華嚴經合論

普入門明見彼不思議如來神變解了彼不思議普

入佛剎分別彼不思議佛力莊嚴思惟彼不思議菩

薩三昧解脫境界分位了達彼不思議差別世界究

竟無礙修行彼不思議菩薩堅固深心發起彼不思

議菩薩大願淨業漸次南行至閻浮提畔摩利聚落

周徧求覓海幢比丘乃見其在經行地側結跏趺坐

入于三昧離出入息無別思覺身安不動從其足下

出無數百千億長者居士婆羅門眾皆以種種諸莊

嚴具莊嚴其身悉著寶冠頂繫明珠普往十方一切

世界雨一切寶一切纓絡一切衣服一切飲食如法

上味一切華一切鬘一切香一切塗香一切欲樂資

生之具於一切處救攝一切貧窮眾生安慰一切苦

惱眾生皆令歡喜心意清淨成就無上菩提之道從

其兩膝出無數百千億剎帝利婆羅門眾皆悉聰慧

種種色相種種形貌種種衣服上妙莊嚴普徧十方

一切世界愛語同事攝諸眾生所謂貧者令足病者

令愈危者令安怖者令止有憂苦者咸使快樂復以

方便而勸導之皆令捨惡安住善法從其腰間出等

眾生數無量仙人或服草衣或樹皮衣皆執澡瓶威

儀寂靜周旋往返十方世界於虗空中以佛妙音稱

讚如來演說諸法或說清淨梵行之道令其修習調

伏諸根或說諸法皆無自性使其觀察發生智慧或

說世間言論軌則或復開示一切智智出要方便令

隨次第各修其業從其兩脇出不思議龍不思議龍

女示現不思議諸龍神變所謂雨不思議香雲不思

議華雲不思議鬘雲不思議寶蓋雲不思議寶幡雲

不思議妙寶莊嚴具雲不思議大摩尼寶雲不思議

寶纓絡雲不思議寶座雲不思議寶宮殿雲不思議

寶蓮華雲不思議寶冠雲不思議天身雲不思議婇

女雲悉徧虗空而為莊嚴充滿一切十方世界諸佛

道場而為供養令諸眾生皆生歡喜從胷前卍字中

出無數百千億阿脩羅王皆悉示現不可思議自在

幻力令百世界皆大震動一切海水自然涌沸一切

山王互相衝擊諸天宮殿無不動搖諸魔光明無不

隱蔽諸魔兵眾無不摧伏普令眾生捨憍慢心除怒

害心破煩惱山息眾惡法長無鬬諍永共和善復以

幻力開悟眾生令滅罪惡令怖生死令出諸趣令離

染著令住無上菩提之心令修一切諸菩薩行令住

一切諸波羅蜜令入一切諸菩薩地令觀一切微妙

法門令知一切諸佛方便如是所作周徧法界從其

背上為應以二乘而得度者出無數百千億聲聞獨

覺為著我者說無有我為執常者說一切行皆悉無

常為貪行者說不淨觀為瞋行者說慈心觀為癡行

者說緣起觀為等分行者說與智慧相應境界法為

樂著境界者說無所有法為樂著寂靜處者說發大

誓願普饒益一切眾生法如是所作周徧法界從其

兩肩出無數百千億諸夜叉羅剎王種種形貌種種

色相或長或短皆可怖畏無量眷屬而自圍遶守護

一切行善眾生并諸賢聖菩薩眾會若向正住及正

住者或時現作執金剛神守護諸佛及佛住處或徧

守護一切世間有怖畏者令得安隱有疾病者令得

除差有苦惱者令得免離有過惡者令其厭悔有灾

橫者令其息滅如是利益一切眾生皆悉令其捨生

死輪轉正法輪從其腹出無數百千億緊那羅王各

有無數緊那羅女前後圍遶又出無數百千億乾闥

婆王各有無數乾闥婆女前後圍遶各奏無數百千

天樂歌詠讚歎諸法實性歌詠讚歎一切諸佛歌詠

讚歎發菩提心歌詠讚歎修菩薩行歌詠讚歎一切

諸佛成正覺門歌詠讚歎一切諸佛轉法輪門歌詠

讚歎一切諸佛現神變門開示演說一切諸佛般涅

槃門開示演說守護一切諸佛教門開示演說令一

切眾生皆歡喜門開示演說嚴淨一切諸佛剎門開

示演說顯示一切微妙法門開示演說捨離一切諸

障礙門開示演說發生一切諸善根門如是周徧十

方法界從其面門出無數百千億轉輪聖王七寶具

足四兵圍遶放大捨光雨無量寶諸貧乏者悉使充

足令其永斷不與取行端正婇女無數百千悉以捨

施心無所著令其永斷邪婬之行令生慈心不斷生

命令其究竟常真實語不作虗誑無益談說令攝他

