華嚴經合論

此城是是大光王之所住處時善財童子歡喜踊躍

作如是念我善知識在此城中我今必當親得奉見

聞諸菩薩所行之行聞諸菩薩出要之門聞諸菩薩

所證之法聞諸菩薩不思議功德聞諸菩薩不思議

自在聞諸菩薩不思議平等聞諸菩薩不思議勇猛

聞諸菩薩不思議境界廣大清淨作是念巳入妙光

城見此大城以金銀瑠璃頗棃真珠硨磲瑪瑙七寶

所成七寶深壍七重圍遶八功德水盈滿其中底布

金沙優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華徧布

其上寶多羅樹七重行列七種金剛以為其垣各各

圍遶所謂師子光明金剛垣無能超勝金剛垣不可

沮壞金剛垣不可毀缺金剛垣堅固無礙金剛垣勝

妙網藏金剛垣離塵清淨金剛垣悉以無數摩尼妙

寶間錯莊嚴種種眾寶而為埤堄其城縱廣一十由

旬周迴八方面開八門皆以七寶周徧嚴飾毗瑠璃

寶以為其地種種莊嚴甚可愛樂其城之內十億衢

道一一道間皆有無量萬億眾生於中止住有無數

閻浮檀金樓閣毗瑠璃摩尼網羅覆其上無數銀樓

閣赤真珠摩尼網羅覆其上無數毗瑠璃樓閣妙藏

摩尼網羅覆其上無數頗棃樓閣無垢藏摩尼王網

羅覆其上無數光照世間摩尼寶樓閣日藏摩尼王

網羅覆其上無數帝青摩尼寶樓閣妙光摩尼王網

羅覆其上無數眾生海摩尼王樓閣𦦨光明摩尼王

網羅覆其上無數金剛寶樓閣無能勝幢摩尼王網

羅覆其上無數黑栴檀樓閣天曼陀羅華網羅覆其

上無數無等香王樓閣種種華網羅覆其上其城復

有無數摩尼網無數寶鈴網無數天香網無數天華

網無數寶形像網無數寶衣帳無數寶蓋帳無數寶

樓閣帳無數寶華鬘帳之所彌覆處處建立寶蓋幢

幡當此城中有一樓閣名正法藏阿僧祇寶以為莊

嚴光明赫弈最勝無比眾生見者心無厭足彼大光

王常處其中爾時善財童子於此一切珍寶妙物乃

至男女六塵境界皆無愛著但正思惟究竟之法一

心願樂見善知識漸次遊行見大光王去於所住樓

閣不遠四衢道中坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴

師子之座紺瑠璃寶以為其足金繒為帳眾寶為網

上妙天衣以為茵蓐其王於上結跏趺坐二十八種

大人之相八十隨好而以嚴身如真金山光色熾盛

如淨空日威光赫弈如盛滿月見者清涼如梵天王

處於梵眾亦如大海功德法寶無有邊際亦如雪山

相好樹林以為嚴飾亦如大雲能震法雷啟悟羣品

亦如虗空顯現種種法門星像如須彌山四色普現

眾生心海亦如寶洲種種智寶充滿其中於王座前

有金銀瑠璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉諸珍寶

聚衣服纓絡及諸飲食無量無邊種種充滿復見無

量百千萬億上妙寶車百千萬億諸天妓樂百千萬

億天諸妙香百千萬億病緣湯藥資生之具如是一

切悉皆珍好無量乳牛蹄角金色無量千億端正女

人上妙栴檀以塗其體天衣纓絡種種莊嚴六十四

能靡不該練世情禮則悉皆善解隨眾生心而以給

施城邑聚落四衢道側悉置一切資生之具一一道

傍皆有二十億菩薩以此諸物給施眾生為欲普攝

眾生故為令眾生歡喜故為令眾生踊躍故為令眾

生心淨故為令眾生清涼故為滅眾生煩惱故為令

眾生知一切義理故為令眾生入一切智道故為令

眾生捨怨敵心故為令眾生離身語惡故為令眾生

拔諸邪見故為令眾生淨諸業道故時善財童子五

體投地頂禮其足恭敬右遶經無量帀合掌而住白

