螺溪振祖集

三日。

制僧義寂卿久居名山恒看大藏國朝欽若真教志

重高人今賜師號紫衣細絹十疋綿十屯至可領也

故茲詔示想宜知悉遣書指不多及二十九日。

報義寂勾當所申昨委汝為天界講金光明經一會

圓滿備巳知悉汝早揮塵柄載演猊音於識心達本

之餘有律虎義龍之稱遠茲景仰因命闡揚巳聞講

唱之告成尤見精修而戒意再披申舉深所[娖-口+田]稱今

賜汝乳藥絹二十疋茶二百角至可收領遣此示諭

不具　(華押)　付九月　日。

* 本朝賜額　勑黃

中書門下牒兩浙轉運司兩浙轉運司奏淮中書劄

子分析轄下諸州軍偽命宮觀寺院未曾賜額如後

台州天台縣傳教院宜賜定慧院為額牒奉　勑如

前宜令轉運司遍牒逐處及更切子細勘會如內有

承天節巳曾賜名額者更不行下牒至准　勑故牒。

大中祥符元年七月三日牒

右諫議大夫參知政事趙

兵部侍郎參知政事馮

工部尚書平章事王

* 建傳教院碑銘

忠果雄勇功臣金州管內觀察使判和

州軍州事光祿大夫　特進檢校大傳

兼御史大夫上柱國彭城郡開國公食

邑六千戶食實封一千一百戶錢(儼)撰

聖人之垂文設教所目舉綱維而示軌轍使後世之

人至乎聖賢之道也若夫括天地極陰陽窮吉凶審

消長莫尚乎易而伏犧始之仲尼述之是垂美利於

天下也以日繫月彰往考來正王道紀人倫莫尚乎

春秋而夫子經之丘明傳之是申明誡於萬世也敢

問聖人之垂文設教極於是乎殊不知垂褒貶之文

不能等冤親齊生滅究否泰之術不能暢妙性括真

機其為人天之津蹊越生死之淵奧則大雄氏之法

莫不大乎莫不聖乎若夫鷲嶺之韜玉音龍藏之傳

寶典去聖逾遠垂裕後昆所以廣香海之波瀾壯大

車之輪轂又莫盛乎天台之教者故陳隋國師智者

大師法名智顗演一華之大旨立八桂之華宗以明

破昏太陽之開氛霧以靜抳動神龜之抃重溟藏通

別圓四教斯闡醍醐乳酪五味相宣傳般若之燈光

開方等之門閾長風破浪溺群魔於不二之門大山

出雲茂正法於說三之圃垂為妙典揚我真風由是

國王大臣延首丹丘之講肆城邑聚落傾心金地之

道場則智者之化人其利博哉不可得而言也傳教

院者即今淨光大師寂公住持之所師法名義寂俗

姓胡氏永嘉人也先是周顯德初螺谿居民張彥安

來詣師曰家居寺之東南有隙地可一里餘陰晦之

夕必有鬼魅吟嘯之聲亦有鍾磬考擊之響又甞夢

神龍遊其地故非愚民所可有也願奉師以為僧事

師納之親往閱眎歎其山水秀異因謂眾曰此伽藍

地也常以傳續真乘思卜講唱之所又天台一宗稟

於龍樹彼夢神龍之兆豈非此耶然而財施不供莫

能遽成其志但納所捨而營蔬圃耳尋而法華巖公

