佛說大乘菩薩藏正法經

故我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩

提果。」

爾時世尊重說偈言：

「　「眾生愛所吞，

　於此彼追求，

　得利貪我見，

　所受為決定。

　此事我當作，

　乃欲貪增長，

　欲貪增長已，

　計著生慳悋。

　世間慳過失，

　堅固而執著，

　以執故不護，

　起罪咎相續。

　愚者以不護，

　執刀杖損害，

　廣作諸罪業，

　其後苦增長。

　愛緣增長已，

　乃生於眾苦，

　我證勝菩提，

　令住無根本。」

「復次長者！邪定聚法世間合集，斯苦甚大。邪

法有十。何等為十？一者邪見，二者邪思惟，三

者邪語，四者邪業，五者邪命，六者邪勤，七者

邪念，八者邪定，九者邪解脫，十者邪智。如是

十種邪定聚法世間合集，斯苦甚大，我見是

已，普令超越一切邪法，是故我乃淨信出家，

趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「　「邪見所含藏，

　邪思惟境界，

　談說邪語言，

　起作諸邪業。

　邪命及邪勤，

　邪念與邪定，

　起彼邪解脫，

　一向生邪智。

　此諸邪定聚，

　諸愚者安立，

　令翻邪入正，

　是故我出家。」

「復次長者！惡道深險世間合集，斯苦甚大，漸

向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，謂不善業有其

十種。何等為十？一者殺生，二者偷盜，三者邪

染，四者妄言，五者綺語，六者兩舌，七者惡

口，八者貪，九者瞋，十者邪見。如是十種不善

業道，漸向惡趣、增長惡趣、廣開惡趣，我見是

已，為令出離諸險惡道，是故我乃淨信出家，

趣證阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「　「眾生起殺命，

　侵取他財物，

　欲邪行遍行，

　速墮於地獄。

　兩舌及惡口，

　妄言無決定，

　愚者綺飾語，

　異生煩惱縛。

　貪心樂他富，

　瞋起諸過失，

　邪見破壞多，

　當墮於惡趣。

　身有三種罪，

　語四種應知，

　意三罪亦然，

　作者墮惡趣。

　若造諸罪者，

　定墮於惡趣，

　若離此三罪，

　必不墮惡趣。」

「復次長者！煩惱隨煩惱諸雜染垢世間合集，

斯苦甚大。雜染有十。何等為十？一者慳悋垢

雜染，二者毀戒垢雜染，三者瞋恚垢雜染，四

者懈怠垢雜染，五者散亂垢雜染，六者惡慧

垢雜染，七者無聞垢雜染，八者疑惑垢雜

染，九者無信解垢雜染，十者不尊重垢雜染。

如是十種諸雜染法世間合集，我見是已，普

令安住無雜染法，是故我乃淨信出家，趣證

阿耨多羅三藐三菩提果。」

爾時世尊重說偈言：

「　「世間相續法，

　十雜染逼迫，

　著有為雜染，

　暫時無疲懈。

　諸愚夫異生，

　慳垢所染污，

　戒學攝眾生，

　破壞而不具。

　愚者背忍辱，

　懈怠劣精進，

　不能安定心，

　惡慧而癡鈍。

　父母及尊長，

　師尊皆遠離，

　不見世光明，

　惡慧起疑念。

　佛說甚深法，

　而生於毀謗，

　癡暗法所覆，

　聖法不尊重。

　見雜染法已，

　不著於有為，

　無為無染污，

　令眾生寂滅。」

「復次長者！生死怖畏世間合集，斯苦甚大。此

有十種。何等為十？一者慳之與嫉覆蓋成結

斯苦甚大，二者無明分法常所縈纏斯苦甚

大，三者欲海汎溢斯苦甚大，四者欲中艱苦

支節摧壞斯苦甚大，五者親愛纏縛欲箭所

射斯苦甚大，六者忿恨煙塵蓬㶿充塞發明

熾焰斯苦甚大，七者貪火燒然斯苦甚大，八

者瞋毒隱覆斯苦甚大，九者癡障如刺斯苦

甚大，十者生死曠野險難怖畏纏縛隨逐斯

苦甚大。我見如是十種法已，欲令除斷，是故

我乃淨信出家，趣證阿耨多羅三藐三菩提

果。」

爾時世尊總以前義重說偈言：

「　「生及壯年老吞食，

　色相壞為非色相，

　無念無慧損減門，

　此法能壞世間相。

　病能吞食於色力，

　勢分精進悉摧毀，

　而復損減於諸根，

　負劣力而無依怙。

　死怖其猶羅剎吼，

　常時隨逐群生類，

　時來命盡無愛心，

　壞滅世間諸壽命。

　老病死法極猛惡，

　嬈亂世間諸眾生，

　不老不死安樂門，