語不行離間令柔耎語無有麤惡令常演說甚深決

定明了之義不作無義綺飾言辭為說少欲令除貪

愛心無瑕垢為說大悲令除忿怒意得清淨為說實

義令其觀察一切諸法深入因緣善明諦理拔邪見

剌破疑惑山一切障礙悉皆除滅如是所作充滿法

界從其兩目出無數百千億日輪普照一切諸大地

獄及諸惡趣皆令離苦又照一切世界中間令除黑

闇又照一切十方眾生皆令捨離愚癡翳障於垢濁

國土放清淨光白銀國土放黃金色光黃金國土放

白銀色光琉璃國土放頗棃色光頗棃國土放琉璃

色光硨磲國土放瑪瑙色光瑪瑙國土放硨磲色光

帝青國土放日藏摩尼王色光日藏摩尼王國土放

帝青色光赤真珠國土放月光網藏摩尼王色光目

光網藏摩尼王國土放赤真珠色光一寶所成國土

放種種寶色光種種寶所成國土放一寶色光照諸

眾生心之稠林辦諸眾生無量事業嚴飾一切世間

境界令諸眾生心得清涼生大歡喜如是所作充滿

法界從其眉間白毫相中出無數百千億帝釋皆於

境界而得自在摩尼寶珠繫其頂上光照一切諸天

宮殿震動一切須彌山王覺悟一切諸天大眾歎福

德力說智慧力生其樂力持其志力淨其念力堅其

所發菩提心力讚樂見佛令除世欲讚樂聞法令厭

世境讚樂觀智令絕世染止脩羅戰斷煩惱諍滅怖

死心發降魔願興立正法須彌山王成辦眾生一切

事業如是所作周徧法界從其額上出無數百千億

梵天色相端嚴世間無比威儀寂靜言音美妙勸佛

說法歎佛功德令諸菩薩悉皆歡喜能辦眾生無量

事業普徧一切十方世界從其頭上出無量佛剎微

塵數諸菩薩眾悉以相好莊嚴其身放無邊光說種

種行所謂讚歎布施令捨慳貪得眾妙寶莊嚴世界

稱揚讚歎持戒功德令諸眾生永斷諸惡住於菩薩

大慈悲戒說一切有悉皆如夢說諸欲樂無有滋味

令諸眾生離煩惱縛說忍辱力令於諸法心得自在

讚金色身令諸眾生離瞋恚垢起對治行絕畜生道

歎精進行令其遠離世間放逸皆悉勤修無量妙法

又為讚歎禪波羅蜜令其一切心得自在又為演說

般若波羅蜜開示正見令諸眾生樂自在智拔諸見

毒又為演說隨順世間種種所作令諸眾生雖離生

死而於諸趣自在受生又為示現神通變化說壽命

自在令諸眾生發大誓願又為演說成就總持力出

生大願力淨治三昧力自在受生力又為演說種種

諸智所謂普知眾生諸根智普知一切心行智普知

如來十方智普知諸佛自在智如是所作周徧法界

從其頂上出無數百千億如來身其身無等諸相隨

好清淨莊嚴威光赫弈如真金山無量光明普照十

方出妙音聲充滿法界示現無量大神通力為一切

世間普雨法雨所謂為坐菩提道場諸菩薩雨普知

平等法雨為灌頂位諸菩薩雨入普門法雨為法王

子位諸菩薩雨普莊嚴法雨為童子位諸菩薩雨堅

固山法雨為不退位諸菩薩雨海藏法雨為成就正

心位諸菩薩雨普境界法雨為方便具足位諸菩薩

雨自性門法雨為生貴位諸菩薩雨隨順世間法雨

為修行位諸菩薩雨普悲愍法雨為新學諸菩薩雨

積集藏法雨為初發心諸菩薩雨攝眾生法雨為信

解諸菩薩雨無盡境界普現前法雨為色界諸眾生

雨普門法雨為諸梵天雨普藏法雨為諸自在天雨

生力法雨為諸魔眾雨心幢法雨為諸化樂天雨淨

念法雨為諸兜率天雨生意法雨為諸夜摩天雨歡

喜法雨為諸忉利天雨疾莊嚴虗空界法雨為諸夜

叉王雨歡喜法雨為諸乾闥婆王雨金剛輪法雨為

諸阿脩羅王雨大境界法雨為諸迦樓羅王雨無邊

光明法雨為諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨

為諸人王雨無樂著法雨為諸龍王雨歡喜幢法雨

為諸摩睺羅伽王雨大休息法雨為諸地獄眾生雨

正念莊嚴法雨為諸畜生雨智慧藏法雨為閻羅王

界眾生雨無畏法雨為諸厄難處眾生雨普安慰法

雨悉令得入賢聖眾會如是所作充滿法界海幢比

