意(二)

* 一正示(三)

* 一法(夫)

* 二喻(譬)

* 三合(止)

* 二結明(世)

* 二指出處(此)

* 三正釋明(五)

* 一具五緣(三)

* 一列(一)

* 二示(禪)

* 三釋(五)

* 一持我清淨(三)

* 一標列(此)

* 二釋明(四)

* 一列戒名(三)

* 一列名(列)

* 二出本(此)

* 三釋明(二)

* 一舊新戒定道名(二)

* 一佛未出舊醫(佛)

* 二佛出世新醫(三)

* 一略辨(常)

* 二正明(三)

* 一客戒(二)

* 一示客戒法(今)

* 二出客戒人(根)

* 二客定(根)

* 三客慧(四)

* 三結示(佛)

* 二性受戒定道名(二)

* 一明性戒(三)

* 一正明性戒(性)

* 二性受辨異(若)

* 三證出性戒(故)

* 二明受戒(三)

* 一標(若)

* 二釋(三)

* 一律儀無作(小)

* 二定共無作

* 三道共無作

* 三結(戒)

* 二明持戒○

* 三明犯戒○

* 四明懺淨○

* 三總結(故)

* 二衣食具足○

* 三閒居靜處○

* 四息諸緣務○

* 五得善知識○

* 二呵五欲○

* 三棄五葢○

* 四調五事○

* 五行五法○

* 三結示○

* ○二明持戒(三)

* 一出十種持相(三)

* 一標戒能攝(二)

* 二正列十持(三)

* 一律儀持(不缺)

* 二定共持(不雜)

* 三道共持(隨)

* 三結攝諸戒(涅)

* 二明事理二持(二)

* 一事相持(五)

* 一散心凡夫持(束)

* 二定心凡夫持(次)

* 三初果三果持(隨)

* 四藏通菩薩持(智)

* 五別教菩薩持(隨)

* 二理觀持(二)

* 一結前起後(向)

* 二正明觀持(二)

* 一觀心十戒(二)

* 一束成四意(先)

* 二正明四觀(四)

* 一觀境持(所)

* 二即空持(次)

* 三即假持(次)

* 四即中持(二)

* 一正持(次)

* 二引證(故)

* 二觀心五名(三)

* 一標(復)

* 二釋(五)

* 一觀心戒名(所)

* 二觀心毗尼名(又)

* 三觀心木叉名(又)

* 四觀心誦名(又)

* 五觀心律名(三)

* 一正觀律詮(又)

* 二廣詮事理(二)

* 一事持戒品(二)

* 一正判三品(又知)

* 二又各三品(惑)

* 二理持戒品(二)

* 一標示(又)

* 二詮判(三)

* 一空觀三品(即)

* 二假觀三品(即)

* 三中觀三品(二)

* 一本詮(二)

* 一正詮(即)

* 二結示(此)

* 二私諮

* 三結示詮徧

* 三結(觀)

* 三結理觀持勝(三)

* 一出事持不堅(若)

* 二明理持為勝(若)

* 三結事理並成(理)

* ○三明犯戒(二)

* 一正明犯相(二)

* 一標示(三)

* 二釋明(二)

* 一引喻(大)

* 二合明(二)

* 一略合(行)

* 二廣合(二)

* 一愛心破戒(二)

* 一破律儀事戒(二)

* 一釋(五)

* 一破四重(愛)

* 二破僧殘(愛)

* 三破重蘭(愛)

* 四破捨墮(又)

* 五破吉羅(又)

* 二結(是)

* 二破定道理戒(二)

* 一正明(貪)

* 二指例(此)

* 二見心破戒(二)

* 一出上意(次)

* 二明今意(三)

* 一標示(若見)

* 二釋明(二)

* 一惡見破事戒(二)

* 一明惡見堅強(三)

* 一標過(此)

* 二舉況(佛)

* 三正明(云)

* 二出惡見破戒(由)

* 二僻空破理戒(三)

* 一標舉(當)

* 二釋明(二)

* 一明僻空堅強(何)

* 二出僻空破戒(既)

* 三結示(二)

* 一正結僻見淪沒(當)

* 二復責佛所不化(故)

* 三結成(是)