言聖者我巳先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知

菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我聞聖者善能

誘誨願為我說時王告言善男子我淨修菩薩大慈

幢行我滿足菩薩大慈幢行善男子我於無量百千

萬億乃至不可說不可說佛所問難此法思惟觀察

修習莊嚴善男子我以此法為王以此法教敕以此

法攝受以此法隨逐世間以此法引導眾生以此法

令眾生修行以此法令眾生趣入以此法與眾生方

便以此法令眾生熏習以此法令眾生起行以此法

令眾生安住思惟諸法自性以此法令眾生安住慈

心以慈為主具足慈力如是令住利益心安樂心哀

愍心攝受心守護眾生不捨離心拔眾生苦無休息

心我以此法令一切眾生畢竟快樂恒自悅豫身無

諸苦心得清涼斷生死愛樂正法樂滌煩惱垢破惡

業障絕生死流入真法海斷諸有趣求一切智淨諸

心海生不壞信善男子我巳住此大慈幢行能以正

法教化世間善男子我國土中一切眾生皆於我所

無有恐怖善男子若有眾生貧窮困乏來至我所而

有求索我開庫藏恣其所取而語之言莫造諸惡莫

害眾生莫起諸見莫生執著汝等貧乏若有所須當

來我所及四衢道一切諸物種種具足隨意而取勿

生疑難善男子此妙光城所住眾生皆是菩薩發大

乘意隨心所欲所見不同或見此城其量狹小或見

此城其量廣大或見土沙以為其地或見眾寶而以

莊嚴或見聚土以為垣牆或見寶牆周帀圍遶或見

其地多諸瓦石高下不平或見無量大摩尼寶間錯

莊嚴平垣如掌或見屋宅土木所成或見殿堂及諸

樓閣階墀窻闥軒檻戶牖如是一切無非妙寶善男

子若有眾生其心清淨曾種善根供養諸佛發心趣

向一切智道以一切智為究竟處及我昔時修菩薩

行曾所攝受則見此城眾寶嚴淨餘皆見穢善男子

此國土中一切眾生五濁世時樂作諸惡我心哀愍

而欲救護入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門

入此三昧時彼諸眾生所有怖畏心惱害心怨敵心

諍論心如是諸心悉自消滅何以故入於菩薩大慈

為首順世三昧法如是故善男子且待須臾自當現

見時大光王即入此定其城內外六種震動諸寶地

寶牆寶堂寶殿臺觀樓閣階砌戶牗如是一切咸出

妙音悉向於王曲躬敬禮妙光城內所有居人靡不

同時歡喜踊躍俱向王所舉身投地村營城邑一切

人眾咸來見王歡喜敬禮近王所住鳥獸之屬互相

瞻視起慈悲心咸向王前恭敬禮拜一切山原及諸

草樹莫不迴轉向王敬禮陂池泉井及以河海悉皆

騰溢流注王前十千龍王起大香雲激電震雷注微

細雨有十千天王所謂忉利天王夜摩天王兜率陀

天王善變化天王他化自在天王如是等而為上首

於虗空中作眾妓樂無數天女歌詠讚歎雨無數華

雲無數香雲無數寶鬘雲無數寶衣雲無數寶蓋雲

無數寶幢雲無數寶幡雲於虗空中而為莊嚴供養

其王伊羅婆拏大象王以自在力於虗空中敷布無

數大寶蓮華垂無數寶纓絡無數寶繒帶無數寶鬘

無數寶嚴具無數寶華無數寶香種種奇妙以為嚴

飾無數婇女種種歌讚閻浮提內復有無量百千萬

億諸羅剎王諸夜叉王鳩槃荼王毗舍闍王或住大

海或居陸地飲血噉肉殘害眾生皆起慈心願行利

益明識後世不造諸惡恭敬合掌頂禮於王如閻浮

提餘三天下乃至三千大千世界乃至十方百千萬

億那由他世界中所有一切毒惡眾生悉亦如是時