之門人齊公(願齊公後亦署崇法禪師亦師傳法弟子)以其事聞于本師

禪師禪師大可其議遂輟所得眾施錢三十萬以資

經始師雖聆喜捨頗懼重勞乃誡齊公曰今之所營

蓋[耜-耒]學徒為念非欲芘風雨以移家間樹下之志汝

體乃意當勉成之齊公乃鑿山肇基度木興構凡建

法堂三間厨屋數舍覆茅累塊悉尚朴素月稱師心

乾德甲子歲秋八月堂成乃請師居之默然遂率學

徒二十人以之俱往點頭之石行列翠巘雨新之華

飛颺寶几師又覩其朴野恊彼安栖至止之餘歡喜

無量其後登魚門宇日兢充盈放鶴園林人患襞積

師聞之沮其說者數四而雲居韶公禪師以其傳灯

之地未廣函丈之規乃疏于　今漢南國王智者大

師位登諸地跡示四依得總持門獲無礙辯所述教

法盈數百卷淨光大師義寂傳而講之如水分器(巳上

八句並載上書之文)而所居精舍棟宇未豐[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]許經營用安樞

衣之眾王從之乃命愛子襄華二師洎于宗藩各施

錢粟以助之師以艸堂之居雅得便穩不聽命者久

之五年及丁卯歲建剏始畢凡重構懺堂法堂禪室

經室及𨽻寺宇制者罔不畢俻中間內外總一百三

十餘間林泉相輝金碧明媚缾錫所至寒暑忘歸其

年　國王復命師講法華經一座追福于　王妣恭

懿太夫人吳氏自是神龍喜於聞法鳥獸樂於銜華

供飽純陀席嚴布薩隱几捉拂翼翼小心海福田衣

濟濟有眾太平興國二年元帥府都押衙王君承益

內知客余君德徽同議本院建造彌陀佛殿　王復

命施錢八十萬又請師講金光明經一座飯僧三萬

人香華旛蓋供佛之具一皆稱足明年　彤矢常參

金輪大統教法愈盛莊嚴益專屬像設未周眾望斯

鬱乃遣僧重雲遠來　京師請於襄師襄師因以陳

國夫人徐氏漢南國王府別駕徐君貴安共捨錢二

十萬副以金帶又募郡人李從遇眾率淨財三十萬

仝就厥工於是孔雀頂螺尊臨中扆芙蓉冠葉翊輔

崇臺環衛以之雄稜侍從以之柔悅沈沈金口深類

無言爛爛青眸真符不瞬三寶既具百福可量而聞

師妙行孔修慈心止足衣惟大布臥止一床杖頭但

掛於缾囊庭內不施於扄鑰談玄亹亹五十席非謂

該通樂道熈熈三重閣未為高邁今俗年六十有八

僧臘四十有九雖春秋巳高而誨誘無懈實僧史之

一奇士也噫天台教者述覺王無說之義包括寧遺

明眾生有趣之源環循莫盡由是三乘迭駕方㭊假

以入空十地宏超遂即凡而成聖豈必指蓮華於水

上先示從權自當悟蝴蝶於夢中了無別體宣此義

者孰不宗之而師之學徒通鑑大師知廉以師崇佛

宮祠開法庠序將永歲寒之績請以刊勒為期而(儼)