丘又於其身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎微塵

數光明網一一光明網具阿僧祇色相阿僧祇莊嚴

阿僧祇境界阿僧祇事業充滿十方一切法界爾時

善財童子一心觀察海幢比丘深生渴仰憶念彼三

昧解脫思惟彼不思議菩薩三昧思惟彼不思議利

益眾生方便海思惟彼不思議無作用普莊嚴門思

惟彼莊嚴法界清淨智思惟彼受佛加持智思惟彼

出生菩薩自在力思惟彼堅固菩薩大願力思惟彼

增廣菩薩諸行力如是住立思惟觀察經一日一夜

乃至經於七日七夜半月一月乃至六月復經六日

過此巳後海幢比丘從三昧出善財童子讚言聖者

希有奇特如此三昧最為甚深如此三昧最為廣大

如此三昧境界無量如此三昧神力難思如此三昧

光明無等如此三昧莊嚴無數如此三昧威力難制

如此三昧境界平等如此三昧普照十方如此三昧

利益無限以能除滅一切眾生無量苦故所謂能令

一切眾生離貧苦故出地獄故免畜生故閉諸難門

故開人天道故令人天眾生喜樂故令其愛樂禪境

界故能令增長有為樂故能為顯示出有樂故能為

引發菩提心故能使增長福智行故能令增長大悲

心故能令生起大願力故能令明了菩薩道故能使

莊嚴究竟智故能令趣入大乘境故能令照了普賢

智故能令證得諸菩薩地智光明故能令成就一切

菩薩諸願行故能令安住一切智智境界中故聖者

此三昧者名為何等海幢比丘言善男子此三昧名

普眼捨得又名般若波羅蜜境界清淨光明又名普

莊嚴清淨門善男子我以修習般若波羅蜜故得此

普莊嚴清淨三昧等百萬阿僧祇三昧善財童子言

聖者此三昧境界究竟唯如是耶海幢言善男子入

此三昧時了知一切世界無所障礙往詣一切世界

無所障礙超過一切世界無所障礙莊嚴一切世界

無所障礙修治一切世界無所障礙嚴淨一切世界

無所障礙見一切佛無所障礙觀一切佛廣大威德

無所障礙知一切佛自在神力無所障礙證一切佛

諸廣大力無所障礙入一切佛諸功德海無所障礙

受一切佛無量妙法無所障礙入一切佛法中修習

妙行無所障礙證一切佛轉法輪平等智無所障礙

入一切諸佛眾會道場海無所障礙觀十方佛法無

所障礙大悲攝受十方眾生無所障礙常起大慈充

滿十方無所障礙見十方佛心無厭足無所障礙入

一切眾生海無所障礙知一切眾生根海無所障礙

知一切眾生諸根差別智無所障礙善男子我唯知

此一般若波羅蜜三昧光明如諸菩薩入智慧海淨

法界境達一切趣徧無量剎總持自在三昧清淨神

通廣大辯才無盡善說諸地為眾生依而我何能知

其妙行辯其功德了其所行明其境界究其願力入

其要門達其所證說其道分住其三昧見其心境得

其所有平等智慧善男子從此南行有一住處名曰

海潮彼有園林名普莊嚴於其園中有優婆夷名曰

休捨汝往彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善

財童子於海幢比丘所得堅固身獲妙法財入深境

界智慧明徹三昧照曜住清淨解見甚深法其心安

住諸清淨門智慧光明充滿十方心生歡喜踊躍無

量五體投地頂禮其足遶無量帀恭敬瞻仰思惟觀

察咨嗟戀慕持其名號想其容止念其音聲思其三

昧及彼大願所行境界受其智慧清淨光明辭退而

行。」

【【論】第一正入當位門中從爾時善財童子一心正

念巳下至我唯知此一般若波羅蜜三昧光明此

一段經約分為五門一正念前法令其增長二漸

次南行至閻浮提畔摩利聚落三周徧求覓海幢

比丘是進求觀照四乃見在經行地側結跏趺坐

入于三昧離出入息無別思覺五明入三昧中身

分出眾十方教化何故在經行地側結跏趺坐入

于三昧表寂用自在以經行地是用三昧是寂表

依用有寂地側者表不住寂用之中而任運自在

故離出入息明稱理而寂稱理而用性自徧周非