大光王從三昧起告善財言善男子我唯知此菩薩

大慈為首隨順世間三昧門如諸菩薩摩訶薩為高

蓋慈心普蔭諸眾生故為修行下中上行悉等行故

為大地能以慈心任持一切諸眾生故為滿月福德

光明於世間中平等現故為淨日以智光明照耀一

切所知境故為明燈能破一切眾生心中諸黑闇故

為水清珠能清一切眾生心中諂誑濁故為如意寶

悉能滿足一切眾生心所願故為大風速令眾生修

習三昧入一切智大城中故而我云何能知其行能

說其德能稱量彼福德大山能瞻仰彼功德眾星能

觀察彼大願風輪能趣入彼甚深法門能顯示彼莊

嚴大海能闡明彼普賢行門能開示彼諸三昧窟能

讚歎彼大慈悲雲善男子於此南方有一王都名曰

安住有優婆夷名曰不動汝詣彼問菩薩云何學菩

薩行修菩薩道時善財童子頂禮王足遶無數帀殷

勤瞻仰辭退而去。」

【【論】第一正入當位法門中從爾時善財童子巳下

至我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門於

此一段經約分為十五門一念善知識教思惟昇

進二漸次遊行人間城邑三然後乃至妙光大城

四問人求覓所居人咸報言今此城是五善財得

聞城所居住處歡喜踊躍六明善財入妙光大城

所見依果報境眾寶莊嚴七明善財見如上妙境

及男女諸六塵境界皆無愛著但一心思惟究竟

之法八漸次遊行見大光王所住之處九見王依

正二報身座莊嚴十善財五體投地頂禮其足十

一正申所求十二王告善財所行之行名菩薩大

慈幢行十三妙光城隨心所見淨穢不同十四王

入大慈為首隨順世間三昧門時所有報嚴寶地

宮殿皆六震動樹林低首泉涌歸王萬姓天人龍

神恭敬夜叉羅剎咸起慈心八部諸王無不頂敬

皆生歡喜發起善根以此大慈為首三昧之力法

如是故十五推德令善財昇進隨文釋義者漸次

遊行或至人間城邑聚落曠野巖谷然後乃至妙

光大城者明周巡觀照治前位中智劣大悲不圓

滿習治令智悲均平智悲自在方至第八無功妙

用之行城故問眾人言妙光城今在何處者明以

觀照之力智悲齊等猶不自識是故須問舊住之

人表無功之位智悲難會眾人咸報言妙光城者

今此城是是大光王之所住處者明善財契會智

悲自在如王之門善財歡喜者入法樂也作如是

念巳下自念必當更聞勝法菩薩所行作如是十

種念巳入妙光城明以前第七行中修世間慈悲

之行入第八無功智之城名入妙光城為明達智

朗然大慈增廣巳下入城所見寶嚴地樹宮閣臺

觀池沼等皆明入此行門約智悲報生一不虗來

皆以慈宮智殿悲觀樓種種智閣法性行華七菩

提壍八正道水隨菩提行樹防護一切眾生身口

意業以為垣牆一如十迴向初配當埤堄者是垣

上傾看之孔也皆以寶嚴此七重以七菩提行之

所報成舉七數倣此其城縱廣一十由旬由旬者

若約佛本行集經第十二云以七微塵成一窻牖

塵七窻牖塵成一兔毫頭塵七兔毫頭塵成一羊

毛頭塵七羊毛頭塵成一牛毛頭塵七牛毛頭塵

成一蟣七蟣成一虱七虱成一芥子七芥子成一

大麥七大麥成一指節七指節成半尺二半尺成

一肘四肘成一弓五弓成一丈二十丈名一息八

十息成一俱盧舍八俱盧舍成一由旬計此方尺

量二里餘八十步當一俱盧舍八俱盧舍為一由

旬一由旬合有一十七里其城一十由旬者合東

西南北一百七十里若准其城內有十億衢道一

一道間皆有無量萬億眾生於中止住者即非是

此世間小由旬量之所能容即是以根本智為大

城一即十故體用徹也差別智為衢道十智之中

