法界宗蓮花章

念花果。不異前後日月歲時。前後日月歲時花果。不

異今念。名念攝劫。(六)一念所攝前後時中。復有多念。

彼多念中。復攝多時。名復重收。(七)此池既爾。彼池亦

然。東土既爾。西域亦然。名異界時。(八)彼此東西所有

劫念。互相攝入。重重無盡。名彼此攝。(九)即念即劫。非

念非劫。以時無體。依花上立。花既融通。時亦無礙。名

本收末(十)。

次敘儀。原種花為本。分移花為末。名色體同。上中下

別。名本末差別。一從一本種。生開多花。名依本起末。

(二)雖多支派。不離原種。名攝末歸本。(三)非本種。無以

有眷屬隨生。非眷屬。無以顯根本原種。名本末無礙。

(四)蓮開九品。色分四種。循業發現。寧有方所。名隨機

不定。(五)互相見聞者名顯。不相見聞者名密。同一花

上而成顯密。名顯密同時。(六)瓣鬚房實。同時具足。名

一時頓演。(七)柔滋靜養。利益人蜂。名寂寞無言。(八)蓮

成熟巳。墮泥復生。如是展轉。三世不絕。名該通三際。

(九)從一蓮花。轉生無量蓮花。從一池花。分開無數池

花。名重重無盡(十)。

三約教。謂花從枝莖水土緣生。作生滅觀者。名小教。

(一)識蓮花從藕生。作無性觀者。名始教。(二)知花從蓮

實生。作緣起觀者。名終教。(三)了花從蓮肉中卷荷心

生。作理實觀者。名頓教。(四)悟蓮花生長。則蓮實根莖。

水土因緣。莫不備具。作圓融觀者。名圓教。(五)若約所

詮法相喻者。初小教中諦緣。皮喻界內苦。肉喻界內

集。泥喻界外集。水喻界外苦。芽鑽皮破。喻界內滅。芽

鑽肉破。喻界內道。芽出泥上。喻界外道。芽出水面。喻

界外滅。一皮肉泥草。重覆於上。喻無明緣。有能生力。

喻行緣。內含卷荷。花果畢備。喻識名色入觸受。含潤。

喻愛取有。團圓盤屈。不能得出。喻生老死。芽鋒萌動。

鑽皮肉破。喻無明滅。不復還在皮肉內生。喻行滅。根

莖花果。出皮泥外。喻識名色入觸受滅。潤澤雨露。喻

愛取有滅。出在水面。開合自如。喻生老死滅。(三)次始

教。相宗。執蓮花為實有。遍計性也。了達依他假有。依

他性也。蓮實未隨緣巳前。及花落蓮墮巳後。本無花

果生滅諸相。圓成性也。(三)空宗。葉隨風雨飄灑。花隨

蜂蝶翔集。我空也。藕莖房子。皆空無實。法空也。中空

外實。離有離無。真空也。(四)三終教。蓮子。本覺也。(五)下

泥池。出泥水。位當十信。名名字覺。處空欲敷。十住。鬚

臺可識。十行。向日開迴。十向。名相似覺。敷舒成就。荷

負蜂蝶。十地。鬚葉將落。蓮房當獨。等覺。名隨分覺。皆

始覺也。(六)花瓣謝盡。臺子獨在。究竟覺也。(七)四頓教。

蓮子內有緣生性。自覺智也。蓮子內有不變性。自覺

境也。(八)五圓教。蓮房根莖。事法界也。(九)中間孔空。理

法界也。(二)內空外有。一如無礙。理事無礙法界也。(三)

藕葉子鬚。同時容遍。事事無礙法界也。(四)根子華葉。

利益人蜂。施度也。(一)香氣遍布。無諸染污。戒度也。(二)

生泥池不為辱。忍度也。(三)唯增長而無退。進度也。(四)

靜住無為。養成柔順。禪度也。(五)日出華開。日暮華合。

慧度也。(六)隨風水緣。東昂西倒。南涌北沒。便度也。(七)

為蓮故花。枝擎葉葢。鬚遶房圍。願度也。(八)若藕若子。

皆有能生作用。力度也。(九)無量色光。彼此相暎輝赫。

智度也(十)。

四顯宗。我有無數種色蓮花。名我法俱有。(一)無數蓮

花。非我獨有。名法有我無。(二)唯現在見。過未不知。名

法無去來。(三)體相是真。名影是妄。名現通假實。(四)花

體相假。子體相真。名俗妄真實。(五)花果皆屬有名無

體。名諸法但名。(六)以上六門。皆喻小乘隨相法執宗

也。若花若果。皆從藕生。此相不無。名為唯識法相。(七)