同二乘作寂滅證也此同十地中第六地也以十

地行依此十住行樣修行至彼同此本故是故第

六地菩薩得寂滅定神通現前此是隨空慧寂用

門十地大悲寂用從第五身出眾海十方教化中

約有二十三種法門一足下出無數百千億長者

居士婆羅門眾周徧十方者表足是所行之行還

從其中出行故為居士長者婆羅門是世間仁士

之行故二從兩膝出無數百千億剎帝利婆羅門

眾皆悉聰慧者以兩膝是起止坐臥卷舒自在之

所由膝還出清淨王種表智制御生死如王自在

剎帝利者是王種也婆羅門者是淨行也表智隨

生死自在如王無染也聰慧是智能明白萬法故

種種色相者從智化現也餘皆是智中之行故以

義取之三從其腰間出等眾生數無量仙人者表

腰間是世間行五欲之境表以智幻生同眾生行

利眾生事自無五欲故出仙人四從兩脇出不思

議龍及龍女眾者表兩脇是覆陰義故於中出龍

雨法潤眾生故五從胷前卍字中出無數百千億

阿脩羅王皆悉示現不可思議自在幻力令百千

世界皆大震動者胷是勇猛義卍者清涼義故於

中出脩羅眾表精勤勇猛震動摧破煩惱魔軍高

慢山王諂愛宮殿故令清涼故六從其背上應以

二乘得度者出無數百千億二乘者表背是背眾

生之方所還從其中出二乘眾表二乘背佛大智

大悲萬行利眾生事及法界體用故七從其兩肩

出無數百千億諸夜叉羅剎王者表兩肩是荷負

守御之處還從其中出夜叉羅剎可畏之狀守護

行眾善業之眾生及向十住及正入十住十行位

者乃至現作執金剛神守護諸佛及佛住處八從

其腹出無數百千億緊那羅王及女及出無數百

千乾闥婆王及各奏無數百千天樂及歌詠讚歎

一切諸佛及法者表腹包含眾法義還於其中出

歌詠音樂之神稱讚諸佛及法故九從其面門出

轉輪王者明口是轉法輪王之所由還於其中出

輪王之眾故十從兩目出無數百千日輪普照地

獄惡趣表目是慈悲破闇處故及一切眾寶國土

以作種種光明莊嚴顯耀及照一切眾生無量事

業十一從其眉間白毫相中出無數百千帝釋表

眉間白毫主中道十地之果還於其中出帝釋身

表住於中道得法之頂者能為世主主導眾生以

帝釋號能主故欠十二梵天一眾十三從其頭上

出無量佛剎微塵數諸菩薩眾者明修行至法之

頂表行徧滿故十四從其頂上出無數百千億如

來身明佛果故如是隨位雨法如經自具十五又

海幢比丘從身一切毛孔一一皆出阿僧祇佛剎

微塵數光明網者表全身總是法界般若波羅蜜

妙慧三空無礙解脫教眾生之光重重無盡故十

六爾時善財童子一心觀察巳下是善財觀察善

知識所作三昧境界事業十七六月六日巳下海

幢出定善財稱歎十八聖者巳下是善財問三昧

之名十九海幢比丘舉三昧之號名普眼捨得又

名般若波羅蜜境界清淨光明又名普莊嚴清淨

門二十明海幢比丘舉修般若波羅蜜門所得三

昧有百萬僧祇三昧莊嚴二十一善財重問三昧

境界二十二海幢比丘重說此三昧約說二十二

種無障礙法二十三我唯知此一般若波羅蜜三

昧光明推德於先令善財昇進善財以如上十法

觀察海幢比丘又住立思惟觀察經一日一夜者

明檀波羅蜜七日七夜者明七支戒半月者忍波

羅蜜以明忍但自益不益於人故半月表之一月

者以明精進自利利人故一月表之六月者第六

住也復經六日者是第六波羅蜜故以為海幢比

丘是十住中第六正心住修般若波羅蜜智慧日

故故云六月是第六正心住六日是第六波羅蜜

智慧日故此是十住中第六正心住般若波羅蜜

為主餘九為伴以約智門中諸位通治約位門中

此第六波羅蜜偏治世間出世間寂用不自在障

令得寂用神通自在門由出世慈悲心多入俗常

住世間慈悲猶劣故以海幢比丘表之雖有慈悲

但得無染行清淨之慈不得同眾生行等眾生事

一無有違方便攝取一切眾生故即以後位俗士

休捨優婆夷表其行明處真不證知真行俗第二

明昇進前位第七不退住中如諸菩薩入智慧自