念天台山素足名儒繼談聖教竽難濫吹硯合先焚

然思句偈成因敢以諛辭為避所願草藩肥膩滋善

本以常新風動毗藍吹慧光而不滅謹即齋戒為之

銘曰。

「　伏犧往兮仲尼不興

　爾易經兮爻象何明

　宣父亡兮丘明不出

　爾魯史兮篇題斯逸

　皇皇真教兮超生死

　洋洋梵音兮總權實

　鶴樹圓寂兮玉偈秘密

　螺谿不談兮華編誰帙

　傳光㭊派兮存赤城

　植柰松揮兮宜萬齡」

系曰

「　台山巖巖標幾尋

　傳教孜孜開寶林

　寒猿野鶴盡念法

　猊座無言揚妙音」

時雍熙三年丙戍歲十一月十日文

* 淨光大師行業碑

朝奉大夫行尚書戶部郎中知　制誥賜紫金

魚袋錢(易)撰

天南山奇甚東西北山其高深幽遠便釋者栖鍾于

台台連四去千萬山復又宏閟窈窕如非人可以止

者昔我智者坐此山以著書故得名教智者沒釋來

習其教得其旨者累累有之易生于越聞師之事甚

異師胡氏家溫永嘉三世習釋書母鄭氏既娠不食

肉生五六歲與群兒戲于門會三釋者被遠游具由

是道而遇群兒一者撫師之頂曰汝有奇相當為吾

門之達者既去三[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]有羨聲自後復授釋書拜釋像

如無為人事者心年甫十二投溫之僧子安為浮屠

氏勤謹明利得盡弟子禮安器之授經所謂法華者

期月周誦其起居宴坐也綽綽有古佛之威儀十九

始去鬚髮為比丘具矣乃之越授毗尼於清律師三

載盡極其道又南之天台通智者教師承聳廣二公

一且手法華本迹不二門至法性之與無明徧造諸

法名之為染無明之與法性徧應眾緣號之為淨因

頓悟佛心汗落如雨不數月登座衍說坐二師於聽

徒中了無媿色每入大藏採一經未甞別考科疏隨

意而講渙然氷釋尋有去山意止者盡台人皆不能

時廣順中也易忠懿叔父領大元帥開府于淅水聞

之堅止勿他往授以釋署淨光大師三讓授受不施

方建法華道場六時行釋事晝夜不怠甲子秋居螺

溪講導事如道場吾叔大元帥供施日至焉丁卯下

台寓開元東樓春雨連日一夕有夢若告樓垝及旦

遷它所是夜大山頹擊樓墮免者將百人早歲吳越

不雨久而吾叔命使求禱之師領其徒詣巨潭覆鉢

作禱而暗有呪語食久潭中為風所激怳有物自水

中起迴不半道大雨連下周境謝足又甞危坐居室

有童子服山人衣形體瘠陋持竹器以土養小松跪

於室前師徐詢之爾何來也答曰華頂遣送松栽言

訖遺竹器於地忽爾不見師潛謂其徒曰此山神也

吾當別住道場後剏螺溪教院之前讖也凡道南險

者首稱天台石橋下臨萬仞飛泉四射危滑欹側狀

如橫虹師甞夜度有光前導如列炬擲火皆不知其

來又好脩壞像多獲古物若有符契因得咸通六年

像中書即當時僧希皎誓文[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]復生此以童子出家

傳大法首眾謂師之前身如許元度事師昔在四明

止育王寺夢登上方有寶幢高座大署曰文殊臺而

闌楯圍絡趍不能入上有菩薩手自相引坦然可登

復覺是身與菩薩之體泯合無二癸未年　上使內

侍省官與台守入山謀建釋舍堅請師受菩薩戒自

稱弟子師凡與台人授戒有捨屠宰而執經論者有

不血食者有至死不言殺者有投高死而發願者有

弃妻子而求為浮屠人者有入山一步一禮血埀于

額者有火一臂一指以供佛者鳴呼大音一舉應者

千谷非發有所躋其孰能通其大小乎丁亥冬十有

一月四目疾終右脇而臥神往形具端而有生其徒

樹龕室于方丈台人之慟若喪所親後五年易葬地

身體不壞芳香蓊然此非釋中達而異者乎師名義

寂字常照俗壽六十九僧臘五十先是太平興國中

詔今左街首座掌西京教門事寧公手傳高僧狀師

之迹易夙昔好善常欲筆奇聞以申誨始熟師之事

續而又得之門人仲休授書一通參對辯正皆符舊

文易無似人耶三為休之請立師之碑退以書讓不

克又慮好事因循失於紀述乃稽首作禮謹著是辭

銘曰。

「　教敷徒儀

　徒為教主

　徒徹愈明

　徒誕自侮

　明則契聖

　感以從真

　侮則徒咎

　咎非教淪

　偉哉吾師

　達明契聖

　坐台指人

　學及古性

　生異其迹

　死奇其屍

　南譁是聞

　俾徒勤思

　師徒伊誰

　克完厥守

　佩于永年

　勿誕以咎」

* 傳教院新建育王石塔記

當院徒弟　(如皎)　撰并書