* 二持犯不定○

* ○三持犯不定(三)

* 一標示(復)

* 二釋明(二)

* 一通論乘戒(若)

* 二別明乘戒(二)

* 一正出事理緩急(三)

* 一示意(若)

* 二標列(約)

* 三釋明(四)

* 一乘戒俱急(三)

* 一示意(一)

* 二釋明(二)

* 一戒急(若)

* 二乘急(三)

* 三結示(得)

* 二乘急戒緩(三)

* 一示意(二)

* 二釋明(二)

* 一戒緩(以)

* 二乘急(於)

* 三結示(是)

* 三戒急乘緩(三)

* 一示意(三)

* 二釋明(二)

* 一戒急(以)

* 二乘緩(世)

* 三結示(若)

* 四乘戒俱緩

* 二示須觀心尋察(二)

* 一正觀(二)

* 一觀知自他乘報(行)

* 二觀知列眾逗緣(將)

* 二結顯(若)

* 三結顯(凡)

* ○四懺淨(三)

* 一徵意(四)

* 二釋明(三)

* 一簡輕明重(二)

* 一事犯輕重(二)

* 一簡輕(若)

* 二明重(若)

* 二理犯輕重(二)

* 一簡輕(次)

* 二明重(見)

* 二明經懺重(若)

* 三正明懺重(二)

* 一示意(罪)

* 二正懺(二)

* 一出二世難易(若)

* 二懺二世重罪(二)

* 一標(若)

* 二釋(二)

* 一愛見順流十心(二)

* 一正明(順)

* 二結過(是)

* 二愛見逆流十心(二)

* 一逆愛流十心(三)

* 一標示(今)

* 二正運(先)

* 三結成(是)

* 二逆見流十心(二)

* 一指前順心(次)

* 二正運逆心(三)

* 一標示(向)

* 二正運(一)

* 三結成(運)

* 三結成(二)

* 一正結戒成(是)

* 二結成止觀(又)

* ○二衣食具足(二)

* 一示意(第)

* 二正明(二)

* 一衣具足(二)

* 一事行(二)

* 一標(衣)

* 二釋(三)

* 一上士衣(衣)

* 二中士衣(十)

* 三下士衣(多)

* 二理行(三)

* 一總示(觀)

* 二別明(三)

* 一上衣觀(四)

* 二中衣觀(三)

* 三下衣觀(百)

* 三結示(此)

* 二食具足(二)

* 一事行(二)

* 一標(食)

* 二釋(三)

* 一上士食(一)

* 二中士食(二)

* 三下士食(三)

* 二理行(三)

* 一總示(若)

* 二別明(三)

* 一上食觀(法)

* 二中食觀(頭)

* 三下食觀(檀)

* 三結示(是)

* ○三閒居靜處(三)

* 一示意(第)

* 二列章(好)

* 三釋明(二)

* 一事行(二)

* 一正明(三)

* 一深山(若)

* 二頭陀(二)

* 三蘭若(三)

* 二戒示(若)

* 二理觀(三)

* 一總示(觀)

* 二別明(三)

* 一上品處(中)

* 二中品處(頭)

* 三下品處(閒)

* 三結示(安)

* ○四息諸緣務(三)

* 一示意(第)

* 二列章(緣)

* 三解釋(二)

* 一事行(四)

* 一生活(一)

* 二人事(二)

* 三技能(三)

* 四學問(四)

* 二理觀(四)

* 一生活(觀)

* 二人事(人)

* 三技能(技)

* 四學問(習)

* ○五善知識緣(三)

* 一示意(第)

* 二列章(知)

* 三解釋(二)

* 一事行(三)

* 一外護(若)

* 二同行(二)

* 三教授(三)

* 二理觀(三)

* 一釋善知識相(二)

* 一引經(觀)

* 二釋相(二)

* 一釋義(若)

* 二出相(三)

* 一威神三知識(今)

* 二度品三知識(六)

* 三法性三知識(法)

* 二出知識法門(三)

* 一分屬(此)

* 二正明(若將)

* 三結指(若能)

* 三簡非真知識(二)

* 一引示(此)

* 二正簡(二)

* 一正簡善知識魔(二)