在三昧巳下至辭退而行有十六行經約分為五

門一推德於先二示善知識居處三舉善知識所

居園林四舉善知識名號五明善財正念海幢比

丘教戀慕辭退而去南行義如前巳釋住處名海

潮者明善知識住生死海廣度眾生如應引化而

無失時猶如大海潮不失時故以所居以表其行

園林名普莊嚴者以一切生死海為園苑以萬行

海為林以行此大悲無盡無邊之行海以嚴淨十

方眾生海令成佛海故園林名普莊嚴於園中有

優婆夷名為休捨者此云滿願滿自本願徧化眾

生故優婆夷者表慈悲行也此是十地中第七遠

行地大慈悲行之軌樣從此倣之至彼地功熟故

以神表之明神用自在前位是出世無染大悲法

門即以比丘表之此位入俗處染而不污處真同

俗之慈悲即以優婆夷表之漸成力用自在故餘

如文自具。

第七海潮處休捨優婆夷主不退住。】

「【經】爾時善財童子蒙善知識力依善知識教念善知

識語於善知識深心愛樂作是念言因善知識令我

見佛因善知識令我聞法善知識者是我師傅示導

於我諸佛法故善知識者是我眼目令我見佛如虗

空故善知識者是我津濟令我得入諸佛如來蓮華

池故漸漸南行至海潮處見普莊嚴園眾寶垣墻周

帀圍遶一切寶樹行列莊嚴一切寶華樹雨眾妙華

布散其地一切寶香樹香氣氛氳普熏十方一切寶

鬘樹雨大寶鬘處處垂下一切摩尼寶王樹雨大摩

尼寶徧布充滿一切寶衣樹雨種種色衣隨其所應

周帀敷布一切音樂樹風動成音其音美妙過於天

樂一切莊嚴具樹各雨珍玩奇妙之物處處分布以

為嚴飾其地清淨無有高下於中具有百萬殿堂大

摩尼寶之所合成百萬樓閣閻浮檀金以覆其上百

萬宮殿毗盧遮那摩尼寶間錯莊嚴一萬浴池眾寶

合成七寶欄楯周帀圍遶七寶階道四面分布八功

德水湛然盈滿其水香氣如天栴檀金沙布底水清

寶珠周徧間錯鳧鴈孔雀俱枳羅鳥遊戲其中出和

雅音寶多羅樹周帀行列覆以寶網垂諸金鈴微風

徐搖恒出美音施大寶帳寶樹圍遶建立無數摩尼

寶幢光明普照百千由旬其中復有百萬陂池黑栴

檀泥凝積其底一切妙寶以為蓮華敷布水上大摩

尼華光色照耀園中復有廣大宮殿名莊嚴幢海藏

妙寶以為其地毗瑠璃寶以為其柱閻浮檀金以覆

其上光藏摩尼以為莊嚴無數寶王光𦦨熾然重樓

挾閣種種莊飾阿盧那香王覺悟香王皆出妙香普

熏一切其宮殿中復有無量寶蓮華座周迴布列所

謂照耀十方摩尼寶蓮華座毗盧遮那摩尼寶蓮華

座照耀世間摩尼寶蓮華座妙藏摩尼寶蓮華座師

子藏摩尼寶蓮華座離垢藏摩尼寶蓮華座普門摩

尼寶蓮華座光嚴摩尼寶蓮華座安住大海藏清淨

摩尼王寶蓮華座金剛師子摩尼寶蓮華座園中復

有百萬種帳所謂衣帳鬘帳香帳華帳枝帳摩尼帳

真金帳莊嚴具帳音樂帳象王神變帳馬王神變帳

帝釋所著摩尼寶帳如是等其數百萬有百萬大寶

網彌覆其上所謂寶鈴網寶蓋網寶身網海藏真珠

網紺琉璃摩尼寶網師子摩尼網月光摩尼網種種

形像眾香網寶冠網寶纓絡網如是等其數百萬有

百萬大光明之所照耀所謂𦦨光摩尼寶光明日藏

摩尼寶光明月幢摩尼寶光明香𦦨摩尼寶光明勝

藏摩尼寶光明蓮華藏摩尼寶光明𦦨幢摩尼寶光

明大燈摩尼寶光明普照十方摩尼寶光明香光摩

尼寶光明如是等其數百萬常雨百萬莊嚴具百萬

黑栴檀香出妙音聲百萬出過諸天曼陀羅華而以

散之百萬出過諸天纓絡以為莊嚴百萬出過諸天

妙寶鬘帶處處垂下百萬出過諸天眾色妙衣百萬

雜色摩尼寶妙光普照百萬天子欣樂瞻仰頭面作

禮百萬婇女於虗空中投身而下百萬菩薩恭敬親

近常樂聞法時休捨優婆夷坐真金座戴海藏真珠

網冠挂出過諸天真金寶釧垂紺青髮大摩尼網莊

嚴其首師子口摩尼寶以為耳璫如意摩尼寶王以

為瓔絡一切寶網垂覆其身百千億那由他眾生曲

躬恭敬東方有無量眾生來詣其所所謂梵天梵眾

