華嚴經入法界品十八問答

也一初四十一人明寄位修行相寄於五位顯修行

故二摩耶下十一人名會緣入實相會差別緣入幻

智故三彌勒一人名攝德成因相攝上二義為補處

因當得成佛故四文殊一人名智照無二相般若照

極反照初心無二相故五普賢一人名顯因廣大相

證入界一一行門皆稱法界無邊涯故。

問何要五相。

答顯菩薩五行故云何五行第一位

修行相名高行歷位漸行故二會緣入實相名大行

入一實故三攝德成因相名勝行具上差別無差別

故四智照無二相名深行甚深般若難測量故五顯

因廣大相名廣行一一之中含容無外故。

問善財何以最初福城東遇文殊耶。

答表福德分

善故故在福城東為群方之首故在東表初起智明

故信心創立故。

問會中大機廣沙莫算何故偏舉善財一人。

答舉

一例餘警未悟此小童子尚能頓超勉乎行人白首

愧故經云信樂堅固力善財成此功若有敬慕心亦

當如是學。

問十方賢聖無處不有何要南方。

答有所表故然

有多意一西城人居宅多向東自東向南順日月轉

表於善財順人法故餘如別說。

問何故文殊來就善財諸友善財往何求耶。

答表

初心尚微故菩薩大悲不待請故後約機就為熏法

故乃至普賢知識不就善財不往而忽得見表法界

位滿無來去故。

問諸善知識皆徧通達何要謙巳知一推勝知多。

答顯法界深故乃至多意略舉一二一者為後之軌

令善財求法無倦善友說法無悋故二顯勝緣須善

友故三破愚執自師心故四破宅慢今無偏執故五

顯佛法無有盡故不應言我巳窮言妙攝他屬巳不

欲推人。

問最初令見德雲法門無邊何以先明念佛三昧耶。

答念佛三昧功高易進眾行先故通淺深能普收

攝故雙兼人法消重障故佛為勝緣即心即佛是一

境故。

問第二海雲何故聞法復海中聞法耶。

答前友見

佛次友聽法入要道故海中聞者表於教法從大悲

中之所㳅故。

問海雲說海中德何故與十地中名不同耶。

答十

地表佛智海十地所依今辨大悲故不同也。

問後文殊師利善財何故不見身相但見伸手耶。

答表於智照離身相故而見手者表依信心得至此

故經云若離信心功行不具不得成就諸功德故。

問見普賢時何以善財入其身中。

答普賢表法界

善財證窮法界故。

問普賢何以不令見佛耶。

答表於果海離言說相

故又表善財今生解行至於後生聞果海故。

問見五十五善知識那過一百一十城耶。

答一人

當二分故謂自分是一推勝為二以城鈎鎻故又要

一百一十表十地等覺一一具十顯圓融故三賢未

證攝屬他故。

入法界品十八問答(終)

明治三十四年十一月十六日寫訖原本在於京

都府鳴瀧山藏中後以東大寺本校合。

止舟齋主人慧雲含潤