一中有一億同別之用乃至無盡八正道為八門

四八三十二明十波羅蜜七覺分八正道分共為

進修十住十行十迴向和合圓融智悲二行令使

自在號根本智曰大光之王隨諸眾生根品上中

下見名妙光大城廣狹不同淨穢差別所有眾寶

莊嚴城及地樹宮殿總約智悲報生如文自具此

城有一樓閣名正法藏大光王常處其中者此是

差別智之報境根本智自在王常處其中善財見

大光王去所住樓閣不遠於四衢道中坐如意摩

尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座者此明四智四

無量四攝法引接眾生為四衢以南北東西通過

大道名為四衢此一四衢攝多道路乃至百千總

以此一四衢收故以隨意接生皆令無垢故以如

意離垢寶以為其座以行無染故號蓮華瑠璃為

座足者明智隨萬行明淨無障金繒為帳表智隨

慈含育眾生寶網以約妙說教網報生也天衣以

為茵蓐者以智無依為座體茵蓐者有文綵蓐也

以智無依具足四無礙辯之文章引接眾生故其

王於上結跏趺坐者智悲二業交徹自在二十八

種大人之相者明此十住十行二位智悲巳修猶

有十迴向未滿以此未具三十二相明以三賢位

極方成轉輪王之三十二相故此約智境不動念

而和會諸位同異總別之義也必不得作如情延

促量也即全虧經意設此經教金輪王即如隨好

光明功德品中所說金網轉輪王此轉輪王於百

千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生此王

放摩尼髻中清淨光明若有眾生遇斯光者皆得

菩薩十地位成無量智慧光明得十種清淨眼十

種清淨意八十隨好者以隨好上界梵天王同得

是世間好故非同三賢位滿三十二相八十種好

如頂生王等是轉輪王以凌帝釋便失神通仍居

退墜此是三乘中一四天下小金輪王也亦有三

十二相八十種好皆具福相就中不同如此十行

中大光王是人王攝化境界周滿十方百千萬億

那由他世界悉皆化現普資引接故如三乘中金

輪王但化四天下人不及諸天此十行中第八難

得行為人王攝化十方無邊境界及上界天王人

天六道無不徧攝故以得佛智故巳下歎王福智

二業如文具明經云亦如虗空顯現種種法門星

象者明主方神以方隅成法即八卦九宮是也上

方乾象其中二十八宿及十二時支干及日月五

星諸列宿等皆有法則其世人王法之以施德令

佛以取之用表說法自餘如文自具其王座前種

種珍寶周滿衢路者是王所施之物如經廣明其

王身如金山者應真色也以淨智內明行慈祐物

之所感也端正女人皆具六十四能未詳我淨修

菩薩大慈幢行者明從十行之初至第六行修行

出世智慧之門從第七行至此第八行前修處世

慈悲起智之行至此第八行處世無功用智現前

常以大慈悲為首智隨破惑名之為幢從此巳去

至於第十行中徧行外道以大慈悲行乃至九十

六種外道身我皆為之接諸邪見是一終行滿故

淨名經云彼外道六師所墮汝亦隨墮乃可取食

王言我於無量百千佛所問難此法思惟觀察修

習莊嚴者意斷善財疑也前十住中第八童真住

見毗目多羅仙人亦五體投地於此第八行中見

大光王亦五體投地者何也意明此位修悲至智

總五位通該以表智悲普徧故以此表之但五位

中第八位皆明菩薩行圓從此第八位巳去皆修

如來十種力用自在以五位中第十位皆是智波

羅蜜為主餘九為伴故從此巳去後位任運自成

其大光王入菩薩大慈為首三昧顯所行慈心業

用饒益自在令後學者倣之以明無依之智入等