天大梵天梵輔天自在天乃至一切人及非人南西

北方四維上下皆亦如是其有見此優婆夷者一切

病苦悉得除滅離煩惱垢拔諸見剌摧障礙山入於

無礙清淨境界增明一切所有善根長養諸根入一

切智慧門入一切總持門一切三昧門一切大願門

一切妙行門一切功德門皆得現前其心廣大具足

神通身無障礙至一切處爾時善財童子入普莊嚴

園周徧觀察見休捨優婆夷坐於妙座往詣其所頂

禮其足遶無數帀白言聖者我巳先發阿耨多羅三

藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩

薩道我聞聖者善能誘誨願為我說休捨告言善男

子我唯得菩薩一解脫門若有見聞憶念於我與我

同住供給我者悉不唐捐善男子若有眾生不種善

根不為善友之所攝受不為諸佛之所護念是人終

不得見於我善男子其有眾生得見我者皆於阿耨

多羅三藐三菩提獲不退轉善男子東方諸佛常來

至此處於寶座為我說法南西北方四維上下一切

諸佛悉來至此處於寶座為我說法善男子我常不

離見佛聞法與諸菩薩而共同住善男子我此大眾

有八萬四千億那由他皆在此園與我同行悉於阿

耨多羅三藐三菩提得不退轉其餘眾生住此園者

亦皆普入不退轉位善財白言聖者發阿耨多羅三

藐三菩提心為久近耶答言善男子我憶過去於然

燈佛所修行梵行恭敬供養聞法受持次前於離垢

佛所出家學道受持正法次前於妙幢佛所次前於

勝須彌佛所次前於蓮華德藏佛所次前於毗盧遮

那佛所次前於普眼佛所次前於梵壽佛所次前於

金剛䐡佛所次前於婆樓那天佛所善男子我憶過

去於無量劫無量生中如是次第三十六恒河沙佛

所皆悉承事恭敬供養聞法受持淨修梵行於此巳

往佛智所知非我能測善男子菩薩初發心無有量

充滿一切法界故菩薩大悲門無有量普入一切世

間故菩薩大願門無有量究竟十方法界故菩薩大

慈門無有量普覆一切眾生故菩薩所修行無有量

於一切剎一切劫中修習故菩薩三昧力無有量令

菩薩道不退故菩薩總持力無有量能持一切世間

故菩薩智光力無有量普能證入三世故菩薩神通

力無有量普現一切剎網故菩薩辯才力無有量一

音一切悉解故菩薩清淨身無有量悉徧一切佛剎

故善財童子言聖者久如當得阿耨多羅三藐三菩

提答言善男子菩薩不為教化調伏一眾生故發菩

提心不為教化調伏百眾生故發菩提心乃至不為

教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心不為

教化一世界眾生故發菩提心乃至不為教化不可

說不可說轉世界眾生故發菩提心不為教化閻浮

提微塵數世界眾生故發菩提心不為教化三千大

千世界微塵數世界眾生故發菩提心乃至不為教

化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾

生故發菩提心不為供養一如來故發菩提心乃至

不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心不為

供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心乃至

不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如

來故發菩提心不為供養一三千大千世界微塵數

世界中次第興世諸如來故發菩提心乃至不為供

養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世

諸如來故發菩提心不為嚴淨一世界故發菩提心

乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心