　我出家為勤求故。

　三火燒然於世間，

　不見世間救護者，

　我起救護世間心，

　願灑甘雨息諸火。

　世間正道皆破壞，

　無目昏冥復癡暗，

　願開淨目施眾生，

　出家顯示於正道。

　眾生疑惑心所起，

　乃為諸障所障覆，

　我願當除惡作心，

　故出家已宣正法。

　眾生互相起違背，

　伺求過失而斷壞，

　故我出家利世間，

　普願眾生息瞋恚。

　世間父母極親愛，

　眾生慢心不尊重，

　欲令摧折我慢幢，

　是故出家為救護。

　我見眾生貪所覆，

　由財物緣致墜墮，

　若能獲得七聖財，

　當令世間離貧苦。

　眾生互相起違害，

　以無義利已資養，

　決定破壞於自身，

　是故我令離三有。

　愚人不了於義利，

　如是遍滿三界中，

　我欲利益故出家，

　當示世間正義法。

　眾生耽湎於地獄，

　我見極受諸苦惱，

　種種惡毒廣無邊，

　我出家故令解脫。

　眾生互相起殺害，

　旋復畜生諸趣中，

　起悲願故我出家，

　無依眾生作依怙。

　我見餓鬼趣眾生，

　極受饑渴諸苦惱，

　我證無上大菩提，

　普施最上甘露食。

　人中追求為大苦，

　天中謝滅苦極增，

　了知三界諸苦深，

　故我出家為救拔。

　世間有諸無慚者，

　為欲迷亂惡眾生，

　不擇眷屬及尊親，

　欲染吞食猶猪犬。

　著欲繫屬於女人，

　我見眾生為所縛，

　起無義利憍醉心，

　故我出家為救護。

　眾生破壞不自在，

　恐怖至死不解脫，

　我出家已得菩提，

　普令覺悟皆自在。

　白衣舍中無義利，

　我見百千種過失，

　我今轉此諸地方，

　皆令出離生死際。」」

爾時賢護等五百長者聞佛所說，發希有心，

咸作是言：「佛菩提者斯為廣大，我等方知佛

為真覺。」

時諸長者異口同音而說偈言：

「　「我等五百諸長者，

　以老怖故來投佛，

　願說無上勝法門，

　出離老死苦邊際。

　世尊圓淨相清淨，

　已離三有得解脫，

　救度三有成壞門，

　離三有舍令自在。

　離貪解脫無所畏，

　離塵無垢清淨心，

　無上善調大導師，

　開明無上甘露法。

　無上丈夫住勝相，

　天人世間無與等，

　無等等者世間尊，

　演上中上大悲法。

　盡諸過失三垢斷，

　具清淨目離昏冥，

　塵暗癡網悉蠲除，

　宣說無邊離塵法。

　悲愍世間無依怙，

　三有流中為提拔，

　悲心中起大慈心，

　速令出離善安住。

　憍慢癡惡生死海，

　病苦違害如潮流，

　無救沈溺諸眾生，

　佛悲愍故為救度。

　佛身清淨如金山，

　圓具百種勝威光，

　甘美最上大梵音，

　妙寶語言宣勝法。

　諸法自性皆清淨，

　本來明亮淨亦然，

　無作作受亦不亡，

　為無聞者善開示。

　無邊名稱所行善，

　十力無畏自然智，

　意等虛空智無邊，

　善說沙門誓願法。」」

爾時世尊即起是念：「此五百長者善根成熟，

我今應當隨其所宜為說正法，令此地方轉

白衣舍成出家相，盡諸有漏作證邊際。」

爾時世尊即於空中加趺而坐。是時五百長

者於佛世尊深生愛樂淨信尊重，種種施作

善妙親近。

爾時世尊告五百長者言：「汝諸長者！世間所

有生、老、病、死、憂、悲、苦、惱、愁歎、輪迴，如是十種

諸嬈亂法，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間已作現作及彼當作愛非愛中起

無義利，如是十種諸損害事，汝等各欲求解

脫邪？

「又復世間種種見中諸險惡見，所謂我、人、眾

生、壽者、斷、常、無作、無因、不平及彼邪見，如是

十種諸險惡見，汝等各欲求解脫邪？

「又復世間十大病箭，所謂愛、無明、欲、貪、瞋、癡、

慢、見及成、壞，如是十種諸大病箭，汝等各欲

求解脫邪？

「又復世間愛根本法，所謂愛故追求，追求故

貪，貪故我見，我見故決定，決定故欲貪，欲

貪故計著，計著故慳悋，慳悋故執取，執取故

不防護，不防護故生苦，如是十種愛根本法，

汝等各欲求解脫邪？

「又復世間邪定聚法，所謂邪見、邪思惟、邪語、

邪業、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脫、邪智，如是

十種邪定聚法，汝等各欲求解脫邪？

《佛說大乘菩薩藏正法經》卷第二