眾生心與之同體無有別性有情無情皆悉同體

入此三昧所感業故令一切眾生及以樹林涌泉

悉皆歸流悉皆低枝悉皆稽首夜叉羅剎悉皆息

惡以明智隨一切眾生皆與同其業用一性無二

如世間帝王有慈悲於人龍神順伏鳳集鱗翔何

況人焉而不歸仰況此大光王智徹真源行齊法

界慈心為首神會含靈與眾物而同光為萬有之

根本如摩尼寶與物同色而本色不違如聖智無

心以萬物心為心而物無違也明同體大慈悲心

與物同用對現色身而令發明故山原及諸草樹

無不迴轉向王禮敬陂池泉井及以河海悉皆騰

溢流注王前者以智境大慈法合如此若眾生情

識所變之境即眾生不能為之如蓮華藏世界中

境界盡作佛事以是智境非情所為故聖者以智

歸情令有情眾生報得無情草木山泉河海悉皆

隨智迴轉以末為本故如世間有至孝於心冰池

涌魚冬竹抽筍尚自如斯況真智從慈者歟此第

八行中明智從悲行用故以是列眾之中先標十

千龍王以為眾首者表智恒遊空垂慈雨法以龍

遊空興雲注雨表之次如天王自在巳下諸眾皆

明以大慈為首三昧業用所招之眾如文具明從

頂禮於王巳下有四行半經明攝化廣狹及推德

善財昇進此是第八難得行善知識以願波羅蜜

為主餘九為伴約智門中諸位通治約位門中治

第八行中智悲不自在障令得自在大慈為首智

為先導巳前以慈修智巳後第九第十二位以智

行悲前十住中亦如是後十迴向十地亦倣此意

明以無功之智用成慈悲等眾生之業用無自功

可成如來十力四無畏任運自至第二推德昇進

中從如諸菩薩巳下至辭退而去可有十六行經

約分五門一推德於先令善財昇進二示善知識

方所三舉善知識所居城名是王所都名安住四

舉善知識名有優婆夷名為不動五致敬辭退而

去隨文釋義者有一王都者明此位是第九法王

子菩薩所居故號王都凡五位中第九位皆是法

王子位得說法自在優婆夷者是清信士女也年

巳長大二十巳上不嫁自居修德離俗無染清潔

號優婆夷名不動者明此女人自發心來經閻浮

提微塵數劫所生之中於世五欲及以瞋恨更無

所動名為不動。

第九安住王都不動優婆夷主善法行。】

【經】爾時善財童子出妙光城遊行道路正念思惟大

光王教憶念菩薩大慈幢行門思惟菩薩隨順世間

三昧光明門增長彼不思議願福德自在力堅固彼

不思議成熟眾生智觀察彼不思議不共受用大威

德憶念彼不思議差別相思惟彼不思議清淨眷屬

思惟彼不思議所作業生歡喜心生淨信心生猛利

心生欣悅心生踊躍心生慶幸心生無濁心生清淨

心生堅固心生廣大心生無盡心如是思惟悲泣流

淚念善知識寔為希有出生一切諸功德處出生一

切諸菩薩行出生一切菩薩淨念出生一切陀羅尼

輪出生一切三昧光明出生一切諸佛知見普雨一

切諸佛法雨顯示一切菩薩願門出生難思智慧光

明增長一切菩薩根芽又作是念善知識者能普救

護一切惡道能普演說諸平等法能普顯示諸夷險

道能普開闡大乘奧義能普勸修普賢諸行能普引

到一切智城能普令入法界大海能普令見三世法

海能普授與眾聖道場能普增長一切白法善財童

子如是悲哀思念之時彼常隨逐覺悟菩薩如來使

天於虗空中而告之言善男子其有修行善知識教

諸佛世尊悉皆歡喜其有隨順善知識語則得近於

一切智地其有能於善知識語無疑惑者則常值遇

一切善友其有發心願常不離善知識者則得具足

一切義利善男子汝可往詣安住王都即當得見不

動優婆夷大善知識時善財童子從彼三昧智光明

起漸次遊行至安住城周徧推求不動優婆夷今在