世雄化緣告息韜形秘藏唯塔像存焉或封玉[(畾/(冗-几+互))*毛]緘

金骨標幟高顯俾回眸舉手咸成妙機非率然也粤

有守澄上人內習禪那外營梵福有年數矣凡曰善

利知無不為一旦惠然而來議及勝槩乃曰殊特者

難偕聖塔堅久者莫越貞珉命愚仝力營茲巨善愚

聞之敢不稱讚於是共募緇俗獲泉貸六萬餘乃命

石工匠成四所不逾載祀能事告圓其二所對高五

尋立于院之庭其次立于普賢懺院蓋擇其勝地咸

得其宜也其質狀擬于育王鎔範眾寶固無漏略中

寘鷲峯極談妙經故不須復安舍利者所謂巳有如

來全身也矧復以實相為道無金石鴻纖之殊也劫

火燒空藍風動地其可壞乎愚不揣斐然直書于此。

大宋開寶八年歲在大淵献八月八日記。

* 淨光大師塔銘門人　(澄或)　撰

師諱羲寂字常照俗胡氏永嘉人也削染于本郡開

元寺年十九受具業律于會稽尋依國清習天台教

昔智者師迄湛然師燈燈相續徧布寰宇自唐武宗

焚毀微言暫汙傳持中廢而能苦心研味在處宣通

製科考文誨人無倦居山四十五載稟學二百餘人

鄧王錢氏有國之日欽其道德賜紫衣師號樹宇以

安之賷供以延之今天下郡府匡化紹隆多其弟子

師與人授菩薩戒約數十萬其德行事狀俻載僧史

雍熈四年丁亥十一月四日迂化于丈室春秋六十

九僧﨟五十明年改元端拱歲次戊子季夏十六日

建塔亭葬于國清寺東南隅善來弟子二十餘人長

曰令餘令繼箕裘者曰皎如實克負荷事之以禮葬

之以禮夫如是文何憾焉愚忝傳後焰俻熟前蹤乃

為　曰。

「　智者圓宗

　然師後躅

　代產奇士

　溫其如玉

　興教劬勞

　誨人委曲

　法海揚帆

　昏衢秉燭

　錫振何處

　塔扄深谷

　法子法孫

　燈燈相續」

* 淨光法師讚中書門下平章事李(沈)

「　徐陵師顗

　道以尊賢

　梁肅師然

　勤以周旋

　二子幸聞

　二師言宣

　洒滋慧露

　清彼心蓮

　我師淨光

　芳聲在焉

　無說無示

　得之又玄

　形儼丈室

　化流後天

　台厓不移

　清風綿綿」

* 淨光大師讚

宣德郎行左拾遺權知台州軍州事鄭(元龜)

「　□□□□

　如雲不定

　合浦珠光

　崑丘玉瑩

　順化遺形

　示空達性

　萬古千秋

　瞻仰彌盛」

左街僧錄應史館編修通慧大師(贊寧)伏

承　淨光大師親禮令令咸旋附一偈上。

「　出懺爐煙緣篆字

　訓徒言語隔溪聲

　山遮水遶應難見

　長把高名頂上擎」

杭州內真身寶塔寺講經論光仁文德大師(常泰)

攀和都僧錄高唱寄螺溪淨光大師伏惟釆覽。

「　幸聞智者教重興

　講外金經晝夜聲

　文似南山行道處

　足間應有鬼神擎」

(師與徒眾常誦金光明經晝夜經聲不絕)。

* 查菴法師讚

(有嚴)不量蹇拙來講雄詮迹寄紺宮心服至德覩

肖像之斯在伸俚詠而敢無鳴呼伏惟昭鑑。

「　憶昔昏霾萬里開

　德星一點耀南台

　修真名自神州起

　慕法僧多日本來

　道機幾將成巨蠧

　慧燈相次作寒灰

　當時不假扶持力

　塵劫茫茫事可哀」

* 栢庭法師讚

淨光法師實中興教觀之裔祖也墳塔演于㵎壑

泥潦浸淫榛莽蕪穢今住持元悟更諸爽塏作亭

以覆之是為方丈正𥨊經始起廢厥惟艱哉法師

遺德先德稱頌不可以不廣謾繼前韻毋誚狂斐。

特差住持上天竺靈感觀音教寺法孫　(善月)

稽首拜手

「　祖福圖中迹有開

　重光高塔應三台

　教流海國推原委

　藍染宗風有自來

　戒瑩淵珠清澈底

　道參玄造律飛灰

　千載螺溪一陳迹

　法門堪歎亦堪哀」

* 螺谿移塔記

死而葬古也易葬非古也易葬而非古也其諸從權

以濟事歟昔者先王謂夫葬也者藏也藏也者欲人

不見也為之棺槨衣衾以舉之卜其宅兆而安厝之

於是有葬焉　螺谿尊者既沒門弟子奉其全身以

藏國清寺之東南用世禮也蓋二百餘年矣歲月既

久水失故道壅沒墊陷行道與嗟(元悟)繆茲承乏相

其流泉觀其陰陽得地于方丈之後以紹定庚寅十

一月四日易葬而樹塔石焉夫掩骼埋胔為未達者

設也當　尊者在時其視此身巳同幻化今其云亡

一性之真無往不在何惡於水又焉用移雖然學者

信之篤思之至焄蒿悽愴若或見之以為不如是則無

以安其尊師重道之意而壽其脉於無窮也若夫究

傳授之顛末載德行之全俻紀感應之禨祥則有史

氏傳在。

旹聖宋紹定辛卯正月望日繼代住持法孫比丘(元

悟)拜手稽首記

螺溪振祖集