不為嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提

心乃至不為嚴淨不可說不可說轉三千大千世界

微塵數世界故發菩提心不為住持一如來遺法故

發菩提心乃至不為住持不可說不可說轉如來遺

法故發菩提心不為住持一世界如來遺法故發菩

提心乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺

法故發菩提心不為住持一閻浮提微塵數世界如

來遺法故發菩提心乃至不為住持不可說不可說

轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心如是略

說不為滿一佛誓願故不為往一佛國土故不為入

一佛眾會故不為持一佛法眼故不為轉一佛法輪

故不為知一世界中諸劫次第故不為知一眾生心

海故不為知一眾生根海故不為知一眾生業海故

不為知一眾生行海故不為知一眾生煩惱海故不

為知一眾生煩惱習海故乃至不為知不可說不可

說轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故發菩提心欲教

化調伏一切眾生悉無餘故發菩提心欲承事供養

一切諸佛悉無餘故發菩提心欲嚴淨一切諸佛國

土悉無餘故發菩提心欲護持一切諸佛正教悉無

餘故發菩提心欲成滿一切如來誓願悉無餘故發

菩提心欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩提心欲

入一切諸佛眾會悉無餘故發菩提心欲知一切世

界中諸劫次第悉無餘故發菩提心欲知一切眾生

心海悉無餘故發菩提心欲知一切眾生根海悉無

餘故發菩提心欲知一切眾生業海悉無餘故發菩

提心欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提心欲滅

一切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩提心欲拔一切

眾生煩惱習海悉無餘故發菩提心善男子取要言

之菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心

善男子菩薩行普入一切法皆證得故普入一切剎

悉嚴淨故是故善男子嚴淨一切世界盡我願乃盡

拔一切眾生煩惱習氣盡我願乃滿善財童子言聖

者此解脫名為何等答言善男子此解脫名離憂安

隱幢善男子我唯知此一解脫門如諸菩薩摩訶薩

其心如海悉能容受一切佛法如須彌山志意堅固

不可動搖如善見藥能除眾生煩惱重病如明淨日

能破眾生無明闇障猶如大地能作一切眾生依處

猶如好風能作一切眾生義利猶如明燈能為眾生

生智慧光猶如大雲能為眾生雨寂滅法猶如淨月

能為眾生放福德光猶如帝釋悉能守護一切眾生

而我云何能知能說彼功德行善男子於此南方海

潮之處有一國土名那羅素中有仙人名毗目瞿沙

汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童

子頂禮其足遶無數帀殷勤瞻仰悲泣流淚作是思

惟得菩提難近善知識難遇善知識難得菩薩諸根

難淨菩薩諸根難值同行善知識難如理觀察難依

教修行難值遇出生善心方便難值遇增長一切智

法光明難作是念巳辭退而行。」

大方廣佛新華嚴經合論卷第九十四

** 音切

沸

(方未切)。

瓶

(薄經切)。

額

(五陌切)。

傅

(方務切)。

鳧

(扶音)。

枳

(紙音)。

衝

(昌容切)。

璫

(當音)。

挾

(乎頰切)。