何所無量人眾咸告之言善男子不動優婆夷身是

童女在其家內父母守護與自親屬無量人眾演說

妙法善財童子聞是語巳其心歡喜如見父母即詣

不動優婆夷舍入其宅內見彼堂宇金色光明普皆

照耀遇斯光者身意清涼善財童子光明觸身即時

獲得五百三昧門所謂了一切希有相三昧門入寂

靜三昧門遠離一切世間三昧門普眼捨得三昧門

如來藏三昧門得如是等五百三昧門以此三昧門

故身心柔輭如七日胎又聞妙香非諸天龍乾闥婆

等人與非人之所能有善財童子前詣其所恭敬合

掌一心觀察見其形色端正殊妙十方世界一切女

人無有能及況其過者唯除如來及以一切灌頂菩

薩口出妙香宮殿莊嚴并其眷屬悉無與等況復過

者十方世界一切眾生無有於此優婆夷所起染著

心若得暫見所有煩惱悉自消滅譬如百萬大梵天

王決定不生欲界煩惱其有見此優婆夷者所有煩

惱應知亦然十方眾生觀此女人皆無厭足唯除具

足大智慧者爾時善財童子曲躬合掌正念觀察見

此女人其身自在不可思議色相顏容世無與等光

明洞徹物無能障普為眾生而作利益其身毛孔恒

出妙香眷屬無邊宮殿第一功德深廣莫知涯際心

生歡喜以頌讚曰。

「　守護清淨戒

　修行廣大忍

　精進不退轉

　光明照世間」

爾時善財童子說此頌巳白言聖者我巳先發阿耨

多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行云

何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願為我說時不動

優婆夷以菩薩柔輭語悅意語慰喻善財而告之言

善哉善哉善男子汝巳能發阿耨多羅三藐三菩提

心善男子我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門我得菩

薩堅固受持行門我得菩薩一切法平等地總持門

我得菩薩照明一切法辯才門我得菩薩求一切法

無疲厭三昧門善財童子言聖者菩薩難摧伏智慧

藏解脫門乃至求一切法無疲厭三昧門境界云何

童女言善男子此處難知善財白言唯願聖者承佛

神力為我宣說我當因善知識能信能受能知能了

趣入觀察修習隨順離諸分別究竟平等優婆夷言

善男子過去世中有劫名離垢佛號脩臂時有國王

名曰電授唯有一女即我身是我於夜分廢音樂時

父母兄弟悉巳眠寢五百童女亦皆昏寐我於樓上

仰觀星宿於虗空中見彼如來如寶山王無量無邊

天龍八部諸菩薩眾所共圍遶佛身普放大光明網

周徧十方無所障礙佛身毛孔皆出妙香我聞是香

身體柔輭心生歡喜便從樓下至於地上合十指爪

頂禮於佛又觀彼佛不見頂相觀身左右莫知邊際

思惟彼佛諸相隨好無有厭足竊自念言此佛世尊

作何等業獲於如是上妙之身相好圓滿光明具足

眷屬成就宮殿嚴好福德智慧悉皆清淨總持三昧

不可思議神通自在辯才無礙善男子爾時如來知

我心念即告我言汝應發不可壞心滅諸煩惱應發

無能勝心破諸取著應發無退怯心入深法門應發

能堪耐心救惡眾生應發無迷惑心普於一切諸趣

受生應發無厭足心求見諸佛無有休息應發無知

足心悉受一切如來法雨應發正思惟心普生一切

佛法光明應發大住持心普轉一切諸佛法輪應發

廣流通心隨眾生欲施其法寶善男子我於彼佛所

聞如是法求一切智求佛十力求佛辯才求佛光明

求佛色身求佛相好求佛眾會求佛國土求佛威儀

求佛壽命發是心巳其心堅固猶如金剛一切煩惱

