閑居編

天台也長于眾山國清也甲于諸剎巖穴窈窕則僊

靈之所宅樓臺輪奐則佛事之攸歸先是陳隋間有

聖人焉曰智者大師演道於茲山而遺囑建此寺也

是故寺有聖人之遺風焉苾芻之徒能稟佛化靜則

服其禪悅動則遵乎律範由是海內之淨眾咸稱國

清之威儀焉然則律範之大者其在乎受說安恣歟

行斯四者非作法之地不可也以是觀之則知結界

之事復大於說受安恣矣真毗尼之權輿伽藍之先

容也吾君建皇極而居大寶用真宗而毗大政夷狄

輯睦黎元樂康乃眷斯山乃葺斯寺堂廡革故壇場

鼎新由是四方之界洎乎戒場之界而標準俱易矣

故律師某勇於為法遂集眾旅席而解舊結新焉即

某年某月某日也自是戒律彛章用之靡閒住持規

矩婉而可觀嚮所謂有聖人之遺風者豈誣哉錫紫

沙門曰光逈綱領來學為律宗主忽振錫淅右欵關

林下且謂蒙學天台之道以知其山由山以知其寺

重法尊祖必無吝於辭也乃以序引為請蒙因諾焉

適值蒙有幽憂之疾方且治之而於操染未暇三載

于茲矣今客有告游天台者遂撰其辭以寄之塞逈

公之請也是時天禧五年倉龍辛酉春正月十三日

於瑪瑙坡疊翠亭序。

** 杭州法慧院結大界記

結大界者何所以指其封域俾同遵於律範也律範

者何所以防過非而齊身口也大界苟不結則律範

無以行律範不行則身口無以齊身口不齊則定慧

無由著定慧不著則聖道無以成以此計之成聖道

者不權輿於結界乎法慧院者舊名大中興慶即唐

天祐四年青龍乙卯武肅王錢氏建之也是時吳越

開國武肅修小白重耳之事奉正朔於王室以令諸

侯而天資英靈頗崇釋氏既生於宣宗大中年間及

斯院之落成也因以大中興慶為名焉今聖受天符

於上帝天下仁祠仙舘皆易其名以新之故有今法

慧之賜也茲剎之興既多歷年所舊雖結界矣而其

榜不存僧之耆艾者亦不知涯畔焉而況於後進乎

是以說戒自恣毗尼彝章皆寢而不行慈化大師曰

仁永者嗟歎久之遂請知律人集眾旅席解舊而結

新焉乃榜其標相懸之顯處使後來者既識其封域

則律範得以行身口得以齊定慧得以著聖道得以

成美矣哉為一事而數善從之者不在茲乎寶印大

師曰法明扣關林下乞言於我且曰以圖不朽吾乃

筆其事以塞其請焉皇宋天禧四年庚申夏六月上

日記。

閑居編第三十一