此根此莖。雖有外相。實無內體。名為真空無相。(八)藕

花依他蓮實法生。蓮實隨諸緣起無礙。名為藏心緣

起。(九)蓮實從內卷荷心生。卷荷生性。本無生滅。名為

真性寂滅。(十)卷荷心性。本唯一真。離生離滅。理實法

界也。卷荷心相。根莖花果。一一備具。緣起法界也。性

亦容遍。相亦容遍。即今所生根葉花果。亦皆容遍。主

伴重重。名為圓融法界也(十一)。

五明觀。花果未生前。巳滅後。絕無其相。即現在時。念

念遷謝。空無自性。名為真空絕相。(一)雖無其性。不妨

有相。非空非有。而空而有。名為理事無礙。(二)根葉花

果皆稱法界。法界攝入。重重無盡。根等亦皆攝入無

盡。名為周遍含容。(三)蓮子在泥池發芽鑽肉。名地獄

法界。瞋知見如黛蓮。(一)出皮。名餓鬼法界。貪知見如

綠蓮。(二)鑽泥。名畜生法界。癡知見如碧蓮。(三)齊泥。名

脩羅法界。慢知見如黃蓮。(四)出泥在水。名人法界。戒

知見如白蓮。(五)處水增長。名天法界。定知見如紅蓮。

(六)齊水面。名聲聞法界。諦知見如紫蓮。(七)出水面。名

辟支法界。緣知見如赤蓮。(八)處在空中。名菩薩法界。

度知見如青蓮。(九)纔出池初半分。始也。終至池面。終

也。倏透池頂。頓也。直出池上。圓滿將敷。圓也。向日開

迴。名佛法界。覺知見如金蓮。(十)花蘂初開。小教。花泛

蓮現。圓教。下風則合。空教。上風則開。相教。日沒華合。

頓教。(宗通故)日出花開。終教。(說通故)望天日上開。人天歡

樂。一乘義也。對池水下開。魚鰕被蔭。二乘義也。不上

不下。迎風而開。禽鳥往來。蜂蝶採戲。三乘義也。以上

名教義對。(一)藕莖花鬚房實。事也。花鬚則外空。房實

則內空。理也。通名理事對。(二)蓮實性無生滅。境也。卷

荷心隨緣轉。智也。是境智對。(三)芽根枝葉花果。皆有

生力。行也。植種。發生。增長。成熟。脫落。五等階降。位也。

是行位對。(四)蓮花。因也。蓮實。果也。即因果對。(五)蓮房。

依也。蓮子。正也。蓮皮。依也。蓮肉。正也。蓮池。依也。蓮花。

正也。即依正對。(六)皆以四微八法為質。體也。而有生

長開泛幹能。用也。即體用對。(七)能隨日開合。能隨風

俯仰。能擎雨翻珠。能覆池現影。皆人也。所具白藕青

枝。紅花緣葉。黃鬚紫瓣。粉肉烏皮。皆法也。即人法對。

(八)好華影。好珠。好蓮實。好藕。皆順也。不好花影。不好

珠。不好蓮實。不好藕。皆逆也。名逆順對。(九)好不好花

葉藕實珠影。應也。好不好風日雨水泥池。感也。如萎

花隨烈日。影臨濁水。黃葉隨狂風。珠灑暴雨。沙藕移

瘠池。細子墮麤泥。逆應感也。鮮花隨皓日。影臨淨水。

綠葉隨和風。珠灑甘雨。粉藕移肥池。大子墮美泥。順

應感也。名感應對。(十)花鬚因。蓮臺果。同時具足。名同

時具足相應門。(一)蘂狹花廣。花廣果狹。瓣廣鬚狹。房

廣子狹。無礙自在。名廣狹自在無礙門。(二)蓮臺一。鬚

瓣多。華瓣一。蓮鬚多。蓮房一。子實多。名一多相容不

同門。(三)臺在內。鬚居中。瓣繞外。若云蓮花。臺鬚即瓣。

若云蓮房。鬚瓣即臺。名諸法相即自在門。(四)蘂時隱。

花時顯。葉瓣顯。鬚臺隱。蓮房顯。蓮子隱。開時顯。合時

隱。綻時顯。謝時隱。名祕密隱顯俱成門。(五)一子帶多

子入一房。子子皆然。一臺帶多子入多鬚。一鬚帶一

房多鬚入一葉。鬚鬚皆然。一葉帶多鬚葉入一蓮臺。

葉葉皆然。一房帶多鬚瓣入多子等。房房皆然。如是

相望。重重無盡。名因陀羅網境界門。(六)花內含鬚臺。

臺內藏多子。子內具諸根莖花果。名微細相容安立

門。(七)見一葉一鬚一子。即是見於多葉多鬚多子。見

一花。即是見鬚臺。見房空。即是見子空。名托事顯法

生解門。(八)自結蘂至果熟。晝夜增長。日月積累。雖多

時節。不離當念。名十世隔法異成門。(九)荷花因。蓮實

果。成三句。一因主因伴。隨一花葉為主。餘多鬚葉為

伴。二果主果伴。隨一子實為主。餘多臺子為伴。三果

主因伴。一蓮房為主。餘多花瓣為伴。彼此相望。主伴

重重。名主伴圓明具德門。(十)蓮花具含葉鬚臺實。名

總相。一葉鬚臺實。非即是花。名別相。(二)臺瓣鬚等。同

成一花。名同相。(三)蓮臺非鬚瓣等。名異相。(四)一花攬

諸鬚瓣臺等緣成。名成相。(五)鬚瓣臺等。各居自位。名

壞相。(六)一花十玄六相既爾。若望多花。及餘根莖葉

等。十玄六相亦然。

蓮花喻爾。餘喻例知。法法時儀。塵塵教觀。可謂敷宗

乘於六根之前。布聲光於萬化之域。後之覧者。宜三

復焉。

(十時。十儀。十界。十對。十玄。十度。共六十。四法界。六相。成七十。三時。三覺。三觀。十一宗。共九十。五教各開為

五。四諦因緣。三性。三空。二自覺。總合為五。即成百法門也。若以三覺中始覺三位。及諦緣性空覺五門。並

悉開之。便成一百二十重法喻也)。