及以二乘悉不能壞善男子我發是心巳來經閻浮

提微塵數劫尚不生於念欲之心況行其事爾所劫

中於自親屬不起瞋心況他眾生爾所劫中於其自

身不生我見況於眾具而計我所爾所劫中死時生

時及住胎藏未曾迷惑起眾生想及無記心況於餘

時爾所劫中乃至夢中隨見一佛未曾忘失何況菩

薩十眼所見爾所劫中受持一切如來正法未曾忘

失一文一句乃至世俗所有言辭尚不忘失何況如

來金口所說爾所劫中受持一切如來法海一文一

句無不思惟無不觀察乃至一切世俗之法亦復如

是爾所劫中受持如是一切法海未曾於一法中不

得三昧乃至世間技術之法一一法中悉亦如是爾

所劫中住持一切如來法輪隨所住持未曾廢捨一

文一句乃至不曾生於世智唯除為欲調眾生故爾

所劫中見諸佛海未曾於一佛所不得成就清淨大

願乃至於諸化佛之所悉亦如是爾所劫中見諸菩

薩修行妙行無有一行我不成就爾所劫中所有眾

生無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心未

曾勸一眾生發於聲聞辟支佛意爾所劫中於一切

佛法乃至一文一句不生疑惑不生二想不生分別

想不生種種想不生執著想不生勝劣想不生愛憎

想善男子我從是來常見諸佛常見菩薩常見真寔

善知識常聞諸佛願常聞菩薩行常聞菩薩波羅蜜

門常聞菩薩地智光明門常聞菩薩無盡藏門常聞

入無邊世界網門常聞出生無邊眾生界因門常以

清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱常以智慧生長

一切眾生善根常隨一切眾生所樂示現其身常以

清淨上妙言音開悟法界一切眾生善男子我得菩

薩求一切法無厭足莊嚴門我得一切法平等地總

持門現不思議自在神變汝欲見不善財言唯我心

願見爾時不動優婆夷坐於龍藏師子之座入求一

切法無厭足莊嚴三昧門不空輪莊嚴三昧門十力

智輪現前三昧門佛種無盡藏三昧門入如是等一

萬三昧門入此三昧門時十方各有不可說佛剎微

塵數世界六種震動皆悉清淨瑠璃所成一一世界

中有百億四天下百億如來或住兜率天乃至般涅

槃一一如來放光明網周徧法界道場眾會清淨圍

遶轉妙法輪開悟羣生時不動優婆夷從三昧起告

善財言善男子汝見此不善財言唯我皆巳見優婆

夷言善男子我唯得此求一切法無厭足三昧光明

為一切眾生說微妙法皆令歡喜如諸菩薩摩訶薩

如金翅鳥遊行虗空無所障礙能入一切眾生大海

見有善根巳成熟者便即執取置菩提岸又如商客

入大寶洲採求如來十力智寶又如漁師持正法網

入生死海於愛水中漉諸眾生如阿脩羅王能徧㧌

動三有大城諸煩惱海又如日輪出現虗空照愛水

泥令其乾竭又如滿月出現虗空令可化者心華開

敷又如大地普皆平等無量眾生於中止住增長一

切善法根芽又如大風所向無礙能拔一切諸見大

樹如轉輪王遊行世間以四攝事攝諸眾生而我云

何能知能說彼功德行善男子於此南方有一大城

名無量都薩羅其中有一出家外道名曰徧行汝往

彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂

禮其足遶無量帀殷勤瞻仰辭退而去。

大方廣佛新華嚴經合論卷第九十九

** 音切

埤

(頻支切)。

堄

(研禮切)。

噉

(徒敢切)。

菟

(他故切)。

虱

(瑟音)。

蟣

(居豈切)。

㧌

(莫報

切)。