* 一簡非真知識(二)

* 一示魔道(魔)

* 二出魔名(二)

* 一二乘知識魔(三)

* 一直明(若然)

* 二與敓(若取)

* 三結明(但)

* 二出是真知識(圓)

* 二例明三昧菩提魔(三)

* ○二呵五欲(二)

* 一標(第)

* 二釋(二)

* 一論縶六塵(二)

* 一論文(十)

* 二私釋(總)

* 二今呵五欲(二)

* 一總示(今)

* 二別釋(二)

* 一事呵(二)

* 一出相(五)

* 一色

* 二聲

* 三香

* 四味

* 五觸

* 二明呵(三)

* 一過患(此)

* 二正呵(此)

* 三引示(上)

* 二理呵(二)

* 一示色欲無量(觀)

* 二出四教呵法(二)

* 一引示(故)

* 二正呵(四)

* 一析觀呵(二)

* 二出邪呵(若)

* 二明正呵(今)

* 二體觀呵

* 三別觀(呵)

* 四圓觀(呵)

* ○三棄五葢(三)

* 一釋名(第)

* 二出意(前)

* 三正釋(二)

* 一釋葢相(二)

* 一標(此)

* 二釋(二)

* 一貪欲相

* 二瞋恚相

* 三睡眠相

* 四掉悔相

* 五疑相

* 二明棄法(二)

* 一事棄(三)

* 一示法(五)

* 二明棄(二)

* 一正棄(五)

* 一棄貪(若貪)

* 二棄瞋(若)

* 三棄睡(若)

* 四棄掉(若)

* 五棄疑(若)

* 二簡明(二)

* 一問

* 二答(二)

* 一解者不同(答)

* 二今釋道障(今)

* 三引結(十)

* 二理棄(二)

* 一開通葢相(二)

* 一問

* 二答(三)

* 一標示(答)

* 二分別(二)

* 一正出(二)

* 一離三毒為四分(何)

* 二離四分為五葢(離)

* 二開廣(若)

* 三結責(呵)

* 二正理觀棄○

* ○二正理觀棄(二)

* 一次三觀棄(三)

* 一出前(上)

* 二正明(三)

* 一空觀棄五葢(利)

* 二假觀棄五葢(復)

* 三中觀棄五葢(復)

* 三結成(此)

* 二圓三觀棄(二)

* 一序前次第(復)

* 二正明圓棄(二)

* 一標(圓)

* 二釋(二)

* 一正棄欲(三)

* 一引經(故)

* 二釋明(二)

* 一略釋(釋)

* 二廣釋(二)

* 一標(今)

* 二釋(四)

* 一緣生棄葢(云)

* 二空觀棄葢(云)

* 三假觀棄葢(既)

* 四中觀棄葢(雖)

* 三判位(如)

* 二餘四例(圓)

* ○四調五事(二)

* 一標示(第)

* 二釋明(二)

* 一事調(二)

* 一標(眠)

* 二釋(二)

* 一二事各明(二)

* 一調食

* 二調眠

* 二三事合調(三)

* 一示須合調意(三)

* 二正三法合調(初)

* 三出三法不離(若)

* 二理調(二)

* 一二事各調(二)

* 一調食(觀)

* 二調眠(調)

* 二三事合調(三)

* 一標示(合)

* 二正明(三)

* 一舉經明調相(大)

* 二約觀調三事(次)

* 三三觀各各調(復)

* 三結責(行)

* ○五行五法(三)

* 一標名(第)

* 二示意(三)

* 一述前(前)

* 二明今(二)

* 一反顯(今)

* 二順明(若)

* 三結示(無)

* 三正釋(二)

* 一事行(二)

* 一簡成論瓔珞(二)

* 一成論

* 二瓔珞(若)

* 二出毗曇釋論(二)

* 一毗曇(若)

* 二釋論

* 二理行(二)

* 一次第明(三)

* 一五法入真(復)

* 二五法入假(復)

* 三五法入中(復)

* 二不次明(復)

* ○三結示(二)

* 一結通方便意(此)

* 二結遠方便意(三)

* 一正結(今)

* 二釋明(因)

* 三出意(然)

摩訶止觀貫義科上